高中历史统编版-必修中外历史纲要上-诸侯纷争与变法运动课课件

东周：烽火戏诸侯，周平王东迁教材P-9导言“高岸为谷，深谷为陵”——《诗经·小雅》春秋：前770年—前476年战国：前475年—前221年东周：烽火戏诸侯，周平王东迁春秋：前770年—前476年1社会转型奴隶社会封建社会社会转型奴隶社会封建社会2第二课诸侯纷争与变法第二课诸侯纷争与变法3“宗庙之牺，为畎亩之勤”“宗庙之牺，为畎亩之勤”4一.春秋战国时期的经济1.农业（1）技术：铁制农具和牛耕的使用和推广（2）水利工程：芍陂、都江堰、郑国渠一.春秋战国时期的经济1.农业5春秋战国水利工程图春秋战国水利工程图65

都江堰----战国时期秦国蜀郡太守李冰父子率众修建的一座大型水利工程，是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。2200多年来，至今仍发挥巨大效益。

水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府。———司马迁《史记》都江堰5都江堰----战国时期秦国蜀郡太守李冰父子率众探究：铁犁牛耕带来的影响

今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。

——《吕氏春秋．审分》

随着铁制农具、牛耕的使用和推广以及水利事业的发展，农业生产水平提高了，剩余产品有所增加。……由于生产力的发展和产量的增加，使一家一户的个体小农生产有了发展的可能，这就为小徒弟私有制的出现提供了条件。建基于“耦耕俱耕”的共耕制之上的奴隶制经济基础发生了动摇，以一家一户为生产单位的封建经济开始产生。——朱绍侯《中国古史》探究：铁犁牛耕带来的影响今以众地者，公作则迟，有所匿其8一.春秋战国时期的经济1.农业（1）技术：铁制农具和牛耕的使用和推广（2）水利工程：芍陂、都江堰、郑国渠铁器和牛耕的使用和推广，破坏了井田制，确立了土地私有制，产生了地主和农民阶级，小农经济开始产生。一.春秋战国时期的经济1.农业9一.春秋战国时期的经济1.农业2.手工业：冶铁技术出现，手工业分工细密3.商业和城市：货币流通广泛涌现一批大商人和中心城市一.春秋战国时期的经济1.农业10

春秋战国的丝织品实物则已有较多发现，安徽舒城凤凰嘴春秋中期墓中发现残绢，湖南长沙、河南信阳、湖北江陵许多战国墓中发现多种丝织品……北方出产的良种犬马，南方出产的鸟羽、象牙、皮革、丹砂和铜，东方出产的紫贝、鱼盐，西方出产的旄牛制品和特种皮革，在中原市场上都可以见到。

——张岂之：《中国历史˙先秦卷》春秋战国的丝织品实物则已有较多发现，安徽舒城凤凰嘴春11春秋战国时期的城市春秋战国时期的城市12富比王侯富比王侯13一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治1.背景：周王室衰微，诸侯强大，宗法、分封制崩溃2.表现：春秋争霸战争：春秋五霸一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治14一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治1.背景：周王室衰微，诸侯强大，宗法、分封制崩溃2.表现：春秋争霸战争一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治15一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治1.背景：周王室衰微，诸侯强大，宗法、分封制崩溃2.表现：春秋争霸战争：春秋五霸战国一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治16一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治1.背景：周王室衰微，诸侯强大，宗法、分封制崩溃2.表现：春秋争霸战争战国兼并战争：战国七雄一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治17一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治1.背景：2.表现：3.影响：一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治18孔子——儒家学派创始人有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。①核心：“道”为世界本源（2）水利工程：芍陂、都江堰、郑国渠——谭风雷《对春秋战国之际“百家争鸣”的几点分析》二、大发展：（经济上）铁犁牛耕使用，生产力发展，小农经济产生。春秋争霸战争：春秋五霸烽火戏诸侯，周平王东迁都江堰----战国时期秦国蜀郡太守李冰父子率众修建的一座大型水利工程，是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。①核心：“道”为世界本源铁制农具和牛耕的使用和推广国家数量不断减少，国家走向统一的趋势日益明显。推行县制，县主要官员由君主任免道家：采用无为的办法，再维持一段时间，等水电部们停水停电后自然就会让浪费者体会到浪费的后果，这样就会让其内心树立起节约的意识。铁制农具和牛耕的使用和推广大家庭拆散为个体小家庭；孔子——儒家学派创始人（1）通过争霸和兼并战争，诸侯国数量减少，统一趋势加强（2）老子——道家学派创始人四、大解放：（思想文化上）百家争鸣。儒家：谁浪费水电就要找他谈话,给他讲道理,让他意识到浪费水电是一件很不道德的事情,只要内心意识到节约的重要性，并清楚浪费行为是不符合礼的规范的，这样就能解决这个问题。孔子——儒家学派创始人19

