外国文学资料汇总

38/38古希腊戏剧一、古希腊悲剧欧洲戏剧艺术发展史的开端，奠定了欧洲后世戏剧创作的基础。（一）起源与发展起源：山羊之歌：祭祀酒神的歌舞（“酒神颂”）伴随着希腊民主运动的发展，公元前5世纪日臻成熟，在雅典民主的全盛时代，达到了繁荣；（二）悲剧特点题材：大多取材于古希腊的神话传说，着重描写人与命运的抗争，塑造崇高的英雄人物。主题：具有严肃、悲壮、崇高的特征：不着意于悲，而重在严肃事件。（亚里士多德：悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧，由此使感情得到净化。）结构形式：完整而严密（三）三大悲剧诗人三大悲剧诗人的生活与创作，标志了雅典奴隶主民主政治发展的三个历史阶段，即形成期、繁荣期、衰落（危机）期。埃斯库罗斯（Aeschylus）1、文学地位：恩格斯称之为“悲剧之父”、“有强烈倾向的诗人”。2、生平（公元前525？——前456）3、创作相传一生创作了80部悲剧和笑剧，只有7部完整的悲剧流传下来：《乞援人》、《波斯人》、《七将攻忒拜》、《俄瑞斯忒亚》三部曲和《普罗米修斯》。一般采取“三联剧”的形式，讲述相对独立的故事，但情节、人物又是连贯的。合则为一，分则为三。《俄瑞斯忒亚》三部曲《阿伽门农》《奠酒人》《报仇神》4．

代表作《被缚的普罗米修斯》经典地位内容3、普罗米修斯形象他热爱人类，富于献身精神；坚持正义，反对强暴统治；意志坚定，满怀必胜信心。 人类正义事业英勇奋战的战士的化身，马克思称他是“哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者。”（马克思）5、创作特色埃斯库罗斯首创三联剧悲剧形式；最先采用两个演员；把对话作为悲剧主要成分；创造舞台布景，采用华丽的服装、高底靴，演员面具初步定型。从此，希腊戏剧不再是合唱抒情诗的分支，而转化为独立的艺术形式。人物形象单纯而高大，是理想化的性格；但人物性格多缺乏发展变化。戏剧结构较简单，情节不曲折，动作少，独白和和歌队作用较大，抒情气氛浓郁。语言庄严、夸张，风格雄伟；比喻丰富、生动贴切。2、索福克勒斯（Sophocles）1、文学地位“戏剧艺术的荷马”，他的悲剧标志着希腊悲剧艺术已步入成熟。2、生平（公元前496——前406）3、创作一生写了120部剧作（？130部悲剧和萨提洛斯剧）。得奖24次，是得奖最多的悲剧作家。 现存完整的剧作有7部：《埃阿斯》、《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》、《厄勒克特拉》、《特剌喀斯少女》、《菲罗克忒忒斯》、《俄狄浦斯在科罗诺斯》。以《俄狄浦斯王》和《安提戈涅》最杰出。4、代表作《俄狄浦斯王》

OedipusTyrannus1、经典地位2、内容狮身人面女妖斯芬克斯3、剧作的主题个人意志和不可抗拒的命运的激烈冲突。俄狄浦斯与命运的抗争人与命运苦斗而不可战胜的思想。4、艺术特色悲剧色彩浓烈采用经济笔墨的“回溯法”和巧妙紧凑的“倒叙式”情节结构。人物性格的内在冲突、心理描写深刻细腻。5、创作特色：索福克勒斯使悲剧艺术达到完美境界。突破抒情诗的悲剧形式，减少合唱队的作用，加强了戏剧动作。弃三部曲形式，更简练地在一出悲剧中表现复杂的戏剧冲突，注意情节的整一和内在联系，结构紧凑，情节曲折，安排精巧。不注意写神而重写英雄，不重大段抒发人物的感情而重刻画人物的性格，使之成为剧情发展的基本动力。语言简洁，对话有力。3、欧里庇得斯（Euripides）1、文学地位“剧场里的哲学家”，“问题剧”的创始人、三大悲剧家中民主倾向最强。2、生平（公元前485——前406）3、创作:一生写了92出悲剧和萨提洛斯剧。曾6次得奖。现存完整的有18出。4、特色首先采用现实生活作为题材，开始把普通人形象放在剧中重要位置。善于对人物做心理分析。创造出一种新型悲剧，在悲剧中加进了喜剧成分，为后来的“新喜剧”铺好了道路。5、代表作《美狄亚》二、古希腊喜剧（一）概述形成：“狂欢游行之歌”发展：旧喜剧——中期喜剧——新喜剧结构：开场—进场—对驳—评议—插曲—退场（二）“喜剧之父”：阿里斯托芬生平和创作（公元前446——前385）代表作——《阿卡奈人》阿里斯托芬的喜剧艺术中世纪文学了解中世纪文学产生的文化历史背景熟悉该段文学的基本文学类型及其重要作品掌握中世纪文学的基本特点 中世纪是完全从原始状态发展出来的，它毁灭了古代文明，古代哲学、政治和法学，而在一切方面都从头开始，中世纪从已经灭亡的古代世界得到唯一的东西就是基督教，以及一些破坏了的完全丧失了自己过去的文明的都市。 ——恩格斯对天堂的向往与对地狱的恐惧构成了基督教赖以统治中世纪的社会心理基础。人是罪恶的，人活着不是为了现世，而是为了来世，不是为了享乐，而是为了赎罪。原罪意识及其救赎成为人们精神生活的两大支柱。圣经与希腊文化的对立与互补中世纪文学的文化历史背景中世纪文学是欧洲多种文明与文化相融合的产物。众多蛮族部落各自文化的融合古代希腊罗马的先进文化与蛮族落后文化的融合东西方文化相互影响和交融的产物基督教文化与世俗文化相互融合的产物思想特点基督教思想制约着中世纪文化。在各种文化的交融中，中世纪文学突出了爱国主义和英雄主义。中世纪作为等级森严的社会结构形态，出现了特定阶层的文学作品和文学现象。艺术特征第一，由于各种不同性质文化的相互交融，极大地拓展了中世纪欧洲文学的描写与反映范围。第二，在这种特定的历史背景和文化氛围中，欧洲中世纪文学的艺术形式得到了长足的发展。第三，由于各种文化的影响，在艺术表现手法上有了进一步的开拓。第四，对文学情感特性把握的能力进一步提高。（一）教会文学教会文学主要是普及宗教教义，为封建统治服务，题材多半取自《圣经》，善用象征梦幻的手法，体裁多样，有圣经故事、圣徒传、宗教教剧、梦幻故事等等，作者主要是僧侣。如《道德颂》《论赎罪》《良心的责备》等。（二）史诗和谣曲前期英雄史诗是氏族社会的部落生活，有较多神话色彩。《希尔德布兰特之歌》《贝奥武甫》《埃达》和《萨迦》后期英雄史诗欧洲几个主要国家形成，商业繁荣，出现城市；十字军东征。法国《罗兰之歌》西班牙《熙德之歌》德国《尼伯龙根之歌》古俄罗斯《伊戈尔远征记》谣曲罗宾汉谣曲（三）骑士文学 骑士文学被称为宗教阴影下的浪漫主义，是骑士制度的产物。体裁有抒情诗和传奇。骑士精神：忠君、护教、行侠骑士抒情诗大多产生于法国普罗旺斯地区，以“破晓歌”最为著名。骑士传奇：古代系统《亚历山大传奇》,不列颠系统《特里斯丹和伊瑟》拜占庭系统《奥卡森和尼柯特》。（四）城市文学城市文学是在民间文学的基础上产生的，反映市民生活和市民阶层的思想意识，具有现实因素和反封建倾向。讽刺性很强。包括韵文故事、长篇叙事诗、抒情诗和戏剧。长篇叙事诗的成就最高。韵文故事《驴的遗嘱》《阿米斯神父》《农民医生》长篇叙事诗《列那狐传奇》《玫瑰传奇》 《列那狐传奇》产生于12世纪70年代到13世纪中叶，27组故事，3万多行。 狐狸列那是平民的象征。对象征大贵族、封建统治者强大动物，有反抗的一面；对待象征下层人们的弱小动物，又暴露出以强凌弱的一面。抒情诗：吕特博夫《吕特博夫的穷困》《吕特博夫的婚姻》；维庸《小遗言集》和《大遗言集》戏剧：道德剧、傻子剧和闹剧二、中世纪文明基础中世纪文明基础来自于三个方面：1、古希腊罗马遗产；2、基督教传统；构成整个中世纪文化的基础。现在有人认为西方文学的源头是两个：一是古希腊罗马文学，二是基督教文学。3、北方日耳曼和斯堪的纳维亚社会模式。三、中世纪几个重要时期1、从古希腊罗马到中世纪的过渡时期：中世纪第一时期。325年君士坦丁大帝攻下拜占庭，建立了君士坦丁堡，建立了新罗马。他在337年死前受洗，是第一位信奉基督教的罗马皇帝；从此罗马接受基督教，渐渐成为国教。这个重要的转折是中世纪的前兆，体现在两方面：一是政治上的迁都，其次文化上也形成了两个中心。364年，罗马帝国分裂成东西两国，出现政治上的衰微。而北方民族逐渐强大，410年西哥特人洗劫意大利的罗马城——西罗马；476年，日耳曼人奥多亚克废黜罗马皇帝自立；488年，东哥特人西奥多里克灭罗马。公元488—800年，北方日耳曼各族轮番（歌特人、伦巴人第人、法兰克人）入侵罗马帝国，法兰克人和昂格鲁-撒克逊人建立王国。800年，法兰克国王查理曼在罗马加冕称帝，成为基督教承认的王权，世俗皇帝和基督教皇相互妥协，从而建立起牢固的相互利用关系。2、查理曼后的中世纪：第二时期。查理曼死后，法兰克一分为三（公元843，三个孙子内战后合约），分别为西法兰克（法国）、东法兰克（德国）和神圣罗马帝国。他们使统一的欧洲又分裂成各个小的政治权力中心。随后，欧洲的封建帝国经历了长期的分合。