《青玉案》听课心得语文课的形状

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《青玉案》听课心得：语文课的外形

上午听了三节课，熬到第三节时，终究是语文课了，很期望。

崔久云的课是我读高中时的梦想中的语文课：一位美女老师，然后在课堂上"谈点情说点爱'，搞点类似的小活动。我一向觉着上这样的语文课断定很爽。不幸的是，教我语文的是一位酷好古文的男子，并且性格刚烈、烦躁。于是，我没能成为一个情感丰富的人，而培养成了单调和刻板的性格，只对一些艰深、生涩和枯燥的文字感点兴趣。就这样，对语文我一向有一个遥不成及的理想--有一天能听一节享受型的课。今天，这个愿望算是实现了。好多年后的一个场景：暮春、江南、山野、中午、女教师，终究圆了我高中时期的一个梦。

多少年后，再看看开初曾理想的语文课堂，很有感慨。就像一个老人回忆自己的初恋一般，总带有着猛烈的沧桑感。可是，多少年的理性习惯以及当下的职业训练，又让我对自己体验的课堂享受有一点斟酌：当时爽了，并不确定过后就喜悦。

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从女教师说起--

崔久云老师，课堂的驾驭和上次相比，有较大的改观。这次根本去掉了"隔'之状态，走向了课堂的娴熟与自如，根本是自己掌管着节奏，要快就快，要慢就慢，很有女性主义的风采。课堂语言多情、煽情并带有一种媚惑，很有"挑逗性'，学生很难在这样的环境中不被感染，不被动情。尤其是声电的使用，配上老师深情的声音，多情的文字，整个情景就是一首现代诗。这堂课，真是迷离而炫美，这是我想学都学不来的。

从教学目标说起--

从昨天之后，我在观念上开头有了一个强化：关注课堂背后的内容。于是，我就想这节语文课背后的支撑是什么，老师的语文观是什么？教学目标是什么？老师想教给学生什么？一节课后学生和没上课前相比有什么变更，哪怕是极其轻微的。我自己先给崔久云老师的课举行一个定位和梳理。崔久云老师其实已经分外领会地亮出了自己的教学目标--学会体会《青玉案》中的"愁情'。我觉着这个目标相当明确概括，但有个地方的措辞我觉着可以再明确一点，可能更好。"学会体会'不如干脆成"体会'，由于"学会'后面一般接的都是什么什么方法，当然接宾语"愁情'在语法上不能说错，可轻易产生另外一种含义。体会愁情，也就意味着这堂课是情歌体验型的，是和学生举行情感共享，共享词中的情感资源。这理应是这节课的教学目标。

从教学实际说起--

整堂课，崔久云老师围围着"读'，举行设计，我觉着这死死地抓住了诗词教学的要义，并且也符合教学目标的设计。我自己也分外认同诗词教学确定要读、反复地读、深入地读、丰富地读，虽然我自己以前在课堂上也没能很好贯彻这一要点。读，既可以是方式也可以是内容。但假设老师有自己的预设内容，那自然是根据老师的内容而读。崔久云老师这节课是要学生体会抒情仆人公的"愁情'，那么从实际的课堂效果来看，有没有达成这个目标呢？我觉着努力了，还不够，还不充分，还不饱满。由于到后来，甚至读过两遍之后，老师一向在用"闲情'这两个字，并且是反复不断地用，这就会产生一种强化的错觉：这篇课文的教学目标是"体会《青玉案》中的闲情'。可"闲情'和"愁情'，我认为还是不太一样的，是有识别的，至少两者的情感内涵不是能相互叠加的。这就使得教学目标和教学实际没有达成水溶交融、无缝对接，有一丝的错位。

从文本分析说起--

《青玉案》的内在文本是什么？我觉着可以这样理解：横塘路的空间距离和主体间的情感距离的合影而产生的情感恩荡。愁之因、愁之果、愁之状理应是本词的内在规律。按照这个理解，"愁情'切实理应是词之眼。不由得想起昨天听华哥的课，"柳永的愁是怎样写出来的？'这个问题是个核心问题，进可攻写作角度，退可守文本分析层面。词，这种长短句，和诗还是有着不同，凭我粗浅的感觉是：情感的形象化处理在词中俯拾即是，词更多更平常地使用这一方式，这是其一；词的内容更轻易景化，也就是说更轻易举行"现场恢复'，这是其二。这两点使得词有极其丰富的镜头感，所以王兆鹏的《唐宋词讲演录》里动不动就说可以把这首词拍一个某某DV之类的话。回到的本节课，崔久云老师较好地握住了这一场景，并用相当美好而纯情的描述来举行画面再现，我觉着这是本节课最大的亮点。同时也稍感可惜的是，假设在情景再现的过程中，能再多一点语言的品评，并且用愁情举行点睛，可能会更好地完成教学目标。

