梦游天姥吟留别课件

梦游天姥吟留别李白梦游天姥吟留别李白1谈到李白，我们不得不提到的便是——诗酒剑谈到李白，我们不得不提到的便是——诗酒剑2昔年有狂客，号尔谪仙人；笔落惊风雨，诗成泣鬼神。声名从此大，汨没一朝伸；文彩承殊渥，流转必绝伦。…………——唐·杜甫《寄李十二白二十韵》

诗昔年有狂客，号尔谪仙人；——唐·杜甫《寄李十二白二十韵》3李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。——唐·杜甫《饮中八仙歌》酒李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。——唐·杜甫《饮中八仙歌》4剑安得倚天剑，跨海斩长鲸。——唐·李白《临江王节士歌》剑安得倚天剑，跨海斩长鲸。——唐·李白《临江王节士歌》5

“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”

——余光中“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一614岁立志“安社稷”“济苍生”

25岁仗剑远游，求仕无果

42岁奉诏入京，供奉翰林

44岁权贵排挤，赐金放还

54岁安史之乱，从军报国

56岁兵败流放，中途遇赦

61岁再请从军，因病折回

62岁病逝当涂

李白14岁立志“安社稷”“济苍生”

25岁仗剑远游，求仕无果7李白李白字太白，号青莲居士,素有诗仙之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人，他性格豪爽，想象丰富，语言清新，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助幻想来表现激情。李白李白字太白，号青莲居士,素有诗仙之称，在中国文学史上是最8浪漫主义创作风格丰富的想象大胆的夸张奇特的构思瑰丽的境界浪漫主义创作风格丰富的想象9本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种：一种是以七言为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。本诗属于前一种，即“歌行体”。文体知识本诗是一首七言古诗。文体知识10创作背景李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”是他一生的愿望。唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被“赐金放还”。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖州话别，临行作本诗，留赠给友人，借以排解内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。创作背景李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”是他一生的愿11解题梦游：说明内容的虚实。天姥：所梦内容。吟：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。留别：说明本诗写作目的。不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，抒写了自己对自由的神仙世界的追求。

另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》解题梦游：说明内容的虚实。12字音

天姥山mǔ瀛洲yíng天台山tāi

剡溪shàn渌水lù脚著

zhuó

殷岩泉yǐn栗深林lì

澹澹dàn

霹雳pīlì訇然

hōng悸

jì

怳huǎng惊起字音天姥山mǔ瀛洲yíng天台山t13

海客/谈瀛洲，烟涛微茫/信难求，越人/语天姥，云霞明灭/或可睹。天姥连天/向天横，势拔五岳/掩赤城。天台/四万八千丈，对此欲倒/东南倾。

我/欲因之梦吴越，一夜飞度/镜湖月。湖月/照我影，送我至/剡溪。谢公宿处/今尚在，渌水荡漾/清猿啼。脚著/谢公屐，身登/青云梯。半壁/见海日，空中/闻天鸡。千岩万转/路不定，迷花倚石/忽已暝。熊咆龙吟/殷岩泉，栗深林兮/惊层巅。云/青青兮/欲雨，水/澹澹兮/生烟。列缺/霹雳，丘峦/崩摧，洞天/石扉，訇然/中开。青冥浩荡/不见底，日月照耀/金银台。霓为衣兮/风为马，云之君兮/纷纷而来下。虎鼓瑟兮/鸾回车，仙之人兮/列如麻。忽/魂悸/以魄动，恍惊起/而长嗟。惟/觉时之枕席，失/向来之烟霞。

世间行乐/亦如此，古来万事/东流水。别君去兮/何时还？且放白鹿/青崖间，须行即骑/访名山。安能/摧眉折腰/事权贵，使我不得/开心颜。梦游天姥吟留别海客/谈瀛洲，烟涛微茫/信难求，越人/语天姥，云14

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。第一段海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或15海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。信：语：或：确实谈到、说起。有时【思考】：既然题为“梦游天姥”为何开篇要“谈瀛洲”?