3、中世纪后期：文艺复兴。公元14-15世纪，欧洲在政治经济历史各种因素的影响下，又出现新的文明现象，这由偶然的历史事件引发，即东罗马灭亡。关于罗马帝国的历史有两种说法，一种认为随着西罗马的毁灭就已进入中世纪；一种认为罗马帝国的灭亡当是在15世纪中期。东罗马的灭亡使很多人西逃，他们带有很多古希腊的文化典籍，逐渐与西方文化融合。西方发生了文艺复兴这场大的变革。以上是中世纪的几个时期，都贯穿着基督教的宗教思想文化。一直到晚期，古希腊罗马文化才回归。四、中世纪社会结构对后代的影响中世纪社会结构分成两大不同的权利体系：世俗权力体系和教会体系。世俗权力体系是以皇帝为最高统治者的权利体系，由国王，贵族，骑士，市民、商人、工人、学徒、乞丐，领主、农民、农奴、流浪汉、强盗等阶层组成。另外是宗教权力系统，由教皇、主教、修士、牧师等组成。教皇有绝对的权利。世俗权力体系与教会体系相互妥协，构成了中世纪社会独特的社会现象。课后作业：《神曲》中的地狱有多少层，那一层的人最值得你同情？但丁与《神曲》“意大利是第一个资本主义民族，封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利诗人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”——恩格斯《共产党宣言》1892年意大利文版序言一、生平（1265—1321）受业于拉蒂尼爱恋贝阿特丽采两党之争遭流放二、创作活动和主要著作《新生》描述诗人和贝亚特丽齐的爱情故事。带有宗教神秘色彩。《新生》表现了温柔的新体诗派的爱情观和艺术观，追求精神爱，充满精神美和使人高贵的道德力量。（二）写于流放期间的政治学术著作：《飨宴》（1304—1307）对其诗歌作品的诠释，以通俗的方式介绍各种知识以飨读者。其中关于美德和理性的论述最为光彩，表现出人文主义萌芽。《论俗语》（1304—1305）《帝制论》（1310—1313）。三、《神曲》《神曲》（LaDivinaCommedia，1307—1321）原名“喜剧”，一是它用意大利文写作，没用官方语言拉丁语，不很严肃；二是结局是幸福的；三是他喜欢的古希腊喜剧以政治讽刺见长。卜迦丘在《但丁传》中称它为“神圣的喜剧”。1555年的威尼斯版本第一次以《神圣的喜剧》为书名，中译本为《神曲》。（一）《神曲》结构及重要篇目游历过程构成了“地狱”、“炼狱”、“天堂”三部曲。每部33曲，加上序曲，全书共100曲。“三”是圣父、圣子、圣灵三位一体的象征。1、地狱篇地狱形似一个大漏斗，底在地球的中心，口在北半球，共有9圈，住着犯了七情六欲罪行而受惩罚的灵魂。地狱入口地狱第3篇写地狱的入口处：“到了此地，一切的恐怖和畏怯都要放在后面罢！”马克思引用此诗句：“在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求，‘这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。’”（二）内在意蕴地狱：天国审判人间审判炼狱：赎罪意识升华意识天堂：神秘色彩现实光辉希伯莱文化希腊精神（三）小结采用了中世纪的神学框架，写亡灵的境遇。着眼点却在现实人生：审判根据：人世的道德原则拯救模式：个体性、此岸性、主动性艺术特色构思宏伟，想象丰富，结构富有严密性、均衡性与完整性。主要采用梦幻故事的形式和象征寓意的表现手法。用意大利语写作，语言丰富、生动，写情写景充满诗情画意，人物性格鲜明。描写了各种类型的人物，形成一座丰富多姿的人物画廊。作品的二重性思想描述了现实的罪恶，但坚信光明的未来，并为之不断地探索。宗教思想和人文主义新思想萌芽之间的矛盾。宇宙观和道德观是属于中世纪的宗教思想，但构想却与教会宣言的不同，如苦行是靠理性指引的自身修行，而不是教会或者教皇指引。把现世看做来世的准备，但歌颂现世生活的意义，肯定现世生活的价值。如对尤利西斯和保罗等的态度。崇敬古代文化。艺术具备了中世纪文学的特点，如完整的结构及梦幻故事和象征寓言的写作手法。同时又表现出了近代文学的行的艺术方法特点，表现出现实主义方法的因素。材料来自于现实善于写出现实性的有血有肉的艺术形象运用生动贴切的比喻运用意大利民族寓言写出，具有近代文学特征文艺复兴时期文学“冲突在于节制和诱惑之间，在于最诚挚的温情和最贪婪的情欲之间。”