最新赤壁赋课件(与教案相配)

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

赤壁赋宋·苏轼

学习目标：1.熟读并背诵全文；2.体会本文的感情变化和景、情、理水乳交融的特点；3.理解文中对人生意义的讨论，揣摩体味作者旷达乐观的情怀。

苏轼（

1036

一

1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。苏轼幼年时即极为出色，深得老师赏识。21岁时，苏轼与弟弟苏辙一起随父苏洵离家进京，第二年兄弟二人都中了进士。当时的文坛领袖欧阳修读了22岁的苏轼所写的文章后说：“不觉汗出

。快哉，快哉！老夫当避路，放他出人头地也。可喜！可喜！”并预言未来文坛将属于苏轼。

简介苏轼

“我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。”

——林语堂《苏东坡传•序》

1056年,苏轼首次出川赴京考试。翌年，他参加了礼部的考试，获得主考官欧阳修的赏识，高中进士第二名，其弟也高中进士，一时“三苏”名声鹊起。但适逢母亲病故，苏轼归家服孝，于1059年期满，重回汴京。

1061年，苏轼应中制科考试，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。1066年逢其父于汴京病故，再一次扶丧归家。

1069年，服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。乌台诗案

苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。

因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。“乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。（注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。）乌台诗案

写作背景:

1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。

苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有“二赋常”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。

苏轼（公元1037——1101年），字子瞻，号东坡，眉山（四川）人，与父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”，同为“唐宋八大家”成员。他是北宋文学家、书画家。（知识链接）他中了进士后，登上仕途，早年因为反对王安石变法而受到排挤，后又因写诗讽刺而被以“诽谤新法罪”贬为黄州团练副使。到司马光执政时，尽废新法，苏轼也激烈反对。因统治集团内部的倾轧而被一贬再贬，最后贬到了海南岛，直到63岁遇赦北归，第二年在常州病逝。

苏轼诗词、散文、书画无一不精。他的书法与黄庭坚，米芾、蔡襄齐名，号称宋代四大书法家。他论画主张神似，擅长画竹。

再谈东坡苏轼苏洵、苏辙韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏辙王安石曾巩唐宋八大家（文）辛弃疾苏辛(词）黄庭坚米芾蔡襄苏黄米蔡（书法）三苏

[宋]苏轼《枯木竹石图》

苏轼自题金山画像心似已灰之木，身如不系之舟。问余平生功业，黄州惠州儋州。

坎坷的一生漂泊的一生旷达的一生自足的一生一门三父子都是大文豪诗赋传千古峨眉共比高

苏洵

苏轼苏辙

赋赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采擒文，体物写志”。有时虚设主客，通过主客问答的方式阐述观点。赤壁赋课文朗诵给下列画线的字词注音1、壬戌（）10、酾酒（）2、桂棹（）11、横槊（）3、余音袅袅（）12、渔樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠妇（）14、匏樽（）6、愀然（）15、蜉蝣（)7、山川相缪（）16、无尽藏（)8、舳舻千里（）17、狼藉（）9、旌旗（）18、枕藉（）rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè

三、文本研习（一）整体感知苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出关键词。乐甚愀然（悲）喜而笑————赏析课文第一段

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游览。清风徐徐吹来，江面上水波平静。我举起酒杯，劝客人共饮，吟诵着明月的诗篇，歌唱着窈窕的诗句。

既望：农历十六日。既，过了。

泛：飘浮。

兴：起。游于赤壁之下:于赤壁之下游

(状语后置)属(zhǔ)：通“嘱”，劝酒。

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。不一会儿，月亮从东山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之间。白茫茫的水气笼罩着江面，水上浮光远接天边。我们任凭小船随意漂荡，越过那茫茫万顷的江面。少焉：不一会儿。横：笼白露：指白茫茫的水汽。纵：任凭。一苇：一片苇叶，指小舟。所：……的地方

如：往,到……去。凌：越过。万顷：指广阔无边的江面。茫然：形容江面旷远迷茫。月于东山之上出，于斗牛之间徘徊:(状语后置)