瀛洲天姥山—（传说）—

（现实）

以虚衬实，增添神秘色彩

虚实海客谈瀛洲，信：16天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

夸张对比衬托（天姥山）

（感情）五岳、赤城、天台山峻拔雄伟热烈神往【思考】：除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用？

天姥连天向天横，夸张（天姥山）（感情）五岳、赤城、天台17

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。【概括】：描写天姥山的神秘、雄伟，这是诗人“梦游”之——因海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹18景----神奇巍峨情----景仰向往总结第一段入梦缘由:

现实天姥

高大雄峻景----神奇巍峨情----景仰向往总结第一段入梦缘由:19

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。第二段我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。20朗读思考：梦境部分可以细分为几个画面？研读第二段

提示：可以参照地点和时间的变换月夜飞渡登山奇景山之夜景洞天奇观朗读思考：梦境部分可以细分为几个画面？研读第二段提示：可以21镜湖剡溪

(第一层：月夜飞渡图)

我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。首句过渡由现实转入梦境意境（凄清幽静清幽寂静）心情（心驰神往）

【思考】“飞”字有什么表现力？写景有什么特点？镜湖剡溪(第一层：月夜飞渡图)首句过渡22

(第二层：登山奇观图)

脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

意境（山上）

感情（心中）登山所见山中奇景壮美神奇流连忘返(第二层：登山奇观图)意境（山上）感23

(第三层：山中夜景图)熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。惊险骇人、变幻莫测（为下文写仙府世界蓄势）(第三层：山中夜景图)熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉24（第四层洞天奇景图）列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。想象丰富夸张神奇梦中仙境神仙聚会神奇绚美奇幻瑰丽

诗人运用浪漫主义的手法，想象出这样一个仙人聚会的快乐画面，而这正是李白在现实社会碰壁后心中所向往追求的自由世界。（第四层洞天奇景图）想象丰富梦中仙境神奇绚美25

（第五层）梦醒忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

忽然心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才梦中所见的烟霞云雾却消失了。

诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入了低音，使听者的心情也随着沉静下来。感情：憎恨现实痛苦惆怅（第五层）梦醒忽然心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧26【思考】诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？

梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。【思考】诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么27小结月夜渡湖山之日景著履登山山之夜景仙人登场凄清幽静壮观雄奇神奇迷离富丽堂皇心驰神往流连忘返向往自由追求乐土魂归枕席痛苦惆怅梦幻破灭小结月夜渡湖山之日景山之夜景仙人登场凄清幽静壮观雄奇神奇迷离28第三段

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。第三段世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮29世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

世间赏心乐事也像这样（虚幻），自古以来许多事情像东流的水一样一去不复返。告别你们东鲁诸君，不知什么时候才能回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。思考:这是李白消极颓废的心理外露吗？世间行乐亦如此，世间赏心乐事也像这样（虚幻），30如何理解作者在本诗中所体现的思想的积极面与消极面。消极面：“古来万事东流水”“且放白鹿青崖间”——对人生的伤感情绪和逃避现实生活的态度。不过，这也是作者用远离现实的办法表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协。如何理解作者在本诗中所体现的思想的积极面与消极面31

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？思想感情：

抒发感慨，向东鲁朋友及自己的过去告别，以诗明志。借梦游天姥直抒胸臆蔑视权贵、傲岸不群安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？思想感情32全诗三节各内容：一、梦游之

由二、梦游之

景三、梦游之

叹【诗歌结构与主旨】追求自由蔑视权贵傲岸不群全诗三节各内容：一、梦游之由二、梦游之景三、梦游之叹【33

1、全诗运用对比手法，从现实（冷酷）到梦境（美妙），又回到现实（郁闷）。2、大胆的夸张，丰富的想象。

3、语言精炼清新，长短句式参差多变，四言、五言、六言、九言交错运用、节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强的表现力。【诗歌的艺术特色】1、全诗运用对比手法，从现实（冷酷）到梦境（美妙）34记思路