——弗洛伊德这位夫人在庄严的宁静中微笑着；她的征服本能、邪恶的本能、女性的种种遗传、诱惑和俘获其他人的意志、欺骗的魅力、隐藏着残酷目的的仁慈——所以这些依次隐现于微笑的面纱后，埋藏在她微笑的诗中……好的和坏的，残忍的和同情的，优秀的和奸诈的，她笑着……——安格罗孔蒂在中世纪，人类意识的两个方面——内心自省与对外观察都一样——一直在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒的状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见编制成的……在意大利，这层纱幕最先烟消云散，对于国家和这个世界上的一切事物做客观的处理和考察成为可能的了。同时，主观方面也相应地强调表现它自己。人成了精神的个体，并且也这样认识自己。——布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》一、文艺复兴的产生一、文艺复兴文艺复兴是十四到十七世纪初，欧洲新兴资产阶级开展的一场反封建、反教会的政治思想文化革命运动。文艺复兴时期的文学是欧洲文学史上的重要转折点，它结束了中世纪文学发展的落后状况，开拓了欧洲近代文学的发展历程。二、文艺复兴的产生资本主义在欧洲的出现带来了社会阶级关系的变化带来了社会心态、价值观的变化；多种文化的融合、碰撞是导致文艺复兴文化产生的直接原因中世纪和封建社会时期的城市市民文学的发展古希腊罗马文化被重新发现；“在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊的古代；在它的光辉形象面前，中世纪的幽灵消失了。”自然科学的发展推波助澜；二、人文主义文学的特征一、人文主义——文艺复兴时期的资产阶级思想体系用人性反对神性用个性解放反对禁欲主义崇尚理性和科学，反对教会的蒙昧主义和神秘主义拥护中央集权，反对封建割据。二、人文主义文学的特征首先在思想内容上反封建反教会，揭露封建贵族和教士的恶德败行，嘲讽教会禁欲主义和封建道德，抨击封建割据，歌颂国家民族统一，表现人文主义理想。其次在创作方法更加写实，提倡继承古代的摹仿说，摒弃中古梦幻、寓意和象征的手法，表现出来生动活泼的写实精神。第三在文学发展上形成民族文学，各民族采用本民族语言写作，强调反映民族生活，使文学富有民族特色。体裁的多样性。古代的文学体裁以诗歌和戏剧为主，这一时期出现了长、短篇小说、现代形式的悲剧、喜剧和风格多样的散文，开创了欧洲近代文学的各种体裁。三、文艺复兴文学的发展早期（14初至15中），意大利和英国。强调个性解放和享受世俗生活就成了当时人文主义文学家对神这体系否定的主要方式。中期（15下至16世纪中），法国。意大利和英国进一步的发展。描绘巨人形象，展示巨人思想和行动。晚期（16下到17初），西班牙和英国。对人自身矛盾的关注，对由于人性的弱点所造成的社会丑恶现象的探讨成为此时文学的突出内容。一、意大利文学主要作家有彼特拉克、薄伽丘彼特拉克，第一个人文主义者，代表作《歌集》劳拉vs贝雅特丽奇“我同时爱她的肉体和灵魂。”“我不想变成上帝，……属于人的那种光荣对我就够了。这是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”二、法国文学七星诗社拉伯雷《巨人传》对教会的勇敢批判。广泛的揭露了封建社会的各种罪恶现象。描写了理想的境界和理想的人物，鲜明地表现了人文主义的正面理想。三、西班牙文学人文主义文学戏剧：维伽《羊泉村》小说：塞万提斯《堂·吉诃德》城市市民文学流浪汉小说 产生于16世纪的西班牙，一般为自传体，一种以主人公的流浪生活为线索，描写城市下层贫民生活为题材的小说，它从下层人物角度去观察并讽刺某些社会现象，具有积极意义，对后世欧洲小说的发展产生了深远的影响。代表作是《小癞子》。四、英国文学早期杰弗利·乔叟《坎特伯雷故事集》托马斯·莫尔《乌托邦》繁荣时期斯宾塞-《仙后》培根-《论说文集》“大学才子派”（托马斯·基德、本·琼生）、莎士比亚幸福在人间——薄伽丘与《十日谈》“但丁结束了一个时代，薄伽丘开创了另一时代。”

