《季氏将伐颛臾》文章教案设计及反思优秀10篇

第《季氏将伐颛臾》文章教案设计及反思优秀10篇《季氏将伐颛臾》教案设计及反思1

一、教学目标

1.培养学生熟练阅读先秦经典文本的基本素养

2.理解孔子经世济民的政治情怀和强烈的社会责任感

3.学习有针对性并且艺术地阐明自己观点的方法

二、教学重点和难点

揣摩语言是学习的重点，论说的穿透力和感染力都是由语言的力量传递的，在学习过程中运用多种多样的语言活动方式，品味语言，揣摩深意体会孔子的政治抱负和社会理想是学习的难点，要使学生“入得其里”，在对话推进过程中细细品味内涵，还要使学生“出得其外”，将孔子的思想精华放在整个儒家文化的大背景中来读解

三、教学策略

1.朗读涵泳

2.辨词积累

3.语感品析

4.活动感悟

四、教学流程

1.导入

《季氏将伐颛臾》短短250字，字字珠玑，简洁动人，好文不厌百回读我想和同学们一起朗读全文，初步感受、理解文章内涵

本文充满先秦散文独特的气韵和魅力，值得一读再读在朗读过程中，要关注学生对句读节律的处理

2.基础的厘清

你觉得哪些字词和句式，是这篇文言文里需要我们重点去掌握的？

疏通字词和句式是走进文本，进行学习性阅读的第一步本文的语言表现形式多样，值得细细推敲

3.任务型朗读

再次朗读全文，揣摩文体特征

《季氏将伐颛臾》属于对话体文章，这在学生的学习认知中属于一个空白点，教师需要在这里给力，填补知识空缺

4.梳理全文核心话题

全文话题概括起来只有一个字：伐《季氏将伐颛臾》就是以“伐”作为话题的对话体议论文

将本文的内容和形式统一在一句话之内

5.穿插孔门轶事

（1）孔子弟子三千，得意门生七十二人这七十二人之中，还有“四最”颜渊（颜回）是孔子最得意的学生，子贡是孔子最富有的学生，冉有是孔子最善战的学生，子路是孔子最可爱的学生

（2）“伐”就是孔子和这“四最”之二冉有、子路一起探讨的一个话题

（3）孔子的形象孔子周游列国十四年，是百折不挠的跋涉者，是循循善诱的良师，是礼仪大师

将孔子及其学生的轶事作一次穿插，能让学生明确和孔子在谈论“伐”这个话题的是孔子的优秀学生他们在孔子心中有着一定的地位，可是他们的思想境界与孔子的还存在着这样的落差，可见孔子思想在当时的困难、逼仄的境地结合孔子具体的生平事迹，对孔子形象进行补充介绍，能够让孔子走下圣坛，让学生可以接住伟大人物的思想之臂。

6.再读课文

分角色演读课文引导学生用声音来表现对孔子、冉有、子路的性格特征的理解

这次朗读带有研读性质在基本把握全文内容、文体特征、人物关系的基础上将阅读的重点放在对孔子（核心人物）的关注上，这是学习的关键。

7.问题探究

师生对话的三个回合中，我们看到了一个怎样的孔子？

（1）师徒过招第一回合

得知季氏将伐颛臾之后，孔子的第一反应是什么？

学生补白：孔子当时的心理活动（挨批的应该是你们为什么挨批的应该是你们而不是季康子呢？你们接受我的教育，我希望你们在各国的政治舞台上推行我的政治理想你们太令我失望了）

除了批评，孔子是怎么对学生讲道理的？

明确：高明的老师以理服人孔子告诉学生：从历史观照，颛臾的国君是贤明高尚的；从现实来考察，颛臾是归附鲁国的；从关系上考虑，讨伐社稷之臣，那就是自毁墙角（老爸和儿子打内战，那成什么体统）

如果季氏坚持打这一仗，战争的性质是什么？

明确：师出无名：无道之战那就是“不义”

那么，我们从这一回合中看到了一个怎样的孔子？

明确：讲原则用朱熹的话来评价：理之至当

这一回合师徒谁胜出？

明确：孔子

（2）师徒过招第二回合

当冉有推托是“夫子之欲”时，孔子为什么还要“咄咄逼人”地对自己的弟子说“是谁之过与”？

明确：冉有、季路是季康子的家臣，做“臣”要有“臣”的担当啊

孔子运用了哪些方法来教育自己的学生？

明确：引用名人名言（史官周任的话）讲道理，比喻的方式（老虎逃、龟玉毁）讲道理

我们看到了一个怎样的孔子？

明确：拥有丰富的历史掌故和生活常识，用历史人物的经历和常识来说服学生，绝不是一个满口“之乎者也”的说教者

这一回合又是孔子胜出了

（3）师徒过招第三回合

冉有真是个聪明的人，他在三个回合中，从没有说过这是“我”的意愿，第一次陈述事实，第二次推托“夫子之欲”，第三次又将谁抬将出来了？

明确：子孙后代

孔子棋高一着，孔子说他最讨厌怎样的男人？

明确：“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞”

