读约翰·S·布鲁贝克著《高等教育哲学》课件

读约翰·S·布鲁贝克著

《高等教育哲学》张建林2012.6.14读约翰·S·布鲁贝克著

《高等教育哲学》张建林1汇报内容一、引言

1.作者简介2.写作背景3.著作影响二、体系和主要观点

1.体系2.主要观点三、引用较多的三段话四、一点讨论汇报内容一、引言2一、引言1.作者简介约翰·S·布鲁贝克（JohnS.Brubacher）。1898—。1924年，26岁的布鲁贝克取得硕士学位，就在达特茅斯学院讲授高等教育学。1928-1958任耶鲁大学教育史和教育哲学教授。1959-1969在密芝安大学高等教育研究中心讲授高等教育思想述评。1969年退休。1978年出版《高等教育哲学》，1982年再版。一、引言1.作者简介3一、引言2.写作背景20世纪60～70年代是美国高等教育所经历的“艰难时期”、学术界大为不满的“冬季”。从表面上看，由于美国国内种族和人权运动、侵越战争、经济衰退、校园学生运动的接连爆发，使得人们开始对高等教育的可靠性产生了怀疑，出现了高等教育“合法性危机”。实质上，60～70年代是美国高等教育从大众型向普及型阶段的转变时期（可称之为转变时期，或规模扩张时期），由于学生数量上的变化必然引起高等教育质的变化，新型的高等教育必然对原先意义上高等教育的理念带来冲击，诸如高等教育的界定、高等教育为谁服务、高等教育培养目标、高等教育的教学、科研、社会服务等等问题，迫切需要对这些基本理论问题作一次痛苦的重新评估，在哲学层次上澄清认识。一、引言2.写作背景4一、引言3.著作影响西方第一部高等教育哲学专著。“1977～1978年度美国大学与研究图书馆协会推荐的杰出学术著作(1977～1978OutstandingAcademicBookSelectionofChoice)”1987.7由浙江教育出版社出版，是目前我国高等教育学界的核心读物，是引用最多的文献之一。《人大复印资料(高等教育)》引用此书的文章数与国内述评此书的文章数一、引言3.著作影响5二、体系和主要观点1.体系“一个基点”：逻辑起点“高深学问”。“两条线索”：以“高深学问”发展的内在逻辑，即认识论逻辑为主线，以“高深学问”发展的外部条件，即政治论逻辑为副线。“八个支点”：高深学问（逻辑起点）——学术自治与自由（学术自治体及其从事学术活动的条件）——高等教育为谁服务（学术标准）——普通教育与专业教育（学术教育）——高等教育学（学术教学论）——治学的道德（学术道德与规范）——作为教会的大学（学术信仰）。二、体系和主要观点1.体系6二、体系和主要观点2.主要观点高等教育存在的逻辑基点——高深学问每一个较大规模的现代社会，无论它的政治、经济或宗教制度是什么类型的，都需要建立一个机构来传递深奥的知识，分析、批判现存的知识，并探索新的学问领域。“凡是需要人们进行理智分析、鉴别、阐述或关注的地方，那里就会有大学。”使高等教育合法存在的两种主要的高等教育哲学。一种是把以“闲逸的好奇”精神追求知识作为目的的“认识论”高等教育哲学。另一种“政治论”的高等教育哲学则认为，人们探索深奥的知识不仅出于闲逸的好奇，而且还因为它对国家有着深远的影响。二、体系和主要观点2.主要观点7二、体系和主要观点2.主要观点高等教育的精华——学术自治和学术自由按照认识论的哲学观，既然高等教育存在的逻辑基点是高深学问，那么大学就应该由掌握着高深学问的人——教师来“决定应该开设哪些科目以及如何讲授。此外，教师还应该决定谁最有资格学习高深学问（招生）、谁已经掌握了知识（考试）并应该获得学位（毕业要求）。更显而易见的是，教师比其他人更清楚谁有资格成为教授。”然而，自治也不是没有限度的。传统的高等教育自治现在不是，也永远不会是绝对的。随着高等教育越来越深入地参与社会公共事务，我们就越有必要用政治论哲学观来看待高等教育的学术自治和学术自由。此外，学术自由除了基于认识论和政治论的哲学基础来考虑之外，还应该从道德的立场来衡量。学者的学术活动除了应该服从真理的标准和符合国家和社会的利益之外，还应该符合伦理道德的尺度。二、体系和主要观点2.主要观点8二、体系和主要观点2.主要观点高等教育的民主化——高等教育为谁服务认识论者认为，高等教育只能为有才能的人提供服务，“它们的对象在很大程度上只限于少数的学术精英”。然而，20世纪以来，高等教育已从社会的边缘成为社会的中心，高等教育起着分配职业阶梯上的等级和社会再分层的重要作用，越来越多的人希望进入大学学习，高等教育走向大众化阶段。作者认为如果人的差异在与教育性不相干的情况下（例如人的种族、肤色、性别等

