当代西方文化思潮研究

关于当代西方文化思潮研究第一页，共一百二十四页，2022年，8月28日当今世界冲突的核心：

文化冲突当今人类的困境的核心文化建设

第二页，共一百二十四页，2022年，8月28日

思想与知识的两种生产方式增长与应战伟大的智慧人类性的愚蠢焦虑和痛苦回答与启示第三页，共一百二十四页，2022年，8月28日

怎样讲

1、三种讲法

2、导游式——以人物与问题为纲

3、激励读书和思考第四页，共一百二十四页，2022年，8月28日第一讲

倾听圣言与寻找神圣

——当代基督教神学的奋争

第五页，共一百二十四页，2022年，8月28日

上帝死了，神学何为？信念系统面临崩溃，如何拯救？向前与向后二十世纪的机遇

第六页，共一百二十四页，2022年，8月28日西方文化就是基督教文化２００１年人数：２０亿期刊：３６５００种书籍：４７亿册教会收到的捐款：２８００亿美元教会所使用的计算机：４.２４亿台第七页，共一百二十四页，2022年，8月28日一、西方文化的宗教内涵

（一）基督教文化之源（二）基督教正面文化蕴涵概述第八页，共一百二十四页，2022年，8月28日（一）基督教文化之源第九页，共一百二十四页，2022年，8月28日1.古希腊文化

思想←→信仰

神话语言的叙事上帝存在的证明阿奎拉：运动原因目的必然性的根源完美事物

科学思想生长的可能性第十页，共一百二十四页，2022年，8月28日对“形上”之探的理性精神柏拉图

horse——horsness视力——智力对“内在”之“己”的自我认知的主体精神苏格拉底自知——上帝有限——无限圣.奥古斯丁——柏拉图圣.阿奎拉——亚里士多德第十一页，共一百二十四页，2022年，8月28日2.古希伯来文化

追求“至高一神”的超验观突出“自我否定”的原罪观强调“神人立约”的契约观渴望“复国救主”的救赎观第十二页，共一百二十四页，2022年，8月28日3.古罗马文化从“神意”到“立法”的律法精神

教会法的基础从“自立”到“共存”的团队精神

相互认同而结合：教会组织第十三页，共一百二十四页，2022年，8月28日西方文化的形成基督教对文化的整合：知、信、行第十四页，共一百二十四页，2022年，8月28日（二）基督教文化的正面蕴涵

爱的精神

谦卑精神

普世精神

超越精神

先知精神

拯救精神

禁欲精神

神秘精神

律法精神

第十五页，共一百二十四页，2022年，8月28日

二、当代基督教神学的应战（一）、回应人本主义布洛克（AlanBullock）

人性完善的质疑人本主义与神学的互补

当下利益为核心：策划、计算、占有神圣性被压抑超越所是，才能成其所是

人文学科缺失了人文关怀：

学术化学问化

第十六页，共一百二十四页，2022年，8月28日尼布尔（ReinholdNiebuhr）终极信任的错误理性的有限性人性中没有任何生机不会枯竭没有任何美德不会腐败权力摧毁神圣把一切希望寄托于人的人因受到诅咒第十七页，共一百二十四页，2022年，8月28日（二）、吸收、结合有强大生命力的当代思想

存在主义神学：蒂利希（PaulTillich）：存在的勇气

布伯（MartinBuber）：我与你

神学诠释学

巴特（K.Barth）

奥特（HeinrichOtt）

后现代主义神学

汉斯.昆（H.Küng）解放神学

第十八页，共一百二十四页，2022年，8月28日（三）、与科学对话共生→对抗→互补科学家的宗教追求

牛顿笛卡儿爱因斯坦

霍金：试图理解上帝的思想美兹伯格：《从熵到上帝》第十九页，共一百二十四页，2022年，8月28日“在创造世界之前，耶稣就是上帝的至爱，与天父共享世界开始前的荣耀。他也是宇宙的准则┅┅上帝以她为媒介来创造世界万物。”

“尽管宗教的和科学的领域本身是界限分明的，可是两者之间还是存在着牢固的相互关系和依存性……这种情况可以用这样一个形象来比喻：科学没有宗教就像瘸子，宗教没有科学就像瞎子。”第二十页，共一百二十四页，2022年，8月28日为科学的发展提供方向和思想