——桑克提斯生平及创作薄伽丘(Boccaccio,1313-1375)诗人、小说家。意大利文艺复兴运动的杰出代表，代表作《十日谈》。一、生平商人私生子；习商、法律；那不勒斯时光；菲亚美达；1340年岁末，他回到了佛罗伦萨。支持共和政权，反对封建专制制度。结识彼特拉克；1348年，意大利爆发鼠疫，开始写作《十日谈》；《不祥之鸦》（l356？），后致力于研究但丁的《神曲》；逝世前忏悔。二、其他主要作品《菲洛柯洛》，是欧洲文学中第一部长篇小说。《亚美托的女神们》《菲亚美达》书信体小说，被认为是欧洲文学中第一次出现的“心理小说”。《菲索拉诺的仙女》长篇叙事诗。《菲洛特拉托》和《苔塞依达》，叙事诗。《十日谈》主要内容《十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100个故事，故名《十日谈》。通过这些故事，作者揭露教会的黑暗和腐败，讽刺教士的奸诈和伪善，赞赏手工业者、商人的智慧和才干，歌颂真挚的爱情和高尚的情操，表现了资产阶级对人生的追求。对当时炙手可热的天主教会的讽刺和揭露。反对天主教的蒙昧主义精神。如“歹徒升天”焦炭变圣物”“杨诺劝教”揭示教会黑幕。如“天使出丑”反对禁欲主义。“小修女的故事”“哑巴的故事”宣扬“人性”，提倡“人道”，宣传生活的幸福的。人的天性是不可窒灭的，也无从回避。“绿鹅的故事”中说：“谁要是想阻挡人类的天性，那可得好好儿拿点本领出来呢。如果你非要跟它作对不可，那只怕不但枉费心机，到头来还要弄得头破血流呢。”从国家立法的角度接触到旧社会里男女不平等的现象，同情受压迫的妇女的立场也是明显的。“菲莉芭胜诉”显然是“人性的法庭”的胜利。人性突出地表现在男女的爱情上。通过对女性的崇拜，体现跟封建势力作战到底的决心。献给“整天守在闺房的小天地内”的妇女的。《十日谈》的人性层次 《十日谈》的内容主要是描写人性，提倡个性解放，反对禁欲主义；作品从人性的自然性、社会性、阶级性和个性四个层次表现人性。1、自然性：肯定情欲，歌颂爱情作品从两性关系反映人性的自然性。人性自然本性出发，作者反对教会禁止神职人员结婚的戒律，同情那些受教规束缚的小教士和小修女。婚外情2.社会性：要求平等，维护尊严 人性的社会性表现之一是要求人的高贵与尊严。“绮思梦达的故事”：守寡的公主与侍从有私情，国王将侍从杀死。公主斥责父王：“我要是找一个王孙公子来做情夫，那你就不会生我的气了。这完全是没有道理的世俗成见。……我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”男女平等“法律对于男女，应该一律看待，而法律的制订，也必须得到奉行法律的人的同意。……当时定下这条法律，女人并不曾同意而且也并没征求过我们女人的同意。所以这条法律可以说是一点也不公平的。”3.阶级性：肯定享乐，宣扬利己作品中的阶级分为两大类：商人、手工业者、市民一类，即新兴资产阶级，僧侣、贵族为另一类，即封建统治阶级。前者为主角，后者为反角，表现为矛盾关系。作者肯定主角，批判反角。“捉弄老贵族”“一报还一报”4.个性：赞美聪明，歌颂进取文艺复兴时代，聪明机智是时代的新品质。作品有一系列故事称赞男女主人公的聪明机智，成为新的阶级的个性特征。第一天故事第三写：“愚蠢往往使得人们从幸福的境界堕入苦痛万分的深渊，而聪明人却往往能凭着智慧，安然度过险境。……人类的智慧就是快乐的源泉。”例如：“女扮男装做官”。Q：作品的进步性表现在那里？又有哪些局限性？进步性反对教会的禁欲主义，肯定人有享受现世幸福的权利等。局限性把个人幸福、利益看作是至高无上的东西。反封建不彻底。“除了男人，还有谁来统治我们、保护我们？所以对于男人，我们必须十分尊敬，绝对服从他们。如果哪个女人不守住这个本分，那么她不但讨骂，简直该打。”“一个女人倘若不是温柔贞静、婉顺可爱，那么他就是违反了天理、人情和法律，就得受到严厉的惩。”《十日谈》的艺术特色框架式结构10X10的框型结构10X10+10的曲式结构法国那伐尔的《七日谈》模仿《十日谈》的结构。语言吸取了民间口语的特点，精炼且生动。“世界上有多少男女，头脑都是那么简单，以为女孩儿家只要前额罩着一重百面纱，就再也不是一个女人、再也不会思春了，仿佛她一做了修女，就变成了一块石头似的。这类见解真是自欺欺人。”“他侍奉我主耶稣的唯一办法，就是教他老人家头上生出了许许多多的角。”《十日谈》的地位及影响欧洲文学史上第一部现实主义作品，发展了中古短篇故事，为意大利的艺术散文奠定了基础。开创了欧洲近代短篇小说的先河，卜迦丘是近代短篇小说的开创者。为后世作家创作提供了丰富的素材。英国乔叟《坎特伯雷故事集》取材《十日谈》，莎士比亚《辛白林》和《终成眷属》取材第二天故事第九和第三天故事第九。莫里哀《乔治·唐丹》取材第七天故事第四。莱辛《智者纳旦》取材第一天故事第三等。威廉·莎士比亚