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。浩浩然仿佛要凌空乘风飞去，却不知到什么地方才能停止；飘飘然像要脱离了人世超然独立，成为神仙而飞入仙境。乎：形容词词尾“……的样子”冯虚:通“凭”凌空。御：驾。止:栖息、居住遗世：离开人世。羽化：道家认为成仙的人能升天。1、文章第一自然段写了什么内容？

夜游赤壁的情景，交代时间、地点、人物，展现了一个诗情画意的境界。2、作者是如何通过景物描写来抒发“乐”情的？为什么会乐呢？《赤壁夜游图》之景物描写：

清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。

《赤壁夜游图》之景物描写：美景

《赤壁夜游图》之人物活动：举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。《赤壁夜游图》之人物感受：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。一、写夜游赤壁游清风徐来水波不兴月出白露水光遗世独立羽化登仙

景事情——乐作者月下泛舟游赤壁，描绘了怎样的景色？这样的景致使泛舟者产生了怎样的心情？景情清风徐来，水波不兴月出东山，徘徊斗牛白露横江，水光接天遗世独立，羽化登仙美乐游赤壁（事）赏美景（景）生乐情（情）

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”

于是，我们喝着酒，感觉快乐极了，边敲着船舷边唱起歌来。歌词说：“桂树做的棹啊木兰做的桨，划破月光下的清波啊，(船)在月光浮动的水面上逆流而上;我的内心想得很远很远啊,眺望那个美人啊，她却在天的那一边。”扣舷：敲着船边，指打着节拍。予怀：我的心。空明：月光下江水明澈。溯(sù）:逆流而上。流光：江面浮动的月光渺渺：悠远的样子。美人：比喻自己所思慕的人。常指圣主贤臣或美好理想。

客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

客人中有位吹洞萧的，依着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。那箫声呜呜咽咽，像哀怨,又像思慕，像哭泣又像倾诉，余音婉转悠扬，像一缕不断的细丝。使潜藏在深渊里的蛟龙翩翩起舞，使孤舟上的寡妇伤心哭泣。

倚：循、依。袅袅(niǎo)：指洞箫声婉转悠扬。和(hè)：伴奏。幽壑(hè)：深谷，这里指深渊。嫠(lí)妇：寡妇。潜蛟：潜伏的蛟龙。

舞、泣：使…起舞,使…哭泣。(使动用法)赏析课文第二段第二节作者的思想感情有什么变化？由乐渐入悲读第二段，思考：1、本段可分几层？营造了怎样的意境？可分两层：①写作者的歌声②写客人的萧声本段营造了一种主客之间箫歌互答，悲喜交集的境界。2、本段写作者的歌声时，同样流露着作者的“喜”，那么这个“喜”在本段是怎么表现的？与上段的“喜”有何不同？

本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”可以看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”

为什么会想到美人？？？3、歌词中的“美人”指代什么？歌词代表了主人怎样的情怀？

“美人”指所倾心的对象，其实代表了对于一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。4、作者是如何来描写箫声的？

作者借助运用想象、夸张、比喻的手法，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切。由客人悲凉的箫声表现了作者的情感开始从乐转为悲。

5、第1段写了“乐”情之后，本段为何又转入写“悲”情？

诗人高歌“望美人兮天一方”写出了自己的忠君的殷切，希望能重用自己，为朝廷分忧，然而现在遭受贬谪，理想无法实现，作者的心情于是由对天地自然界浩渺的赞美之乐引出了对人世不如意的“悲情”，并借客人悲凉的箫声反映出来。先写歌声，后写箫声乐歌箫声怨慕泣诉乐极生悲第二段：内容小结整个第二段在全文结构中起了怎样的作用？

作用：转折过渡

赏析课文第三段

我不禁感到凄怆，理好衣服,端正坐姿，问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢?”

