第22课《寓言四则》课件-部编版语文七年级上册

赫尔墨斯和雕像者Hermesandthesculptor

寓言是文学作品的一种体裁，常带有讽刺或劝谏的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。一般篇幅短小，常用拟人、夸张等手法。具有鲜明的讽刺性、哲理性、劝喻性。寓言简介寓：寄托于内文体知识寓言：言表述于外讽刺性哲理性用比喻性的故事寄寓意味深长的道理。字音积累赫拉（）宙斯（）庇护（）雕像（）爱慕（）虚荣（）hè●zhòubìdiāomùrónɡ●●●●●作品简介《伊索寓言》原名为《埃索波斯故事集成》，其故事流传于民间，到公元前3世纪成书。从作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不完全一样，据推测，它不是一人一时之作，可以看作是古希腊人在相当长的历史时期内的集体创作。了解文中人物宙斯：希腊神话中的众神之王。赫拉：希腊神话中的天后。赫尔墨斯：掌管旅行和商业的神，众神的使者，宙斯的儿子。复述故事内容请用几句话概括故事情节：赫耳墨斯到雕像者的店里了解自身的价值，他依次问了宙斯、赫拉和自己雕像的价钱，得到的结果是自己的雕像一文不值。品读形象找出原文中赫尔墨斯的三次发问。关注赫尔墨斯的性格特点。品读形象第一“问”原文：赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱？”盲目自信品读形象第二“问”原文：赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱？”轻慢无礼品读形象第三“问”原文：“这个值多少钱？”郑重指问自己的雕像价格。狂妄自大自视甚高品读形象看雕像者的“三答”，感受赫耳墨斯的心理变化。问宙斯雕像价答：一个银元问赫拉雕像价答：还要贵点问自己雕像价答：添头、白送爱慕虚荣，适得其反。探究寓意结合生活实际，说一说赫耳墨斯的遭遇给了我们怎样的启示。不能自命不凡，爱慕虚荣。不要高估自己在别人心目中的地位。要做好自己。要客观评价他人，正确认识自己，不宜妄自尊大。蚊子和狮子整体感知1.用自己的话概括故事中出现的两场战斗。蚊子战胜了狮子蚊子被蜘蛛消灭品读形象思考：为什么弱小的蚊子战胜了强大的狮子，却被蜘蛛消灭了呢？观蚊子的情态蚊子吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。机智勇敢扬长避短又吹起喇叭，唱着凯歌飞走。得意忘形文中两次写蚊子吹着喇叭的情形，是否相同？

第一次是充分分析敌我条件，充满胜利的信心，算是冲锋的号角。第二次是得意忘形，借喇叭炫耀自己。总结原因胜败知己知彼扬长避短骄傲自满得意忘形这则寓言的寓意是什么？

课文揭示寓意的句子：“这个故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。”

一个故事从不同的角度，可以读出不同的道理。还可以读出什么寓意？每个人都有自己的弱点；要时刻保持清醒的头脑；胜利时要有危机感；尺有所短，寸有所长；螳螂捕蝉，黄雀在后；得意于一时的胜利会导致失败……新课导入

十七世纪法国寓言诗人拉·封丹说过：“一个寓言可以分为身体和灵魂两个部分，所述的故事好比是身体，所给予人的教训和启示好比是灵魂。”今天我们来看看《穿井得一人》这则中国古代的寓言讲了什么故事，寄寓了什么道理。穿井得一人吕氏春秋《《

《吕氏春秋》又称《吕览》，先秦杂家代表著作。战国末年秦国丞相吕不韦集合门客编写而成。全书26卷，160篇。原作介绍朗诵宋之丁氏，家无井/而出溉汲，常/一人居外。及/其家穿井，告人曰：“吾/穿井/得一人。”有/闻而传之者：“丁氏穿井/得一人。”国人道之，闻之/于宋君。宋君/令人/问之于丁氏。丁氏对曰：“得/一人之使，非/得一人/于井中也。”求闻/之若此，不若/无闻也。疏通文意等到

译文:宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去打水浇田，经常要有一个人在外面（专门负责打水）。等到他家挖了一口井之后，（他）告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。”