思考：比较国家数量变化，分析春秋战国历史趋势国家数量不断减少，国家走向统一的趋势日益明显。思考：比较国家数量变化，分析春秋战国历史趋20一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治1.背景：2.表现：3.影响：（1）通过争霸和兼并战争，诸侯国数量减少，统一趋势加强一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治21根据上述材料，我们能看出诸侯争霸还有怎样的影响呢？

诸侯争霸促进了华夏民族的融合。

材料：春秋中期，随着中原各国的强大与争霸，戎狄蛮夷先后被征服、吞并，如西戎为秦所驱，赤狄、白狄为晋所灭，莱夷为齐所灭，濮夷为楚、鲁所灭，蛮为楚所灭。到春秋末年，戎狄蛮夷逐步被华夏所同化，华夷差别慢慢地消失了。——《国史概要》根据上述材料，我们能看出诸侯争霸还有怎样的22民族：华夏认同民族认同（中华民族）大融合中国北狄西海西戎东夷东海南蛮南海北海民族：华夏认同民族认同大融合中国北狄西海西戎东夷东海南蛮23一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治1.背景：2.表现：3.影响：（1）通过争霸和兼并战争，诸侯国数量减少，统一趋势加强（2）有利于民族融合和华夏认同一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治24

与西方基督教一统天下不同，中国文化明显呈现出多元性。在中国传统文化中，儒、释、道三家影响最大，她们之间既互相排斥又相互渗透，形成中国古代文化的突出特色。其中儒、道两家思想都形成于春秋时期，创始人分别是孔子和老子。与西方基督教一统天下不同，中国文化明显呈现出多元性。25一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治三.春秋战国时期的文化1.春秋：（1）孔子一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治三.春秋战国时期261.地位出身卑微，长相“七陋”，一生坎坷《论语》，“六经”1.地位出身卑微，长相“七陋”，一生坎坷《论语》，“六经”27”——《论语·雍也》周王室衰微，诸侯强大，宗法、分封制崩溃战国兼并战争：战国七雄分地则速，无所匿其力也。周王室衰微，诸侯强大，宗法、分封制崩溃（2）老子——道家学派创始人三者皆中国之所以为中国也。A．人民只知道政府的存在，但不知道它做了什么事情为各国的变法运动准备了条件；今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；（1）通过争霸和兼并战争，诸侯国数量减少，统一趋势加强（1）通过争霸和兼并战争，诸侯国数量减少，统一趋势加强诸侯争霸促进了华夏民族的融合。……吾不知其名，字之曰道。大家庭拆散为个体小家庭；（1）孔子——儒家学派创始人（3）影响：使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础……人法地，地法天，天法道，道法自然。（2）水利工程：芍陂、都江堰、郑国渠与西方基督教一统天下不同，中国文化明显呈现出多元性。在文化上，百家争鸣使文化由原来的教育仅限于统治阶级内部进行的“学在官府”发展成为人人都能够通过不同渠道获取知识，对世界观和社会现象进行思考，使文化传播和文明进步都跨入了一个新的阶段。一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治三.春秋战国时期的文化1.春秋：（1）孔子——儒家学派创始人①核心：②政治：③教育：”——《论28孔子——儒家学派创始人