科学：物质真理宗教：精神意义第二十一页，共一百二十四页，2022年，8月28日莫尔特曼

立约新解上帝与万物立约人类是受托者工作—保养—责任非对等关系人权（人类权）---“地球权”第二十二页，共一百二十四页，2022年，8月28日上帝、人、自然之间的关系“万有”存在“上帝里面”敬畏自然“片面的统治”“相互的群体”三次复活耶稣降临宗教改革保护自然第二十三页，共一百二十四页，2022年，8月28日史怀泽敬畏生命生命的神圣性生物伦理救赎新解共同痛苦自我限制意愿和效果第二十四页，共一百二十四页，2022年，8月28日（四）、走向人间1、概述

必然性：寻找生存根基政教无关——政教合一——政教分离自觉意识：服务性公众性神圣性我们不能谈论自己就不能谈论上帝宗教是人类学的场所第二十五页，共一百二十四页，2022年，8月28日

负面效应：经济利益消解神圣意义伦理：

伦理资源神的话语的光批判：人文关怀在俗世中寻找神圣对话：文化对话没有宗教对话就没有宗教和解没有宗教和解就没有宗教和平没有宗教和平就没有世界和平第二十六页，共一百二十四页，2022年，8月28日

2、激进神学

朋霍费尔（D.Bonhoeffer)

非宗教的基督教圣俗不能二分重释“上帝死了”分担上帝的苦弱第二十七页，共一百二十四页，2022年，8月28日解放神学

古铁雷斯（G.Gutierrez)

神学的任务帮助建立公正关系穷人优先重释《圣经》罪存在于集体性的压迫结构中第二十八页，共一百二十四页，2022年，8月28日思考题1.试比较中西文化中的宗教精神。

2.为什么当代西方会出现“基督教复兴”。

第二十九页，共一百二十四页，2022年，8月28日

阅读书目

蒂利希著：《文化神学》《系统神学》《存在的勇气》

赵敦华主编：《欧美哲学与宗教讲演录》

朋霍费尔：《狱中书简》《伦理学》H.奥特：《不可言说的言说》

莫尔特曼：《俗世中的上帝》L.冈察雷斯：《基督教思想史》

威斯利顿·沃尔克：《基督教会史》第三十页，共一百二十四页，2022年，8月28日第二讲乌有之乡之“乌”与“有”

－－乌托邦的言说与争论无场所的事务：不存在的幸福空间：eutopiaoutopia

诸种性质：与现实的对立社会制度物质状况人之关系分类：向前与向后想象的未来并投射为过去三段论：幸福的原始堕落的现在复归的期望

第三十一页，共一百二十四页，2022年，8月28日

一、乌托邦之“乌”－－反乌托邦思潮（一）反乌托邦小说尤金-扎米亚金《我们》阿道斯-赫胥黎《美丽新世界》乔治-奥威尔的《1984》《动物庄园》第三十二页，共一百二十四页，2022年，8月28日（二）、反乌托邦理论波普尔

1历史主义批判神学形式自然主义心灵主义经济主义历史进程无法预料

2乌托邦工程批判最终目标的谬误设计者牺牲异己改造人狂热导致走向反面

第三十三页，共一百二十四页，2022年，8月28日

最大多数人的最大幸福的谬误只能最大限度地消除痛苦3民主论专制与民主：三种制度民主和民之主被统治者的权利权力制衡避害平等与自由：自由比平等更重要第三十四页，共一百二十四页，2022年，8月28日

二乌托邦之“有”（一）、蒂利希的理论1、已有乌托邦之错力量来自信仰，导致狂热无条件服从初级目标确立为终极幻灭：反对者施行恐怖个人乌托邦与社会乌托邦的割裂第三十五页，共一百二十四页，2022年，8月28日2、植根于人的本质实然可然应然“要成为人，就意味着要有乌托邦”没有乌托邦精神，无法超越沉沦和萎缩丧失未来的可能性始终存在应该存在的信仰3、不得不树立乌托邦理解历史：在开端和终结处树立乌托邦是否定之否定

