北师民俗学人类学考研真题

民俗学1998年民间文艺学（含民俗学）一、填空.北京大学于年创办《歌谣》周刊，1928年广州中山大学创办周刊。.民间传说可分为传说，史事传说和传说。.民间寓言是具有明显寓意的故事，民间笑话是具有性和幽默意味的故事。.《西游记》的蓝本是宋末元初间写成的话本，《水浒传》的蓝本是宋元年间的讲史话本。.《格萨尔王传》是藏族英雄史诗，《江格尔》是族英雄史诗，《玛那斯》是族的英雄史诗。二、判断对错.唐代段成式的《酉阳杂俎》中的《叶限》属于灰姑娘型故事。.中国汉族民间叙事诗历史上曾经想讲唱的道路上发展。.端阳节吃粽子、划龙舟的风俗与关于屈原的传说相联系。.在民间传说中一般将李耳视为木匠行业的祖师爷。.我国广大的农村节日中演出的戏剧，主要是民间小戏，一般很少有大戏。三、名词解释.口头性.谚语.儿歌.创世史诗.人生礼仪四、简答题1.幻想故事所表现出来的古老观念主要有哪些？2.民俗学研究的主要对象是什么？五、问答题.什么是神话？神话有哪几类内容？试举例说明。.中国文学史上民间文学对作家文学发生过怎么样的影响？1999年民俗学（含民间文艺学）一、名词解释模式性创世史诗民间历法二、判断对错1、家族村落的结构要素之一是辈谱。2、坐商招徒顾客的主要标志是商幌。3、刘德培是湖北五家沟一带的著名民间艺人。4、春节是我国各民族人民的传统节日。5、《一千零一夜》在汉、回、哈萨克等民族的民间文学中都有一定影响。6、傩戏表演的主要功能是民间娱乐。7、《妙峰山》是我国现代民俗学史上第一部田野考察著作。8、歌墟是甘肃、青海一带民间的传统歌节。9、我国西南地区各民族的创世史诗最为丰富。10、神话的神都是由历史人物演变而来的。11、“打春牛”是我国各省沿袭已久的开耕习俗。12、阿凡提是新疆各地广泛流传的机智人物故事。13、杭州中国民俗学会成立于1930年。14、牌匾的主要特征是一写二画。三、论述题1、分析孟姜女与杞良妻的关系与区别。2、以四合院为例，略谈北方民居的特点。3、民间信仰是通过什么样的途径对民众发生意义的。2000年民俗学一、名词解释1、士昏礼2、女人社3、庙市4、春官歌5、社火6、行话7、祭祖8、干亲9、字辈谱10、撒帐二、简答题(二选一)1、以工匠集团为例，简论民间组织的“局内意识”。2、以文人传说为例，简论民间集团的“局外意识”。三、论述题1、论民俗的传承性、现代民俗传承的类型与功能。2、概述在你身边发生的春节民俗的变迁，并谈谈你个人对这种变迁的含义和趋势的认识。民间文艺学一、名词解释1、口头性2、幻想故事3、创世史诗4、民间说唱5、民间道具戏二、简答题1、为什么说民间传说具有一定的历史性？它与信史有什么区别？2、举例说明民间歌谣的艺术特色。3、坚持“忠实记录”的原则对民间文艺学有什么重要意义。三、论述题1、神话、传说、故事的主要区别的什么？2、你怎样理解民间文艺学是一门特殊的文艺学？2001年民间文艺学(428)一、回答问题(1)指出下列作品的作者述异记、搜神记、黄山谜、古谣谚、中国农谚、粤风、天籁集、山海经、古今谚、吴歌甲集(2)指出下列作品中具有变形情节的篇目叶限、白水素女、狗耕田、十兄弟、蛇郎、老鼠嫁女、青蛙骑手、虎媪、兔子判官、狼外婆(3)指出下列史诗活民间叙事诗的族属格萨尔王传、江格尔、娥并与桑洛、玛纳斯、嘎大梅林、崇阳双合莲、阿诗玛、孔雀东南飞、马五哥与疡豆妹、创世纪(4)指出作品中的中国四大传说女蜗补天、牛郎织女、巧媳妇、孟姜女、夸父追日、虎媪、梁山伯与祝英台、白蛇传、大禹治水二、简答题1、你怎样看待谜语的测验、锻炼智慧的功能？