一个好男人的标准是什么？

明确：君子坦荡荡

有国有家者真正的“忧”应该是什么？

明确：不均、不安

孔子最大的担忧是什么？

明确：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”

孔子的担忧有没有变成现实？

明确：不久，季氏家臣阳虎内叛，完全印证了孔子的预见

在第三回合，我们看到了一个怎样的孔子？

明确：高度的政治觉解，仁爱的经世理想

将对话的整个过程分成三个回合，实际上是对整篇文章的内容进行梳理，让孔子的形象在每一个回合中清晰饱满地凸显出来，加深学生的阅读印象三个回合中所有探究的问题，都可以交付给学生，在学习共同体中自行研讨、解决

8.学习小结

学完《季氏将伐颛臾》之后，如果再要我们在孔子之前加一个定语进行修饰，你会加什么？

这个教学环节是对第五个教学环节的回应，主要是考量经过第七个教学环节的集中、深入、具体学习之后，学生对孔子的认识是否可以到达一个新的维度，也是对文本主要探究的话题“我们看到了一个怎样的孔子”的总结提升

9.诵读全文

提出朗读的最高要求：化境入得文本，浸淫人物，走近伟人孔子，涵泳他卓尔不群的政治襟抱和人格力量

课堂教学起于朗读，收于朗读，如扇面打开，移步换景，虽不能“沂水春风”，师徒其乐融融，但也乐音铮，余味莞尔。

教学反思

为了达成“培养学生熟练阅读先秦经典文本的基本素养”这个目标，我设计了多次的朗读，有感受性、感悟性的朗读，也有任务型的朗读，有通读，也有演读通过朗读的方式，调动学生的文言文嗅觉，反复暗示学生文本语言模式的特殊性这是我在教案设计时第一次的自觉追求。

文言文教学必定绕不开字词、句式的话题，偏离了这个话题，实际上就隐没了文言文最显性的文体特征在设计教学时，我比较关注《季氏将伐颛臾》中独特的语言现象，甚至还刻意地关注语言背后的文化，使字词、句式的学习不至于落于浮浅的表面这是我在设计教学时第二次的自觉追求。

文言为“体”，孔子的思想为“用”文言的样式是承载孔子思想的载体教学的重点当然应该放在孔子的政治襟抱上怎么表现孔子的襟抱？设计教学的时候，我更多的考虑是贴着人物教、贴着学生教，所以就有了这样的一个核心话题：你看到了一个怎样的孔子？话题的答案藏在师徒三个回合的过招中这是我在教学设计时第三次的自觉追求。

这三个回合的学习是有侧重的，不能均衡用力孔子的形象是渐入佳境，渐渐丰满起来的在实际教学过程中，第三回合是最表现孔子思想的，要讲深讲透，才能让学生获得全面认知。

这样的`教学设计，最大的担忧是教师牵引了学生，也限制了学生，学生缺少主动建构的空间教师容易成为问题话柄的持有者，决定着问题的走向甚至结果要弥散这种教学的危险，可以从以下几个角度思考改良的路径：一是充分尊重学生的话语权，留出大量的时间，让学生互为学习伙伴，合作探究二是让教学的节奏慢下来，教师对学生的回答暂缓评价，让学生畅所欲言，学生之言与学生之言，言言相证相补，直至通向对人物的建构三是第七个教学环节让学生来担纲，由此检验、评估课堂学习水平，教师再根据实际情况作针对性、发展性补充。

《季氏将伐颛臾》教案设计及反思2

教学目的：

1.诵读和背诵课文

2.积累“是、疾、止、见、过”五个文言实词在文中的义项;

掌握“无乃……与……”，“何以……为”两个文言固定句式

3.理解课文思想内容

教学重点：

1.积累文言实词在文中的义项和文言固定句式

2.在把握文意和理清思路的基础上背诵全文

教学难点：对孔子政治主张的出发点的理解

教时安排：

两课时

教学方法：

综合运用诵读法，推断法，问答式教学法，自读法和讨论法

第一课时

教学要点：

l积累文言实词、掌握文言句式、初背课文

教学内容和过程：

1.导入新课

如果你想了解中国的历史，你就不能不了解孔子;如果你想研究中国的文化，你就不能不研究《论语》，它是中国文化的一座宝库。它那博大精深的思想，历经千年不朽。1998年1月，全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎，发表宣言说：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。”