樊迟问仁。子曰：“爱人”。——《论语·颜渊》子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”——《论语·雍也》子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”——《论语·卫灵公》①思想核心：“仁”——关爱他人《论语》中“仁”字出现105次。会意字，仁就是人与人之间的关系，是做人的道理。孔子——儒家学派创始人樊迟问仁。子曰：“爱人”。—29②政治思想：

子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——《论语·为政》

子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉”。——《论语·颜渊》A.为政以德：主张统治者顺应民心，爱惜民力，通过道德感化来治国。B.克己复礼：主张恢复西周的礼乐制度，但也承认随着时代变化有所改良。②政治思想：子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星30一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治三.春秋战国时期的文化1.春秋：（1）孔子——儒家学派创始人①核心：仁——仁者爱人②政治：为政以德克己复礼③教育：A.有教无类：打破贵族垄断教育的局面，推动私学发展。

B.整理编订“五经”一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治三.春秋战国时期31问题：

1.孔子宣传的一套恢复周礼的主张，为何没有人接受？

2.当时各国的国君没有采纳孔子的主张，但为何儒家思想后来成为中国传统思想文化的主流？①春秋时期社会混乱、礼崩乐坏，孔子的思想不符合诸侯的需要，因而在当时并未受到太多重视。这也体现了其思想中保守的一面。②孔子“仁礼德”的思想本身有进步性的一面，后经发展顺应了统治者巩固统治的需要，逐渐成为中国传统思想文化的主流。问题：①春秋时期社会混乱、礼崩乐坏，孔子的思想不符合诸32中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。

——夏曾佑《中国古代史》中国看孔子：中国之教，得孔子而后立；中国看孔子：33以下四种政府，A．人民只知道政府的存在，但不知道它做了什么事情B．政府的执政得到广大人民的赞扬C．政府充满威严，人民因为对它畏惧而安分D．被人民轻视、打心眼里瞧不起的政府如果你是孔门弟子，你认为哪一个是最好的？如果你是道家学派，答案是什么？以下四种政府，34一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治三.春秋战国时期的文化1.春秋：（1）孔子——儒家学派创始人（2）老子——道家学派创始人①核心：“道”为世界本源“道可道，非常道，名可名，非常名”—《老子》“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

—《老子》“有物混成，先天地生。……

吾不知其名，字之曰道。……人法地，地法天，天法道，道法自然。”—《老子》一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治三.春秋战国时期35一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治三.春秋战国时期的文化1.春秋：（1）孔子——儒家学派创始人（2）老子——道家学派创始人①核心：“道”为世界本源②哲学思想：A.天人合一：主张人性解放，回归自然，是朴素唯物史观B.朴素辩证法：事物是矛盾对立的，但可以互相转化一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治三.春秋战国时期36有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。柔弱胜刚强。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。37水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府。“道生一，一生二，二生三，三生万物。战国兼并战争：战国七雄（2）水利工程：芍陂、都江堰、郑国渠烽火戏诸侯，周平王东迁为各国的变法运动准备了条件；——《国史概要》①性质：是中国历史上第一次思想解放运动。动荡结束之初，恢复生产、稳定民心、巩固统治春秋争霸战争：春秋五霸道家：采用无为的办法，再维持一段时间，等水电部们停水停电后自然就会让浪费者体会到浪费的后果，这样就会让其内心树立起节约的意识。其中儒、道两家思想都形成于春秋时期，创始人分别是孔子和老子。天人合一：主张人性解放，回归自然，是朴素唯物史观（2）老子——道家学派创始人（1）孔子——儒家学派创始人（1）孔子——儒家学派创始人春秋争霸战争：春秋五霸首先，百家争鸣在经济上促进了农业生产的繁荣，同时经济的发展又反过来促进文化的进一步繁荣，推动了中国的社会转型；四、大解放：（思想文化上）百家争鸣。”——《论语·雍也》一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治三.春秋战国时期的文化1.春秋：（1）孔子——儒家学派创始人（2）老子——道家学派创始人①核心：“道”②哲学思想：天人合一矛盾③政治主张：无为而治水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府。一.春秋战国时期的经38一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治三.春秋战国时期的文化1.春秋：2.战国——百家争鸣：（1）背景：请各位同学阅读教材P12第四、五自然段，概括春秋战国时期思想活跃的主要背景一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治三.春秋战国时期39①经济：②政治：③阶级：④思想文化：⑤根本原因：王室衰微，宗法分封制瓦解、争霸兼并战争频繁新兴地主阶级崛起，“士”阶层的活跃和受重用私学的兴起，学术下移春秋战国时期社会大变革铁器和牛耕使用、生产力进步，井田制瓦解，土地私有制产生社会存在决定社会意识（1）背景：