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”愀(qiǎo)然：容色改变的样子。正：整理。危：端正。何为:“为何”(宾语前置)(形用动)

客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？

缪(liáo)：通“缭”，环绕，盘绕。

西.东:朝.往.向(西.东),(名作状)

客人说：‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗?向西可望见夏口，向东可望见武昌，山川环绕，草木茂盛苍翠，这不是曹操被周郎打败的地方吗?

曹孟德之困于周郎：“于”介词，“被”曹孟德之于周郎困(被动句)

此非曹孟德之困于周郎者乎？(判断句)

方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？

方：当。破:占领。下：攻下。

舳(zhú)舻(lú)：泛指首尾相接的船只。酾(shī)酒：斟酒。槊(shuò)：像长矛的兵器。固：本。固一世之雄也(判断句)

安在:“在安”(宾语前置)

当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江而东下的时候，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面对长江酌酒，横握长矛赋诗，本是一代盖世英雄，然而如今在哪里呢?

况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

何况我和你在江洲之上捕鱼砍柴,与鱼虾结伴，以麋鹿为友，驾着一只苇叶般的小船，举起匏樽互相劝饮。把像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的一颗米粒。

渔樵：打鱼砍柴，(名作动)；渚：江边。侣、友：“以……为伴侣”，“以……为朋友”。

(名作动意动用法)

一叶:形容船小匏(páo)樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。

蜉(fú)蝣(yóu)：昆虫名，夏秋之交生在水边，朝生暮死。比喻人生短暂。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”须臾：片刻。挟：偕同,带。乎:用在句中表停顿。骤得:迅速实现遗响：余音，指箫声。悲风：悲凉的秋风。

哀叹我们生命的短暂，羡慕长江流水的无穷无尽。想与神仙一起邀游太空，同明月一样永世长存。我知道(这些想法)不可能很快实现，(只好把自己的无奈)通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。”

1、客于明月清风、良宵美景之时，奏出充满悲哀的音乐，客人因何会“哀”呢？

“哀”什么呢?

“月明星稀，乌雀南飞”此非曹孟德之诗乎？客人的思路因“月”而开，进而联想到赤壁之役、曹孟德。2、“哀”什么呢?古人说这里有“客三悲”，请同学们从第三段中找出“客三悲”的三个关键句。而今安在哉哀吾生之须臾

知不可乎骤得是古今对比生悲是人生苦短生悲

是理想与现实矛盾生悲消极的人生观第三段赏析：怀古伤今苏子愀然“何为其然也？”写因悲生议曹操诗句：月明、乌鹊写景：山川相缪，郁乎苍苍叙事：破荆州，下江陵，……横槊赋诗议论：固一世之雄也，而今安在哉？客曰吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。感慨哀吾生之须臾，羡长江之无穷知不可乎骤得，托遗响于悲风—悲(主客问答)(怀古)(伤今)赏析课文第四段

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

逝者:逝,往。流去的水。斯:

这，指水。盈虚：盈，指月圆。虚，指月缺。卒：最终，到底。消长：消减和增长。苏子说：“客人你知道那江水和月亮吗?江水总是像这样滚滚流去，却始终未曾流走；时圆时缺就像那月亮，可是最终没有消减或增长啊。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？

盖：句首，表假设语气。将:表示假设。

曾：简直，竟然,连……都。

以一瞬：通“已”停止；一眨眼。则:那么

何羡：“羡何”，(宾语前置)

假若从它的变化的方面来看，那么天地间万事万物连一瞬间都没有停止变化；如果从不变的方面来看，那么万物和我们都是永不消失的。我们又羡慕什么呢!