让我们一起走近孔子，去沐浴他那神圣的智慧之光吧！

2.教师范读课文

3.学生自读、讨论、提出问题，教师随问随答。

教师板书自读要求：

1.扫清语音和句读障碍;

2.辩析句式，注意语气

3.积累“是、疾、见、过、止”和“无乃……与”，“何以……为”。

4.教师精讲，点拔，集中解疑

句读：是社稷之臣也君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞

实词：季路见于孔子无乃尔是过与陈力就列、不能者

句式：季氏将有事于颛臾何以伐为虎兕出于柙龟玉毁于椟中

古今异义：丘也闻有国有家者

词类活用：则修文德以来之既来之、则安之

成语：分崩离析祸起萧墙

5.讨论，结合书后练习题一理清全文思路，尝试背诵课文

(详见板书设计)

6.小结巩固(时间允许课内进行，时间不允许布置为家庭作业)

基础训练1—5题

附板书设计：

季氏将伐颛臾

文章思路：《论语》

先王以为东蒙主(不可伐)季路见于孔子

孔子反对讨伐颛臾在邦域之中(不必伐)季氏将有事于颛臾

是社稷之臣(不当伐)无乃尔是过与

何以伐为

引周任之言陈力就列，不能者止

孔子驳斥冉有——相

|比喻—虎兕出于匣分崩离析

龟玉毁于椟中祸起萧墙

君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞

孔子再驳冉有——丘也闻有国有家者……则修文德以来之，既来之则安之

(治国安邦的原则)

第二课时

教学要点

理解课文内容并熟背课文

教学内容和过程：

1.复习巩固

齐背全文，检查上课时学习效果

2.讨论下列问题

问：第一句“季氏将伐颛臾”交代了什么？

明：交代了谈话的政治背景

析：孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中，当时，鲁桓公的后代季孙，孟孙，叔孙三大家族逐渐强大，鲁国公室则回趋裒微。

季康子所以要讨伐颛臾，一方面“贪其土地，欲灭而取之”，另一方面也担心鲁国国君在政治、军事上同颛臾成为犄角之势，不利于季氏，这是当时社会背景和季氏将伐颛臾的真实意图。

当时冉有，季路也在季氏门下，二人都参与了出征前的筹划准备，冉有、季路把这个消息告诉了他们的老师孔子。

一向温文尔雅的孔子，听到这个消息，勃然大怒，辟头一句就责怪起冉有来了“求，无乃尔是过与？”

接着一口气列举了三方面的道理反对讨伐颛臾，(从周朝的礼制和春秋大义来着)。

孔子认为冉有和季路对此事负有责任。

他首先引用周任的话，如果一个臣子不能尽自己的职责，宁可辞去职务，也不应该尸位素餐，这其实也是孔子自己的主张。孔子认为季氏伐颛臾是“无道”，冉有，季路不能进行有效的阻止，这本身就是错误的，现在这二人不仅认识不到这一点，反而推卸责任，这是孔子不能容忍的。

接着，孔子用了两个形象的比喻，教育冉有和季路认识自己的失职。一是用扶相应负的责任相比，二是用看守柙和椟的人做比。

最后，孔子直接表达自己的政治主张。冉有替季氏开脱，显然是赞成季氏讨伐颛臾的，但前面他却说:“吾二臣者皆不欲也”，孔子憎恨这种口是心非、遮遮掩掩的两面派态度，于是他直接对冉有说：“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞”。接着提出他的政治主张:“有国有家者……既来之，则安之”

3.在理解的基础上指导学生背诵，要求背出以下语气：

1.“求，无乃尔是过与”虽属问语，却应当用谴责口吻读，有“唯尔是过”的味道。

2.“子曰”‘求！……要读得恳切。

3.“陈力”二句是从正面说理，要读得铿锵有力。

4.“危而”三句，口气应严厉。

5.“虎兕”三句是第二段的高潮，口气应更严厉。

6.还要注意“也”的语气。

4.课堂练习

书上练习题三

5.小结、扩展

本文是一篇对话体议论文，写孔子与其第子冉有和季路的一段对话，其中主要是孔子与冉有的对话，对话中，冉有的观点表达得比教委婉，孔子的观点却颇为鲜明，显得慷慨激昂。

孔子认为财富不均、社会不安是国家之患，主张修文德以德服人，反对谋动干戈进行武力

征伐。不过，孔子的政治主张的根本出发点是为了维护奴隶制的社会秩序。

6.布置作业

季氏将伐颛臾3

季氏将伐颛臾

[教学目标]

