课外文言文讲解及训练课件

课外文言文讲解及训练主讲人：课外文言文讲解及训练主讲人：1

黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。【注释】①建和：汉桓帝年号。建和元年为公元147年。②京师不见：京城里看不到那次日食的情况。【思考与练习】1、解释：①诏②奇2、翻译：①琼思其对而未知所况；②即以其言应诏

3、选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的？①黄琼因此听说了这情况；②黄琼把这情况报告皇上；③黄琼把这情况让皇上听到。4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？1.黄琬巧对1.①皇帝命令;②认为与众不同2①黄琼思考该如何回答太后的询问但又不知怎样说清;②就按照黄琬说的回答3.①4.如初升的弯月。黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。京22.神童庄有恭粤中庄有恭，幼有神童之誉。家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。诸役以其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对。将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：“一字能字，一百字亦能之。”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”【注释】①粤中：今广东番禺市。②庄有恭：清朝人，官至刑部尚书。③神格：神条与气质。④曾属对否：曾经学过对对子吗？⑤厅事：指大堂。⑥火卒：军中伙夫。【思考与练习】1、解释：①署②适③对④夸2、翻译：①诸役以其神格非凡②遽诘之曰③庄以实对④何难之有1．①官府②正巧③对“对子”④夸张、吹牛2.①差役们因为他神气与众不同；②立刻问他道；③庄有恭用事实回答；④有什么难的呢！2.神童庄有恭粤中庄有恭，幼有神童之誉33.曹植聪慧曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立就，可观。太祖甚异之。【注释】①《诗》、《论》：指《诗经》和《论语》。②赋：古代的一种文体。③太祖：指曹操。④论：议论。⑤邺：古地名，在今河南境内。⑥铜雀台：曹操在邺城所建的亭台。【思考与练习】1、解释加红的字.2、翻译：善属文；②奈何请人；③太祖甚异之3、理解：“可观”的意思是什么？4、默写《七步诗》。1．顾：只，只要。2.①善于写文章；②为什么要请人？③曹操认为他很与众不同。3.值得一看，意为曹植写的辞赋相当有水平4.略

3.曹植聪慧曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》44.鲍子难客齐田氏祖(动词,祭神灵)于庭，食客千人。有献鱼、雁者，田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”【注释】①田氏：齐国姓田的（贵族）。②祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。④非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。⑤蚋：一种吸血的小虫。⑥囋（zǎn）：叮咬。【思考与练习】1、解释：①和②亦③并④类2、翻译：①天之于民厚矣②不如君言③徒以小大智力而相制3、题目“鲍子难客”中的“难”，解释为1．①附和②也③一同④相似2.①老天爷对百姓有恩德啊；②不像你所说的；③仅仅因为力量大小有别、智慧高下不同而互相制约。3.责难、驳斥。4.鲍子难客1．①附和②也③一同④相似2.①老天爷对百姓有恩5

5.曹绍夔捉“怪”

洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。”僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。【注释】①罄：一种打击乐器。和尚用来作佛事。②术士：有法术的人。③斋钟：寺庙里开饭的钟。④律合：指频率相同。【文言知识】说“彼”。“彼”有两个含义：一、指“那”、“那个”。上文“击彼此应”，意为敲击那个，这个就呼应。成语“此起彼伏”，意为这里起来，那边下去。二、指“他”、“他们”。成语“知彼知己，百战不殆”，意为了解他们（对方）也了解自己，那么一百次战斗也不会有危险。又，“纵彼不言，吾不愧于心乎”，意为纵然他（他们）不批评，我在心里能不感到惭愧吗？【思考与练习】1、解释：①已②善③俄④作⑤盛馔⑥冀⑦具⑧讫2、翻译：①僧俱以告②当为除之③僧苦问其所以1．①停②友好③一会儿④发出⑤丰盛的菜肴⑥希望⑦备办⑧完毕2.①和尚一一地把事情告诉他；②可以替你俩除去这怪声音；③和尚一再追问他这是什么原因。

5.曹绍夔捉“怪”

洛阳有僧，房中有罄，日夜辄66.承宫樵薪苦学承宫，琅邪姑幕人。少孤，年八岁，为人牧猪。乡里徐子盛明《春秋》经，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不还，行求索。见而欲笞之。门下生共禁，乃止。因留宫门下。樵薪执苦，数十年间，遂通其经。【注释】①承宫：东汉人。②琅邪：古郡名，在今山东境内。③门下生：指学舍里的学生。④樵薪：砍柴。⑤执苦：干苦活。【思考与练习】1、解释：①孤②明③庐④笞2、翻译：①猪主怪其不还，行求索。

1．①年幼失去父亲②精通③屋，此指书舍④用竹鞭打2.猪的主人对承宫没回家感到奇怪，一路上寻找。6.承宫樵薪苦学承宫，琅邪姑幕人。少孤，年八岁，为77.崔景偁拜师余始识景偁于京师，与为友，景偁以兄事余。既数岁，已而北面承贽，请为弟子。余愧谢，不获。且曰：“偁之从先生，非发策决科之谓也。先生不为世俗之文，又不为世俗之人，某则愿庶几焉。【注释】①余：指本文作者张惠言。他是清代文学家。②北面承贽：拜师。北面，面朝北，即向朝南坐的老师下拜。③发策决科：科举考试中获得功名。④庶几：有希望。【文言知识】名词作壮语用。在汉语中名词是不能直接用来修饰动词的，但上文“以史事余”中的“兄”，它属名词，直接修饰动词“事”，这“兄”就是名词作状语用（或称之名词活用为副词）。这句话的意思是崔景偁用对待兄长的态度侍奉我。又，《狼》：“一狼犬坐于前。”“犬坐”要理解为像狗一样坐着，“犬”也是名词作状语用。又，“车载之而行”，意为用车载着他前往，“车”同样是名词作状语。【思考与练习】1、解释：①既②弟子③从2、翻译：①余愧谢，不获②某则愿庶几焉3、上文有四个“为”，请依次作解释1．①已经②学生③追随2.①我惭愧地拒绝，但对方不同意②我的愿望有希望实现了。3.①作为②成为③写④做7.崔景偁拜师余始识景偁于京师，与为友，景偁以8

8.为人大须学问

唐太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕向为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云‘不学业，墙面，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。”【注释】①大须学问：很应该学习与求问。②君臣父子：指君臣父子之间的相处原则。③墙面：面对墙壁（一无所知）。④莅事惟烦：处理事情只会麻烦。【思考与练习】1、解释：①向②暇③比④四海2、翻译：①躬亲戎事②不徒言也③却思少小时行事，大觉非也3、唐太宗认为不读书的后果是什么？请用原文回答。1．①早先②空闲③近④全国2.①亲自参加战争②不是空话③回想年轻时做的事，感到很多做错了。3.莅事惟烦。