战胜乌托邦的正是乌托邦精神第三十六页，共一百二十四页，2022年，8月28日（二）大卫·哈维的理论西方马克思主义的发展空间理论多种乌托邦：dystopiaheterotopiaprivatopia1、能指与所指欲望所处的政治变革力量

第三十七页，共一百二十四页，2022年，8月28日2、退步乌托邦：畏缩消极迪斯尼乐园商品拜物教文化空间形态控制时间永恒回归周期性的仪式消解前进第三十八页，共一百二十四页，2022年，8月28日参考书目波普尔：《开放社会及其敌人》《历史决定论的贫困》

哈耶克：《通往奴役之路》

蒂利希：《政治期望》

哈维：《希望的空间》思考题试析中国传统文化中的乌托邦思想及其表现

第三十九页，共一百二十四页，2022年，8月28日第二讲人进化的限度

－－本能无意识动物性的探索人性与动物性精神性与生物性心理与生理探索深渊理解高峰理性的限度人的限度人非自己的主人第四十页，共一百二十四页，2022年，8月28日第三讲

从探测深渊到攀登高峰

——当代心理学两种倾向第四十一页，共一百二十四页，2022年，8月28日人性与动物性精神性与生物性心理与生理理性与感性人是否是自己的主人第四十二页，共一百二十四页，2022年，8月28日

对自我的恐惧

“吾有大患，患有吾身”消除欲望消除痛苦对自我的控制治三毒：贪、嗔、痴戒、定、慧无常无我断尽欲望

末日审判进入天堂第四十三页，共一百二十四页，2022年，8月28日

对自我的肯定肯定欲望肯定人生肯定理性肯定人的力量：能力和知识协调自我实现自我第四十四页，共一百二十四页，2022年，8月28日宗教哲学文学当代心理学的思考第四十五页，共一百二十四页，2022年，8月28日

（一）个体的心理结构意识无意识

本我自我超我现实原则快乐原则

一、弗洛伊德第四十六页，共一百二十四页，2022年，8月28日

（二）压抑与文明

文明建立在压抑上俄狄浦斯情结替代性满足升华精神病的动力

第四十七页，共一百二十四页，2022年，8月28日

（三）生本能与死本能生：个体和种族的生存食性（爱）死：回到起源强迫重复攻击性：侵犯自杀冒险第四十八页，共一百二十四页，2022年，8月28日洛伦兹：攻击与人性生本能与死本能的统一文明：防止攻击性的系统仪式莫里斯：裸猿动物性仍控制着精神性敬礼猎杀进食荣格：个体无法与无意识作战理性摧毁了自然自然寻求复仇求助于更高力量阿多诺：愈文明愈野蛮知识就是力量——知识就是权利——技术就是权利征服自然——征服人人成了工具与材料

工具理性——交换原则第四十九页，共一百二十四页，2022年，8月28日（四）心理发展阶段论

固结——病态（多或少）（五）心理防御压抑反向形成投射合理化否认认同转移固结和回归过分防御超越防御第五十页，共一百二十四页，2022年，8月28日二、马斯洛（一）需要层次论基本：生理安全归属和爱自尊和他尊（匮乏性动机）

发展：正义秩序丰富个性完善真理审美┅┅（成长性动机）

自我实现（个体的特性与潜能的实现）第五十一页，共一百二十四页，2022年，8月28日（二）高峰体验和自我实现个体和世界：美好统一真实心理健康自发性以问题为中心超然独立性神秘体验欣赏时新第五十二页，共一百二十四页，2022年，8月28日（三）应对性和表现性

工具性适应性机能目的无动机无目的游戏生命快乐第五十三页，共一百二十四页，2022年，8月28日（四）纠正精神分析抵制行为主义1、本能可以美好不必恐惧2、人不应在被控制中生存自由与尊严是人性的要求第五十四页，共一百二十四页，2022年，8月28日斯金纳（行为主义）1.深层心理学行为研究2.心理学的科学化人文研究的进步3，超越自由与尊严4.设计社会控制行为第五十五页，共一百二十四页，2022年，8月28日精神分析临床观察病人本能无意识本能决定自我被动消极悲观性恶论行为主义控制性的试验动物和平常人行为环境决定自我主动和被动外部无善恶人本主义综合性案例优秀的人动机人格自我实现主动积极内部性善论第五十六页，共一百二十四页，2022年，8月28日敬畏弗洛伊德