①经济：王室衰微，宗法分封制瓦解、争霸兼并战争频繁新兴地主阶40一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治三.春秋战国时期的文化1.春秋：2.战国——百家争鸣：（1）背景：（2）代表人物：一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治三.春秋战国时期41派别代表人物思想主张儒家道家阴阳家墨家法家（2）代表人物：孟子荀子庄子邹衍墨子韩非子“性善论”、仁政“性恶论”、隆礼重法（礼法并施）逍遥自由“相生相胜”理论“兼爱”、“非攻”“节俭”、“尚贤”以法治国、中央集权派别代表人物思想主张儒家道家阴阳家墨家法家（2）代表人物：孟42现实问题历史化

某校的水电浪费现象严重,水电部门通知如果再超过一定的限度将停水停电。请从儒家、道家、法家、墨家等思想派别出分别给该校提出解决水电浪费问题的办法。现实问题历史化某校的水电浪费现象严重,水电部门通知如43儒家：谁浪费水电就要找他谈话,给他讲道理,让他意识到浪费水电是一件很不道德的事情,只要内心意识到节约的重要性，并清楚浪费行为是不符合礼的规范的，这样就能解决这个问题。道家：采用无为的办法，再维持一段时间，等水电部们停水停电后自然就会让浪费者体会到浪费的后果，这样就会让其内心树立起节约的意识。法家：应该制定一些具体的措施和制度,对浪费水电者采取严厉的惩罚措施.可以成立一个督查队,对浪费行为进行有效的监管,一旦发现就采取有力的惩罚措施。墨家：加强节约意识的宣传,树立节约意识。要身体力行,做节约的模范,利用自身优势制作节约用水的各种工具。儒家：谁浪费水电就要找他谈话,给他讲道理,让他意识到浪费水电44春秋战国百家争鸣治国思想儒家：道家：法家：墨家：适用时期最终归宿以德治国无为而治以法治国兼爱非攻汉武帝时期形成以儒家思想为基础，法家严刑峻法为补充，兼采道家合理思想的治国模式动荡年代、军阀割据时期动荡结束之初，恢复生产、稳定民心、巩固统治适宜于国家稳定，走上正规时期在封建社会不可能实现连连看春秋战国百家争鸣治国思想儒家：适用时期最终归宿以德治国无为而45