WilliamShakespeare——人文主义的高峰一、作家生平威廉.莎士比亚(15641616)英国文艺复兴时期最杰出的艺术大师。马克思称他是“最伟大的戏剧天才”。家庭和婚姻在伦敦的杂役生活阿都尼（爱情、忧郁）富于创造力和同情心的性格素质智虑明达，立业返乡二、莎士比亚的创作竖立在斯特拉福斯镇的莎士比亚纪念碑像（1888），柱子顶部是莎士比亚坐像，柱子四周有四个像：福斯塔夫代表喜剧，麦克白夫人代表悲剧，亨利五士代表历史，哈姆莱特代表哲学。（一）早期创作中的诗歌两首叙事长诗：《维纳斯与阿都尼》《鲁克丽斯受辱记》根据奥维德的作品写成，风格华丽纤巧。154首十四行诗（sonnets）歌颂友谊、抒写爱情。变彼特拉克的“4433”为“4442”（二）戏剧创作分期第一时期（1590-1600）莎士比亚人文主义世界观基本形成，主要成就是历史剧、喜剧和诗歌。1、历史剧共10部，有9部在第一个时期，1部在第三个时期。多数取材于《英格兰、苏格兰和爱尔兰编年史》。代表作《亨利四世》《亨利五世》等。艺术特色：具有史诗的宏大规模。《理查二世》、《亨利四世》（上下）、《亨利五世》、《亨利六世》（上中下）、《理查三世》鲜明地表达了人文主义的政治历史观。出色地描绘了“福斯塔夫式背景”和“五光十色的平民社会”，具有极大的认识价值。2、喜剧共10部。代表作有《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《无事生非》《皆大欢喜》《第十二夜》《温莎的风流娘儿们》等。3、悲剧共2部，以《罗密欧与朱丽叶》为代表；第二时期（1601—1607）莎士比亚人文主义思想进一步发展、深化，主要成就是悲剧。批判现实，情调悲愤、阴郁。悲剧的主要内容是人文主义的美好理想与英国的丑恶现实之间的矛盾，写理想的幻灭。悲剧8部。《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》《尤利乌斯·凯撒》《安东尼和克里奥佩特拉》《科里奥兰纳斯》《雅典的泰门》悲喜剧《特洛伊罗斯与克瑞西达》《终成眷属》《一报还一报》等。第三时期（1608—1612）莎士比亚的人文主义经历了严峻的考验，重新探索实现理想的道路，转向幻想世界。主要成就是传奇剧，共4部。代表作《暴风雨》。特色具有浓厚的浪漫主义色彩。情节可归纳为“起初反目，最终言归于好”的模式，贯穿宽恕、和解的主题。三、《哈姆雷特》（一）历史来源取材与借鉴莎克索·格拉马提卡斯编的《丹麦史》贝尔福累《悲剧故事集》《西班牙悲剧》《哈姆雷特始本》（已失传）改编与创造：复仇剧——时代剧（二）情节梗概故事梗概剧情的发展第一幕矛盾冲突的揭示鬼魂揭真相，嘱复仇（5场）第二幕矛盾冲突的高涨王子装疯，奸王派人探测（2场）第三幕矛盾双方的照面哈姆雷特设“捕鼠机”出击；去母房时遇奸王祈祷，未杀之；误杀波洛涅斯后被动（4场）第四幕矛盾冲突白热化奸王遣送王子到英国，王子逃回（7场）第五幕矛盾双方的对决宫廷比剑，悲剧结束（2场）（三）形象分析讨论题：哈姆雷特“踌躇”的性格之谜，是评介该剧的焦点，聚讼纷纭。哈姆雷特是不是一个“思想的巨人，行动的矮子”，为什么？哈姆雷特为什么没在迪克劳斯祈祷时放弃了杀他？这表现出什么？导致哈姆雷特延宕的原因是什么？哈姆雷特是典型的人文主义者形象，性格经历了发展变化，从积极到忧郁、延宕，是西欧早期资产阶级文学中一个比较完整的理想人物形象。既有进步的一面，也带有时代与阶级的局限。戏剧形象上看，哈姆雷特的忧郁实际上是文艺复兴末期人文主义理想与社会现实所发生的心理冲突；从戏剧中心情节上看，哈姆雷特把为父复仇和改造社会联系起来，是人文主义的观念；从戏剧结局上看，哈姆雷特的悲剧是文艺复兴一代人文主义者的悲剧，是时代的悲剧。“莎士比亚成为经典的中心至少部分是因为哈姆莱特是经典的中心。那种自由反思的内省意识仍是所有西方形象中最精粹的，没有它就没有西方经典，再冒昧点说，没有它就没有我们。”