2023年初中语文八年级上册第23课《孟子》三章教案（一）打印版

2023年初中语文八年级上册第23课《孟子》三章教案（一）得道多助，失道寡助一、技法总结1．层层深入，逻辑性强。本文从战争这一角度出发，按照由点到面、由个别到一般的逻辑思路，使文章极富说服力和感染力。2．气势磅礴，极具文采。本文语言气势磅礴，具有极强的说服力和感染力，这与孟子善用排比等修辞不无关系。如：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”这几句层递排比，增强了文章的气势。3．句式精巧，善用修辞。孟子散文的一大特色就是善用排比、对偶，且句式多变，灵活多样，增强了文章的气势。本文中，四个“非”字句，极言所据守的城池的坚固和易守难攻，但结果仍是弃城而逃，“地利不如人和”的论点就自然得出，增强了说理效果。二、主题概括本文突出强调“人和”的重要性，说明“人和”是克敌制胜的首要条件。具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。1．作家作品孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹人，战国时期思想家。孔子之孙子思的再传弟子，孟子是继孔子之后的儒家学派最有影响的大师，后人将他和孔子并称“孔孟”，有“亚圣”之称。他在政治上主张“法先王”，在孔子“仁”学的基础上，提出了系统的“仁政”学说，并借此游说齐、梁等国。当时天下以互相攻伐、富国强兵为能，因此其主张被视为迂阔、远离实际，不被各国君主采纳，他在政治上没有什么成就，退而讲学、著述，他的学生们记录他的言行，著成《孟子》。《孟子》是儒家经典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起，称为“四书”。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感，孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。2．作品背景春秋战国时期，社会发生大的变革。孟子生于各国新兴势力先后进行变法的战国中期。据《史记·孟子荀卿列传》载：“当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵、连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。”孟子称颂所谓尧舜禹汤文武周公之世，主张“法先王”，行“王道”“仁政”。在列国纷争和人民斗争不断发展的形势下，孟子看到了人民力量的巨大，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”(《尽心下》)的看法，强调统治者应重视人民的作用，这在当时有一定的进步性。3．相关链接(1)孟子的民本思想“民为贵，社稷次之，君为轻”意思是说，人民最重要，国家其次，国君为轻。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民的权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。(2)“仁政”学说孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为“仁政”学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。1．给下列加点字注音。米粟(sù)亲戚畔之(pàn)域民(yù)2．解释下列词语。(1)重点实词城：内城。郭：外城。在城外加筑的一道城墙。至：极点。池：护城河。兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。顺：归顺，服从。(2)通假字亲戚畔之(同“叛”，背叛)(3)古今异义委而去之(古义：放弃。今义：委任，委托)委而去之(古义：离开。今义：到……去)域民不以封疆之界(古义：使……定居下来。今义：地域)(4)词类活用域民不以封疆之界(名词用作动词，使……定居下来)固国不以山溪之险(形容词用作动词，巩固)威天下不以兵革之利(名词用作动词，震慑)3．参考译文。有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。(比如一座)方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，(但是，守城一方还是)弃城而逃，这是因为作战的地理形势(再好)，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使人民定居下来(而不迁到别的地方去)不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能够施行仁政的君主，支持帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都背叛的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。【教学目标】1．借助注释，疏通课文，了解文章大意；提高文言阅读能力，积累名言警句。2．通过归纳分析，理解孟子的思想观点和文章思路。通过朗读、品析语言，感受孟子语言雄辩的特点。3．感受孟子的品格和志趣，体会古人的智慧与胸襟。【教学重难点】1．掌握文言实词，能够理解文言文中的使动、被动用法。2．理解文章的内容，理清论证层次，感受议论文的逻辑美。【教学过程】一、导入新课导入一战国时期，各诸侯国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。社会动荡不安，人民生活十分痛苦。面对这种现实，孟子提出了“民贵君轻”的思想主张，他反对不义的战争，主张君主要广施“仁政”。他的这些主张，对于我们今天建设发展和谐社会是有其进步意义的。本节课我们就来学习他宣传其政治主张的文章《得道多助，失道寡助》。(板书课题)导入二人们常用“得道多助，失道寡助”来比喻治国、作战以及做事情，都要顺乎民心，合乎正义，这样才能得到人民群众的拥护，否则做失去民心的事情，是注定要失败的。你知道这句话的来历吗？今天我们就来学习有关这句话出处的一篇文章——《得道多助，失道寡助》(板书课题)二、学生自读课文，理解文章内容1．学生听读文章录音，感知课文内容。2．学生自读课文后，教师带领学生处理文中文言知识。(见文言知识库)3．学生大声朗读课文，初步领会文章的意思。4．串讲课文，理解文章内容。(1)每四名学生为一组进行讨论。(2)教师找代表对课文进行翻译，其他学生补充更正。5．齐读文章，划分结构层次。(见文本库)三、分析课文学生分组讨论下列问题。(可分小组每组一个问题，教师轮流指导或教师和学生分题讨论)(1)作者认为决定战争胜负的因素有哪些？最重要的是什么？【明确】决定战争胜负的因素有天时、地利、人和；最重要的是人和。(2)为了印证自己观点的正确性，作者列举了哪两个例子？这两个例子分别从哪两个角度提出的？【明确】例一：城环而攻之不胜——突出地利的重要性(从进攻一方而言)。例二：城高、兵精、粮足却委而去之——突出人和的重要性(从防守一方而言)。(3)本文论述的是不是军事问题？理由是什么？【明确】不是，作者论述的不是军事问题，而是政治问题。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他继承孔子的思想，极力主张行“仁政”以统一天下。他曾经游说梁、齐等诸侯国君，虽不见效，但他的“仁政”思想已昭明天下。由此，我们可以推断，非常厌恶、极力反对战争的孟子大抵不会去研究怎样夺取战争的胜利，他考虑的只是怎样行“仁政”。本文确实用了不少笔墨去论证军事问题，但这只是表象，只是凭借，本文的最终目的是论证政治问题。本文的意图是强调人和的重要性，告诉人们通过行“仁政”来统一天下，而决不是告诉人们怎样去夺取战争的胜利。(4)“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”都是作者的观点，哪句是本文的中心论点？【明确】本文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”；“得道者多助，失道者寡助”是由这个中心论点得出的推论。(5)文章是如何逐层展开论证的？【明确】文章开篇提出论点，指出“人和”是克敌制胜的首要条件。由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就“天时”与“地利”、“地利”与“人和”作比较，指出“天时”“地利”“人和”三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道者多助，失道者寡助”的推论，阐明了“人和”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”的结论。四拓展思考有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，在科学技术高度发展的今天，“威天下”靠“天时”“地利”和“人和”已经落伍，掌握最先进的武器才是最主要的。对这种说法你有什么看法？(学生举手发言，言之成理即可)五、教师总结从