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”的溉：浇灌、灌溉汲：从井里取水代词，他得到，这里指“节省”在疏通文意

挖掘、开凿姓有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。听到

译文:有人听说了这件事，传播开来说：“丁家挖井，挖到了一个人。”国都里的人都在谈论这件事，向宋国的国君报告了这件事。讲述使知道使听见代词，指丁家人挖井得一人的消息传播这件事国都疏通文意

宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻

之

若此，不若无闻也。译文：宋国国君派人向丁家询问这件事。丁家回答说：“（家里挖了井，不必再派人到外面打水）得到了一个人的劳力，不是说在井中挖出来一个人。寻到的消息像这样，还不如不知道。向这件事回答的使唤在派遣

挖出疏通文意

得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。主谓取独像不如传闻，消息听说，知道用自己的话复述文中所讲的故事

丁氏说自己“穿井得一人”，大家认为丁氏从井里得到一个人，谣言一路传到国君那里，最终丁氏解释了真相。我家因为打井从而节省了一个劳力。

丁氏说：“吾穿井得一人”本意是什么？深入思考

丁氏打井挖出来一个大活人。

传话的人把这句话传成什么意思？深入思考

查流言之传“闻之者”传的也是“丁氏穿井得一人”，为何却产生了歧义？“得一人”出现了歧义得到一个劳动力得到一个人探流言之止最终这个流言止于谁？宋君宋君是如何终结这个谣言的？“宋君令人问之于丁氏。”明察秋毫、实事求是探究寓意从这则寓言之中，你得到了哪些启示？道听途说的话不能轻信，更不能以讹传讹。对待传闻要以审慎的态度，要验证，去伪存真。杞人忧天列子《《作品简介《列子》，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，是一部智慧之书，它能开启人们的心智，给人以智慧和启示。《列子》中的文章，不论长短，都自成系统，各有主题，浅显易懂，饶有趣味。读准字音杞人（）崩坠（）星宿（）中伤（）躇步（）跐蹈（）舍然（）qǐzhuìxiùzhònɡchúcǐshì杞人忧天杞国有人忧/天地崩坠，身/亡所寄，废/寝食者。又有/忧彼之所忧者，因/往/晓之，曰：“天，积气/耳，亡处/亡气。若/屈伸呼吸，终日/在天中行止，奈何/忧崩坠乎？”其人/曰：“天/果/积气，日月星宿，不当坠/耶？”晓之者/曰：“日月星宿，亦/积气中之/有光耀者，只使坠，亦/不能/有所中伤。”其人/曰：“奈/地坏/何？”晓之者/曰：“地，积块/耳，充塞/四虚，亡处/亡块。若/躇步跐蹈，终日/在地上行止，奈何/忧其坏？”其人/舍然大喜，晓之者/亦/舍然大喜。杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气

耳，亡处亡气。若

屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”担忧崩塌，坠落。……的人为他的忧虑而担心一举一动，一呼一吸。如果罢了于是，就整天也星辰其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。拿……怎么办译

杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，便整天睡不好觉，吃不下饭。

又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

那个人说：“天如果真的是积聚的气体，那日月星辰不就会坠落下来了吗？”

开导他的人说：“日月星辰也是气积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。”文译

那个人又说：“那地陷下去怎么办？”

开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有一个地方是没有土块的。你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

（经过这个人一解释）那个杞国人放心了，非常高兴；开导他的人也放心了，非常高兴。文1.杞人因何而忧？天地崩坠，身亡所寄2.忧成何状？废寝食天果积气，日月星宿，不当坠耶？3.“晓之者”如何为杞人解忧？杞人反应如何？天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。善意劝解疑问又生耐心释疑奈地坏何？3.“晓之者”如何为杞人解忧？杞人反应如何？地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？一再追问理据充分皆大欢喜

晓之者用了哪些话消除杞人的顾虑？他的答案科学吗？你怎么评价？

他的解释并不科学，只能代表当时的认知水平，但他关心他人，积极地开导他人，这种态度是值得我们学习的。4.演读对话，