诗词，吟不尽，说不完，关键看老师讲什么、教什么，能否落实教学目标，这就是我听这节课后的一点反思。

篇2:《诗意语文课谱》读书笔记：语文与存在

《诗意语文课谱》读书笔记：语文与存在

花了周末一天的时间，把王崧舟的《诗意语文课谱》读完，本书是从2xxxx年到2xxxx年十年之内的课堂实录合集，也是不断提出并实践"诗意语文'理念的过程记录。对于任何一个语文教师来说，看这些课堂实录无疑是最快、最直观、最有效地学习语文教学的方式、策略、理念，也是查看"诗意语文'的提法是否合理、理念是否虚无的最正确途径。但是，我更感兴趣的是在书本前写的一篇前言，我以为这篇前言理应是"诗意语文'的理论依据、教本要义或思想旗帜，根本把该门派的看法和宗旨开张名义地表达了出来。且不说的提法有无商榷的地方，单就语文的几个维度的斟酌就值得任何一个语文人好好的考量与反思。

首先，回想了"诗意语文'提出的三个阶段："朦胧的激情'"去激情化'"激情的协奏'，紧紧地扣住一个"情'字来建构"诗意语文'的核心与灵魂。接着解释说，"此情非彼情，它有着审美的品格、语文的特质、理性的积淀、生命的关切。此情亦彼情，它确定在情境中被激发，确定关乎个体的内在体验，确定是整体的生命律动，确定折射出相应的态度和价值皈依。'假设说这一段话显得高深、玄妙的话，接下来的解释会明显一些，针对这一"情'字内涵，从语文课程的价值层面举行了分解。

即，从语文课程本体价值层面上讲，"诗意语文'倾向于母语的诗性品质，更接近人的瞬间体验而非理性思维，所以以"情'为灵魂的语文就能更好地实现语文教导的民族化。也就是说，深深地抓住了"诗言志'"诗缘情'的文学传统，从"母语的诗性品质'上找到了语文的依靠和归属。此后种意义上说，在文学教导上这一块，的用力是有历史依据和理论高度的。

从语文课程的内容价值层面上讲，"诗意语文'倾向于对文本的审美解读。联系本体价值层面的分析不难理解，审美的解读也是从文学教导这一角度进展而来的，审美的解读不同于科学的解读、理性的解读、功利的解读，而是以观照和体认文本的情感境界为旨趣，最终走向自我的理解。在关注"情'，体验"情'，进展"情'的过程中，提出"审美解读，不仅关注文本的审美内容，同样也关注它的审美形式'。其实，陆机《文赋》里所的"诗缘情而绮靡'，既指诗歌因情感恩动而作，又指强调诗歌整体上的美好，这正是的"珠玉在前'。

从语文课程的过程价值层面上讲，"诗意语文'倾向于教学的陶冶成果。不难想象，对于"情'的教学，其过程的把握与体认，只能是梁启超在《小说与群治的关系》里所提出的"熏，浸，刺，透'式的陶冶，这样才能达成所说的"理解言语生命、回归言语生活、融入言语情感、激活言语体验、丰富言语想象、培植言语人格'的梦想境界。这还是从语文的文学教导角度得出来的过程评价，虽然牵涉到生命、生活、言语、想象、体验与人格，不过整体上还是以"情'作为语文课程过程的核心与对象。

从语文课程的主体价值层面上讲，"诗意语文'倾向于学生的嬉戏天性。提出这样观点，是基于儿童的天性--"自由状态'"忘我状态'"想象状态'"解脱状态'，并认为这些"状态'，即所说的"诗意的状态'。

四个层面，扣住一个"情'本体，从一而终，表达了"诗意语文'的理论看法与理论建构。不管对把语文课程归结为文学课程是否有争议，仅这一理论士气与理论才能的表示，也就值得鼓掌，或许这就是黑格尔所说的"片面的真理'吧，假设全面了，估计意义也不大了。

其次，在实践策略层面提出"诗意语文'的教学方式。提出从"文本细读'"整合'"目生化'"诗性言说'"举象'"造境'"入情'"会意'"因声求气'"寻根'等十个策略技巧举行归纳枚举。这一片面的内容，从理论上意义不大，都是从文学理论里借鉴来的术语，而且还有不少是西方文论里的术语。不难看出，其实，在这一节内容上也并没有完全扣住前面一而再再而三地所紧握的"情'字，来提出设计的策略与方法，这不能不说是的理论可惜与缺乏。

