《国际贸易地理》课程论文（3200字）

第第页《国际贸易地理》课程论文世界宗教问题及其对贸易的影响研究目录TOC\o"1-2"\h\u769世界宗教问题及其对贸易的影响研究 1254911前言 1102702世界宗教的发展 2275642.1基督教的起源与发展 2249962.2佛教的起源和发展 285182.3伊斯兰教的起源和发展 349773世界宗教对贸易的影响分析 3104083.1宗教运动的全球化和现代化 3268933.2世界宗教可以促进社会和谐 37727结论 4摘要：当今世界中存在的三大主要宗教分别为基督教、伊斯兰教以及佛教。如果我们把所有的小宗教派别以及分支教派都算上的话，大概有几十种宗教。宗教信仰的不同使得人们在生活中的方方面面有着不同的为人处世风格。比如，基督教所倡导的是勤俭，努力奋斗；佛教和印度教重点强调人的精神价值，并降低人们在物质层面上的欲望；伊斯兰教不吃猪肉，不喝酒等等，这些独特的宗教信仰宗教习俗都会对国际贸易活动造成一定程度上的影响。从受益国的角度来看，宗教复杂的信仰以及清规戒律使得投资者不敢轻易的进行资本的注入。从投资国的角度来看，只有了解尊重国家的宗教信仰民俗文化，才能让自己的投资活动成功的进行。关键词：宗教；世界宗教；贸易1前言宗教作为一种社会现象，是人类社会文化和社会生活的重要组成部分。在国外，有关宗教发展庭势及影响力的争论在持续了二十年后，世俗化理论领军人物彼得贝格尔的理论转向取得了初步性共识，即宗教在世界上许多地区并没有表现出衰亡的迹象，同时宗教对社会、经济和政治依然有着很大影响。宗教运动兴起有其必然性：革除教会腐败的社会舆论和要求；民族国家形成过程中，世俗政权要求行使主权，抵制教会干预，调整神权和世俗政权的关系；基督教教义和实践需要适应社会发展；人文主义思潮也促使人们对那时的宗教信仰形态进行反思[1]。西方学界对新兴宗教的研究始于20世纪七十年代，至今已有四十年余的历史，其主流研巧方向，集中在探讨新兴宗教社会文化根源、皈依和改宗、新兴宗教组织的变换过程、新兴宗教的类型学分析，新兴宗教群体的冲突动力学分析新兴宗教实证研究背后的宗教社会学内涵。2世界宗教的发展2.1基督教的起源与发展历史上，基督教源自于犹太教，犹太教则是兴起于公元1世纪左右的巴勒斯坦地区。公元3年，罗马人侵略巴勒斯坦地区，并野蛮地压迫当地的犹太人。犹太人为了反抗罗马人的侵略和压迫发起了多次的起义，却一次都没有成功过。因此，犹太人把对自由的渴望与向往寄托在他们的宗教信仰上，通过内心的祷告，来祈求得到解脱。在当时有一种说法是，在犹太人的下层阶级中有一个秘密的宗教，在这个宗教中被众人所信仰的人，也就是能够将他们从苦难生活中拯救出来的救世主。这就是基督教最初的根源。最早几乎全部的基督教徒都是奴隶，因为他们是在苦难的生活中才将对美好生活的向往寄托在宗教信仰之上。在基督教徒的信仰中，耶稣遭受苦难，死亡，最后在死亡里又复活，正是他们对于自己苦难生活的一个想象，他们也会在苦难中脱胎换骨，获得新生。公元313年，“米兰赦令”的颁布昭示着基督教成为了合法的宗教之一。公元392年，随着基督教成为罗马帝国的官方主要宗教，其在思想层面也逐步统治了中世纪欧洲主导的封建社会。2.2佛教的起源和发展佛教发源于印度，传入中国与中国的文化相互融合，成为中国影响颇大的宗教之一传。据有关资料证明，佛教是在汉朝的时候正式传入中国，当时汉朝皇帝首次正式的派遣使者去西域将其佛教文化包括佛像、经典带到中国来，建立寺院，逐渐的被人们所接受。当时首都在洛阳，故洛阳白马寺是中国佛教第一个寺院，现今己成为国家重点文物保护单位。佛教在汉末传入中国，并迅速发展。隋金时期，佛教寺院和佛教流派大量涌现，尤其是南北朝及隋唐时期，名僧不断出来，也有佛经被大量进行翻译，佛教势力逐渐在全面范围内发展起来，建立了多种较为独立的佛教体系，同时也建立了适合中国国情的佛教礼仪，形成了不同的佛教宗派。