8.为人大须学问

唐太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕向为99.赵简子元日放生邯郸之民，以正月元旦献鸠于简子。简子大说，厚赏之。客问其故，简子曰：“正旦放生，示有恩也。”客曰：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩过不相补矣。”简子曰：“然。”【注释】①邯郸：晋国的都城，今河北邯郸市。②正月元旦：即农历正月初一。③简子：即赵简子，晋国权臣。【文言知识】词类的活用。上文“君如欲生之”中的“生”，为动词，解释为“活命”，但若把整个句子理解为“您如果想活命它们”就不通了，因为“生”在这句话中要作“使动词”用，即“使……生（活命）”，句意为“您如果想使它们活命”就正确了。又如“人欲死之”，应理解为“人们想要使他死。”这是词类的一种活用方法。【思考与练习】1、解释：①以②竞③然2、翻译：①示有恩也②恩过不相补矣3、理解：“死者众矣”前省略了主语4、上文有“不若禁民勿捕”，其中“禁”解释为“禁止”，那么成语“弱不禁风”中“禁”解释为什么呢？1．①同“于”；在②争着③对的2.①表示（对飞禽）有恩德②恩德补偿不了罪过。3.鸠4.担当、胜任。9.赵简子元日放生邯郸之民，以正月元旦献鸠于简子。简子大说，1010.邓攸弃儿保侄邓攸，晋人也，有弟早亡，惟有一儿，曰遗民。时值动乱，胡人入侵京师，掠牛马。邓攸挈妻子亡。食尽，贼又迫，谓妻曰：“吾弟早亡，但有遗民，今担两儿，尽死。莫若弃己儿，怀遗民走。”妻涕如雨。攸慰之曰：“毋哭，吾辈尚壮，日后当有儿。”妻从之。【注释】：①胡人：匈奴人。②京师：京城。③挈：带着。④毋：不要。【文言知识】“涕”及其他。“涕”现代汉语作“鼻涕”解释，而在文言中指“泪”，而“鼻涕”在文言中则用“泗”表示。上文“妻涕如雨”，意为妻子的眼泪像雨一样掉下。这就是古今词义的不同。又，上文“怀遗民走”中的“走”，不是慢步而行，而是“奔”，这又是古今词义不同。成语“走马看花”中的“走”，是指“奔跑”，骑在奔跑的马上看花，那花当然看不清楚李，所以它用来形容大略地观察一下。又，上文说到“挈妻子亡”，其中“妻子”是指“妻”与“子”。这又是古今词义不同的一例。【思考与练习】1、解释：①惟②值③迫④但⑤担⑥莫若⑦从2、翻译：①怀遗民走②吾辈尚壮3、比较：上文有三个“亡”，依次分别解释为：①②③1．①只②恰逢③靠近④只⑤挑⑥还不如⑦听从2.①抱着弃民逃跑②我们还年轻。3.①死②逃跑③死10.邓攸弃儿保侄邓攸，晋人也，有弟早亡，惟有一儿，曰遗民。1111.范仲淹罢宴范文正公守邠州，暇日率僚登楼置酒，未举觞，见缞絰数人营理葬具者。公亟令询之，乃寓居士人卒于邠，将出殡近邻，賵殓棺椁皆所未具。公怃然，即彻宴席，厚周给之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。【注释】①邠州：古州名，在今陕西境内。②觞：酒杯。③缞絰：丧服，此指穿着丧服。④营理：筹办。⑤寓居士人：客居在外的读书人。⑥賵殓：下葬时入殓的衣服。⑦棺材外面的套棺。⑧彻：通“撤”，撤去。⑨周：救济。【思考与练习】1、解释：①守②卒③殡④具⑤泣2、翻译：①暇日率僚属登楼置酒；②公亟令询之3、“公怃然”有以下理解，哪一项是正确的？①大家感慨的样子；②大家忧伤的样子；③范仲淹忧伤的样子；④范仲淹默不作声的样子。4、理解：这件事可以用来证明范仲淹在《岳阳楼记》中说过的一名名言：

1．①做太守②死③出丧④备办⑤泪2.①空闲的日子带领手下官员登上高楼摆酒宴②范仲淹急忙派人询问他们③先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

11.范仲淹罢宴范文正公守邠州，暇日率僚登楼置酒，未举觞，见1212.顾荣施炙顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右相助。已向其所以，乃受炙人也。【注释】①行炙人：端送烤肉的仆人。②遭乱渡江：指晋朝被侵，社会动乱，大批人渡过长江南下。【思考与练习】1、解释：①嗤②经③已2、翻译：①有欲炙之色②因辍己施焉③岂有终日执之而不知其味者乎？1．①讥笑②遭到，遭受

③通“以”，以后，后来

2.①有想要吃烤肉的神色②于是放下自己的烤肉，而送给（他吃）③哪有整天端送烤肉而不知道它味道的呢？12.顾荣施炙顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍1313.王安石待客王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数四，顷即供饭，傍置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。【注释】①子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。②京师：京城。③果蔬：泛指菜肴。④酒三行：指喝了几杯酒。⑤脔：切成块的肉。⑥箸：筷子。【思考与练习】1、解释：①翌日②馔③方④具⑤顷⑥而已⑦啖⑧退2、翻译：①觉饥甚而不敢去②其人已心怪之3、理解：上文末了说“人取自食之”，那么王安石到底吃了什么？王安石待客1．①第二天②食物③才④备⑤一会儿⑥罢了⑦吃⑧回去2.①觉得很饥饿但不敢离去②那人心里对这事已感到奇怪。3.胡饼的四傍。

13.王安石待客王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，1414.海瑞清廉都御史刚峰海公，卒于官舍。同乡宦南京者，惟忘掉部苏民怀一人。苏检点其宦囊，竹箱中俸金八两，葛布一端，旧衣数件而已。如此都御史那可多得！王司寇凤洲评之云：“不怕死，不家钱，不立党。”此九字断尽海公生平，即千万言谀之，能加于此评乎？【注释】①都御史：职官名称，负责巡按州县，考察官吏。②刚峰海公：即海瑞，字汝贤，号刚峰。③宦囊：做官的俸禄。④金：银子。⑤葛布一端：麻布两丈。【思考与练习】1、解释：①卒②宦③惟④而已2、翻译：即千万言谀之，能加于此评乎？3、选择：“不立党”有以下理解，哪一项是正确的？①不结伙；②不建立党派；③没有朋友。4、理解：海瑞是怎样的一个人，请用原文句子回答。1．①死②做官③只有④罢了2.即使千言万语赞扬他，能胜过这评论吗？3.①4.不怕死，不爱钱，不立党。14.海瑞清廉都御史刚峰海公，卒于官舍。同乡宦南京者，惟忘掉1515.梁鸿尚节梁鸿家贫而尚节，博览无不通。毕，乃牧豕上林苑中，曾误遗火，延及他舍。乃寻访烧者，问所失财物，悉推豕偿之。其主犹以为少。鸿曰：“无他财，愿以身居作。”主人许。因为执勤不懈。耆(qí,六十岁以上)

老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者。于是，始敬鸿，还其豕，鸿不受。【注释】①梁鸿：东汉人。②毕：此指读书结束。③上林苑：古宫名园，在河南洛阳市东。④耆老：老人；耆，老。【文言知识】说“尚”。“尚”解作“尚且”、“还”，这是古今相同的。上文“梁鸿家贫而尚节”中的“尚”，指“推崇”，句意为梁鸿家庭贫困然而他推崇节操。所谓“尚文”、“尚武”，即指重视文、重视武。“尚”还指“”夸耀、“自负”，如“君子不尚其功”，意为有道德的人不自己夸耀功劳。【思考与练习】1、解释.2、翻译：①曾误遗火②悉推豕偿之③愿以身居作④称鸿长者1．①猪②别的③损失④还⑤常、一般的⑥就⑦批评⑧忠厚的人⑨才2.①曾经不小心留下火种②把自己的猪全部作赔偿还给主人③愿意让自己留下做事④称赞梁鸿是忠厚的人