结果，从"诗意语文'与"诗意人生'高度来表示出语文的某种对岸意义。"止于至善'"自由对话'"精神相契'"体验幸福'"成就自我'等高度词汇最终把语文走向了"人生'意义，这犹如是各派语文理论结果的"宿命'，都不得不走向的"唯一目的'。然后就是一翻美好的展望与空想，所以在这篇文章的结尾处提出了"我有一个梦--让语文教导成为生命的诗意存在'这一带有呐喊与呓语特点的理论抒情。我不知道这样的提法是否"诗意'，但觉着离一门学科的表述还有一段距离。

诗意，对语文来说，是需要的，但觉着还不够。

篇3:全国语文名师会课大赛观后感:语文课的精彩

全国语文名师会课大赛观后感:语文课的精彩

王君！郑桂华！肖培东！黄玉峰！光听听这些名字就让人无限敬仰了！全国最优秀的语文名师和专家云集于此，怎不期望？怎不冲动？乘着周五下午的列车，我们赶到了南京。

两天，我们听了9节课，4堂讲座，收获或许难以用言语描述。每位专家和名师他们的课堂可能不一样，有活泼昂扬的，有悄悄深思的，有不断探索的他们又是一样的：灵动的聪慧，独到的解读，深刻的斟酌，高明的点拨，温柔地启发于是乎，一堂堂课，学生都有所思，有所感，有所得。而我这样一个听课者，时而化身为学生，跟着老师进入文本；时而转化为听课者，鉴赏课堂的盛宴。真的，酣畅淋漓！

名师们的课让我沉浸其中，更让我思量不已。作为语文老师，该如何上好一堂精彩的语文课？我想，始终要追随"语文'的本质。高万祥老师指出：一堂真正的好的语文课，要拥有"道'的境界，"道'是指语言文字的美，文化艺术的美，生活生命的美。从这些名师的语文课中，我看到了这些美！感受到了真正好的语文课的精彩。

一、语言文字的美

张家港高级中学的张静娟老师带来了一堂《为寻常生活着色》的作文课。张老师报告学生：文字是多么巧妙，可以让生活穿上巧妙的衣衫。老师用拍摄的图片和所写的作文（老师自己的创作，功底十足，足够惊艳！），率领学生探索文字之美，学会用文字表达。教会学生精心"望见'，察觉"美'的独特、情感、趣味，深刻，层层深入地引导教会学生：望见视物如人代为之思物即人，报告学生用好自己的眼和心灵。这堂课很好地诠释了"语言，有一半是事物的代名词，一半是人本身。'老师用自己的文字，率领着学生咬文嚼字，用好文字，学会表达。如张老师的名字，娴静娟秀的课堂，语言文字的美已经循循入耳，声声入心。

二、文化艺术的美

清华大学附属中学的z老师，给大家表示的是《木兰诗》，也是我最敬仰的一节课。王老师深厚的底蕴，深刻的斟酌，独特的解读，使得这堂课屡屡获得掌声和喝彩。王老师对学生朗读的指导最让我震撼、敬重。当你在课堂上，看到学生拍着手掌，敲着桌子大声朗诵"唧唧复唧唧，木兰当户织'，这是何等的畅快！民歌就是理应这样上口入心呀！王老师的"冲突诵读比较法'，何其高明精致：男女生的分别领读，小组的齐读，男女生二重读，各种读法，使得整个课堂的朗读精彩纷呈！这样的朗读也带着学生不断熟悉这样一个"女郎'：既为忠良将相英武将士，更是贤妹慈姐孝顺女儿；上能赴疆场挥刀保家卫国，下可去厨房运筹油米柴盐木兰这个女子在这时不再仅仅是一个巾帼英雄的形象，在冲突赏析法中，成了一个有血有肉的，爱国、爱家园、爱生活、爱自己的女子。相信学生在这样的课堂上，对这样的朗读艺术的教授，冲突比较法艺术的理解，会是终身难忘的！

三、生活生命的美

语文教给学生的就是生活，爱生活，爱生命，体悟生活，体悟生命。肖培东老师是一位睿智的男教师。他带来的是高中小说《沙之书》。由一本神秘的、无始无终的沙之书引导学生对生活和生命的不断斟酌。学生在老师的启发下呈现着他们的感悟理解