且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

至于天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是我所有的东西，即使一丝一毫也不敢取用。

且夫：发语词，表示另起一个话头。苟：假如。虽:即使。

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

造物者：大自然。藏(zàng)：宝藏。适:引申为享用。

只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到的成为声音，眼睛看到的成为美景，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然无穷尽的宝藏，而我和你可以共享用它们。” 1、第四段阐述怎样的哲理思想？有没有对前人的思想的超越？

第四段是本文的核心，即古人所说的“苏子二论”。第四段赏析：

2、何谓“苏子二论”？

（1）“何羡论”——针对上文的“羡长江之无穷”展开反驳。

（2）“共适论”——从“取”与“莫取”的角度去论述。

3、怎样理解“苏子二论”？

（1）“何羡论”——从“变”与“不变”的角度（相对论）来谈问题：无论水、月或人自身都时时在变（连曹操也是“而今安在”，那么被贬的我就没有柳暗花明的一天？小人就没有乐极生悲的一天？），又皆可无尽，因此不必为“吾生之须臾”与“长江之无穷”而悲伤。（2）“共适论”——从“取”与“莫取”的角度去论述。“不必羡慕”，要一切随缘、知足常乐，非我所有者一毫莫取（不属于你的莫强求），属于你的、可取用不竭者，如清风明月,则尽情享用。4、“苏子二论”体现了作者怎样的人生态度？

豁达乐观的人生态度。赏析课文第五段

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

客人高兴地笑起来，(于是)洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟中，不知不觉东方已经露出白色(天亮了)。

肴核：菜肴和果品。既:已经。狼籍（jí）:

纵横凌乱。

枕藉(jiè)：互相枕着睡觉。既白：已经发白，即天亮。省略句。省主语，（我们），介宾短语后置句=（于）舟中相与枕藉赏析第五段：1、本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？

本段感情色彩为“乐”，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。2、这样结尾有什么深刻含义？

这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。但作者的这种超脱，却是政治失意后的精神苦闷的自我排遣，在旷达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤。这实际上是一种抗议。3、第五段中苏子的“乐”与第一段中苏子沉醉于山水间的“乐”有何不同？第四段中的苏子苦中作乐，（理性的乐）第一段中的苏子发自内心的乐。（感性的乐）

在逆境中，不要痛苦的消沉，要积极的面对，要坦然地面对荣辱得失，让人生过得充实有意义。4、你从苏子的超脱中得到了什么启示？

“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。主和客其实是苏轼人生的两个层面

主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安

客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小 5、结合全文，应如何认识文中的“主”与“客”？主客是否为两个人？1.作者的情感经历了一个怎样的变化过程?总结乐——悲——乐赤壁赋写景

抒情议论景色感受主：饮酒乐甚扣舷而歌客：吹箫和之其声悲凉主：愀然色变正襟危坐客：感慨人生情绪悲观主：丢开愁怀豁达开朗客：转悲为喜畅饮酣睡清风明月交织露珠水珠辉映凭虚御风不知其所止如遗世独立羽化而登仙乐悲喜感情变化过程：乐－悲－乐

（月夜游览之乐）先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在美好景色中而忘怀世俗的快乐心情；（1、2段写景）

（吊古伤今而悲）再从凭吊历史人物的兴亡．感到人生短促，变化无常，因而跌入现实的苦闷；（3段抒情）

（阐述哲理再乐）最后阐发变与不变的哲理，表现了旷达乐观的人生态度。（4、5段议论）景水月流光感性的乐

乐情：哀乐相生体悟思考悲理：物我无尽理性的乐乐有机结合感情的变化

全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。艺术特色1.写景、抒情、说理有机结合。2、体现了“以文为赋”的特点。

本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。3.形象优美，善于取譬的语言特色。

如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。知识归纳1．通假字2．古今异义3．词类活用5.文言句式6．成语积累4．一词多义1．通假字

举酒属客(通“嘱”，劝人饮酒)

举匏尊以相属

(“尊”通“樽”，酒浩浩乎如冯虚御风(通“凭”，乘)

山川相缪

(通“缭”，盘绕)

则天地曾不能以一瞬（“以”通“已”，停止）

(1)徘徊于斗牛之间古义；斗宿和牛宿，都是星宿名。今义：一种游戏方式(2)白露横江古义：白茫茫的水气今义：二十四节气之一(3)凌万顷之茫然古义：旷远的样子今义：完全不知道的样子2．古今异义①西望夏口，东望武昌(名作状，向西；向东)②舞幽壑之潜蛟(动词使动用法，使……起舞)③泣孤舟之嫠妇(名词使动用法，使……哭泣)④侣鱼虾而友麋鹿(名词意动用法，以……为侣；以……为友)⑤正襟危坐(形容词作动词)3．词类活用⑧况吾与子渔樵于江渚之上(名作动,打鱼砍柴)⑨歌窈窕之章(名作动，朗诵)