背诵入梦缘由现实天姥，高大神奇梦游历程梦到剡溪，清幽寂静白天景象，壮美奇绝

夜间景象，阴森恐怖

神仙洞府，富丽缤纷

梦境消失，无限留恋惊梦长叹蔑视权贵，反抗现实记思路背诵入梦缘由现实天姥，高大神奇梦35天下的名山大川很多，天姥甚至还没天台山有名。诗人为什么独钟情于天姥？

在诗人心中，天姥高耸入云，势拔五岳，“拔”是一种想象中的夸张，在夸张与想象中带入浓烈的个人情感。天姥被诗人理想化、人格化，已不仅是实际意义上的山，而是一座精神大山，一种人格象征，是诗人追求的理想境界。

天下的名山大川很多，天姥甚至还没天台山有名。诗人为什么36如何理解作者描绘的梦境?这里的“梦”具有怎样的内涵？

作者在梦境中，表现了一个自由、快乐的神仙世界，与现实的丑恶形成鲜明对比。

梦境与人世对比，其实就是理想与现实、光明与黑暗对比。作者在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受排挤，对现实感到失望。于是诗人借“梦游”，倾泄心中情感，表现了他追求自由的思想感情。如何理解作者描绘的梦境?这里的“梦”具有怎样的内涵？37梦游天姥吟留别李白梦游天姥吟留别李白38谈到李白，我们不得不提到的便是——诗酒剑谈到李白，我们不得不提到的便是——诗酒剑39昔年有狂客，号尔谪仙人；笔落惊风雨，诗成泣鬼神。声名从此大，汨没一朝伸；文彩承殊渥，流转必绝伦。…………——唐·杜甫《寄李十二白二十韵》

诗昔年有狂客，号尔谪仙人；——唐·杜甫《寄李十二白二十韵》40李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。——唐·杜甫《饮中八仙歌》酒李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。——唐·杜甫《饮中八仙歌》41剑安得倚天剑，跨海斩长鲸。——唐·李白《临江王节士歌》剑安得倚天剑，跨海斩长鲸。——唐·李白《临江王节士歌》42

“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”

——余光中“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一4314岁立志“安社稷”“济苍生”

25岁仗剑远游，求仕无果

42岁奉诏入京，供奉翰林

44岁权贵排挤，赐金放还

54岁安史之乱，从军报国

56岁兵败流放，中途遇赦

61岁再请从军，因病折回

62岁病逝当涂

李白14岁立志“安社稷”“济苍生”

25岁仗剑远游，求仕无果44李白李白字太白，号青莲居士,素有诗仙之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人，他性格豪爽，想象丰富，语言清新，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助幻想来表现激情。李白李白字太白，号青莲居士,素有诗仙之称，在中国文学史上是最45浪漫主义创作风格丰富的想象大胆的夸张奇特的构思瑰丽的境界浪漫主义创作风格丰富的想象46本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种：一种是以七言为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。本诗属于前一种，即“歌行体”。文体知识本诗是一首七言古诗。文体知识47创作背景李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”是他一生的愿望。唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被“赐金放还”。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖州话别，临行作本诗，留赠给友人，借以排解内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。创作背景李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”是他一生的愿48解题梦游：说明内容的虚实。天姥：所梦内容。吟：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。留别：说明本诗写作目的。不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，抒写了自己对自由的神仙世界的追求。