15.梁鸿尚节梁鸿家贫而尚节，博览无不通。毕，乃牧豕上林苑中1616.欧阳修不喜释氏欧阳文忠公不喜释氏。士有谈佛书者，必正色视之，而公之幼子字“和尚”。或问：“公既不喜佛，而以和尚名子,何也？”公曰：“所以贱之也，如今人以牛驴名小儿耳。”问者大笑，且伏公之辨也。【注释】①欧阳文忠公：即北宋政治家、文学家欧阳修，他死后谥“文忠”。②释氏：佛教，因为佛教创始人为鳊释迦牟尼，故称释氏。【思考与练习】1、解释：①或②以③伏④辨2、翻译：①必正色视之②而以和尚名子,何也？③所以贱之也

1．①有人②用、把③同“服”，佩服④同“辩”2。①一定板着脸看对方②却为什么用“和尚”给儿子命名呢？③因为鄙贱它。16.欧阳修不喜释氏欧阳文忠公不喜释氏。士有谈佛书者，必正色1717.唐伯虎识破术士有术求见唐六如

，极言修炼之妙。唐云：“如此妙术，何不自为，乃贶(kuàng,赏赐)及鄙人？”术士云：“恨吾福浅！吾阅人多矣，仙风道骨，无如君者。”唐笑曰：“吾但有仙福，有空房在城北，甚僻静，君为修炼，炼成两剖。”术士犹未悟。日造门，出一扇求诗。唐大书云：“破布衫中破布裙，逢人便说会烧银。如何不自烧些用？担水河头卖与人。”【注释】①术士：此指修仙炼丹的道士。②干：③唐六如：即明朝苏州才子唐寅，字伯虎，号六如居士。④贶：赐与。⑤仙风道骨：此指仙人的气质，即有福气的人。【思考与练习】1、解释：①鄙人②阅③但④悟2、翻译：①何不自为②无如君者③炼成两剖④日造门3、理解：“担水河头卖与人”是什么意思？1．①我②看过③只④省悟2。①为什么不自已干②没有像你这样的③烁出（金银）后各得一半④每天到家来3。意为在河边挑了水当场要卖给人，比喻玩弄把戏。

17.唐伯虎识破术士有术求见唐六如，极言修炼之妙。唐云：“1818.李白之死辨误世俗多言李白在涂采石，因醉泛舟于江，见月影俯而取之，遂溺死，故其地有“捉月亭”。予按李阳冰作太白《草堂集序》云：“阳冰试弦歌于当涂，公疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾(使、让)为序。”又李华作《太白墓志》亦云：“赋《临终歌》而卒。”乃知俗传良不足信，盖与杜子美因食白酒牛炙而死者同也。【注释】①当涂采石：今安徽当涂县内。李白墓即在此。②予：作者洪迈自称。③按：查阅。④试弦歌：做地方官。⑤俾：使、让。【思考与练习】1、解释：①俯②修③亦④赋⑤卒⑥盖2、翻译：①因醉泛舟于江②公疾亟③俾为序3、“乃知俗传良不足信”中的“良”，有以下理解，哪一项是正确的？①很；②真的；③尚；④恐怕。4、理解：上文末句说的“杜子美”是谁？1．①弯下身子②编③也④写⑤死⑥大概2。①因为喝醉了酒乘船在长江里行驶②李白的病很危急③让我给它作序3。①4。杜甫。18.李白之死辨误世俗多言李白在涂采石，因醉泛舟于江，见月影1919.王翱秉公王翱一女，嫁于畿辅某官为妻。公夫人甚爱女，每迎女，婿固不遣。恚而语女曰：“而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母；且迁我如振落叶耳，而何吝者？”女寄言于母。夫人一夕置酒，跪白公。公大怒，取案上器击伤夫人，出，驾而宿于朝房，旬乃还第。婿竟不调。【注释】①王翱：唐朝人。②畿辅：京城附近地区。③公：指王翱。④恚：愤怒。⑤而翁：你的父亲。⑥长铨：选拔官吏的长官。⑦驾：坐马车。⑧朝房：朝廷中供值班的房间。【思考与练习】1、解释：①置②白③案④竟2、翻译：①婿固不遣②则汝朝夕侍母③且迁我如振落叶耳④旬乃还第1．①放置②禀报③几案④最终2.①女婿坚持不放走②那么你可以整天陪侍你母亲③况且调动我轻易得如同振落枝叶④十天后才回家。19.王翱秉公王翱一女，嫁于畿辅某官为妻。公夫人甚爱女，每迎2020.晋平公游于河晋平公游于河而乐，曰：“安得贤士与之乐此也？”船人盍胥跪而对曰：“主君亦不好士耳。夫珠出于江海，玉出于昆山，无足而至者犹君之好也；士有足而不至者，盖主君无好士之意耳。无患乎无士也。”【注释】①船人：船夫。②盍胥：船夫的姓名。③主君：对国君的敬称。④昆山：即昆仑山。【思考与练习】1、解释：①对②耳③夫④犹⑤盖2、翻译：①安得贤士与之乐此也？②无患乎无士也3、“而”多作连词用，有承接与转折两种作用。上文有四个“而”，请依次指出它们的作用。4、理解：盍胥的话对不对？为什么？1．①回答②罢了③句首助词，无义④因为⑤大概、恐怕。2.①怎么能得到有才能的人并跟他共享这欢乐？②不要担忧没有人才。3.①承接②承接③转折④转折4.对的。有才能的人到处都有，关键在于统治者是否要真心获得他们。20.晋平公游于河晋平公游于河而乐，曰：“安得贤士与之乐此也2121.子产不毁乡校郑人游于乡校，以议执政。然明谓子产曰：“何不毁乡校？”子产曰：“夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？吾闻为忠善以损怨，不闻作威以防怨。民之言，吾闻而药之也。”【注释】乡校；古时乡间的公共场所，既是学校，又是乡人聚会议事的地方.