热爱马斯洛

第五十七页，共一百二十四页，2022年，8月28日思考题

1.试比较人本主义心理学和行为主义心理学。

2.试用人本主义心理学的观点论述分析当代中国大学生的心理。

第五十八页，共一百二十四页，2022年，8月28日阅读书目

马斯洛：《动机与人格》《人性所能达到的境界》《人的潜能和价值》弗洛伊德:《论文明》《弗洛伊德后期著作选》

荣格：《寻求灵魂的现代人》罗洛梅：《爱与意志》《人寻找自己》卡伦荷妮:《我们时代的病态人格》《自我的挣扎》

斯金纳：《超越自由与尊严》阿德勒：《自卑和超越》莫里斯：《裸猿》洛伦兹：《攻击与人性》第五十九页，共一百二十四页，2022年，8月28日第四讲自由何在何谓自由？

在什么领域论述自由政治学、社会学法律经济哲学伦理学美学文艺学

中国的自由问题第六十页，共一百二十四页，2022年，8月28日一、四大自由

在全世界任何地方发表言论和表达意见的自由。在全世界任何地方，人人有以自己的方式来崇拜上帝的自由。不虞匮乏的自由——这种自由，就世界范围来讲，就是一种经济上的融洽关系，它将保证全世界每一个国家的居民都过健全的、和平时期的生活。免除恐惧的自由——这种自由，就世界范围来讲，就是世界性的裁减军备，要以一种彻底的方法把它裁减到这样的程度：务使世界上没有一个国家有能力向全世界任何地区的任何邻国进行武力侵略。第六十一页，共一百二十四页，2022年，8月28日二、积极自由和消极自由

去做······自由不被强制······自由个体性群体性三、内在自由和外在自由

逍遥游孔颜乐处陋室铭处于自由状态与感到自由消除欲望来感受自由用鲜花装饰枷锁

第六十二页，共一百二十四页，2022年，8月28日四、逃避与恐惧自由孤独：消融于他人社会性格

安全：不值得为自由而做出牺牲

第六十三页，共一百二十四页，2022年，8月28日思考题：试论述中国的自由诸问题：历史与现实参考书：伯林：《自由论》

阿克顿：《自由史论》

哈耶克：《自由宪章》

弗洛姆：《逃避自由》第六十四页，共一百二十四页，2022年，8月28日第三讲

存在的荒诞与敞开

——存在主义的追问第六十五页，共一百二十四页，2022年，8月28日

一、概述渊源克尔凯郭尔叔本华尼采陀斯妥耶夫斯基

主要代表德国：海德格尔雅斯贝尔斯法国：萨特加谬梅劳－庞蒂宗教：蒂利希马丁.布伯第六十六页，共一百二十四页，2022年，8月28日方法

胡塞尔的现象学中止判断

悬置假设的前提加括号本质直觉

面向事物本身自由想象先验还原

意向性第六十七页，共一百二十四页，2022年，8月28日二、关注个体存在的意义自我唯一偶然可能自由人在世的性质孤独恶心焦虑畏沉沦无聊

第六十八页，共一百二十四页，2022年，8月28日二、海德格尔（一）.存在（Sein)存在者此在

1存在追问的缺失“Tobe”是过程人一言说，就成了存在者保持追问的意向从存在物身上拷打出存在第六十九页，共一百二十四页，2022年，8月28日2此在(Dasein)

能够发问存在的存在者存在的看护人和放牧者万物通过此在得以显示自身上手（present-at-hand)使“器具”成为“物自身”