2、谈谈仪式歌的特征合你对仪式歌发展趋势的看法。三、论述题1、论传说的历史特征民俗学(540)一、名词解释历史地理学派；叶限；遗留物说；禁忌；成年礼二、论述题1、论述民俗文化与上层文化的差异。2、分析汉魏时期的民俗理论。3、论述民俗的社会功能。4、解释民俗的“民”是什么，并对一些有代表性的观点进行评述。2002年民俗学一、名词解释（24分）民俗图腾通过仪式民间熟语干栏式建筑民间工艺美术二、简答题（36分）1、为什么说庙会“可谓是社区文化的大展示”？它具有哪些功能？2、工匠民俗有哪些重要特点？3、说一说北大时期中国民俗学的创建情况及其意义。三、论述题（40分）1、为什么说“田野作业是民俗学研究的基本方法之一”？2、你怎样理解民俗学与文化人类学的关系？P7《民俗》人类学是研究人类自身起源、发展、演变及其规律的一门学科。分为体质人类学和文化人类学。文化人类学研究人类所创造的全部物质文化和精神文化的起源、发展和演变。民俗是人民大众的生活文化，自然也是文化人类学的研究对象之一。就是说，民俗学与人类学在内容上是有联系的，也可以说人类学是把民俗学当作一门支学来对待的。后来，随着民俗学科研究的不断深入，它的理论框架和研究方法逐渐形成，并形成一门独立的学科，所以民俗学自然而然地从文化人类学中分离出来，以民俗文化的研究对对象，形成了一门新的学科。其次，从民俗学发展的历史和研究方法的形成来看，也得利于人类学的研究（中大时期）。从国内外研究看，许多人类学家同时也是民俗学家。他们一方面探究人类的起源和发展，另一方面又要探讨民俗文化的形成对人类发展所产生的影响。民俗学可以从多方面弥补人类学研究的不足。但是文化人类学关注人类一切文化现象，侧重于从整体上对人类文化的起源、成长、变迁以及文化的类型、结构、机能进行研究，这与民俗学只注重研究民间文化传承，是不尽相同的。另外，民俗学的范围是一个民族集团或一个国民集团，中国民俗学以中国民族或中国国民为范围，民俗学具有这种狭窄性。但人类学却是以人类为对象的综合学问，并没有英国人类学、中国人类学等提法。P7《民俗》社会学与民俗学的关系（社会学对民俗学研究的作用/民俗学为什么要学社会学）民间文艺学一、名词解释（28分）母题墨册鼓词故事形态理论召树屯异文《民间文艺周刊》二、简答题（42分）1、幻想故事与传说在艺术形式方面的区别。2、蛇郎故事的主要情节。3、史诗与神话的关系。4、写出5篇以上钟敬文早期研究民间文学的论文名称。5、讲手的作用。6、汉族古代寓言的特点。三、论述题（30分）1、为什么说各种文学体裁大都来自民间？2、我国民间小戏的发展与宗教的关系2003年民俗学：一、名词解释（每题4分）1、《梅葛》2、文人竹枝词3、“重出立证法”4、安德鲁・朗5、高祺6、“洗三”7、《中华全国风俗志》8、王少堂9、悬棺葬10、诀术歌二、简答题（每题10分）1、家族祭祀的功能2、四合院的人文特点3、成年礼中考验所具有的意义4、为什么钟敬文先生提出要“建立中国民俗学派”？5、传说与严格意义的历史有什么不同？6、英雄史诗的特点7、忠实记录的基本要求三、论述题（每题20分）1、民间口传文学的优越性表现在哪些方面？2、中国传统节日的民俗特点2004年民俗学（含民间文艺学）一、名词解释（5分X6=30分）1、民俗2、巫术3、成年礼4、宗族5、神话6、民间叙事诗二、简答（15分X4=60分）1、民俗信仰的基本特征2、为什么说民间语言是民俗的重要载体？3、民间故事讲述家在故事的传承和发展上的作用。4、为什么说田野作业是民俗学最重要、最有效的研究方法？