【文言知识】说“是”。“是”在现代汉语中多作判断词用，如“我是学生”。但它在先秦时期，只作代词用，相当于“这”。上文“是吾师也”中的“是”，理解为“这”，句意为“这是我的老师”。又，“是人乃君子”，意为这个人是君子。“是”从汉以后才逐步具有判断的属性。陶渊明《桃花潭记》：“问今是何世，乃不知有汉，无论巍、晋。”其中“是”作判断词用。【思考与练习】1、解释：①焉②损③作2、翻译：①以议执政之善否②其所恶者，吾则改之③若之何毁之？④吾闻而药之也1．①于之，在那里②减少③发2.①来议论朝廷要员的好坏②他们所认为厌恶的，我就改掉它③怎么能废掉它呢？④我听到这些言论就把它当作良药。21.子产不毁乡校郑人游于乡校，以议执政。然明谓子产曰：“何2222.董阏（yān）于法无赦董阏于为上地守，行石邑山中，见涧深峭如墙，因问左右曰：“人尝有入此者乎？”对曰：“无有。”曰：“婴儿、痴聋、狂悖之人，尝有入此者乎？”对曰：“无有。”“牛马犬彘尝有入此者乎？”对曰：“无有。”董阏于喟然太息曰：“吾能治矣！使吾法之无赦，犹人涧之必死也，人则莫之犯也，何为不治哉！”【注释】①上地：地名。②守：郡的长官。③彘：同“猪”。④太息：叹气。【文言知识】说“左右”。“左右”指周围的人。但这周围的是什么样的人，要视上下文而定。上文董阏于问“左右”，意为皇帝问周围的人，这“左右”是指朝廷大臣。又，“君出猎，问左右”，这“左右”是指跟随打猎的人。【思考与练习】1、解释：①尝②狂悖③赦2、翻译：①涧深峭如墙②人则莫之犯也③何为不治哉！3、成语“严惩不贷”中的“贷”解释；这个成语的意思是。

1．①曾经②发疯③赦免2.①山沟极深，陡得如同墙壁②人就没有谁敢触犯它③为何不能治理好呢！3.宽恕；严厉惩罚，绝不宽恕。22.董阏（yān）于法无赦董阏于为上地守，行石邑山中，见涧23

康熙十五年，余姚有客山行，夜宿山神寺。夜半，有虎跪拜，作人言，乞食，神以邓樵夫许之。明晨，客伺于神祠外，果见一樵夫过之，逆谓曰：“子邓姓乎？曰：“然。”因告以夜所闻见，戒勿往。邓曰：“吾有母，仰食于樵。一日不樵，母且饥。死生命也，吾何畏哉？”遂去不顾，客随而觇之。樵甫采樵，虎突出从竹间。樵手搏数合，持虎尾盘旋久之。虎不胜愤，乃震哮一跃，负痛遁去，樵遂而杀之。客逆劳之。樵曰：“感君高义，盍导我至庙中。”既至，大诟死虎斥神曰：“今竟如何？”遂碎其土偶。【注释】③觇：悄悄地看。④甫：刚。⑤高义：深厚的情义。⑥盍：何不。⑦土偶：指泥塑的山神。【文言知识】“山行”及“人言”。上文“有客山行”中的“山行”，是指在山中赶路。“山”作状语用，修饰“行”。又，上文“作人言”中的“人言”，是指像人一样说话“人”也作状语用，修饰“言”。这类现象叫名词用作状语，或名词活用状语。【思考与练习】1、解释：⑴作⑵乞⑶许⑷伺⑸祠⑹逆⑺然⑻且⑼合⑽遁⑾遂⑿劳⒀诟⒁竟2、翻译：①仰食于樵②遂去不顾3、上文“因告以夜所闻见”中，“告”后省略了4、山神与考虑合伙谋害樵夫，请用两个成语来概括①；②5、你认为樵夫和客人分别是个怎样的人？1．①发出②求③答应④等候⑤庙⑥迎上去⑦是的⑧将⑨回合⑩逃跑⑾跟上去⑿慰劳⒀骂、斥责⒁最终2.①靠打柴为生②就头也不回地走了。3.之；因告[之]以夜所闻见。4.①狼狈为奸②一丘之貉③沆瀣一气5、勇敢、孝顺；善良

23.樵夫毁山神康熙十五年，余姚有客山行，夜宿山神寺。夜半，有2424.雉鸟报复有猎于山者，射雄雉而置雌雉，或扣其故，曰：“置雌者留以招雄也，射雌则雄者飏(yáng)

，并获则绝矣。”数月后，雌果招一雄雉来，猎者又射之。如是数年，获雄雉无数。一日雌雉随猎者归家，以首触庭前香案而死。后其家人死相继，又为讼累而荡其产，未几，猎者亦死，竟绝后。或曰：“人莫不爱其伉俪，鸟亦然耶。”猎者之计虽狡，而雌雉之报更惨矣。

【注释】①雉：俗称野鸭。②飏：飞扬。③香案：放香炉的长条的桌子。【文言知识】说“置”。“置”是个多义词。上文“射雄雉而置雌雉”中的“置”，是指“放下”、“留下”。又指“设立”，如“清初置该县”，意为清朝初年设立该县。又指“搁开”，如成语“置之不理”、“置之度外”。又指“购办”，如“置小屋数间”。【思考与练习】1、解释加红字。2、翻译：①或扣其故②并获则绝矣③又为讼累而荡其产④鸟亦然耶⑤而雉鸟之报更惨矣3、成语“置若罔闻”中的“置”与“罔”，分别解释为什么；这个成语的意思是什么?4、这个故事告诉我们一个什么道理？1．留下、有的人、原因、用来、一起、这样、跟随、用、因为、最终、虽然、报复。2.①有人问他这是什么缘故②都抓住便完了；③又因为被官司牵连而倾家荡产④鸟也是这样的⑤而雉鸟的报复后果更惨了。3.放着；没有；放在一旁如同没有看见听见的样子。

告诉我们一味的利用别人来获取自己的利益是会遭报应的。古话说得好：“恶有恶报，多行不义必自毙！”24.雉鸟报复有猎于山者，射雄雉而置雌雉，或扣其故，曰：“置2525、桑中生李南顿张助于田中种禾，见李核，意欲持去，顾见空桑中有土，因植焉，以余浆灌溉，后人见桑中生李，转相告语。有病目痛者息阴下，言：“李君令我目愈，谢以一豚。”目痛乃小疾，亦行自愈。众犬吠声，盲者得视，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之惊云：“此有何神，乃我所种耳。”因就斫之。

【注释】①余浆：多余的水。②李君：李先生。此指李树。③豚：猪。④行：不久。⑤翕赫：此指轰动。⑥滂沱：本指大雨，此指很多。【思考与练习】1、解释。2、翻译：①因植焉②有病目痛者息阴下③盲者得视3、启示？

1．苗、离开、回头、于是、用、休息、李树、用、是、隔2.①于是（把它）种在那里②有个眼痛的人在李树下休息③眼瞎的人能复明。3.

批评了那些不进行思考就盲目相信别人的人们，以及这种不正常的随波逐流的社会心理、社会现象。带给我们的启示是：要从客观角度出发看待事情，不要盲目相信眼前所见。

25、桑中生李南顿张助于田中种禾，见李核，意欲持去，顾见空桑2626、天敌

苏辙曰：“鱼不畏网罟，而畏鹈鹕，畏其天也。”一村叟见蜈蚣逐一蛇，行甚急，蜈蚣渐近，蛇不复动，张口以待。蜈蚣竟直入其腹，逾时而出，蛇已毙矣。村叟弃蛇于深山中，越旬往视之，小蜈蚣无数食其腐肉。盖蜈蚣产卵于蛇腹中也。又尝见一蜘蛛，逐蜈蚣甚急，蜈蚣逃入篱抢竹中。蜘蛛不复入，但以足跨竹上，摇腹数四而去。伺蜈蚣久不出，剖竹视之，蜈蚣已节节烂断矣。盖蜘蛛摇腹之时，乃洒溺以杀之也。物之畏其天有如此奇者也。【注释】①苏辙：北宋著名文学家。②网罟：捕鱼的网。③鹈鹕：一种关于捕鱼的鸟。④天：天敌。⑤抢竹：乱竹丛。【思考与练习】1、解释：①叟②逐③毙④盖⑤但⑥溺2、翻译：①逾时而出②物之畏其天有如此奇者也1．①老人②追③死④原来⑤只⑥尿2.①过了一段时间出来②动物害怕它的天敌竟有如此奇妙的事。26、天敌苏辙曰：“鱼不畏网罟，而畏鹈鹕，畏其天也。”一村2727、宋太宗学书