）应该一视同仁，而如果他们的差异是于主题相关的（例如天赋或智力

），就要区别对待。避免学术上出现格雷欣法则。

二、体系和主要观点2.主要观点9二、体系和主要观点2.主要观点高等教育如何实施——普通教育和专业教育与高等教育学高等教育的实施同样面临认识论哲学和政治论哲学的矛盾。对已经进了大学的本科生，应该进行像自由教育一样本身就是目的的教育，还是应该朝着更为实用和专业的方向进行教育。他认为：“普通教育和职业教育必须携手并进。”二、体系和主要观点2.主要观点10二、体系和主要观点2.主要观点治学的道德鉴于高等教育存在的基础是“高深学问”，学者是他们自己伦理道德的监护人。学者承担着对本学科的责任同时拥有学术自由。学术自由不是绝对的，有一定的道德界线，而学者也会面临经济方面的选择，学者也需要有一个“名誉准则”。二、体系和主要观点2.主要观点11二、体系和主要观点2.主要观点高等教育移动到社会的中心——作为教会的大学与以前的教会非常相似，大学是高深学问的看管人，或者说是知识的权威，其社会地位也移动到了社会的中心，大学已经具有了一种崇高的地位，它是否也应该肩负起一些神圣的使命呢？作者的态度是大学要承当“社会的良心”。二、体系和主要观点2.主要观点12三、引用较多的三段话★“高等教育与中等、初等教育的主要差别在于教材的不同:高等教育研究高深学问。在某种意义上，所谓‘高深’只是程度不同。但在另一种意义上,这种程度在教育体系的上层是如此突出,以致使它成为一种不同的性质。教育阶梯的顶层所关注的是深奥的学问。这些学问或者还处于已知与未知之间的交界处，或者是虽然已知，但由于它们过于深奥神秘，常人的才智难以把握。”★“就像战争的意义太重大，不能完全叫给将军们决定一样，高等教育也相当重要，不能完全留给教授们决定。”★“大学确立它的地位的主要途径有两种,即存在着两种主要的高等教育哲学,一种哲学主要以认识论为基础,另一种哲学则以政治论为基础。”三、引用较多的三段话★“高等教育与中等、初等教育的主要差别13四、一点讨论实在论生命论本体论重建四、一点讨论实在论14谢谢！敬请各位批评指正！谢谢！15读约翰·S·布鲁贝克著