（哈罗德·布鲁姆）剧本通过哈姆莱特与以克劳迪斯为首的宫廷集团的斗争，反映了人文主义理想和英国现实之间的矛盾，反映了时代的先进力量与强大的社会恶势力之间的斗争，既深刻地揭示了社会矛盾，又歌颂了人文主义的理想人物，且流露着对理性、秩序和新的道德理想与社会理想的呼唤。（五）艺术特色现实主义和浪漫主义有机结合，幻想与现实融为一体。戏剧情节丰富生动。从不同方面、阶层来表现事物的发展变化；通过人物性格冲突制造紧张尖锐的戏剧冲突；把悲剧因素和戏剧因素结合在一起。（“崇高和卑贱、恐怖和滑稽、豪迈和诙谐离奇古怪地混合在一起”——马克思）人物鲜明生动，像生活中的人物一样丰富多彩。性格具有多面性和复杂性；性格不断地变化发展（内外矛盾冲突及通过内心矛盾揭示人物深度）；通过对比突出主人公性格；运用独白手段揭示人物内心，推动剧情发展；个性化语言。语言丰富多采，善用比喻和隐喻。四、莎士比亚的影响同时代剧作家“大学才子派”本·琼生（1572－1637）评论莎士比亚：“他是时代的灵魂，我们所击节称赏的戏剧元勋……他不属于一个时代，而属于所有的世纪。”英国评论大师萨缪尔·约翰逊说：“莎士比亚凌驾于所有作家之上，至少是超过所有现代作家，他是自然的诗人，为他的读者举起了一面生活和世态的忠实的镜子。”“莎士比亚化”“莎士比亚化”是马克思在关于拉萨尔的悲剧《济金根》的书信中提出的一种文艺创作原则。马克思认为拉萨尔“最大的缺点就是席勒式地把个人变成时代精神的单纯的传声筒”，要求他“更加莎士比亚化”。具体内容包括，从现实生活出发，具有浓郁的生活气息；情节的生动性与丰富性；善于设置典型人物背景；在矛盾冲突中表现鲜明的个性。莎士比亚遗体安葬在镇上圣三一教堂。墓志铭写：“看在耶稣的份上，好朋友,莫动底下的这抔黄土！让我安息者上天保佑，移我尸骨者永受诅咒。”十八世纪文学概述概述启蒙运动 文艺复兴运动之后又一次具有全欧规模的资产阶级的思想文化运动，是文艺复兴时期开始的反封建、反教会斗争的继续和发展，是年轻的资产阶级和即将退出历史舞台的封建阶级之间在意识形态领域中的一场激烈的博斗，任务是为资产阶级推翻封建统治夺取政权作革命舆论。因为这场运动强调用理性启发人们的头脑，使人们摆脱蒙昧状态，因此得名“启蒙运动”。它开始于英国，形成一场运动在法国，进而影响全欧。启蒙运动通过编辑刊物、出版书籍、编写百科全书等方式宣传启蒙思想。反对封建迷信和专制制度，提出人权、自由、平等的政治要求。反对“君权神授”，提出“契约论”，“一切人生来都是平等的”“自由是天赐的”。宣传唯物主义，反对宗教唯心主义。崇尚理性，描绘“理性王国”。“一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在辩护或者放弃存在的权利。”（马恩选）启蒙文学的特点首先，启蒙文学反封建反教会的思想内容，具有鲜明的政治倾向性和民主性。第二，启蒙文学的主人公较之以往的文学发生了根本性变化，把资产阶级和其他平民当作主人公甚至英雄人物进行描写。第三，启蒙作家的理性崇拜和渴望参加现实斗争的倾向，使启蒙文学具有鲜明的哲理性和政论性。第四，在文体形式方面，启蒙作家平等地广泛采用小说（哲理小说、对话体、书信体小说）、诗歌、戏剧和文艺性的政论等各种文体，打破了自古以来诗体文学独尊的局面，开创了文学史上的散文时代。启蒙文学在各国的发展英国现实主义小说感伤主义文学法国启蒙文学德国启蒙文学英国文学现实主义小说笛福（1661-1731）斯威夫特（1667-1745）菲尔丁（1707-1754）感伤主义文学笛福（1661-1731）英国现实主义小说奠基人，代表作是《鲁滨逊漂流记》（1719）。鲁滨逊是世界文学中第一个正面资产阶级的形象，体现了资产阶级向上发展时期的奋发进取和创业精神。斯威夫特（1667-1745）《格列佛游记》讽刺名著（1726）小人国（英国内政）大人国（社会理想）飞岛国（英国外交）智马国（社会理想）以幻想的方式揭露了英国初期资本主义社会的黑暗和腐败，抨击了英国政府的侵略战争、殖民政策与掠夺行为，全面揭露了它在行政、立法、司法、文教等各方面的罪恶，矛头直指统治阶级。歌颂了人们的正义斗争。菲尔丁（1707-1754）18世纪英国英国杰出的小说家和戏剧家，代表作《汤姆·琼斯》，体现了英国小说艺术的最高成就。小说通过汤姆和苏菲的恋爱及他们游历社会的经历，全面揭露了当时英国社会的黑暗和不合理的状况。