太宗朝有王著者，学右军书，深得其法，侍书翰林。帝听政之余，留心书法，数遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗遂刻意临学。又以问著，对如初。或询其意，著曰：“书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意矣。”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。

【注释】太宗朝：指宋太宗赵光义执政时期龙去脉其：代王羲之法：方法，窍门听政：处理政务余：余暇时间留心：注意，注重数：几次遣：派内侍：此指太监示：给……看善：好遂：于是，就刻意：专心临：临摹以：把或：有人固：本来遽：立刻、绝：极规：勉励益：得益27、宋太宗学书太宗朝有王著者，学右军书，深得其法，侍书翰2828、王昭君出汉宫汉元帝宫人既多，乃令画工图之，欲有呼者，辄披图召之。其中常者，皆行货赂。王明君姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状。后匈奴来和，求美女于汉帝，帝以明君充行。既召，见而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。

[注释]①宫人：宫女。②和：和亲。指异族之间用婚姻关系来保持双方的友好关系。1.①画②只是③中途2.想要召哪个宫女,就翻看容貌图召唤她。3.容貌平常的宫女；画工4.报出。

[思考与练习]1．解释：①图②但③中2．翻译：欲有呼者，辄披图召之3．理解：“其中常者，皆行货赂”中“常者”指________；“常者”向______货赂。4．理解：“但名字已去”中的“去”，应理解为__________28、王昭君出汉宫汉元帝宫人既多，乃令画工图之，欲有呼者，2929、魏收改武学文魏收①年十五，颇已属文。及随父赴边，好习骑射，欲以武艺自达。荥阳②郑伯调③之日：“魏郎弄戟(jǐ)多少?”收惭，遂折节读书。夏月④，坐板床，随树阴讽诵⑤，积年，板床为之锐减，而精力不辍。以文华显。[注释]①魏收：北齐人。②荥(xíng)阳：古地名，在今河南境内。③调：嘲笑。(④夏月：夏季。⑤讽诵：背诵。[思考与练习]1．解释加红字。2．翻译：①颇已属文②欲以武艺自达③积年，板床为之锐减④以文华显3．“遂折节读书”有以下理解，哪一项是正确的?_______①就改变志向努力读书；②因此跟随别人读书；③于是埋头读书；④就斩断兵器致力读书。1.①等到②停，此指懈怠2.①很能写文章；②想通过练习武艺求得功名；③经过好多年，板床因此磨损了很多；④凭文章华丽而著名。3.①29、魏收改武学文[思考与练习]1．解释加红字。1.①等到②3030、李泰伯改字范文正公①守桐庐②，始于钓台建严先生祠堂，自为记③，其歌词④曰：“云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长。”既成，以示李泰伯。泰伯读之三，叹味不已，起而言曰：“公之文一出，必将名世。某妄意易一字，以成盛美。”公瞿然⑤，握手⑥扣之。答曰：“云山江水之语，于义甚大，于词甚溥⑦，而‘德’字承之，似局促，拟换作‘风’字如何?”公凝⑧坐颔首，殆欲下拜。[注释]①范文正公：即范仲淹。②桐庐：古地名，今浙江桐庐市。③记：传记。④歌词：指记文后的赞词。⑤瞿然：惊讶的样子。⑥握手：拱手。⑦溥(pǔ)：大。⑧凝：注意力集中。

[思考与练习]1．解释：①守②泱泱③已④易⑤盛⑥颔首2．翻译：①既成，以示李泰伯②必将名世③殆欲下拜

3．上文“秦伯读之三”中的“三”，是指

4．理解：以“风"字换“德"字，它好在哪里?请说出一二点。1．①做郡太守②水浩大的样子③停④改换⑤大⑥点头。2．①写成后，把它给李伯看；②必定将会在世上留下名声；③几乎要跪下拜谢。3．多次。4．①1“风”是平声字，不感局促；②“风”就是流行、传播及“风范”之意。

30、李泰伯改字范文正公①守桐庐②，始于钓台建严先生祠堂，自31课外文言文讲解及训练主讲人：课外文言文讲解及训练主讲人：32

黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。【注释】①建和：汉桓帝年号。建和元年为公元147年。②京师不见：京城里看不到那次日食的情况。【思考与练习】1、解释：①诏②奇2、翻译：①琼思其对而未知所况；②即以其言应诏

3、选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的？①黄琼因此听说了这情况；②黄琼把这情况报告皇上；③黄琼把这情况让皇上听到。4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？1.黄琬巧对1.①皇帝命令;②认为与众不同2①黄琼思考该如何回答太后的询问但又不知怎样说清;②就按照黄琬说的回答3.①4.如初升的弯月。黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。京332.神童庄有恭粤中庄有恭，幼有神童之誉。家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。诸役以其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对。将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：“一字能字，一百字亦能之。”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”【注释】①粤中：今广东番禺市。②庄有恭：清朝人，官至刑部尚书。③神格：神条与气质。④曾属对否：曾经学过对对子吗？⑤厅事：指大堂。⑥火卒：军中伙夫。【思考与练习】1、解释：①署②适③对④夸2、翻译：①诸役以其神格非凡②遽诘之曰③庄以实对④何难之有1．①官府②正巧③对“对子”④夸张、吹牛2.①差役们因为他神气与众不同；②立刻问他道；③庄有恭用事实回答；④有什么难的呢！2.神童庄有恭粤中庄有恭，幼有神童之誉343.曹植聪慧曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立就，可观。太祖甚异之。【注释】①《诗》、《论》：指《诗经》和《论语》。②赋：古代的一种文体。③太祖：指曹操。④论：议论。⑤邺：古地名，在今河南境内。⑥铜雀台：曹操在邺城所建的亭台。【思考与练习】1、解释加红的字.2、翻译：善属文；②奈何请人；③太祖甚异之3、理解：“可观”的意思是什么？4、默写《七步诗》。1．顾：只，只要。2.①善于写文章；②为什么要请人？③曹操认为他很与众不同。3.值得一看，意为曹植写的辞赋相当有水平4.略

3.曹植聪慧曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》354.鲍子难客齐田氏祖(动词,祭神灵)于庭，食客千人。有献鱼、雁者，田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”【注释】①田氏：齐国姓田的（贵族）。②祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。④非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。⑤蚋：一种吸血的小虫。⑥囋（zǎn）：叮咬。【思考与练习】1、解释：①和②亦③并④类2、翻译：①天之于民厚矣②不如君言③徒以小大智力而相制3、题目“鲍子难客”中的“难”，解释为1．①附和②也③一同④相似2.①老天爷对百姓有恩德啊；②不像你所说的；③仅仅因为力量大小有别、智慧高下不同而互相制约。3.责难、驳斥。4.鲍子难客1．①附和②也③一同④相似2.①老天爷对百姓有恩36

