什么是好的道德道德教育是什么又怎么进行道德教育

什么是好的道德道德教育是什么又怎么进行道德教育什么是好的道德道德教育是什么又怎么进行道德教育什么是好的道德道德教育是什么又怎么进行道德教育道德教育的方法与技巧一、道德教育不是说教什么是好的道德?道德教育是什么？又怎么进行道德教育……面对这些类似的问题，恐怕每一个家长、老师,甚至很普通的社会人都能够大侃特侃，大谈其道，甚至能够说的井井有条，头头是道，而且还能自圆其说,自成一家，俨然就是一个德育方面的大师.

是的，在道德认识面前,我们每个人似乎都是大师级别的，似乎没有一个人是这方面的白痴.我们都有自己的道德认识，而且是很深刻的道德认识，在很多道德问题上,我们的道德认识是相当清楚的。譬如说，路上看到了小偷在偷另外一个人的东西,按照正常的道德逻辑，我们是应该上前去制止的，在我们的道德理念里，制止也是理所当然的事情,是合情合理的，没有任何疑惑的成分.如果考试出了这样的道德测试题目，我相信99

％的人都会选择制止，而剩下的1

％的人也是因为笔误而没有选对。按照正常逻辑,100

%的人都会选择制止的。然而，这里就有一个问题，当把这个问题现实化的时候，你真的在现实中遇见了这样的情况的时候，又有几个人去这样做呢？教条式的道德教育是失败的，完全成为一种形式，一种伪装的表现和虚伪的做作，一种自我安慰和自我慰藉的骄傲.它唯一起到的作用就是让人道德认识和道德行为的双重化，让人一边标榜着伟大而高尚的道德，一边做的卑微的勾当而洋洋得意。只是它还恬不知耻地继续宣扬它的那一套自以为是的理论，继续进行着自以为是的伟大事业，而不知反思这一切，或者根本就不愿意承认这一切事实，因为它害怕自己的失败，害怕人们的唾弃,害怕人们的抛弃，所以继续着虚伪的欺骗和罪恶的伪装。