材料：春秋战国之际的百家争鸣，对当时社会和后世都有着深远的影响。首先，百家争鸣在经济上促进了农业生产的繁荣，同时经济的发展又反过来促进文化的进一步繁荣，推动了中国的社会转型；在政治上，百家争鸣的局面也映射了各种力量的壮大崛起，动摇了周天子的地位，丰富繁荣的文化又影响着各个诸侯国的政治改革；在文化上，百家争鸣使文化由原来的教育仅限于统治阶级内部进行的“学在官府”发展成为人人都能够通过不同渠道获取知识，对世界观和社会现象进行思考，使文化传播和文明进步都跨入了一个新的阶段。其次，百家争鸣当中形成的学术派别构成了中国传统文化的基础，在构建和谐社会的今天，也要汲取这些传统文化的精华。——谭风雷《对春秋战国之际“百家争鸣”的几点分析》问：根据材料概括指出百家争鸣的意义。①性质：是中国历史上第一次思想解放运动。②对当时：促进了经济发展，推动了社会转型；为各国的变法运动准备了条件；促进了文化的发展。③对后世：构成了中华传统文化的基础。（3）历史意义材料：春秋战国之际的百家争鸣，对当时社会和后世都有46132燕国：乐毅改革465齐国：邹忌改革楚国：吴起改革赵国：赵武灵王改革韩国：申不害改革魏国：李悝改革秦国：商鞅改革7风起云涌的变法132燕国：乐毅改革465齐国：邹忌改革楚国：吴起改革47一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治三.春秋战国时期的文化四.战国时期的变法：1.背景：战国时期兼并战争日益剧烈2.目的：富国强兵3.影响：推动社会转型，逐步建立君主专制制度4.典型代表——商鞅变法一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治三.春秋战国时期48四.战国时期的变法：4.典型代表——商鞅变法（1）时间：前356年（2）内容类别措施作用经济政治军事四.战国时期的变法：类别措施作用经济政治军事49类别措施作用经济政治军事农业发展国力增强巩固政权提高效率提高军队战斗力（3）影响：使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础重农抑商，奖励耕织；大家庭拆散为个体小家庭；“废井田，开阡陌”，授田于百姓实行什伍连坐，互相纠察告发；推行县制，县主要官员由君主任免奖励军功，剥夺和限制贵族特权类别措施作用经政军农业发展巩固政权提高军队战斗50本课小结春秋战国时期是我国历史上一个大动荡、大发展、大变革、大解放、大转型的时期：一、大动荡：（军事政治）王室衰微、诸侯争霸、兼并战争频繁。二、大发展：（经济上）铁犁牛耕使用，生产力发展，小农经济产生。三、大变革：（政治上）为富国强兵，各国通过改革变法，由奴隶社会向封建社会过渡。四、大解放：（思想文化上）百家争鸣。五、大转型：由奴隶社会到封建社会本课小结春秋战国时期是我国历史上一个大动荡、大发展、51东周：烽火戏诸侯，周平王东迁教材P-9导言“高岸为谷，深谷为陵”——《诗经·小雅》春秋：前770年—前476年战国：前475年—前221年东周：烽火戏诸侯，周平王东迁春秋：前770年—前476年52社会转型奴隶社会封建社会社会转型奴隶社会封建社会53第二课诸侯纷争与变法第二课诸侯纷争与变法54“宗庙之牺，为畎亩之勤”“宗庙之牺，为畎亩之勤”55一.春秋战国时期的经济1.农业（1）技术：铁制农具和牛耕的使用和推广（2）水利工程：芍陂、都江堰、郑国渠一.春秋战国时期的经济1.农业56春秋战国水利工程图春秋战国水利工程图575

都江堰----战国时期秦国蜀郡太守李冰父子率众修建的一座大型水利工程，是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。2200多年来，至今仍发挥巨大效益。

水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府。———司马迁《史记》都江堰5都江堰----战国时期秦国蜀郡太守李冰父子率众探究：铁犁牛耕带来的影响

今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。

——《吕氏春秋．审分》

随着铁制农具、牛耕的使用和推广以及水利事业的发展，农业生产水平提高了，剩余产品有所增加。……由于生产力的发展和产量的增加，使一家一户的个体小农生产有了发展的可能，这就为小徒弟私有制的出现提供了条件。建基于“耦耕俱耕”的共耕制之上的奴隶制经济基础发生了动摇，以一家一户为生产单位的封建经济开始产生。——朱绍侯《中国古史》探究：铁犁牛耕带来的影响今以众地者，公作则迟，有所匿其59一.春秋战国时期的经济1.农业（1）技术：铁制农具和牛耕的使用和推广（2）水利工程：芍陂、都江堰、郑国渠铁器和牛耕的使用和推广，破坏了井田制，确立了土地私有制，产生了地主和农民阶级，小农经济开始产生。一.春秋战国时期的经济1.农业60一.春秋战国时期的经济1.农业2.手工业：冶铁技术出现，手工业分工细密3.商业和城市：货币流通广泛涌现一批大商人和中心城市一.春秋战国时期的经济1.农业61