5.曹绍夔捉“怪”

洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。”僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。【注释】①罄：一种打击乐器。和尚用来作佛事。②术士：有法术的人。③斋钟：寺庙里开饭的钟。④律合：指频率相同。【文言知识】说“彼”。“彼”有两个含义：一、指“那”、“那个”。上文“击彼此应”，意为敲击那个，这个就呼应。成语“此起彼伏”，意为这里起来，那边下去。二、指“他”、“他们”。成语“知彼知己，百战不殆”，意为了解他们（对方）也了解自己，那么一百次战斗也不会有危险。又，“纵彼不言，吾不愧于心乎”，意为纵然他（他们）不批评，我在心里能不感到惭愧吗？【思考与练习】1、解释：①已②善③俄④作⑤盛馔⑥冀⑦具⑧讫2、翻译：①僧俱以告②当为除之③僧苦问其所以1．①停②友好③一会儿④发出⑤丰盛的菜肴⑥希望⑦备办⑧完毕2.①和尚一一地把事情告诉他；②可以替你俩除去这怪声音；③和尚一再追问他这是什么原因。

5.曹绍夔捉“怪”

洛阳有僧，房中有罄，日夜辄376.承宫樵薪苦学承宫，琅邪姑幕人。少孤，年八岁，为人牧猪。乡里徐子盛明《春秋》经，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不还，行求索。见而欲笞之。门下生共禁，乃止。因留宫门下。樵薪执苦，数十年间，遂通其经。【注释】①承宫：东汉人。②琅邪：古郡名，在今山东境内。③门下生：指学舍里的学生。④樵薪：砍柴。⑤执苦：干苦活。【思考与练习】1、解释：①孤②明③庐④笞2、翻译：①猪主怪其不还，行求索。

1．①年幼失去父亲②精通③屋，此指书舍④用竹鞭打2.猪的主人对承宫没回家感到奇怪，一路上寻找。6.承宫樵薪苦学承宫，琅邪姑幕人。少孤，年八岁，为387.崔景偁拜师余始识景偁于京师，与为友，景偁以兄事余。既数岁，已而北面承贽，请为弟子。余愧谢，不获。且曰：“偁之从先生，非发策决科之谓也。先生不为世俗之文，又不为世俗之人，某则愿庶几焉。【注释】①余：指本文作者张惠言。他是清代文学家。②北面承贽：拜师。北面，面朝北，即向朝南坐的老师下拜。③发策决科：科举考试中获得功名。④庶几：有希望。【文言知识】名词作壮语用。在汉语中名词是不能直接用来修饰动词的，但上文“以史事余”中的“兄”，它属名词，直接修饰动词“事”，这“兄”就是名词作状语用（或称之名词活用为副词）。这句话的意思是崔景偁用对待兄长的态度侍奉我。又，《狼》：“一狼犬坐于前。”“犬坐”要理解为像狗一样坐着，“犬”也是名词作状语用。又，“车载之而行”，意为用车载着他前往，“车”同样是名词作状语。【思考与练习】1、解释：①既②弟子③从2、翻译：①余愧谢，不获②某则愿庶几焉3、上文有四个“为”，请依次作解释1．①已经②学生③追随2.①我惭愧地拒绝，但对方不同意②我的愿望有希望实现了。3.①作为②成为③写④做7.崔景偁拜师余始识景偁于京师，与为友，景偁以39

8.为人大须学问

唐太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕向为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云‘不学业，墙面，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。”【注释】①大须学问：很应该学习与求问。②君臣父子：指君臣父子之间的相处原则。③墙面：面对墙壁（一无所知）。④莅事惟烦：处理事情只会麻烦。【思考与练习】1、解释：①向②暇③比④四海2、翻译：①躬亲戎事②不徒言也③却思少小时行事，大觉非也3、唐太宗认为不读书的后果是什么？请用原文回答。1．①早先②空闲③近④全国2.①亲自参加战争②不是空话③回想年轻时做的事，感到很多做错了。3.莅事惟烦。

8.为人大须学问

唐太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕向为409.赵简子元日放生邯郸之民，以正月元旦献鸠于简子。简子大说，厚赏之。客问其故，简子曰：“正旦放生，示有恩也。”客曰：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩过不相补矣。”简子曰：“然。”【注释】①邯郸：晋国的都城，今河北邯郸市。②正月元旦：即农历正月初一。③简子：即赵简子，晋国权臣。【文言知识】词类的活用。上文“君如欲生之”中的“生”，为动词，解释为“活命”，但若把整个句子理解为“您如果想活命它们”就不通了，因为“生”在这句话中要作“使动词”用，即“使……生（活命）”，句意为“您如果想使它们活命”就正确了。又如“人欲死之”，应理解为“人们想要使他死。”这是词类的一种活用方法。【思考与练习】1、解释：①以②竞③然2、翻译：①示有恩也②恩过不相补矣3、理解：“死者众矣”前省略了主语4、上文有“不若禁民勿捕”，其中“禁”解释为“禁止”，那么成语“弱不禁风”中“禁”解释为什么呢？1．①同“于”；在②争着③对的2.①表示（对飞禽）有恩德②恩德补偿不了罪过。3.鸠4.担当、胜任。9.赵简子元日放生邯郸之民，以正月元旦献鸠于简子。简子大说，4110.邓攸弃儿保侄邓攸，晋人也，有弟早亡，惟有一儿，曰遗民。时值动乱，胡人入侵京师，掠牛马。邓攸挈妻子亡。食尽，贼又迫，谓妻曰：“吾弟早亡，但有遗民，今担两儿，尽死。莫若弃己儿，怀遗民走。”妻涕如雨。攸慰之曰：“毋哭，吾辈尚壮，日后当有儿。”妻从之。【注释】：①胡人：匈奴人。②京师：京城。③挈：带着。④毋：不要。【文言知识】“涕”及其他。“涕”现代汉语作“鼻涕”解释，而在文言中指“泪”，而“鼻涕”在文言中则用“泗”表示。上文“妻涕如雨”，意为妻子的眼泪像雨一样掉下。这就是古今词义的不同。又，上文“怀遗民走”中的“走”，不是慢步而行，而是“奔”，这又是古今词义不同。成语“走马看花”中的“走”，是指“奔跑”，骑在奔跑的马上看花，那花当然看不清楚李，所以它用来形容大略地观察一下。又，上文说到“挈妻子亡”，其中“妻子”是指“妻”与“子”。这又是古今词义不同的一例。【思考与练习】1、解释：①惟②值③迫④但⑤担⑥莫若⑦从2、翻译：①怀遗民走②吾辈尚壮3、比较：上文有三个“亡”，依次分别解释为：①②③1．①只②恰逢③靠近④只⑤挑⑥还不如⑦听从2.①抱着弃民逃跑②我们还年轻。3.①死②逃跑③死10.邓攸弃儿保侄邓攸，晋人也，有弟早亡，惟有一儿，曰遗民。4211.范仲淹罢宴范文正公守邠州，暇日率僚登楼置酒，未举觞，见缞絰数人营理葬具者。公亟令询之，乃寓居士人卒于邠，将出殡近邻，賵殓棺椁皆所未具。公怃然，即彻宴席，厚周给之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。【注释】①邠州：古州名，在今陕西境内。②觞：酒杯。③缞絰：丧服，此指穿着丧服。④营理：筹办。⑤寓居士人：客居在外的读书人。⑥賵殓：下葬时入殓的衣服。⑦棺材外面的套棺。⑧彻：通“撤”，撤去。⑨周：救济。【思考与练习】1、解释：①守②卒③殡④具⑤泣2、翻译：①暇日率僚属登楼置酒；②公亟令询之3、“公怃然”有以下理解，哪一项是正确的？①大家感慨的样子；②大家忧伤的样子；③范仲淹忧伤的样子；④范仲淹默不作声的样子。4、理解：这件事可以用来证明范仲淹在《岳阳楼记》中说过的一名名言：