第七十页，共一百二十四页，2022年，8月28日向死的存在者思——“退场”“死亡是此在本身必须承担的存在的可能性┅┅超越不了的可能性”死——才能体验到存在的全部含义第七十一页，共一百二十四页，2022年，8月28日（二）诗意的栖居1语言是存在之家，但又遮蔽了存在分析性常态性2诗语使存在敞开对常态的突破和瓦解“命名”就是召唤物在诗中成其所是使物澄明而丰富了世界第七十二页，共一百二十四页，2022年，8月28日3思与诗同一倾听和发问非策划和算计思在诗中才能进行惊异赞叹敬畏同情4艺术超拔沉沦把物当物使居住成为居住技术与艺术的对立第七十三页，共一百二十四页，2022年，8月28日（三）艺术论1艺术的本源

何为艺术2艺术是“真理的自行置入”存在的敞开和澄明3艺术创作将世界置入大地让“缺席者”出场

第七十四页，共一百二十四页，2022年，8月28日二、萨特（一）人的在世与荒诞１.存在先于本质人的不确定性与生长性自由的绝对——选择和责任２.他人即是地狱他人的注视第七十五页，共一百二十四页，2022年，8月28日（二）、意向性活动

知觉：可以对外部存在物说“不”想象：意象是想象中的真实存在情感：把握世界的一种方式自由设定对象的自为活动自由自为创造的源泉

否定现实摆脱物的意识第七十六页，共一百二十四页，2022年，8月28日

（三）、文艺论

想象与自由互为条件

艺术想象所建立的自在与自为的世界自由所把握的世界自由的召唤命名―介入―改变阅读——受难

第七十七页，共一百二十四页，2022年，8月28日三、蒂利希（PaulTillich)存在的勇气非存在与焦虑焦虑类型自我肯定的生命力勇气与参与集体主义勇气与个性为自我而存在勇气和超越理解存在的钥匙第七十八页，共一百二十四页，2022年，8月28日思考题

1.存在主义的意义与错谬。

2.马丁.布伯《我与你》读后感。

阅读书目

克尔凯郭尔：《恐惧与颤栗》

海德格尔：《存在与时间》《林中路》

萨特：《存在与虚无》《萨特文学论文集》《存在主义是一种人道主义》

蒂利希：《存在的勇气》第七十九页，共一百二十四页，2022年，8月28日

第五讲另一种解读

——西方马克思主义第八十页，共一百二十四页，2022年，8月28日

一概述（一）发展过程

命名：

梅劳－庞蒂《辩证法的历险》

佩里•安德森《西方马克思主义探讨》

三阶段

第八十一页，共一百二十四页，2022年，8月28日

（二）主要观点

1卢卡奇柯尔施葛兰西

《历史与阶级意识》《马克思主义和哲学》《狱中书简》

无产阶级理论意识黑格尔主义革命实践2萨特拉康戈德曼威廉斯法兰克福学派两个马克思与其他哲学流派结合脱离阶级斗争

第八十二页，共一百二十四页，2022年，8月28日

3七十年代以后英美市场社会主义分析马克思主义女权主义的马克思主义

生态学马克思主义后现代马克思主义空间理论第八十三页，共一百二十四页，2022年，8月28日

二法兰克福学派（一）概述第一代：霍克海默本杰明阿多诺马尔库塞弗洛姆第二代：哈贝马斯施密特韦默尔第八十四页，共一百二十四页，2022年，8月28日

（二）主要观点

1早期马克思：人的全面实现弥赛亚情结人道主义

2弗洛伊德的影响：个体心理学

3批判对象：异化技术统治工具理性交换原则同一性

4艺术的批判性：文化工业审美拯救第八十五页，共一百二十四页，2022年，8月28日（三）马尔库塞

人的解放和审美之维

1冗余压抑反抗的主体反抗的方式

2单面人压抑性的富裕生活同质化理想被现实超越满足虚假需求

3爱欲的解放劳动爱欲化非压抑性升华建立新感性

第八十六页，共一百二十四页，2022年，8月28日（四）阿多诺1、否定的辩证法矛盾地思考着矛盾

2、知识就是力量——知识就是权利——技术就是权利征服自然——征服人工具理性——交换原则第八十七页，共一百二十四页，2022年，8月28日2、艺术的根本性质

1否定性：对苦难的起诉拒绝整合重建生存方式

2异在性：自恋与自律生活模仿艺术

3不确定性：可能的事件幻象主体的避难所第八十八页，共一百二十四页，2022年，8月28日3、文化工业

(cultureindustry)

