桃花源记问题分析课件

桃花源记陶渊明桃花源记陶渊明课文内容积累1、本文的内容层次。以渔人的行踪为线索分层发现桃林——进入（做客）桃源——离开桃源——再寻桃源课文内容积累1、本文的内容层次。2、陶渊明笔下的桃花源有何特点？结合具体语言赏析。解答：桃花源是一个没有战乱，没有剥削，没有压迫的环境优美（自然），生活富足，人人平等（社会），人民安居乐业，民风淳朴、热情好客的和平、美好、恬静的和谐社会。（答题时要点全面，结合具体语言赏析）角度：生活环境+社会风尚2、陶渊明笔下的桃花源有何特点？结合具体语言赏析。解答：角度3、本文反映了作者什么样的思想情感？解答：对黑暗现实社会的批判和对理想的美好社会的向往。4、[手法探究]（1）这篇作品既有浓烈的浪漫虚幻色彩，又有强烈的真实感人力量。分别从文中找出依据。3、本文反映了作者什么样的思想情感？解答：4、[手法探究]实：“晋太元中，武陵人捕鱼为业”“南阳刘子骥……”虚：“男女衣着，悉如外人”“寻向所志，遂迷，不复得路。”“未果，寻病终。”

再寻未果，似真而幻，暗示桃花源是虚构的境界。实：再寻未果，似真而幻，暗示桃花源是虚构的境界。（2）真假结合，虚实相生是本文独特的写法，作者为什么要采取这样一种虚实结合的写法呢？1、虚实结合：渲染桃花源的一种神秘色彩，展现了一种亦真亦幻扑朔迷离的美，增强了艺术感染力。（艺术效果）2、写实：①告诉人们这是一种可以追求的社会理想，表现自己向往追求的决心。激励人们追求这样一种理想的精神家园。②和黑暗的现实对照，批判现实社会。3、写虚：本质还是“虚”，在特定的历史时代，作者认为这种理想是不可能实现的，同时表达了作者理想幻灭的无奈与伤感；。（2）真假结合，虚实相生是本文独特的写法，作者为什么要采取这5、如何评价陶渊明的这个理想社会?①这个社会是一个封闭的“小国寡民”的社会,是不可能实现的。②但陶渊明批判现实的精神是值得肯定的；他于乱世中寻求理想与追求的愿望是值得肯定的,其理想中对和谐社会的构建是至今都具现实意义的；他对人们的精神激励，追求美好是值得肯定的。（评价历史，从正反两方面辩证看待）5、如何评价陶渊明的这个理想社会?试题链接1、开篇描写“桃花林”的景象有何作用？（1）美好恬静的景象，渲染桃花源的神秘色彩。（2）为下文渔人“复前行”发现桃花源做铺垫。2、“此中人语云：‘不足为外人道也’”起什么作用？

/为什么“此中人语云：‘不足为外人道也’”？①表明桃花源中人不愿也不屑与外人交往的心理。②表明了桃花源中人对安详宁静生活的珍惜。③也为下文再寻桃花源不复得路埋下伏笔。试题链接1、开篇描写“桃花林”的景象有何作用？试题链接3、渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么？渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么？(为何又写刘子骥探访未果?渔人“处处志之”又“不复得路”说明了什么?①增添神秘色彩。②写出了人们的向往之情（“渔人处处志之”）③暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界。4、本文何处最能说明桃花源是虚构的理想社会？寻向所志，遂迷，不复得路；未果，寻病终。试题链接3、渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情试题链接5、同是写再寻桃花源，他们之间有什么不同？写太守：表达作者对现实不满，不希望这样一种境地被世俗侵入。写刘子骥：特别点明其“高尚士”的身份，暗示刘子骥和自己是一类人，而刘子骥的未果恰恰是自己希望之火的熄灭。试题链接5、同是写再寻桃花源，他们之间有什么不同？试题链接6、“此人一一为具言所闻，皆叹惋”桃花源中的人可能“叹惋”些什么呢？可能惊叹朝代的更迭，时间的飞逝；但桃花源外战乱依旧频繁,社会依旧混乱,人民依然生活在水深火热之中，叹惋他们的不幸。这一处也是本文中一种“留白”的创作手法，为什么用这种手法？由于时代的局限，不能写明。（如：《天上的街市》）文学创作的一种艺术手法，给读者留下想象的空间。为文章表达的中心内容所限制。（本文的中心是要表现桃花源之美，而不是战乱）试题链接6、“此人一一为具言所闻，皆叹惋”桃花源中的人可能“试题链接7、留白是绘画艺术的手法,文学创作中也不乏留白,请你从文中找出一处,并简述其表达效果.示例：皆叹惋。陶源中人叹惋朝代的更迭,但战乱依旧频繁,社会依旧混乱,人民依然生活在水深火热之中。给读者留下了想象的空间，也暗示了作者对现实的批判，同时也切合文章主旨的需要。试题链接7、留白是绘画艺术的手法,文学创作中也不乏留白,请你举一反三“自云先世避秦时乱”，“此人一一为具言所闻，皆叹惋”，“不足为外人道也”，这三句话有着怎样的内在联系？