三、论述（20分X3=60分）1、谈谈民俗学与文化人类学的关系。P7《民俗》人类学是研究人类自身起源、发展、演变及其规律的一门学科。分为体质人类学和文化人类学。文化人类学研究人类所创造的全部物质文化和精神文化的起源、发展和演变。民俗是人民大众的生活文化，自然也是文化人类学的研究对象之一。就是说，民俗学与人类学在内容上是有联系的，也可以说人类学是把民俗学当作一门支学来对待的。后来，随着民俗学科研究的不断深入，它的理论框架和研究方法逐渐形成，并形成一门独立的学科，所以民俗学自然而然地从文化人类学中分离出来，以民俗文化的研究对对象，形成了一门新的学科。其次，从民俗学发展的历史和研究方法的形成来看，也得利于人类学的研究（中大时期）。从国内外研究看，许多人类学家同时也是民俗学家。他们一方面探究人类的起源和发展，另一方面又要探讨民俗文化的形成对人类发展所产生的影响。民俗学可以从多方面弥补人类学研究的不足。但是文化人类学关注人类一切文化现象，侧重于从整体上对人类文化的起源、成长、变迁以及文化的类型、结构、机能进行研究，这与民俗学只注重研究民间文化传承，是不尽相同的。另外，民俗学的范围是一个民族集团或一个国民集团，中国民俗学以中国民族或中国国民为范围，民俗学具有这种狭窄性。但人类学却是以人类为对象的综合学问，并没有英国人类学、中国人类学等提法。P7《民俗》社会学与民俗学的关系（社会学对民俗学研究的作用/民俗学为什么要学社会学）2、汉代有哪些重要的民俗著述？体现了何种民俗观？3、什么是民间文学的口头性？如何理解它与民间文学书面传承的关系？哲学系一一民俗学一、名词解释（每题5分，共30分）1、民俗2、行商3、宗族4、巫观5、民间歌谣6、神话二、简答题（任选其中两题，每题25分，共50分）1、简述中国民俗信仰的基本特征？2、请简要说明影响传统节日民俗形态的主要文化因素3、民俗研究过程中需要哪些研究方法？三、论述题（任选其中两题，每题35分，共70分）1、何谓成年礼？当代社会是否还需要举行成年仪式？2、举例论述民俗的传承性与变异性特征？3、如何理解田野资料与文献资料在民俗研究中的关系？2005年文学院民俗学：一、名词解释（共30分，每小题5分）民俗、岁时节日、流行语、宗族、幻想故事、创世史诗二、简答题（共60分，每小题15分）1、谈谈民俗的稳定性和变异性之间的关系2、民间故事讲述家在故事的传承和发展上起着什么作用？3、在中国传统社会中，宗族是基本的社会单位吗？为什么？4、说说巫的种类及其职能三、论述题（共60分，每小题20分）1、你怎样认识大众传媒对民间文学的应用？2、谈谈五四前后歌谣学兴起的社会文化背景及其对中国现代民俗学史的意义3、田野作业方法对于民俗研究具有什么样的意义？哲学一一民俗学一、名词解释（6*5=30）1、仪式歌2、酉阳杂俎3、报丁4、招幌5、驱傩二、简答题（三选二25*2=50）1、如何理解并实现民间文学搜集过程中的“忠实记录”原则？2、何谓“历史地理研究方法”？3、简述宗族组织的民俗要素？三、论述题（任选二35*2=70）1、请举出三部你认为重要的中国古代民俗文献，并予以简要述评？2、请以民俗学的知识分析当代民俗信仰问题。3、如何看待中国传统节日。民俗学（含民间文学概论）一、名词解释（30分）民俗的传承性社区组织成年礼田野作业民间叙事史诗二、简答（60分）1、举例说明民俗的类型性2、农业民俗主要包括哪些内容和形式？3、谈谈历史地理学派的主要主张，你认为这一学派的长处与局限体现在哪些地方？4、神话对起源的解释与民间传说相比有什么不同？