国学智慧与领导力

国学智慧与领导力★开篇名义说国学★以儒学为主体的中华传统文化与学术著作儒、道、释诸子百家经史子集国学智慧与领导力国学智慧与领导力一、国学的源源远流长二、中华国学的精髓所在三、国学经典的核心内容四、国学对领导力基础的阐释五、国学如何体现领导力六、领导力的价值体现七、好领导的标准八、塑造领袖风采国学智慧与领导力一、国学的源源远流长1、易经是中国文化的源头2、《道德经》是中国传统文化的精华3、儒家思想的“中”、“和”意义4、佛教对中华文化的影响5、正确区别文化和宗教6、树立体现整体价值观的企业文化国学智慧与领导力1、易经是中国文化的源头史前文化：只是口头传说真正的易经是“无字天书”现在的易经是后人增补演绎主要的是阴阳变化国学智慧与领导力2、道德经是中国传统文化的精华道可道非常道大道至简道不远人宏观思维国学智慧与领导力3、儒家思想的“中”、“和”意义不偏不倚恰到好处世间万物互相依存和谐发展国学智慧与领导力4、佛教对中华文化的影响外来文化融入中华博采众长发扬光大国学智慧与领导力5、正确区别文化和宗教你可以不信教你不能没“文化”信仰自由不信的自由国学智慧与领导力6、树立体现整体价值观的企业文化主流意识核心价值观为什么而做国美和黄光裕国学智慧与领导力二、中华国学学的精髓所在在1、天人相应应与和谐追求求2、系统观点点和大局思想想3、阴阳互补补和互相转化化4、道势法术术与宏观微观观5、中庸之道道与和而不同同6、伦理纲常常维系社会国学智慧与领导力1、天人相应应与和谐追求求大系统和小系系统大小宇宙呼应天地维护秩序和生生态国学智慧与领导力2、系统观点点和大局思想想中国人的思维维优势中国人的思维维劣势你不是一个人人在工作从大局出发与与你在其中国学智慧与领导力3、阴阳互互补和互相相转化阴阳平衡男女搭配四季分明福兮祸兮国学智慧与领导力4、、道道势势法法术术与与宏宏观观微微观观道：：理理念念、、宏宏观观、、大大局局势：：战战略略、、趋趋势势、、领领先先法：：策策略略、、制制度度、、激激励励术：：流流程程、、规规范范、、方方法法器：：网网络络、、硬硬件件、、工工具具国学智慧与领导力5、、中中庸庸之之道道与与和和而而不不同同君子和和而不不同小人同而不不和和而不同求同存异国学智慧与领导力6、伦理纲纲常维系社社会重构社会伦伦理重塑企业伦伦理爸爸更像爸爸爸儿子更像儿儿子各自搞好定定位如：《管理理者角色定定位》国学智慧与领导力三、国学经经典的核心心内容一、中庸———时中与与权变二、贵和———人和与与竞争三、德治———文化与与法制四、正己———管人与与管己五、仁爱———仁者与与爱人六、义利———义取与与逐利七、诚信———内诚与与外信八、举贤———识才与与用才九、正名———伦理与与名实十、、弘弘道道————纲纲常常与与责责任任国学智慧与领导力1、、中中庸庸————时时中中与与权权变变“圣圣之之时时者者””,即即圣圣人人之之中中识识时时务务的的人人“君君子子之之中中庸庸,君君子子而而时时中中””,把把审审时时度度势势视视为为执执中中的的要要件件“可可与与共共学学,未未可可与与适适道道;可可与与适适道道,未未可可与与立立;可可与与立立,未未可可与与权权。。””———《《子子罕罕》》孔子子把把权权变变的的能能力力视视为为一一个个人人成成熟熟与与否否的的最最高高标标准准国学智慧与领导力2、、贵贵和和————人人和和与与竞竞争争不能能空空喊喊““和和为为贵贵””和平平与与发发展展竞合合的的提提出出红海海与与蓝蓝海海国学智慧与领导力3、、德德治治————文文化化与与法法制制依法法治治国国，，举举措措而而已已以德德治治国国或或者者说说道道德德的的统统治治善与与恶恶正义义非非正正义义光荣与与耻辱辱公正与与偏私私文化的的强大大生命命力国学智慧与领导力4、正正己———管管人与与管己己子曰：：“苟苟正其其身矣矣，于于从政政乎何何有？？不能能正其其身，，如正正人何何？””要让别别人做做到公公平正正直就就必须须自己己先做做到管不住住自己己是当当今最最为严严重的的问题题局长的的微博博、向向二奶奶宣誓誓国学智慧与领导力5、仁仁爱———仁仁者与与爱人人仁者是是充满满慈爱爱之心心，满满怀爱爱意的的人；；仁者者是具具有大大智慧慧，人人格魅魅力，，善良良的人人。孔子言言“仁仁”从从“爱爱人””为核核心，，包括括恭、、宽、、信、、敏、、惠、、智、、勇、、恕、、孝、、弟等等内容容，而而以““以所所不欲欲，勿勿施于于人““和””已欲欲立而而立人人，已已欲达达而达达人””实行行的方方法。。所谓仁爱就就是：要想想自己立得得住，同时时也要使别别人立得住住；自己要要行得通，，同时也要要别人行得得通。国学智慧与领导力6、义利———义取与与逐利孟子见梁梁惠王，，王曰:“叟，，不远千千里而来来，亦将将有以利利吾国乎乎？”孟孟子对曰曰:“王王何必曰曰利？亦亦有仁义义而已矣矣。”