小说揭露了资产阶级的自私和虚伪，宣扬通过道德化人，以此解决社会矛盾。感伤主义文学 感伤主义文学是18世纪后期欧洲资产阶级启蒙运动中产生的一种文艺思潮。发源地在英国，因英国作家劳伦斯·斯泰恩的小说《感伤旅行》（1768）而得名。感伤主义作家在作品中批评贵族与大资产阶级的罪恶，同情劳动人民的处境，反映了中小资产阶级的情绪。在艺术上，他们重视感情的力量，力图引起读者对主人公的同情。萨缪尔·理查生，英国感伤主义文学最早的作家。主要作品有《帕米拉》和《克拉丽莎》。斯泰恩，主要作品有《项狄传》、《感伤旅行》。法国文学孟德斯鸠（1689-1755）伏尔泰（1694-1778）狄德罗（1713-1784）孟德斯鸠法国第一位真正意义上的启蒙作家。他的书信体小说《波斯人信札》是第一部著名的启蒙哲理小说，为法国启蒙文学开辟了道路。小说以两个旅法的波斯人与家人通信的形式，直接大胆地攻击法国宫廷、教会和上流社会，具有强烈的反封建精神。伏尔泰哲学家、史学家、戏剧家、小说家、诗人，是启蒙运动的精神领袖。代表作品有哲理小说《查第格》、《天真汉》、《老实人》等。狄德罗法国新一代启蒙主义运动重要作家。《百科全书》的组织者和主编。文学成就主要是哲理小说，代表作有《宿命论者雅克》和《拉摩的侄儿》。对话体小说《拉摩的侄儿》塑造了一个集“高傲与卑鄙、才智与愚蠢”于一体的著名典型。卢梭书信体小说《新爱洛绮丝》哲理小说《爱弥尔》自传体小说《忏悔录》博马舍（1732-1799）喜剧作家《费加罗的婚姻》德国文学启蒙时期（1700-1770）莱辛——德国民族文学的奠基人戏剧理论：《汉堡剧评》戏剧创作：市民悲剧《爱米丽亚·迦洛蒂》美学理论：《拉奥孔》 “狂飙突进”时期（1770-1785）狂飙突进运动 发生于18世纪70年代，是德国启蒙运动的纵深发展，也是德国文学史上第一次全国性的文学运动。得名于克林格尔的剧本《狂飚突进》（1776）。运动反映了德国资产阶级和广大人民反封建、争取民族统一的要求。作家们强烈要求个性解放，强调“天才”，接受卢梭“返回自然”的思想影响，歌颂理想化的大自然和淳朴的人民。运动带有个人主义和自发性质，至80年代中期衰落。青年时代的歌德和席勒是运动的代表。青年歌德和席勒《少年维特的烦恼》《阴谋与爱情》古典时期（1784-1805）歌德和席勒的十年合作让-雅克﹒卢梭Rousseau生平与创作1712年6月28日生于日内瓦，祖籍法国。醉心于读小说与希腊罗马名人传等，12岁外出流浪，受尽凌辱，后为华伦夫人收留，开始大量阅读。结识狄德罗，先后写出《论科学与艺术》、《论人类不平等的起源和基础》。1756年起，隐居在蒙莫朗西森林附近直到1762年。他发表了《致达朗贝论戏剧书》（1758）、《新爱洛伊丝》（1761）、《社会契约论》（1762）和《爱弥儿》（1762）。写作自传《忏悔录》和自传的续篇《一个孤独的散步者的梦想》。1778年7月2日去世。《论科学与艺术》人类道德的败坏是由于科学与艺术的发展。他认为“人生来是善良和幸福的，是文明腐蚀了他，毁坏了他最初的幸福。“随着科学艺术之光在地平线上出现，美德即将视而不见。”《论人来不平等的起源》他指出：“第一个用围墙围起一块土地的人想出的：‘这是我的’，并且找到颇为简单的人相信那是他的，这个人就是文明社会的真正创始人。”他还认为：“人与人之间生来就是平等的。”他把原始社会作为人类的黄金时代而加以歌颂，对比了自然人与社会人的区别，认为人类由平等到不平等是人为的，“罪恶来自人的自身”，并描写了这种人为的堕落过程。他对封建专制暴政进行了尖锐的批判，还提出以暴力推翻暴力的主张。《社会契约论》人是生而自由与平等的，国家只能是自由的人民自由协议的产物，如果自由被强力所剥夺，则被剥夺了自由的人民有革命的权利，可以用强力夺回自己的自由；国家的主权在人民，而最好的政体应该是民主共和国。自然权利论（naturelright）人民主权论这一学说对十八世纪和十九世纪初政治生活的发展起过巨大影响，成了资产阶级推翻封建专封制的强大思想武器。它的历史进步意义是不容忽视的。《爱弥儿》这是一部讨论教育问题的哲理小说，在世界近代教育史上占有一个重要的位置。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里就全变坏了