三、论述题（60分）1、你怎么认识个人在民俗传承和变迁中的作用？2、谈谈五四前后歌谣学运动兴起的社会文化背景及其对中国现代民俗学史的意义3、为什么民间文学又被称作“口头文学”或“口头传统”？其口头性主要体现在哪里?2006年社哲院一民俗学民俗传承社日歌谣周刊六礼民俗主义百工五法民间组织TOC\o"1-5"\h\z二、我国四大传说是什么，各属什么类型，分别说明（20分）三、民俗学研究方法，试举二三例加，并说明各自的优缺点（25分）四、传统工艺所包物质民俗内涵，结合具体物品加以说明及其含义？？（30分）五、民俗与民族文化遗产的关系（40分）文学院民俗学（含民间文学概论）一、名词解释（30分）民俗的传承性社区组织成年礼田野作业民间叙事史诗二、简答（60分）1、举例说明民俗的类型性2、农业民俗主要包括哪些内容和形式？3、谈谈历史地理学派的主要主张，你认为这一学派的长处与局限体现在哪些地方？4、神话对起源的解释与民间传说相比有什么不同？三、论述题（60分）1、你怎么认识个人在民俗传承和变迁中的作用？2、谈谈五四前后歌谣学运动兴起的社会文化背景及其对中国现代民俗学史的意义3、为什么民间文学又被称作“口头文学”或“口头传统”？其口头性主要体现在哪里？2007年民俗学（含民家文艺学）什么是故事类型？什么是故事类型学派？试谈两者的关系？（20分）P21《民俗》、P254《民俗》、P210《民弓I》故事类型，是指某些故事在内容或形式上的大同小异。故事的类型化是民间故事的文体特征之一。故事学中的“类型”源自芬兰学者阿尔奈的《民间故事类型》一书。一种类型是一个完整的叙事作品，组成它的可以是一个母题，也可以是多个母题。如果几个不同的故事具有相同或相似的母题，则这几个故事属同一“类型”。类型是依据母题来定义的，是由若干母题按照相对固定的一定顺序组合而成的。母题（也可译作情节单元）构成了故事类型最稳定的结构，具有国际性。中国各族历代传承的民间故事看似海边沙粒，无以数计，但经多年研究，人们发现独立的故事类型却非常有限，无数的口头故事，只不过是对一些有限的故事类型进行不断地复述和加工而已。故事类型按照美国学者汤普森的说法：“一种类型是一个独立存在的传统故事，可以把它作为完整的叙事作品来讲述，其意又不依赖于其他任何故事。”例如《狼外婆》这个故事在历史上有无数人作过无数次的复述，其讲述的内容略有差异，但它的故事类型却只有一个。若用现代叙事学术语来表述“故事类型”内涵的话，则是指一些由大致相同（或相似）的情节单元按照基本上一致的顺序排列而成的故事文本的集合。（陈建宪）故事类型的发现时历史地理学派的功劳。钟敬文认为应该把故事当作一种人民的精神产物来对待，而不能只像故事类型学那样，把它当作一种结构形式来拆解，特别是在研究中国故事上，还要研究它所联系的社会生活、文化传承、讲述活动和表演情境等，而不能只分析它的情节单元，这样才能得出比较适当的结论———钟敬文为《故事的歌手》中译本写的序言）。故事类型学派研究方法过于机械，忽视了影响故事发展变动的诸多因素，对那些有血有肉的故事文本所涵盖的生活思想内容、叙事美学特征，以及同传承者之间的联系等便较少涉及，这些显而易见的不足之处有待学人改进。1931年，钟敬文又完成了《中国民间故事型式》，共归纳出中国民间故事的45型，51个式。AT分类法（P54）产生问世之后，各国故事学家纷纷采用这种方法编辑本国的民间故事类型。1978年，美籍华人丁乃通依据“AT分类法”，积十年心血写就了《中国民间故事类型索引》c但依据的主要是文化大革命之前搜集的故事，对之后的更多作品，则无人去整理并科学分类。