——《孟孟子·梁梁惠王上上》“重义””诚可贵贵，“轻轻利”该该不该义以为上上、先义义后利、、以义求求利国学智慧与领导力7、诚信信——内内诚与外外信孟子：““诚者，，天之道道也，思思诚者，，人之道道也，至至诚而不不动者，，未之有有也，不不诚未能能动者也也”。内诚于心外信于人千方百计不不受骗百分之百不不骗人真诚的心，，真正修养养本性而至至善国学智慧与领导力8、举贤———识才与与用才外举不避仇仇内举不避亲亲“举亲为贤贤”要慎重重识才举才用才国学智慧与领导力9、正名———伦理与与名实名不正言不不顺言不顺则事事不成师出有名职、责、权权、绩、利利名实相符国学智慧与领导力10、弘道道——纲常常与责任道不远人责任意识勇于承担秩序的维护民主的限度国学智慧与领导力四、国学对领导力的阐阐释1、正心：理理念价值观的的一元化2、修身：提提高自身的综综合素质3、齐家：责责任感和家庭庭文化4、治国：管管理企业等的的方略5、平天下：：和谐社会的的建立国学智慧与领导力1、正心：理理念价值观的的一元化无论社会如何何变化核心价值观不不能变心正人才正派派有个人人需要要守住的道德德底线国学智慧与领导力2、修身：提提高自身的综综合素质【对己严】一一直在提倡自觉地修炼慎独打铁还得自身身硬国学智慧与领导力3、齐家：责责任感和家庭庭文化让你的家像个个家的样子有家的温馨家族的繁荣【贵族】不是是贬义词国学智慧与领导力4、治国：管管理企业等的的方略不是当了国家家领导才谈治治国大家的国大家家治国家兴亡匹夫夫有责为企业做贡献献也是为国家家做贡献国学智慧与领导力5、平天下：：和谐社会的的建立过去的“天下下”的概念不不同于现在诸侯国天下大同和谐社会国学智慧与领导力五、国学如何何体现领导力力1、感恩社会会2、勇于承担担3、见贤思齐齐4、立德修身身5、诚信天下下6、忠忠孝仁仁义7、处处世之之道8、沟沟通智智慧9、人人脉建建设10、、团队队精神神国学智慧与领导力1、感感恩社社会社会是是个大大系统统利益体体相关关者感恩与与幸福福共存、、共享享、共共荣国学智慧与领导力2、勇勇于承承担责任意意识个人与与企业业的责责任敢于负负责我是一一切问问题的的根源源问题终终结者者国学智慧与领导力3、见见贤思思齐见贤思思齐焉焉见不贤贤而内内自省省也比、学学、赶赶、帮帮、超超跟高手手论艺艺国学智慧与领导力4、立立德修修身遵纪守守法身正不不令而而行身先士士卒率先垂垂范国学智慧与领导力5、诚诚信天天下有德、、无德德、缺缺德市场经经济是是契约约经济济百分之之百不不骗人人千方百百计不不受骗骗国学智慧与领导力6、忠忠孝仁仁义忠：对对国家家、对对企业业孝：对对父母母、对对长辈辈仁：对对大众众、对对同事事义：对对事业业、对对工作作国学智慧与领导力7、处处世之之道如何做做人待人接接物温文尔尔雅落落大大方国学智慧与领导力8、沟沟通智智慧设身处处地换位思思考平等待待人学会倾倾听国学智慧与领导力9、人人脉建建设生态环环境：：自然生生态社会生生态放大能能量整合资资源借助外外力国学智慧与领导力10、、团队队精神神团队好好才是是真的的好融入团团队依靠团团队完完成任任务成为团团队的的核心心国学智慧与领导力六、领导力力的价价值体体现1、个个人魅魅力持持久2、决决策成成功率率高3、团团队绩绩效显显著4、社社会影影响良良好国学智慧与领导力1、个个人魅魅力持持久主要是是人格格魅力力人格魅魅力主主要是是诚实实守信信学识素养气质国学智慧与领导力2、决决策成成功率率高做正确确的事事主帅无无能累累死三三军科学决决策的的方法法修炼直直觉思思维国学智慧与领导力3、团队绩效效显著团队的绩效直直接反应你的的领导价值立竿见影和持持续改进横向比较和纵纵向比较国学智慧与领导力4、社会影响响良好口碑效应不是自夸如何何听别人怎么说说你尽到了了社会会责任任国学智慧与领导力七、好好领导导的标标准1、出出于公公心2、评评价公公允3、办办事公公正4、处处事公公开5、承承诺公公信6、自自有公公论国学智慧与领导力1、出出于公公心不是要要求你你没有有私心心在公和和私同同时出出现时时你的的态度度一事当当前你你首先先想到到了什什么考虑问问题的的出发发点国学智慧与领导力2、评评价公公允一视同同仁的的涵义义同一个个标准准力争做做到中中庸绝不感感情用用事国学智慧与领导力3、办事事公正不用自己己的喜好好作为标标准不违背制制度为某某些人谋谋利益不厚此薄薄彼无亲疏远远近国学智慧与领导力4、处事事公开公开是公公正的前前提真正的密密薪制是是没有的的公开能减减少矛盾盾自觉接受受群众监监督国学智慧与领导力5、承诺诺公信说到做到到取信于民民不能轻诺诺寡信公信最后后还是对对自己有有利国学智慧与领导力6、自有有公论人人心中中一杆秤秤愚民政策策只能得得意于一一时大众不可可欺公论的力力量越来来越大国学智慧与领导力八、塑造造领袖风风采1、领袖袖和领导导的异同同2、你就就是领袖袖3、有人人格才会会有魅力力4、潜能能无限量量5、制定定目标永永不放弃弃6、从优优秀到卓卓越国学