春秋战国的丝织品实物则已有较多发现，安徽舒城凤凰嘴春秋中期墓中发现残绢，湖南长沙、河南信阳、湖北江陵许多战国墓中发现多种丝织品……北方出产的良种犬马，南方出产的鸟羽、象牙、皮革、丹砂和铜，东方出产的紫贝、鱼盐，西方出产的旄牛制品和特种皮革，在中原市场上都可以见到。

——张岂之：《中国历史˙先秦卷》春秋战国的丝织品实物则已有较多发现，安徽舒城凤凰嘴春62春秋战国时期的城市春秋战国时期的城市63富比王侯富比王侯64一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治1.背景：周王室衰微，诸侯强大，宗法、分封制崩溃2.表现：春秋争霸战争：春秋五霸一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治65一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治1.背景：周王室衰微，诸侯强大，宗法、分封制崩溃2.表现：春秋争霸战争一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治66一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治1.背景：周王室衰微，诸侯强大，宗法、分封制崩溃2.表现：春秋争霸战争：春秋五霸战国一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治67一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治1.背景：周王室衰微，诸侯强大，宗法、分封制崩溃2.表现：春秋争霸战争战国兼并战争：战国七雄一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治68一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治1.背景：2.表现：3.影响：一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治69孔子——儒家学派创始人有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。①核心：“道”为世界本源（2）水利工程：芍陂、都江堰、郑国渠——谭风雷《对春秋战国之际“百家争鸣”的几点分析》二、大发展：（经济上）铁犁牛耕使用，生产力发展，小农经济产生。春秋争霸战争：春秋五霸烽火戏诸侯，周平王东迁都江堰----战国时期秦国蜀郡太守李冰父子率众修建的一座大型水利工程，是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。①核心：“道”为世界本源铁制农具和牛耕的使用和推广国家数量不断减少，国家走向统一的趋势日益明显。推行县制，县主要官员由君主任免道家：采用无为的办法，再维持一段时间，等水电部们停水停电后自然就会让浪费者体会到浪费的后果，这样就会让其内心树立起节约的意识。铁制农具和牛耕的使用和推广大家庭拆散为个体小家庭；孔子——儒家学派创始人（1）通过争霸和兼并战争，诸侯国数量减少，统一趋势加强（2）老子——道家学派创始人四、大解放：（思想文化上）百家争鸣。儒家：谁浪费水电就要找他谈话,给他讲道理,让他意识到浪费水电是一件很不道德的事情,只要内心意识到节约的重要性，并清楚浪费行为是不符合礼的规范的，这样就能解决这个问题。孔子——儒家学派创始人70

思考：比较国家数量变化，分析春秋战国历史趋势国家数量不断减少，国家走向统一的趋势日益明显。思考：比较国家数量变化，分析春秋战国历史趋71一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治1.背景：2.表现：3.影响：（1）通过争霸和兼并战争，诸侯国数量减少，统一趋势加强一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治72根据上述材料，我们能看出诸侯争霸还有怎样的影响呢？

诸侯争霸促进了华夏民族的融合。

材料：春秋中期，随着中原各国的强大与争霸，戎狄蛮夷先后被征服、吞并，如西戎为秦所驱，赤狄、白狄为晋所灭，莱夷为齐所灭，濮夷为楚、鲁所灭，蛮为楚所灭。到春秋末年，戎狄蛮夷逐步被华夏所同化，华夷差别慢慢地消失了。——《国史概要》根据上述材料，我们能看出诸侯争霸还有怎样的73民族：华夏认同民族认同（中华民族）大融合中国北狄西海西戎东夷东海南蛮南海北海民族：华夏认同民族认同大融合中国北狄西海西戎东夷东海南蛮74一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治1.背景：2.表现：3.影响：（1）通过争霸和兼并战争，诸侯国数量减少，统一趋势加强（2）有利于民族融合和华夏认同一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治75