第一句是反映出避乱而出走，明曰“秦时”，实为东晋，战乱频仍，不堪重税，民不聊生；第二句是渔人就桃源人的“问今”而答，而且是“具言”，怎一个“乱”字了得，从听者的“皆叹惋”既与“秦时乱”相呼应，又可反映出“具言”的沉重；第三句是一种嘱咐、叮咛，如与“外人道”，这块静土何以独存，再一次表现出对外面的时局的恐慌。举一反三“自云先世避秦时乱”，“此人一一为具言所闻，皆叹惋”“黄发垂髫”分别指代什么人？“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅怎样的生活图景？

“黄发垂髫”分别指代老人和小孩。“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅和谐安宁、自得其乐的幸福生活图景。“黄发垂髫”分别指代什么人？“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一陶渊明的“世外桃源”其实并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是诗人心中的“桃花源”，古今文人描写这些想像中的世界有什么相同的用意？陶渊明描绘桃花源这样一种没有剥削、没有战乱、自给自足的社会，与当时社会现实形成鲜明对照，是作者不满现实的一种精神寄托，表现了他对理想社会的追求。郭沫若写牛朗织女的幸福生活，也表现出诗人对当时黑暗现实的憎恶和对自由美好生活的向往。在这一方面两者是相同的。陶渊明的“世外桃源”其实并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只【甲】林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭,才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。（陶渊明《桃花源记》节选）【乙】结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。（陶渊明《饮酒》）【甲】林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口请发挥你的联想与想象，用语言描述“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”所展现的画面。在整齐的篱笆旁，我亲手采摘金黄的菊花，周围顿时香气弥漫；在悠闲恬适间，突间望见高大的庐山，云雾缭绕。在夕阳的照耀下，庐山仿佛披上了一件彩衣，不时有成群结对归巢的鸟儿，吱吱喳喳，打破了山林的幽静。从《桃花源记》和《饮酒》中，你认为作者追求的理想境界是什么？结合当今社会实际，简要说出你对建设和谐社会的认识。

理想境界是：没有战乱，安定团结；相处和谐；生活富足；环境优美。对建设和谐社会的认识，属于开放性答题，只要能从以上四点中的任意两个方面去答题。请发挥你的联想与想象，用语言描述“采菊东篱下，悠然见南山。山

在陶渊明的笔下，这个理想社会里有许多方面即使到现在也是值得赞扬的，请简述。

人与人关系和谐,民风淳朴,人人平等,没有剥削和压迫,人们生活幸福,精神愉快,老有所安,幼有所养,生活环境优美,人与自然的和谐.在陶渊明的笔下，这个理想社会里有许多方面即使到现在也理解默写：1、文中描绘桃花林美景的语句是：2、文中描写了桃花源美好的自然环境的句子：3、描写了桃花源社会环境的安宁的句子：4、描写桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况句子：

芳草鲜美，落英缤纷。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着悉如外人。黄发垂髻。并怡然自乐。黄发垂髫并怡然自乐。理解默写：芳草鲜美，落英缤纷。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池渔人“欲穷其林“的原因是：

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。

文中描写桃花源中人精神状态的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。

桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是：避秦时乱渔人“欲穷其林“的原因是：桃花源记陶渊明桃花源记陶渊明课文内容积累1、本文的内容层次。以渔人的行踪为线索分层发现桃林——进入（做客）桃源——离开桃源——再寻桃源课文内容积累1、本文的内容层次。2、陶渊明笔下的桃花源有何特点？结合具体语言赏析。解答：桃花源是一个没有战乱，没有剥削，没有压迫的环境优美（自然），生活富足，人人平等（社会），人民安居乐业，民风淳朴、热情好客的和平、美好、恬静的和谐社会。（答题时要点全面，结合具体语言赏析）角度：生活环境+社会风尚2、陶渊明笔下的桃花源有何特点？结合具体语言赏析。解答：角度3、本文反映了作者什么样的思想情感？解答：对黑暗现实社会的批判和对理想的美好社会的向往。4、[手法探究]（1）这篇作品既有浓烈的浪漫虚幻色彩，又有强烈的真实感人力量。分别从文中找出依据。3、本文反映了作者什么样的思想情感？解答：4、[手法探究]实：“晋太元中，武陵人捕鱼为业”“南阳刘子骥……”虚：“男女衣着，悉如外人”“寻向所志，遂迷，不复得路。”“未果，寻病终。”