文化工业产品的性质

技术制造：非个体性标准化：罐装艺术伪真实与现实调和

第八十九页，共一百二十四页，2022年，8月28日文化工业受众的性质

自动化反应

形象轰炸内在向度的削弱得到奉承的快乐

快乐的受骗强制性消费开发消费——与消费对象失去情感联系——物化第九十页，共一百二十四页，2022年，8月28日（五）弗洛姆人的需要和存在方式

联系超越寻根认同定向

健康和病态的满足方式占有：病态的神圣的权利存在：自为的人人知人爱知人爱人自知自爱

《孔子家语》第九十一页，共一百二十四页，2022年，8月28日六哈贝马斯

（一）合法性危机

经济危机合理性危机动因危机

（二）交往理论第九十二页，共一百二十四页，2022年，8月28日参考书目马尔库塞：《审美之维》《单向度的人》《爱欲与文明》

阿多诺：《美学理论》《启蒙辩证法》

弗洛姆：《爱的艺术》《自为的人》《在幻想锁链的彼岸》

第九十三页，共一百二十四页，2022年，8月28日思考题西方马克思主义的意义和失误？用文化产业理论分析中国当代流行文化。第九十四页，共一百二十四页，2022年，8月28日第五讲在语言中生存

——分析哲学的思索第九十五页，共一百二十四页，2022年，8月28日两大思潮的对立

——科学主义与人文主义

客体性与主体性

研究的范围客观性与主观性

从对象还是从自我出发描述性与规范性

是什么与应该是什么精确性与非精确性

形式化、逻辑化复杂性、随机性第九十六页，共一百二十四页，2022年，8月28日知行合一的大哲

《逻辑哲学论》1世界是一切发生的事情。

1.1世界是事实的总和，而非事物的总和。

1.11世界是由事实以及这些就是一切事实这个情况决定的。7对不可言说的就应沉默。一、维特根斯坦

第九十七页，共一百二十四页，2022年，8月28日维也纳学派：逻辑实证主义石里克赖辛巴哈卡尔纳普罗素：逻辑原子主义

《数学原理》《西方哲学史》蒯因：《从逻辑的观点看》《语词和对象》第九十八页，共一百二十四页，2022年，8月28日主要的思想观点1.反形而上学

哲学应使命题澄清而形而上学是由似是而非的陈述组成

形而上学的问题是伪问题命题和陈述要么符合逻辑，要么符合事实，才具有意义。第九十九页，共一百二十四页，2022年，8月28日2.言说与沉默全部哲学就是语言批判语言的界限就是世界的界限可说和不可说第一百页，共一百二十四页，2022年，8月28日

意义即用法事物的意义在于其功能语境与规则

语言游戏家族相似人类精神活动的合法性第一百零一页，共一百二十四页，2022年，8月28日二、分析美学何时谓艺术：艺术观念的开放艺术无本质无法定义意图的在场：特殊的感知态度

第一百零二页，共一百二十四页，2022年，8月28日界限的模糊：场景的转换与对象的意义习俗与权威：理论在先美学的使命：语言清理元文艺理论第一百零三页，共一百二十四页，2022年，8月28日思考题

试论述语言与世界的关系

阅读书目维特根斯坦：《逻辑哲学论》《哲学研究》

布洛克：《美学新解》

古德曼：《艺术语言》第一百零四页，共一百二十四页，2022年，8月28日第六讲、科学的性质和生长

——科学哲学的兴盛

科学的哲学有关科学的哲学逻辑实证主义分析哲学分析和综合可证实原则拒斥形而上学波普尔历史主义科学实在论第一百零五页，共一百二十四页，2022年，8月28日

一、波普尔

（一）、证伪主义

1、反归纳法：内容丰富与概率成反比

2、证实与证伪可证伪度——逼真性

3、理论在先

4、知识的增长：P1—TS—EE—P2第一百零六页，共一百二十四页，2022年，8月28日（二）、三个世界

1物理世界

2主观世界

3客观知识世界

统一性：发展顺序相互作用相互影响区别性