与西方基督教一统天下不同，中国文化明显呈现出多元性。在中国传统文化中，儒、释、道三家影响最大，她们之间既互相排斥又相互渗透，形成中国古代文化的突出特色。其中儒、道两家思想都形成于春秋时期，创始人分别是孔子和老子。与西方基督教一统天下不同，中国文化明显呈现出多元性。76一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治三.春秋战国时期的文化1.春秋：（1）孔子一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治三.春秋战国时期771.地位出身卑微，长相“七陋”，一生坎坷《论语》，“六经”1.地位出身卑微，长相“七陋”，一生坎坷《论语》，“六经”78”——《论语·雍也》周王室衰微，诸侯强大，宗法、分封制崩溃战国兼并战争：战国七雄分地则速，无所匿其力也。周王室衰微，诸侯强大，宗法、分封制崩溃（2）老子——道家学派创始人三者皆中国之所以为中国也。A．人民只知道政府的存在，但不知道它做了什么事情为各国的变法运动准备了条件；今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；（1）通过争霸和兼并战争，诸侯国数量减少，统一趋势加强（1）通过争霸和兼并战争，诸侯国数量减少，统一趋势加强诸侯争霸促进了华夏民族的融合。……吾不知其名，字之曰道。大家庭拆散为个体小家庭；（1）孔子——儒家学派创始人（3）影响：使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础……人法地，地法天，天法道，道法自然。（2）水利工程：芍陂、都江堰、郑国渠与西方基督教一统天下不同，中国文化明显呈现出多元性。在文化上，百家争鸣使文化由原来的教育仅限于统治阶级内部进行的“学在官府”发展成为人人都能够通过不同渠道获取知识，对世界观和社会现象进行思考，使文化传播和文明进步都跨入了一个新的阶段。一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治三.春秋战国时期的文化1.春秋：（1）孔子——儒家学派创始人①核心：②政治：③教育：”——《论79孔子——儒家学派创始人

樊迟问仁。子曰：“爱人”。——《论语·颜渊》子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”——《论语·雍也》子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”——《论语·卫灵公》①思想核心：“仁”——关爱他人《论语》中“仁”字出现105次。会意字，仁就是人与人之间的关系，是做人的道理。孔子——儒家学派创始人樊迟问仁。子曰：“爱人”。—80②政治思想：

子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——《论语·为政》

子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉”。——《论语·颜渊》A.为政以德：主张统治者顺应民心，爱惜民力，通过道德感化来治国。B.克己复礼：主张恢复西周的礼乐制度，但也承认随着时代变化有所改良。②政治思想：子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星81一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治三.春秋战国时期的文化1.春秋：（1）孔子——儒家学派创始人①核心：仁——仁者爱人②政治：为政以德克己复礼③教育：A.有教无类：打破贵族垄断教育的局面，推动私学发展。

B.整理编订“五经”一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治三.春秋战国时期82问题：

1.孔子宣传的一套恢复周礼的主张，为何没有人接受？

2.当时各国的国君没有采纳孔子的主张，但为何儒家思想后来成为中国传统思想文化的主流？①春秋时期社会混乱、礼崩乐坏，孔子的思想不符合诸侯的需要，因而在当时并未受到太多重视。这也体现了其思想中保守的一面。②孔子“仁礼德”的思想本身有进步性的一面，后经发展顺应了统治者巩固统治的需要，逐渐成为中国传统思想文化的主流。问题：①春秋时期社会混乱、礼崩乐坏，孔子的思想不符合诸83中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。

——夏曾佑《中国古代史》中国看孔子：中国之教，得孔子而后立；中国看孔子：84以下四种政府，A．人民只知道政府的存在，但不知道它做了什么事情B．政府的执政得到广大人民的赞扬C．政府充满威严，人民因为对它畏惧而安分D．被人民轻视、打心眼里瞧不起的政府如果你是孔门弟子，你认为哪一个是最好的？如果你是道家学派，答案是什么？以下四种政府，85一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治三.春秋战国时期的文化1.春秋：（1）孔子——儒家学派创始人（2）老子——道家学派创始人①核心：“道”为世界本源“道可道，非常道，名可名，非常名”—《老子》“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