二、民俗与宗教的关系。（25分）TOC\o"1-5"\h\z三、民间组织对传统节日的作用。（30分）四、五四时期民俗学运动的特点。（35分）五、物质民俗研究的对象、范围和方法。（40分）2008年民俗学（含民间文艺学）一、名词解释（5*6）1、民俗2、宗族3、民族志4、神话5、民间故事讲述家6、田野作业二、简答题（15*4）1、巫术可分为哪几类？简述其主要内容。2、什么叫“通过仪式”？它具有什么意义？3、“主位研究”与“客位研究”有什么不同？它们各有哪些优势？4、简要说明史诗的一般特点。三、论述题（20*3）1、民俗是文化遗留物吗？举例说明你的看法。2、以生活故事为例，谈谈民间文学与民众生活的关系。3、试述德国民俗学发展史上的浪漫主义传统。民俗学方法与理论一、简答题（20*3）1、如何定义民俗信仰？它的基本特征有哪些？2、中国传统节日有何特点？当代社会为何要将部分传统节日定为公众假日？3、简析民间工艺在现代社会中的技艺传承特点。二、论述题（90=45+45）1、请根据钟敬文先生关于建立中国民俗学派的思想谈谈你对中国民俗学学科体系的看法。2、你如何看待当前旅游活动中的民俗表演？（45）2009年民俗学（含民间文艺学）一、名词解释（5*6）1、图腾2、岁时节日3、社区组织4、民间传说5、异文6、历史地理学派二、简答题（15*4）1、民俗学与民间文艺学的关系怎样？P6、P240《民俗》在社会科学中，民俗学既是一门独立的学科，又具有边缘学科的性质和特点。弄清民俗学与其他社会学科之间的关系，不仅有助于对民俗学在社会科学中的位置的全面正确的认识，而且有助于对民俗学性质和特点的深刻理解。因为在各门社会学科的比较中，可以更清楚地看到它们之间的相互影响、相互促进和发展。从某一种意义上讲，民俗学的独立地位是在同其他学科的相互竞争中获得的，它的理论框架也是在同其他社会学科的学习和借鉴中形成的。民俗学和民间文艺学的关系是极其密切的，密切到连学术名称都是一样的（folklore）。这就说明，民俗学起源于对民间文学作品的研究，或者说，民间文学作品及其理论研究，是民俗学的组成部分。虽然民间文学在我国已经发展为独立的民间文艺学，但是由于口头文学历来密切联系着各种民俗事象，渗透到各种民俗活动之中，成为多种民俗文化的载体，因此到它仍然是民俗学不可缺少的重要组成部分。其次，民俗学推动民间文学的研究。从民间文艺学的角度看，对民间文学只从文学角度研究是远远不够的，其不足以说明民间文学产生、发展、演变规律中的许多问题：（1）民间文学在民间的创作，带有社会学和集体性特点。许多民族都有口头创作和传承民间文学作品的风习。从这种意义上讲，它本身是一种民俗事象，具有民俗的基本特点。（2）民间文艺学的研究领域十分广阔，需要具备诸多人文学科的基础知识，如文化人类学、社会学、民俗学、民族学、语言学、宗教学、心理学等，其中民俗学对民间文艺学有着更为直接的作用。（3）民俗资料具有鲜明的民族特色和地域特色，对民间文学作品民族性和民族特点的讨论，离不开民俗学的资料。总之，民俗学工作者需要多方面的修养，需要在研究中不断开阔视野。如果不注意多学科的理论修养和不断提高认识和分辨分体的能力，不到其他学科中寻找解决问题的钥匙，就不能胜任民俗学研究工作。2、民俗信仰具有哪些特征?3、大众传媒对民间文学的传播产生了怎样的影响？P66-68《民引》大众传媒包括两类，一类是报纸、图书、广播、电话（手机）、电报、电影、录音、摄像等；一类是计算机技术（网络）。