教条式的说教德育行不通的根本原因在于整个社会环境的问题。从家庭到社会，从社会到学校，从学校再回到家庭，孩子生活的整个环境系统之中无不进行着虚伪的道德表演和真实的不道德规避，无不奉行着双重化的道德标准，无不说一套做一套。试想一个在这样的环境中熏陶的人怎能够做到“出淤泥而不染”呢?怎么能够做到洁身自好呢？毕竟白沙在涅与之俱黑,毕竟近朱者赤近墨者黑.从这一点上讲,就算一个人受了很好的道德教育，有着高尚的道德情操，有着良好的道德修养,如果把他一直放在一个不道德的环境中，那么有一天他也真的就变得厌倦了，习惯了眼前的一切，并且随之沉沦，与之沆瀣一气。我们不能简单地说这个人的意识怎么不坚定，也不能简单批评这个人怎么容易动摇.我们更应该从大的环境来分析这个人变化的原因,变化的过程，以及最终变成什么样子了。如果我们真的分析了,那么就不难看出，他们在“社会化”，他们在“适应”社会生存的需要.在这里有一个环境同化人的过程，特别是社会环境，整个大环境对于个体有着非常惊人的同化力量。教条式的说教德育行不通的另一重要原因是经济主义的蔓延。现代社会一个中心性的主体就是经济利益至上，特别是随着全球化和信息化的膨胀，经济的触角伸展到世界的每一个角落，人被金钱奴役之后又拼命地追逐金钱，成为金钱的附庸和工具。在这样的社会环境中，衡量一切的唯一标尺不是别的，是金钱,是价值，是经济利益。而道德行为是什么呢?是无私的行为,是一种觉醒，是一种没有附带金钱利益的自觉行动.这和人们的普遍追求没有共同点，也就引不起人们的兴趣，人们关心的只是经济利益的多寡，何关它高尚与否呢？二、当前道德教育存在的问题爱因斯坦曾说：提出问题比解决问题更难，更有价值。发现问题是解决问题而使工作得以改进的前提。因而，必须对当前道德教育中存在的问题有一清醒的认识.只有这样,才能有的放矢,箭箭中的，切实提高道德教育的效能,否则,就会茫然无措，箭不中的，难以提高道德教育的效能.当前的道德教育到底存在什么问题呢？不仅学校教育存在问题，而且家庭教育和社会教育也都存在问题，不仅在内容上存在问题，而且在形式上和方法上也都存在问题，以致严重影响了道德教育的效能，使得社会的一些领域和一些地方道德失范，是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长,见利忘义、损公肥私行为时有发生,不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害,以权谋私、腐化堕落现象严重存在。三、新的道德教育的方法与技巧心理学研究表明，学生品德形成的心理过程一般为:外部施加的教育要求和影响——经过个体的过滤、筛选、融会并内化为自己的思想动机态度——外化为行为方式的选择并在活动中体现出来--多次实践养成良好的习惯——内化为个性特征.总而言之，学生良好品德的形成实际上就是道德认知、道德情感、道德意志和道德行为四者统一协调发展的过程。因此本人认为道德教育,贵在得法，教育者应该在德育实践的过程中，依据品德形成的心理规律以及受教育者的实际情况、所处环境条件来选择适当的德育方法。1、“近朱者赤,近墨者黑"—-构建良好德育环境，提高学生道德认知水平道德认知也叫道德观念，道德认知的形成在品德形成过程中是个极重要的开端.而人生活在一定的社会环境中，其道德认知水平的高低就必然会受到所处外部环境的影响。对于中学生来说，影响其道德认知水平的外部环境因素主要有：社会文化因素、家庭教育因素、校园环境因素。因此要让学生形成良好的道德观念，就必须着手改善育人环境。eq\o\ac（○,1）、结合社会文化，挖掘有效的社会文化资源。社会文化积淀的民族心理意识在很大程度上会转化为人们的社会生活准则。深刻地影响着学生的品德发展方向和速度。作为学校，就应该要积极地与所处社区携手，借助社区的影响力，开展各种学校德育活动。同时学校要向社区开放，为社区发展和进步提供教育服务，社区也可参与到学校的物质文明和精神文明建设中来，通过介入学校管理，为学生品德发展提供一个良好的德育环境。eq\o\ac（○，2)、家校共同携手，优化家庭道德示范环境.家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任老师，所以家庭环境是影响孩子品德发展的最早、最连续、最持久的环境因素.从某种意义上来说，家长任何一方的道德水准，在一定程度上会影响到孩子的道德观念趋向,因而作为教育机构的学校，应承担起对家长的道德教育指导义务,通过家长会、座谈会、家访等各种形式指导家长掌握道德教育规律,提高对孩子进行道德教育的科学性和有效性。eq\o\ac（○，3)、开发隐性课程，优化校园道德文化环境.学校教育在学生的品德形成中起着重要的作用.每一所学校都有着自身特有的校园文化，诸如校貌、校风、校训、校园管理秩序等都会对学生的品德形成起到潜移默化的作用。另外，学校的各种教育途径，如学科教育、班校、团队活动、课外活动以及军训、公益劳动等都对学生品德发展起着良性影响。2、“上善若水，厚德载物”—-加强德育情感陶冶，不断激发学生道德情感道德情感是情感的一种高级形式，是道德品质的一个非常重要的方面，所以我们应十分重视道德情感的培养。特别要提出的是要重视教师情感的感化和陶冶作用.美国心理学家鲍德温在他的研究中发现，一个情绪极度紧张的教师，很可能会扰动其学生的情绪，而一个情绪稳定的教师，也会使他的学生情绪趋于稳定。同理，要培养学生具有高尚的道德情感，那么就要求教师首先要具有这种高尚的道德情感.古语有言：“君子以厚德载物”，意思就是说，以深厚的德泽育人利物,今多指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。这句话也同样说明了这一点。在实际教育过程中，教育、感化一个人并非易事，但“人非草木，孰能无情”,只要教育者倾注真情、坦诚相待、晓之以理、动之以情就会取得成功，正所谓要学生激动,自己必须先感动,只有真情才能换取真情，这就是情感的魅力所在。因此，教师要以真诚的关爱和满怀的热情去理解每一个学生，挚爱每一个学生,给学生一种积极的情感引导,在学生心灵深处找到同频共振区，扣动学生心弦，不断激起学生的情感共鸣。3、“一日三省，律己慎独"——关注学生自我教育,培养学生较强道德意志前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“没有自我教育，就没有真正的教育。”自我教育是一个人向自己提出任务，并主动采取实际行动来培养自己的道德品质的过程.这个过程都离不开个体自我教育的能力,是一个人在道德修养上道德意志的表现。德育目标的内化和学生思想内部矛盾的积极转化都有赖于自我教育能力。而培养学生的尊严感、羞耻感和责任感，教会学生学会反思,就是使学生真正学会自我教育的根本所在。学生只有具备了自我教育能力，才能控制自己用道德的动机战胜非道德的动机，克服道德行为中的困难,真正做到道德上的自律,达到古人所崇尚的“慎独”的道德境界。4、“言出必行,行之必果"—-强化德育实践活动,训练学生良好道德行为“人之成德乃在于力行。”理论是空洞的，只有付之于实践才能真正实现其价值。道德行为就是指人在一定的道德认识、道德情感和道德意志的支配和驱使下采取的实际行动。它是人的品德的一个重要的外部表现，是衡量人的道德修养水平的一个重要标志。衡量一个人的品德如何，不仅仅要听其言，而且还要观其行。只有在履行道德规范的实践活动中，才能深化道德认识和情感,锻炼道德意志,提高道德评价能力，从而使行为主体的品德得到发展.教育者可以根据德育任务精心组织各种实践活动有目的、有计划地训练受教育者养成优良的品德行为习惯。这些活动可以是校园里的各种常规活动，如军训活动，艺术节活动，大扫除活动、植树活动等等，也可以是直接接触社会的社会调查实践活动、环保宣传活动、夏令营活动等。此外，如国外的“娃娃公司”、“儿童餐厅”、“少年法庭”以及我国的“红领巾导游”、“记者团"、“志愿者协会”等，都是别开生面地运用实践活动的例子.在这些丰富多彩的群体活动中，我们必须给予学生一定的忠告，并对他们进行正确的指导。使他们学会在日后的生活中所需要的正确行为，同时，这也会引起他们的身心不断地发生变化，从而帮助学生产生良好的道德情感和意志,并最终形成良好的道德品行。总而言之，德育方法是一个完整的、科