—《老子》“有物混成，先天地生。……

吾不知其名，字之曰道。……人法地，地法天，天法道，道法自然。”—《老子》一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治三.春秋战国时期86一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治三.春秋战国时期的文化1.春秋：（1）孔子——儒家学派创始人（2）老子——道家学派创始人①核心：“道”为世界本源②哲学思想：A.天人合一：主张人性解放，回归自然，是朴素唯物史观B.朴素辩证法：事物是矛盾对立的，但可以互相转化一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治三.春秋战国时期87有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。柔弱胜刚强。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。88水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府。“道生一，一生二，二生三，三生万物。战国兼并战争：战国七雄（2）水利工程：芍陂、都江堰、郑国渠烽火戏诸侯，周平王东迁为各国的变法运动准备了条件；——《国史概要》①性质：是中国历史上第一次思想解放运动。动荡结束之初，恢复生产、稳定民心、巩固统治春秋争霸战争：春秋五霸道家：采用无为的办法，再维持一段时间，等水电部们停水停电后自然就会让浪费者体会到浪费的后果，这样就会让其内心树立起节约的意识。其中儒、道两家思想都形成于春秋时期，创始人分别是孔子和老子。天人合一：主张人性解放，回归自然，是朴素唯物史观（2）老子——道家学派创始人（1）孔子——儒家学派创始人（1）孔子——儒家学派创始人春秋争霸战争：春秋五霸首先，百家争鸣在经济上促进了农业生产的繁荣，同时经济的发展又反过来促进文化的进一步繁荣，推动了中国的社会转型；四、大解放：（思想文化上）百家争鸣。”——《论语·雍也》一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治三.春秋战国时期的文化1.春秋：（1）孔子——儒家学派创始人（2）老子——道家学派创始人①核心：“道”②哲学思想：天人合一矛盾③政治主张：无为而治水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府。一.春秋战国时期的经89一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治三.春秋战国时期的文化1.春秋：2.战国——百家争鸣：（1）背景：请各位同学阅读教材P12第四、五自然段，概括春秋战国时期思想活跃的主要背景一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治三.春秋战国时期90①经济：②政治：③阶级：④思想文化：⑤根本原因：王室衰微，宗法分封制瓦解、争霸兼并战争频繁新兴地主阶级崛起，“士”阶层的活跃和受重用私学的兴起，学术下移春秋战国时期社会大变革铁器和牛耕使用、生产力进步，井田制瓦解，土地私有制产生社会存在决定社会意识（1）背景：

①经济：王室衰微，宗法分封制瓦解、争霸兼并战争频繁新兴地主阶91一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治三.春秋战国时期的文化1.春秋：2.战国——百家争鸣：（1）背景：（2）代表人物：一.春秋战国时期的经济二.春秋战国时期的政治三.春秋战国时期92派别代表人物思想主张儒家道家阴阳家墨家法家（2）代表人物：孟子荀子庄子邹衍墨子韩非子“性善论”、仁政“性恶论”、隆礼重法（礼法并施）逍遥自由“相生相胜”理论“兼爱”、“非攻”“节俭”、“尚贤”以法治国、中央集权派别代表人物思想主张儒家道家阴阳家墨家法家（2）代表人物：孟93现实问题历史化

某校的水电浪费现象严重,水电部门通知如果再超过一定的限度将停水停电。请从儒家、道家、法家、墨家等思想派别出分别给该校提出解决水电浪费问题的办法。现实问题历史化某校的水电浪费现象严重,水电部门通知如94儒家：谁浪费水电就要找他谈话,给他讲道理,让他意识到浪费水电是一件很不道德的事情,只要内心意识到节约的重要性，并清楚浪费行为是不符合礼的规范的，这