大众传媒有很多种，但近几年对人们影响最大的却却是网络，其中录音和摄像等的发明在民间文化采风中发挥着极重要的作用，俗称“民俗学考察中的一种利器。”这种有意识的采风使越来越多的民间文学以固定的文本形态广为传播。一方面，大众传媒在很大程度上取代了民间文学的口头交流；另一方面，它又帮助仍然存在的口头传承顺利完成。大众传播媒介的无孔不入，导致一些民间文学的传播排斥面对面的口头交流；但同时大众传媒的新的视听感觉，在某种程度上，又使现代社会返回到早期的部落团体一一数百人看同一个节目，为同一喜剧而笑，崇拜同一个明星。在所有大众传媒中，网络对民间文化的介入最为全面和深入。（1）网络写作带有民间口语的书写特征，写者总是在努力保持“说话”或“聊”的在场效果；（2）网络写作和阅读具有民间讲故事所需要的现场气氛和听众群体，因此，非常类似于民间文学的讲述状态，重视如何把故事讲得更有吸引力；（3）网络写作接近于民间文学的面世，带有一定的匿名性。网络文学一种类似于民间文学的方式树立其形象，力图打破文学精英对于话语权的垄断，让文学重返民间。网络空间是一个公共话语空间，又是一个崭新的滋生民间文学的场域。另一种对传统书写形式产生强大冲击的是手机短信。只要用手指敲击几下就迅速完成了文学传播的功能。海尔曼鲍辛格认为民间文学研究最紧迫的问题之一：“是不是我们这个时代口头讲述的基本需要还没有被各种完全不同的媒介，如电影、电视、某些阅读材料等所满足。”基于此，李扬曾作过一项随机调查，请一些青年学生讲述中国著名的四大传说之一的《白蛇传》，结果有不少学生的叙述是来自香港导演徐克的电影作品《青蛇》。这种现象在现代民间文学的传播中具有相当的普遍性，说明民间文学“形成了新的传播通道，即口传一媒体一口传的往复循环。”借助大众传媒无比强大的传播力量，可以迅速扩大民间文学的传播空间，同时产生大量的当代异文。但大众传媒和书面记录一样，客观上在确立所记录版本的权威性和统一样，而消磨掉口头文本的地域性及多样性的特征。大众传媒往往以对待作家文学的态度来录制播放民间文学作品。4、谈谈欧洲民俗学史上民俗学与民族主义的关系。三、论述题（30*2）1、民俗学与“非物质文化遗产”是相同的吗？你如何看待非物质文化遗产保护工作的意义与局限？非物质文化又称精神文化，指制度、规范、观念等。《社会学》P69民俗包含：物质民俗、社会民俗、精神民俗、语言民俗不是所有的民俗文化都可以作为文化遗产，只有那些具有较高历史价值和艺术价值的民俗文化才可以被列为文化遗产保护的范围。原因：（1）民俗文化是靠口头和行为传承的文化，这种文化生存的环境经常处于变化之中，显得十分脆弱，很容易受到破坏和损伤。使民俗文化受到破坏和损伤的原因主要有两个方面：人为原因、自然原因。（2）民俗文化中的无形文化财（精神文化遗产）和有形文化财不同，它不是一种固定了的形态，因此很难寻找它原来的踪迹，加上人们认识的不足，保护不当也容易遭受损失。（3）民俗工艺产品等在现代化的社会里生存的空间变得越来越狭窄。（4）过去的人们，对于民俗文化很无知，且存在偏见，灿烂的文化传统民俗文化没有得到应有的重视和保护。（5）而且随着生活的日益现代化，多元化和外来文化交流的日益便捷和频繁，使中国优秀的传统民俗文化遭到了前所未有的摧残，许多民俗文化在现代信息社会正以惊人的速度消失。它的传承更是受到空间的威胁。eg：当故事讲述家去世时，丰富多彩的民间故事便也随之被埋葬。保护措施（p40、48）（1）对被保护的民俗文化财进行系统科学的M对具体的文化财要确定它的可靠传承人，要保持文化财原型和技能的传承，达到资源M和政策保护具体可行。