1.理解孔子“修文德以来远人”的政治主张。

2.了解语录体的论述方式。

3.了解本文语言高度精炼的特点。

[教学重点]

实词、诵读。

[教学课时]

两课时。

[预习安排]

1.仔细阅读这篇课文和注释。

2.朗读课文一遍，不会读的字在字边注音。

3.回答下边的问题：

孔子反对伐颛臾有哪些理由？他所说的“远人”是指什么人？

第一课时

[教学过程]

一、由旧课导入新课。

1.要求学生从初中课文《〈论语〉六章》任选两章背诵。

2.让学生将该课与本课作比较，谈谈初步印象。

（篇幅大小不一，内容不同。）

二、《论语》简介。

《论（ｌúｎ）语》是儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。班固《汉书·艺文志》说：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”《论语》的内容很广泛，涉及哲学、政治、教育、时事等方面。全书共20篇，后人用每篇首句中的两个字做篇名；每一篇又分若干章，章的长短不一（短的只有一句话，长的达数百字，如《季氏将伐颛臾》），前后章之间不一定有什么联系，有些章还有重出现象，可见它是一个片断的集合体，并非出自一人之手。

《论语》记录孔子的言论大致上有四种体式：

(1)用“子曰”开头直录其言论，可称格言体，如“子曰：‘学而时习之……不亦君子乎？’”(2)先指出问者和问题，再录孔子的回答，可称答问体，如“子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：”敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”(3)跟特定的`对象展开谈话，超出一问一答的模式，可称对话体，如孔见师冕。(4)就一件事比较详细地阐述自己的意见，可称议事体，如《季氏将伐颛臾》这一章。

三、孔子简介。

孔子（前551---前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。孔子的先祖原是宋国的贵族，在一场政治斗争中失败后逃到鲁国，但到孔子出生的时候，已下降为平民。孔子年轻时因家境贫寒给季氏做过委吏（管理粮仓）和司职吏（管理性畜），工作得很出色。孔子很注重学习，相传他曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。50岁以前，他的大部分时间用于聚徒讲学，也从事政治活动，去过齐国。50岁那年，鲁定公任命他为中都宰。56岁那年由大司寇（主管司法）行摄相事，但为时不长，被迫辞职。后又周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国，为时14年，终不见用。回到鲁国后致力于教育和整理古代。文献，又将鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体史书。他的弟子相传先后有三千人，最著名的有颜回、子贡、季路（子路）、冉有、曾参等。他又是私人讲学风气的开创者，对我国教育事业的发展作出了重大贡献。

四、解题要点。

季氏伐颛臾一事，是在“陪臣执国政”的鲁国的特殊背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即庆父、叔牙和季友都是鲁桓公（前771---前694在位）的儿子、鲁庄公（前693￣前662在位）的弟弟，号称“三桓”。到孔子这时，“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久。在这一百多年间，公室（鲁君）和私室（三桓）之间的主要斗争有：①鲁宣公十五年（前594）针对三家分地扩展颁布了“税亩”制度；②鲁襄公十一年（前562）三家“作三军，三分公室，各有其一”；③鲁昭公二十五年（前517）欲诛季，三桓联合进攻，昭公被迫逃亡。这斗争一直继续到战国初年，《史记·鲁周公世家》说：“悼公之时，三桓胜，鲁如小侯，卑于三桓之家。”

季氏将伐颛臾一事，不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见，季氏懼祸而止。《史记·孔子世家》载：“仲由为季氏宰”在定公十三年（前497）；季康子召冉有在鲁哀公三年（前492），其时子路随孔子在陈。至于二人何时同为季氏家臣，则不得而知。《史记·仲尼弟子列传》载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事，也不著年代。据推测当在鲁哀公初年。

孔子一贯反对“陪臣执国政”，对三桓的指责在《论语》中就有许多记载。

五、诵读第1段。

1.注疏（可据所列条目提问，下同）

①“季氏将伐颛臾”：

本章属议事体，开篇便说事。一句带过。“伐”，有旗鼓之谓。旗鼓声罪，而颛臾无罪，由此引出孔子的评论。

②“见”（某ｉàｎ）：引见。

③“季氏将有事于颛臾”：

“有事”，喑寓“伐”字。季氏贪其土地，欲灭而取之。

④“求，无乃尔是过与”：

冉求为季氏聚敛，尤用事。《论语·先进》：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。’”“尔是过”，即“过尔”。全句应译为“这恐怕要责怪你吧”，课本注释误。

⑤“以为东蒙主”：

言颛臾乃先王封国，故不可伐。“以为”，“以之为”的省文。主，死人或神的牌位，引申为主祭人。蒙山在鲁之东，故曰东蒙。

⑥“在邦域之中”：言不必伐。鲁封地七百里，颛臾在其中。

⑦“社稷之臣”：

言非季氏所当伐。“社稷”，指公室即鲁君。当时四分鲁国，季氏取其二，孟孙、叔孙各有其一，只有颛臾这个附庸之国尚为公臣。

⑧“何以伐为”：

照应本段起句。“为”，语末助词，无义。“何以”，就是“以何”，凭什么（理由）。

板书

（略，见教材）

2.