扣舷而歌之(动词，唱)

歌曰(名词，歌唱)

倚歌而和之(名词，歌声)

七月既望

(名词，农历每月十五)

望美人兮天一方(动词，眺望，远看)

方其破荆州，下江陵(动词，攻占，打下)

苏子与客泛舟游于赤壁之下(方位名词，下面)

纵一苇之所如

(动词，往)

如泣如诉(动词，像)4.一词多义歌望下如

哀吾生之须臾（“之”：助词，的）惟江上之清风（“之”：助词，的）月出于东山之上（“之”结构助词，不译）

苏子与客泛舟游于赤壁之下。（于：介词，在）

此非曹孟德之困于周郎者乎（于：介词，被）

月出于东山之上（于：介词，从）之于1、苏子愀然，正襟危坐(形容词尾,……的样子)2、何为其然也。(代词,这样)3、不以为然。(动词,对)然(1)倒置句月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。(状语后置)

托遗响于悲风。(状语后置)

而今安在哉?(宾语前置)

则物与我皆无尽也，而又何羡乎！（宾语前置）何为其然也？”（宾语前置）

5.文言句式此非曹孟德之困于周郎者乎？固一世之雄也（2）被动句此非曹孟德之困于周郎者

(3)判断句(1)冯虚御风：凌空驾风而行。(2)遗世独立：脱离社会，独立生活，不跟别人往来。(3)不绝如缕：像细丝一样连着，差点就要断了。多用来形容局面危急或声音微弱。(4)正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着。形容严肃的样子。(5)沧海—粟：大海里的一颗谷粒。形容非常渺小

6．成语积累(6)杯盘狼籍：杯盘等放得乱七八糟。用以形容宴饮已毕或将毕时的情景。(7)逝者如斯：时光像河水一样，日夜不停地流逝而去。(8)旌旗蔽空：旌旗遮蔽了太阳，形容军容或队伍壮盛。(9)舳舻相接：形容船与船相接，数量很多。

一、基础知识

1．下列各项中加点字的注音全部正确的一项是（）

A．窈窕yǎo愀然chǒu蜉蝣fú山川相缪liáoB．徘徊huái枕藉jiè幽壑hè冯虚御风pínɡC．嫠妇lí桂棹nào匏樽páo酾酒临江shīD．肴核yáo扁舟biǎn糜鹿mí横槊赋诗shuò

2．对下列各句中加点的词语解释不正确的一项是（）

A．举酒属客属：通“嘱”，这里指劝人喝酒

B．凌万顷之茫然凌：越过

C．盈虚者如彼，而卒莫消长也卒：到底

D．而吾与子之所共适

适：到……去课堂练习B．（愀：qiǎo；棹：zhào；扁：piān）D．（适：享有）3．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）

A、“壬戌之秋”中的“壬戌”是古代纪年法中的干支纪年，文中指宋神宗元丰五年。

B、“七月既望”中的“既望”是指农历的每月十五。

C、“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名。

D、曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。4．对下列句子翻译不正确的一项是（）

A、遗世独立，羽化而登仙——离开人世，飞升仙境

B、逝者如斯，而未尝往也——流去的水像这样（不断地流去），而并没有流去。

C、望美人兮天一方——在天的那一边眺望（那个）美人啊

D、物于我皆无尽——万物同我们一样都是永恒的，没有尽头的。

B．（“既”是“过了”的意思。在古代，“望”指农历十五，“既望”指已经过了望日，即到了农历十六）

C．（C句应译为“眺望（那个）美人啊，（美人）却在天的那一边”）5．补写出下列各句中的空缺部分。（1）＿＿＿＿＿＿，歌窈窕之章。（2）其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，＿＿＿＿______,_____＿＿＿＿＿。