（2）民俗文化财的保护要有专业人才参与。专业人士能把文化财的价值和意义用浅显的方式讲给民众，使他们懂得被保护的民俗文化财究竟有什么价值和意义。民俗文化的保护力不了后来的继承者，要形成一种制度，有意识地培养年轻的民俗文化保护者，每一项活动都应该吸收青少年参与，培养他们传承民俗文化的兴趣。（3）在被保护的地域之内，争取所在地民众的积极参与，使他们自发地参加文化遗产的保护运动。不应该将保护的文化财与民众的积极参与，使他们变成局外人。那样就失去了民俗文化财保护的意义。（4）民俗文化的保护，需要政策的连续性支持。中国的民俗活动大都具有自发松散的特点，不注意活动档案的记载，这种集体无意识的状态应该改变。保护原则：（1）以人为本原则。无形文化财托付于一个个具体可观的人一一艺人、匠人、歌手或者巫师一-＞对文化遗产传承人的保护。无形的可复制，可创新；有形文化财具有不可再生特点，坏一个少一个。（2）整体保护原则。不能失去赖以生存的土壤。（3）活态保护原则。与已经成为化石的文物不同，无形文化财一直以其鲜活的面貌出现在现实生活之中，这也是无形文化遗产有别于遗产的不同之处。“活鱼还要水中看”。（4）有形化原则：a）以实物的方式记录文化遗产；b）以多媒体的方式记录无形文化遗产（非物质文化遗产）；c）以口述史学的方式记录无形文化遗产。2、表演理论的主要理论主张是什么？这些主张对民间文学研究具有什么意义？民俗学理论与方法一、名词解释（4*5）1、民俗志2、巫术3、北大歌谣研究会4、《民俗》周刊5、寒食二、简答题（50=20+30）TOC\o"1-5"\h\z1、民俗学一般有哪两种研究方法？请简要举例说明之。（20）2、谈谈你对民间信仰的看法。（30）三、论述题（80）1、简述民间歌谣与民俗和现代生活的关系。（35）2、什么是物质民俗？有那些特征？有哪些社会应用意义？试举例说明。（45）2010年一、填空题略二、名词解释民间故事的重复律。民俗的类型性。岁时节日。表演理论。程式。族群认同。改良学派的民俗学工具。论。深度描写。宗族。传说核。三、简答题田野作业中的经验接近和经验远离。何谓被发明的传统？论民俗学的历史性和现代性。原始思维互渗律。（还有这个忘了）通过礼仪四、论述题如何理解民俗学研究中的日常生活。大众传媒会不会使民间口头叙事终结，说说你的看法。2010年博士入学考试民俗学名词解释：母题类型情境文本民间信仰民间工艺论述（第一题必做，第2和3任选其一）1谈民俗学研究范式的变迁，可以以某国或某个研究领域为个案2谈民间文学个体性与集体性之关系3谈民俗旅游开发与民间传统之关系，可以结合具体个案加以论述2011年民俗学（含民间文艺学）一、名词解释.民俗2.宗族3.巫术4.母题5.一国民俗学6.神话-原型批评二、简答.民俗的稳定性与变异性的辩证关系.传统岁时节日有哪些，它们的特点是什么.校园民间文学的主要类型.表演理论的意义三、论述.民间文学的生活属性？生活属性对民间文学研究的意义2.20世纪初叶现代民俗学活动的社会经济政治环境，这一运动包^^哪些活动，这些活动的特点。2012年民俗学（含民间文艺）一、填空题（20分，2分，10题）二、名词解释（六题，每题5分）社会组织民俗的调节功能都市传说三、简答题（共四题，每题15分）1、美国人类学家雷德费尔德的大传统和小传统2、民间文学的表演性四、论述题（20分每题）1、你是如何看待当今社会民俗传统的传承和变迁2、民间文学不是一般意义的文学2012年考博中国民间文化科目：1、民间文化是先进的文化吗？