《季氏将伐颛臾》教案设计及反思4

在学习《季氏将伐颛臾》一文时，我以“孔子动怒的原因”这样一个问题贯穿整个课堂教学。让学生结合书下注释疏通文意，从而找到正确答案，那就是：

其一，孔子治国的理念是“礼义教化”，他曾为此而周游列国，身体力行，明知不可为而为之;其二，孔子对当时“礼崩乐坏”的局面以及季氏伐附庸小国颛臾，是非常不满的;其三，孔子对冉有、季路既否认对季氏伐颛臾的赞同“吾二臣者皆不欲也”，又为其侵犯行为寻找借口“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧”的两面派行为表示愤怒。一句话：孔子面对这种理念受阻，季氏无道，弟子不争气的状况必然要大动肝火。通过这一问题的研讨，学生不但深入了解了课文，而且研究能力也得到了有效的提高。

课堂教学“有效性”的落脚点是学生。这是我在课后的最大感悟。因此，我在充分听取学生反馈意见之后，对照课前定下的三个标准——扎实(文字)、清晰(文章)、到位(文化)，对本堂课进行了反思总结。

首先是文字落实不够扎实。学生能基本读懂文章大意，但对具体字词等文言知识点的理解就显得较为吃力，这反映在句段翻译的不流畅上。显然，我在文字的落实上做的还不够。我想，或许可以从四方面弥补：一是课前就提供参考译文，二是在文章梳理中强调字词落实，三是课后习题的巩固练习，四是加强朗读和背诵。

其次是文章解读清晰明了。无论是学生还是听课老师都认为文章梳理的清晰是本堂课的亮点之一：从关键句“求！无乃尔是过与”入手带动对全文的理解，问题的层层推进催化思维的运动，同时，整堂课都由一条主线贯穿——孔子为什么态度如此强硬地反对季康子攻打颛臾？或许，这可以成为文言文文章梳理的一个模式。

最后是文化拓展定位准确。学生在文字落实和文章梳理的基础上结合提供的课外资料，基本上能把握孔子的政治理想及人物形象，并通过课堂结尾的一系列带有启发式的问题(孔子所竭力维持的等级制度在当今社会仍旧适用吗？这种等级制度在当时是否有其先进性呢？“修文德以来之”是否对当今国际关系的处理有借鉴意义呢？“均无贫”是否等同于“均贫富”？“和”的概念和当今社会所提倡的“和谐”有区别吗？)，对孔子及《论语》产生了浓厚的兴趣，为学生提供的书单也成为课外阅读的热门书目。

我想，学生课前充分预习，课堂认真思考听讲，课后及时加以记忆，教师及时加以检查这大概就是达到了有效性教学的基本要求了吧！对于所有文言文均可以以此方法加以推广。

《季氏将伐颛臾》教案设计及反思5

教学目标：

1反复朗读，了解大意，积累文言词语“是、疾、止、见、过”;掌握文言句式“无乃……与”“何以……为”;背诵全文。

2了解孔子以德服人、加强教化的政治主张，对学生进行相应的思想教育。

3学习孔子以理服人的辩驳艺术。

教学重点：

背诵全文，掌握“无乃……与”“何以……为”两个句式。

教学难点：

理解孔子的政治主张及其辩驳艺术。

教学方法：

这篇课文是记录孔子及其弟子言行的文章，年代久远，学起来有一定难度。因此，教师要指导学生朗读，扫清字词障碍，理解文中人物之间的关系，了解孔子的思想。教学方法之一是诵读法。

“教是为了不教”，教师的教是为了学生的学，教会学生自学文言文是文言文教学的归宿。在本节课中，力图教会学生质疑难点字句、背诵文言文、理解孔子的辩驳艺术。即教会质疑，在师生互动探究的氛围中完成教学工作。教学方法之二是质疑法、探究法。

教学过程：

一导入新课

世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上有这样一则宣言：“人类要在21世纪生存下去，必须从2500年前的孔夫子那里寻找智慧。”这则宣言，出自一个外国人之口，一个外国人为什