佛教也通过中国传播到朝鲜、日本和越南等邻国，中国的佛教文化民族独立性是显而易见的。佛教文化不是中国固有的，它传入中国后，与中国的传统文化之间没有产生相应的冲突。但总的来说，中华民族在坚持自身民族独立的同时，也表现出广泛的包容和较强的吸收、融合外来佛教文化的能力。全国各地的寺庙、宝塔、石窟充分展现了中外文化融合的艺术魅力。2.3伊斯兰教的起源和发展伊斯兰教与其它宗教的区别在于，它不仅是一种宗教，是一种意识形态，它还被认为是一种社会制度、一种生活方式，因此，一个地区或民族是否接受了伊斯兰教信仰，就是是否已伊斯兰化的一个重要标志。对于新疆地区的蒙古人来说，19至15世纪，不仅是伊斯兰化的一个重要时期，也是该宗教徒融入新疆这一地区民族文化之中的突厥化的重要时期。作为这一地区的统治民族，他们不仅板依了伊斯兰教，还接受伊斯兰教法治理国家，在风俗习惯方面，接受缠头、割礼等穆斯林服饰和习俗，这一切都说明伊斯兰教在蒙古人中的传播已取得了极大的成功[2]。而其中的秃黑鲁帖木儿，更是于1353年率领16万蒙古人改信伊斯兰教，并由此在新疆地区将伊斯兰教的发展推向了高潮。3世界宗教对贸易的影响分析3.1宗教运动的全球化和现代化宗教是一种社会意识形态的表现，是一部分人的信仰所在。因此随着社会的不断发展，历史不断地前进，宗教也应该顺应历史的潮流不断的改进和发展自身。传统宗教向现代化宗教之间的转换必须有一个现代化的转型和革命性的转变。其转变的重点在于让宗教与现代社会的快速发展相匹配，从而使得宗教文化宗教信仰能够成为现代文化的重要组成部分。让宗教能够推动社会快速的发展，而不是成为社会现代化的绊脚石。因此，宗教的转型是被现代社会所需要的，是符合历史发展趋势的。从另一个方面来看，西方宗教的发展与进化都是不断的进行“世俗化”的改革。在数次的宗教改革中，每次都是知识取代了启蒙，理性取代了信仰，哲学取代了宗教。由此我们可以看出，这不仅是西方宗教文化改革的方向，同样也是西方现代文化前进的共同趋势。因此，西方文化在由传统向现代化转变的过程中，产生了根本性的变化，西方宗教文化也因此产生了革命性的转变[3]。西方传统文化的基础在于宗教文化，而西方现代文化的基础在于哲学。宗教在整个文化体系中的地位、性质、功能都在文化的转型中发生了巨大的变化。宗教自由和宗教宽容逐渐成为了现代文化的信条和精神。宗教文化的现代化转型正是宗教对现代化进程中各方针对宗教信仰宗教文化提出质疑的正面回击。3.2世界宗教可以促进社会和谐站在世界整体的角度上来看，如何让宗教能够适应现代化的发展是西方乃至整个世界亟待解决的问题，这个问题具有普遍性。我们需要解决的是宗教文化如何在现代化和世俗化的冲击下继续前行和发展。因此，适应问题是影响并影响所有国家的普遍文化问题。宗教的逐步现代化是宗教改革一直探索的前进道路。新时期，宗教文化不断的发展，不断丰富自身的理论。宗教文化在政治，经济，文化等各方面逐步的适应社会发展的需要，并在压力下继续前行是我国在宗教文化改革过程中的重要成果。这一成果就体现出了中国特色社会主义道路在政治以及文化层面上的优势之处。站在政治角度上看，宗教团体依然坚持着爱国与社会主义的主导地位不动摇；站在社会角度上来看，在辩证的理解宗教在社会上的双重角色时，我们必须发挥宗教文化在推动社会发展过程中积极的一面，同时妥善处理社会中不安定的因素，解决好国家法律与国家之间的关系。为了充分利用宗教规则和社会与宗教之间的关系，有必要发挥宗教团体的社会角色，通过支持宗教的合法合理活动，督促宗教成员履行应尽的社会责任，激发其内心的责任感，维护社会秩序的稳定。宗教团体积极组织各种合理合法活动并服务于社会同时开展了各种慈善活动，为中国特色社会主义的建设添砖加瓦。宗教文化在文化层面默默支持着中国的文化发挥在那，是中国发展中国特色社会主义的重要文化底蕴。结论伴随着经济的发展，全球化的趋势进一步扩大，“经济一体化、政治多极化、文化多元化”之间的差异与矛盾日益突出。一