另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》解题梦游：说明内容的虚实。49字音

天姥山mǔ瀛洲yíng天台山tāi

剡溪shàn渌水lù脚著

zhuó

殷岩泉yǐn栗深林lì

澹澹dàn

霹雳pīlì訇然

hōng悸

jì

怳huǎng惊起字音天姥山mǔ瀛洲yíng天台山t50

海客/谈瀛洲，烟涛微茫/信难求，越人/语天姥，云霞明灭/或可睹。天姥连天/向天横，势拔五岳/掩赤城。天台/四万八千丈，对此欲倒/东南倾。

我/欲因之梦吴越，一夜飞度/镜湖月。湖月/照我影，送我至/剡溪。谢公宿处/今尚在，渌水荡漾/清猿啼。脚著/谢公屐，身登/青云梯。半壁/见海日，空中/闻天鸡。千岩万转/路不定，迷花倚石/忽已暝。熊咆龙吟/殷岩泉，栗深林兮/惊层巅。云/青青兮/欲雨，水/澹澹兮/生烟。列缺/霹雳，丘峦/崩摧，洞天/石扉，訇然/中开。青冥浩荡/不见底，日月照耀/金银台。霓为衣兮/风为马，云之君兮/纷纷而来下。虎鼓瑟兮/鸾回车，仙之人兮/列如麻。忽/魂悸/以魄动，恍惊起/而长嗟。惟/觉时之枕席，失/向来之烟霞。

世间行乐/亦如此，古来万事/东流水。别君去兮/何时还？且放白鹿/青崖间，须行即骑/访名山。安能/摧眉折腰/事权贵，使我不得/开心颜。梦游天姥吟留别海客/谈瀛洲，烟涛微茫/信难求，越人/语天姥，云51

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。第一段海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或52海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。信：语：或：确实谈到、说起。有时【思考】：既然题为“梦游天姥”为何开篇要“谈瀛洲”?

瀛洲天姥山—（传说）—

（现实）

以虚衬实，增添神秘色彩

虚实海客谈瀛洲，信：53天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

夸张对比衬托（天姥山）

（感情）五岳、赤城、天台山峻拔雄伟热烈神往【思考】：除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用？

天姥连天向天横，夸张（天姥山）（感情）五岳、赤城、天台54

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。【概括】：描写天姥山的神秘、雄伟，这是诗人“梦游”之——因海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹55景----神奇巍峨情----景仰向往总结第一段入梦缘由:

现实天姥

高大雄峻景----神奇巍峨情----景仰向往总结第一段入梦缘由:56

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。第二段我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。57朗读思考：梦境部分可以细分为几个画面？研读第二段

提示：可以参照地点和时间的变换月夜飞渡登山奇景山之夜景洞天奇观朗读思考：梦境部分可以细分为几个画面？研读第二段提示：可以58镜湖剡溪

(第一层：月夜飞渡图)

我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。首句过渡由现实转入梦境意境（凄清幽静清幽寂静）心情（心驰神往）

【思考】“飞”字有什么表现力？写景有什么特点？镜湖剡溪(第一层：月夜飞渡图)首句过渡59

(第二层：登山奇观图)

脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

意境（山上）

感情（心中）登山所见山中奇景壮美神奇流连忘返(第二层：登山奇观图)意境（山上）感60

(第三层：山中夜景图)熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。惊险骇人、变幻莫测（为下文写仙府世界蓄势）(第三层：山中夜景图)熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉61（第四层洞天奇景图）列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。想象丰富夸张神奇梦中仙境神仙聚会神奇绚美奇幻瑰丽

诗人运用浪漫主义的手法，想象出这样一个仙人聚会的快乐画面，而这正是李白在现实社会碰壁后心中所向往追求的自由世界。（第四层洞天奇景图）想象丰富梦中仙境神奇绚美62

（第五层）梦醒忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

忽然心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才梦中所见的烟霞云雾却消失了。

诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入了低音，使听者的心情也随着沉静下来。感情：憎恨现实痛苦惆怅（第五层）梦醒忽然心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧63【思考】诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？

梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。【思考】诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么64小结月夜渡湖山之日景著履登山山之夜景仙人登场凄清幽静壮观雄奇神奇迷离富丽堂皇心驰神往流连忘返向往自由追求乐土魂归枕席痛苦惆怅梦幻破灭小结月夜渡湖山之日景山之夜景仙人登场凄清幽静壮观雄奇神奇迷离65第三段

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。第三段世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮66世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

世间赏心乐事也像这样（虚幻），自古以来许多事情像东流的水一样一去不复返。告别你们东鲁诸君，不知什么时候才能回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名