1．①做太守②死③出丧④备办⑤泪2.①空闲的日子带领手下官员登上高楼摆酒宴②范仲淹急忙派人询问他们③先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

11.范仲淹罢宴范文正公守邠州，暇日率僚登楼置酒，未举觞，见4312.顾荣施炙顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右相助。已向其所以，乃受炙人也。【注释】①行炙人：端送烤肉的仆人。②遭乱渡江：指晋朝被侵，社会动乱，大批人渡过长江南下。【思考与练习】1、解释：①嗤②经③已2、翻译：①有欲炙之色②因辍己施焉③岂有终日执之而不知其味者乎？1．①讥笑②遭到，遭受

③通“以”，以后，后来

2.①有想要吃烤肉的神色②于是放下自己的烤肉，而送给（他吃）③哪有整天端送烤肉而不知道它味道的呢？12.顾荣施炙顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍4413.王安石待客王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数四，顷即供饭，傍置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。【注释】①子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。②京师：京城。③果蔬：泛指菜肴。④酒三行：指喝了几杯酒。⑤脔：切成块的肉。⑥箸：筷子。【思考与练习】1、解释：①翌日②馔③方④具⑤顷⑥而已⑦啖⑧退2、翻译：①觉饥甚而不敢去②其人已心怪之3、理解：上文末了说“人取自食之”，那么王安石到底吃了什么？王安石待客1．①第二天②食物③才④备⑤一会儿⑥罢了⑦吃⑧回去2.①觉得很饥饿但不敢离去②那人心里对这事已感到奇怪。3.胡饼的四傍。

13.王安石待客王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，4514.海瑞清廉都御史刚峰海公，卒于官舍。同乡宦南京者，惟忘掉部苏民怀一人。苏检点其宦囊，竹箱中俸金八两，葛布一端，旧衣数件而已。如此都御史那可多得！王司寇凤洲评之云：“不怕死，不家钱，不立党。”此九字断尽海公生平，即千万言谀之，能加于此评乎？【注释】①都御史：职官名称，负责巡按州县，考察官吏。②刚峰海公：即海瑞，字汝贤，号刚峰。③宦囊：做官的俸禄。④金：银子。⑤葛布一端：麻布两丈。【思考与练习】1、解释：①卒②宦③惟④而已2、翻译：即千万言谀之，能加于此评乎？3、选择：“不立党”有以下理解，哪一项是正确的？①不结伙；②不建立党派；③没有朋友。4、理解：海瑞是怎样的一个人，请用原文句子回答。1．①死②做官③只有④罢了2.即使千言万语赞扬他，能胜过这评论吗？3.①4.不怕死，不爱钱，不立党。14.海瑞清廉都御史刚峰海公，卒于官舍。同乡宦南京者，惟忘掉4615.梁鸿尚节梁鸿家贫而尚节，博览无不通。毕，乃牧豕上林苑中，曾误遗火，延及他舍。乃寻访烧者，问所失财物，悉推豕偿之。其主犹以为少。鸿曰：“无他财，愿以身居作。”主人许。因为执勤不懈。耆(qí,六十岁以上)

老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者。于是，始敬鸿，还其豕，鸿不受。【注释】①梁鸿：东汉人。②毕：此指读书结束。③上林苑：古宫名园，在河南洛阳市东。④耆老：老人；耆，老。【文言知识】说“尚”。“尚”解作“尚且”、“还”，这是古今相同的。上文“梁鸿家贫而尚节”中的“尚”，指“推崇”，句意为梁鸿家庭贫困然而他推崇节操。所谓“尚文”、“尚武”，即指重视文、重视武。“尚”还指“”夸耀、“自负”，如“君子不尚其功”，意为有道德的人不自己夸耀功劳。【思考与练习】1、解释.2、翻译：①曾误遗火②悉推豕偿之③愿以身居作④称鸿长者1．①猪②别的③损失④还⑤常、一般的⑥就⑦批评⑧忠厚的人⑨才2.①曾经不小心留下火种②把自己的猪全部作赔偿还给主人③愿意让自己留下做事④称赞梁鸿是忠厚的人

15.梁鸿尚节梁鸿家贫而尚节，博览无不通。毕，乃牧豕上林苑中4716.欧阳修不喜释氏欧阳文忠公不喜释氏。士有谈佛书者，必正色视之，而公之幼子字“和尚”。或问：“公既不喜佛，而以和尚名子,何也？”公曰：“所以贱之也，如今人以牛驴名小儿耳。”问者大笑，且伏公之辨也。【注释】①欧阳文忠公：即北宋政治家、文学家欧阳修，他死后谥“文忠”。②释氏：佛教，因为佛教创始人为鳊释迦牟尼，故称释氏。【思考与练习】1、解释：①或②以③伏④辨2、翻译：①必正色视之②而以和尚名子,何也？③所以贱之也

1．①有人②用、把③同“服”，佩服④同“辩”2。①一定板着脸看对方②却为什么用“和尚”给儿子命名呢？③因为鄙贱它。16.欧阳修不喜释氏欧阳文忠公不喜释氏。士有谈佛书者，必正色4817.唐伯虎识破术士有术求见唐六如

，极言修炼之妙。唐云：“如此妙术，何不自为，乃贶(kuàng,赏赐)及鄙人？”术士云：“恨吾福浅！吾阅人多矣，仙风道骨，无如君者。”唐笑曰：“吾但有仙福，有空房在城北，甚僻静，君为修炼，炼成两剖。”术士犹未悟。日造门，出一扇求诗。唐大书云：“破布衫中破布裙，逢人便说会烧银。如何不自烧些用？担水河头卖与人。”【注释】①术士：此指修仙炼丹的道士。②干：③唐六如：即明朝苏州才子唐寅，字伯虎，号六如居士。④贶：赐与。⑤仙风道骨：此指仙人的气质，即有福气的人。【思考与练习】1、解释：①鄙人②阅③但④悟2、翻译：①何不自为②无如君者③炼成两剖④日造门3、理解：“担水河头卖与人”是什么意思？1．①我②看过③只④省悟2。①为什么不自已干②没有像你这样的③烁出（金银）后各得一半④每天到家来3。意为在河边挑了水当场要卖给人，比喻玩弄把戏。