《高等教育哲学》张建林2012.6.14读约翰·S·布鲁贝克著

《高等教育哲学》张建林16汇报内容一、引言

1.作者简介2.写作背景3.著作影响二、体系和主要观点

1.体系2.主要观点三、引用较多的三段话四、一点讨论汇报内容一、引言17一、引言1.作者简介约翰·S·布鲁贝克（JohnS.Brubacher）。1898—。1924年，26岁的布鲁贝克取得硕士学位，就在达特茅斯学院讲授高等教育学。1928-1958任耶鲁大学教育史和教育哲学教授。1959-1969在密芝安大学高等教育研究中心讲授高等教育思想述评。1969年退休。1978年出版《高等教育哲学》，1982年再版。一、引言1.作者简介18一、引言2.写作背景20世纪60～70年代是美国高等教育所经历的“艰难时期”、学术界大为不满的“冬季”。从表面上看，由于美国国内种族和人权运动、侵越战争、经济衰退、校园学生运动的接连爆发，使得人们开始对高等教育的可靠性产生了怀疑，出现了高等教育“合法性危机”。实质上，60～70年代是美国高等教育从大众型向普及型阶段的转变时期（可称之为转变时期，或规模扩张时期），由于学生数量上的变化必然引起高等教育质的变化，新型的高等教育必然对原先意义上高等教育的理念带来冲击，诸如高等教育的界定、高等教育为谁服务、高等教育培养目标、高等教育的教学、科研、社会服务等等问题，迫切需要对这些基本理论问题作一次痛苦的重新评估，在哲学层次上澄清认识。一、引言2.写作背景19一、引言3.著作影响西方第一部高等教育哲学专著。“1977～1978年度美国大学与研究图书馆协会推荐的杰出学术著作(1977～1978OutstandingAcademicBookSelectionofChoice)”1987.7由浙江教育出版社出版，是目前我国高等教育学界的核心读物，是引用最多的文献之一。《人大复印资料(高等教育)》引用此书的文章数与国内述评此书的文章数一、引言3.著作影响20二、体系和主要观点1.体系“一个基点”：逻辑起点“高深学问”。“两条线索”：以“高深学问”发展的内在逻辑，即认识论逻辑为主线，以“高深学问”发展的外部条件，即政治论逻辑为副线。“八个支点”：高深学问（逻辑起点）——学术自治与自由（学术自治体及其从事学术活动的条件）——高等教育为谁服务（学术标准）——普通教育与专业教育（学术教育）——高等教育学（学术教学论）——治学的道德（学术道德与规范）——作为教会的大学（学术信仰）。二、体系和主要观点1.体系21二、体系和主要观点2.主要观点高等教育存在的逻辑基点——高深学问每一个较大规模的现代社会，无论它的政治、经济或宗教制度是什么类型的，都需要建立一个机构来传递深奥的知识，分析、批判现存的知识，并探索新的学问领域。“凡是需要人们进行理智分析、鉴别、阐述或关注的地方，那里就会有大学。”使高等教育合法存在的两种主要的高等教育哲学。一种是把以“闲逸的好奇”精神追求知识作为目的的“认识论”高等教育哲学。另一种“政治论”的高等教育哲学则认为，人们探索深奥的知识不仅出于闲逸的好奇，而且还因为它对国家有着深远的影响。二、体系和主要观点2.主要观点22二、体系和主要观点2.主要观点高等教育的精华——学术自治和学术自由按照认识论的哲学观，既然高等教育存在的逻辑基点是高深学问，那么大学就应该由掌握着高深学问的人——教师来“决定应该开设哪些科目以及如何讲授。此外，教师还应该决定谁最有资格学习高深学问（招生）、谁已经掌握了知识（考试）并应该获得学位（毕业要求）。更显而易见的是，教师比其他人更清楚谁有资格成为教授。”然而，自治也不是没有限度的。传统的高等教育自治现在不是，也永远不会是绝对的。随着高等教育越来越深入地参与社会公共事务，我们就越有必要用政治论哲学观来看待高等教育的学术自治和学术自由。此外，学术自由除了基于认识论和政治论的哲学基础来考虑之外，还应该从道德的立场来衡量。学者的学术活动除了应该服从真理的标准和符合国家和社会的利益之外，还应该符合伦理道德的尺度。二、体系和主要观点2.主要观点23二、体系和主要观点2.主要观点高等教育的民主化——高等教育为谁服务认识论者认为，高等教育只能为有才能的人提供服务，“它们的对象在很大程度上只限于少数的学术精英”。然而，20世纪以来，高等教育已从社会的边缘成为社会的中心，高等教育起着分配职业阶梯上的等级和社会再分层的重要作用，越来越多的人希望进入大学学习，高等教育走向大众化阶段。作者认为如果人的差异在与教育性不相干的情况下（例如人的种族、肤色、性别等

）应该一视同仁，而如果他们的差异是于主题相关的（例如天赋或智力

），就要区别对待。避免学术上出现格雷欣法则。

二、体系和主要观点2.主要观点24二、体系和主要观点2.主要观点高等教育如何实施——普通教育和专业教育与高等教育学高等教育的实施同样面临认识论哲学和政治论哲学的矛盾。对已经进了大学的本科生，应该进行像自由教育一样本身就是目的的教育，还是应该朝着更为实用和专业的方向进行教育。他认为：“普通教育和职业教育必须携手并进。”二、体系和主要观点2.主要观点25二、体系和主要观点2.主要观点治学的道德鉴于高等教育存在的基础是“高深学问”，学者是他们自己伦理道德的监护人。学者承担着对本学科的责任同时拥有学术自由。学术自由不是绝对的，有一定的道德界线，而学者也会面临经济方面的选择，学者也需要有一个“名誉准则”。二、体系和主要观点2.主要观点26二、体系和主要观点2.主要观点高等教育移动到社会的中心——作为教会的大学与以前的教会非常相似，大学是高深学问的看管人，或者说是知识的权威，其社会地位也移动到了社会的中心，大学已经具有了一种崇高的地位，它是否也应该肩负起一些神圣的使命呢？作者的态度是大学要承当“社会的良心”。二、体系和主要观点2.主要观点27三、引用较多的三段话★“高等教育与中等、初等教育的主要差别在于教材的不同:高等教育研究高深学问。在某种意义上，所谓‘高深’只是程度不同。但在另一种意义上,这种程度在教育体系的上层是如此突