再寻未果，似真而幻，暗示桃花源是虚构的境界。实：再寻未果，似真而幻，暗示桃花源是虚构的境界。（2）真假结合，虚实相生是本文独特的写法，作者为什么要采取这样一种虚实结合的写法呢？1、虚实结合：渲染桃花源的一种神秘色彩，展现了一种亦真亦幻扑朔迷离的美，增强了艺术感染力。（艺术效果）2、写实：①告诉人们这是一种可以追求的社会理想，表现自己向往追求的决心。激励人们追求这样一种理想的精神家园。②和黑暗的现实对照，批判现实社会。3、写虚：本质还是“虚”，在特定的历史时代，作者认为这种理想是不可能实现的，同时表达了作者理想幻灭的无奈与伤感；。（2）真假结合，虚实相生是本文独特的写法，作者为什么要采取这5、如何评价陶渊明的这个理想社会?①这个社会是一个封闭的“小国寡民”的社会,是不可能实现的。②但陶渊明批判现实的精神是值得肯定的；他于乱世中寻求理想与追求的愿望是值得肯定的,其理想中对和谐社会的构建是至今都具现实意义的；他对人们的精神激励，追求美好是值得肯定的。（评价历史，从正反两方面辩证看待）5、如何评价陶渊明的这个理想社会?试题链接1、开篇描写“桃花林”的景象有何作用？（1）美好恬静的景象，渲染桃花源的神秘色彩。（2）为下文渔人“复前行”发现桃花源做铺垫。2、“此中人语云：‘不足为外人道也’”起什么作用？

/为什么“此中人语云：‘不足为外人道也’”？①表明桃花源中人不愿也不屑与外人交往的心理。②表明了桃花源中人对安详宁静生活的珍惜。③也为下文再寻桃花源不复得路埋下伏笔。试题链接1、开篇描写“桃花林”的景象有何作用？试题链接3、渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么？渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么？(为何又写刘子骥探访未果?渔人“处处志之”又“不复得路”说明了什么?①增添神秘色彩。②写出了人们的向往之情（“渔人处处志之”）③暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界。4、本文何处最能说明桃花源是虚构的理想社会？寻向所志，遂迷，不复得路；未果，寻病终。试题链接3、渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情试题链接5、同是写再寻桃花源，他们之间有什么不同？写太守：表达作者对现实不满，不希望这样一种境地被世俗侵入。写刘子骥：特别点明其“高尚士”的身份，暗示刘子骥和自己是一类人，而刘子骥的未果恰恰是自己希望之火的熄灭。试题链接5、同是写再寻桃花源，他们之间有什么不同？试题链接6、“此人一一为具言所闻，皆叹惋”桃花源中的人可能“叹惋”些什么呢？可能惊叹朝代的更迭，时间的飞逝；但桃花源外战乱依旧频繁,社会依旧混乱,人民依然生活在水深火热之中，叹惋他们的不幸。这一处也是本文中一种“留白”的创作手法，为什么用这种手法？由于时代的局限，不能写明。（如：《天上的街市》）文学创作的一种艺术手法，给读者留下想象的空间。为文章表达的中心内容所限制。（本文的中心是要表现桃花源之美，而不是战乱）试题链接6、“此人一一为具言所闻，皆叹惋”桃花源中的人可能“试题链接7、留白是绘画艺术的手法,文学创作中也不乏留白,请你从文中找出一处,并简述其表达效果.示例：皆叹惋。陶源中人叹惋朝代的更迭,但战乱依旧频繁,社会依旧混乱,人民依然生活在水深火热之中。给读者留下了想象的空间，也暗示了作者对现实的批判，同时也切合文章主旨的需要。试题链接7、留白是绘画艺术的手法,文学创作中也不乏留白,请你举一反三“自云先世避秦时乱”，“此人一一为具言所闻，皆叹惋”，“不足为外人道也”，这三句话有着怎样的内在联系？

第一句是反映出避乱而出走，明曰“秦时”，实为东晋，战乱频仍，不堪重税，民不聊生；第二句是渔人就桃源人的“问今”而答，而且是“具言”，怎一个“乱”字了得，从听者的“皆叹惋”既与“秦时乱”相呼应，又可反映出“具言”的沉重；第三句是一种嘱咐、叮咛，如与“外人道”，这块静土何以独存，再一次表现出对外面的时局的恐慌。举一反三“自云先世避秦时乱”，“此人一一为具言所闻，皆叹惋”“黄发垂髫”分别指代什么人？“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅怎样的生活图景？

“黄发垂髫”分别指代老人和小孩。“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅和谐安宁、自得其乐的幸福生活图景。“黄发垂髫”分别指代什么人？“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一陶渊明的“世外桃源”其实并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是诗人心中的“桃花源”，古今文人描写这些想像中的世界有什么相同的用意？陶渊明描绘桃花源这样一种没有剥削、没有战乱、自给自足的社会，与当时社会现实形成鲜明对照，是作者不满现实的一种精神寄托，表现了他对理想社会的追求。郭沫若写牛朗织女的幸福生活，也表现出诗人对当时黑暗现实的憎恶和对自由美好生活的向往。在这一方面两者是相同的。陶渊明的“世外桃源”其实并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只【甲】林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭,才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。（陶渊明《桃花源记》节选）【乙】结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。（陶渊明《饮酒》）【甲】林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口请发挥你的联想与想象，用语言描述“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”所展现的画面。在整齐的篱笆旁，我亲手采摘金黄的菊花，周围顿时香气弥漫；在悠闲恬适间，突间望见高