17.唐伯虎识破术士有术求见唐六如，极言修炼之妙。唐云：“4918.李白之死辨误世俗多言李白在涂采石，因醉泛舟于江，见月影俯而取之，遂溺死，故其地有“捉月亭”。予按李阳冰作太白《草堂集序》云：“阳冰试弦歌于当涂，公疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾(使、让)为序。”又李华作《太白墓志》亦云：“赋《临终歌》而卒。”乃知俗传良不足信，盖与杜子美因食白酒牛炙而死者同也。【注释】①当涂采石：今安徽当涂县内。李白墓即在此。②予：作者洪迈自称。③按：查阅。④试弦歌：做地方官。⑤俾：使、让。【思考与练习】1、解释：①俯②修③亦④赋⑤卒⑥盖2、翻译：①因醉泛舟于江②公疾亟③俾为序3、“乃知俗传良不足信”中的“良”，有以下理解，哪一项是正确的？①很；②真的；③尚；④恐怕。4、理解：上文末句说的“杜子美”是谁？1．①弯下身子②编③也④写⑤死⑥大概2。①因为喝醉了酒乘船在长江里行驶②李白的病很危急③让我给它作序3。①4。杜甫。18.李白之死辨误世俗多言李白在涂采石，因醉泛舟于江，见月影5019.王翱秉公王翱一女，嫁于畿辅某官为妻。公夫人甚爱女，每迎女，婿固不遣。恚而语女曰：“而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母；且迁我如振落叶耳，而何吝者？”女寄言于母。夫人一夕置酒，跪白公。公大怒，取案上器击伤夫人，出，驾而宿于朝房，旬乃还第。婿竟不调。【注释】①王翱：唐朝人。②畿辅：京城附近地区。③公：指王翱。④恚：愤怒。⑤而翁：你的父亲。⑥长铨：选拔官吏的长官。⑦驾：坐马车。⑧朝房：朝廷中供值班的房间。【思考与练习】1、解释：①置②白③案④竟2、翻译：①婿固不遣②则汝朝夕侍母③且迁我如振落叶耳④旬乃还第1．①放置②禀报③几案④最终2.①女婿坚持不放走②那么你可以整天陪侍你母亲③况且调动我轻易得如同振落枝叶④十天后才回家。19.王翱秉公王翱一女，嫁于畿辅某官为妻。公夫人甚爱女，每迎5120.晋平公游于河晋平公游于河而乐，曰：“安得贤士与之乐此也？”船人盍胥跪而对曰：“主君亦不好士耳。夫珠出于江海，玉出于昆山，无足而至者犹君之好也；士有足而不至者，盖主君无好士之意耳。无患乎无士也。”【注释】①船人：船夫。②盍胥：船夫的姓名。③主君：对国君的敬称。④昆山：即昆仑山。【思考与练习】1、解释：①对②耳③夫④犹⑤盖2、翻译：①安得贤士与之乐此也？②无患乎无士也3、“而”多作连词用，有承接与转折两种作用。上文有四个“而”，请依次指出它们的作用。4、理解：盍胥的话对不对？为什么？1．①回答②罢了③句首助词，无义④因为⑤大概、恐怕。2.①怎么能得到有才能的人并跟他共享这欢乐？②不要担忧没有人才。3.①承接②承接③转折④转折4.对的。有才能的人到处都有，关键在于统治者是否要真心获得他们。20.晋平公游于河晋平公游于河而乐，曰：“安得贤士与之乐此也5221.子产不毁乡校郑人游于乡校，以议执政。然明谓子产曰：“何不毁乡校？”子产曰：“夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？吾闻为忠善以损怨，不闻作威以防怨。民之言，吾闻而药之也。”【注释】乡校；古时乡间的公共场所，既是学校，又是乡人聚会议事的地方.

【文言知识】说“是”。“是”在现代汉语中多作判断词用，如“我是学生”。但它在先秦时期，只作代词用，相当于“这”。上文“是吾师也”中的“是”，理解为“这”，句意为“这是我的老师”。又，“是人乃君子”，意为这个人是君子。“是”从汉以后才逐步具有判断的属性。陶渊明《桃花潭记》：“问今是何世，乃不知有汉，无论巍、晋。”其中“是”作判断词用。【思考与练习】1、解释：①焉②损③作2、翻译：①以议执政之善否②其所恶者，吾则改之③若之何毁之？④吾闻而药之也1．①于之，在那里②减少③发2.①来议论朝廷要员的好坏②他们所认为厌恶的，我就改掉它③怎么能废掉它呢？④我听到这些言论就把它当作良药。21.子产不毁乡校郑人游于乡校，以议执政。然明谓子产曰：“何5322.董阏（yān）于法无赦董阏于为上地守，行石邑山中，见涧深峭如墙，因问左右曰：“人尝有入此者乎？”对曰：“无有。”曰：“婴儿、痴聋、狂悖之人，尝有入此者乎？”对曰：“无有。”“牛马犬彘尝有入此者乎？”对曰：“无有。”董阏于喟然太息曰：“吾能治矣！使吾法之无赦，犹人涧之必死也，人则莫之犯也，何为不治哉！”【注释】①上地：地名。②守：郡的长官。③彘：同“猪”。④太息：叹气。【文言知识】说“左右”。“左右”指周围的人。但这周围的是什么样的人，要视上下文而定。上文董阏于问“左右”，意为皇帝问周围的人，这“左右”是指朝廷大臣。又，“君出猎，问左右”，这“左右”是指跟随打猎的人。【思考与练习】1、解释：①尝②狂悖③赦2、翻译：①涧深峭如墙②人则莫之犯也③何为不治哉！3、成语“严惩不贷”中的“贷”解释；这个成语的意思是。

1．①曾经②发疯③赦免2.①山沟极深，陡得如同墙壁②人就没有谁敢触犯它③为何不能治理好呢！3.宽恕；严厉惩罚，绝不宽恕。22.董阏（yān）于法无赦董阏于为上地守，行石邑山中，见涧54

康熙十五年，余姚有客山行，夜宿山神寺。夜半，有虎跪拜，作人言，乞食，神以邓樵夫许之。明晨，客伺于神祠外，果见一樵夫过之，逆谓曰：“子邓姓乎？曰：“然。”因告以夜所闻见，戒勿往。邓曰：“吾有母，仰食于樵。一日不樵，母且饥。死生命也，吾何畏哉？”遂去不顾，客随而觇之。樵甫采樵，虎突出从竹间。樵手搏数合，持虎尾盘旋久之。虎不胜愤，乃震哮一跃，负痛遁去，樵遂而杀之。客逆劳之。樵曰：“感君高义，盍导我至庙中。”既至，大诟死虎斥神曰：“今竟如何？”遂碎其土偶。【注释】③觇：悄悄地看。④甫：刚。⑤高义：深厚的情义。⑥盍：何不。⑦土偶：指泥塑的山神。【文言知识】“山行”及“人言”。上文“有客山行”中的“山行”，是指在山中赶路。“山”作状语用，修饰“行”。又，上文“作人言”中的“人言”，是指像人一样说话“人”也作状语用，修饰“言”。这类现象叫名词用作状语，或名词活用状语。【思考与练习】1、解释：⑴作⑵乞⑶许⑷伺⑸祠⑹逆⑺然⑻且⑼合⑽遁⑾遂⑿劳⒀诟⒁竟2、翻译：①仰食于樵②