为什么？2、简述明清时期的说唱艺术。3、简述少数民族民间文化研究现状。4、什么是民俗主义。5、简述中国节日文化研究现状。中外民间文学科目1、简述当前中国民间文学研究的困境2、论述民间文学三套集成的学术意义。3、民间文学的审美特征。4、解释民族志诗学。5、民间故事的研究范式。北师一所复试题1、人类学与民俗学的差异2、为什么说民间文学不同于一般意义的文学？3、民间传说的体裁特征4、“日常生活”这一概念提出的学术意义5、列举一种民间小戏剧种并加以述说6、钟敬文的学术贡献及简要评述（貌似是这个）2013年一、填空题（2*10）1、统一派分辨派2、首次将神话翻译成中文并加以运用的学者3、民间经济的根本特性4、家族民俗三种类型5、民间信仰方式6、民间音乐7、四大秧歌8、民俗的社会功能9、图腾的意思二、名词解释（5*3）程式联村组织互文性三、简答题（15*3）1、民间游戏娱乐的基本特性2、如何理解作为族群公共记忆的传说的意义3、唐宋民俗思想的三个特点四、论述题（35*2）1、论现代化的文化语境对民间文学传承的影响。2、论民俗学学科本位。民俗学（含民间文艺学）名词解释.民俗.宗族3.巫术4.母题5.一国民俗学6.神话-原形批评简答.民俗的稳定性与变异性的辩证关系.传统岁时节日有哪些，它们的特点是什么.校园民间文学的主要类型.表演理论的意义论述.民间文学的生活属性？生活属性对民间文学研究的意义2.20世纪初叶现代民俗学活动的社会经济政治环境，这一运动包括哪些活动，这些活动的特点2014年民俗学（含民间文学）名词解释（30分，每题5分）民俗社会组织民间游戏神话故事类型傩戏二、简答题（60分，每题15分）1、民俗与人类学和社会学的联系与区别2、民俗传承性和变异性的辩证关系3、表演理论的理论主张是什么及其对民俗的意义。4、什么是“深度描写”，如何在田野记录和民族志中进行深描？三、论述题（60分，每题30分）1、为什么说民间文学是一种特殊的文学。2、当代社会中，“民”生活在什么地方，“俗”有什么变化，结合具体案例进行分析。民俗学（含民间文学）一、填空2X10艾伯华《中国民间故事类型》豫章新喻县男子天鹅处女型故事织绣工艺马林诺斯基《西太平上的航海者》族谱巫术纸马民间祭祀岁时节日的定型期汉代二、名词解释5X5回合文类卡里斯马搏地隐语三、简答15X3中国神话历史化的本质顾颉刚“不求一真，惟求流变”的学术目标促使民间故事国际化的三个特征四、论述30X2选择一种民俗学研究方法，评述其当代的适用性互联网时代的民俗学研究人类学2012年人类学（720）一、填空题（20分10题）二、名词解释（九题，每题6分）千禧年P372《人类学概论》1千禧年（millennium）源出《圣经・启示录》，本指基督教的一种信念，认为耶稣基督将再度降世，出现千年至福。千禧年运动的追随者盼望通过神的启示、上天的宣告或奇迹的自动发生来实现社会生活的转变，是“通过向一种文化注入新目的和新的生命以拯救该文化的一种努力”。从中世纪开始，西方社会中不断涌现出大大小小的千禧年运动。国家P332国家（statesystems）是政治组织中最为正式和最为复杂的形式。国家是一个自治、整合的政治单位，其领土上存在着许多社群，并有一个高度专业化的中央统治权威。国家通常可以界定为广大地理区域内治理许多社群的政治组织的一种层级形式。简单而言，国家即以后只写了页码的均出自该书《人类学概论》具有强制力的集权政治体系。政府的国家体系中有各种形态，如城邦、帝国、神权、现代民族一国家等。种群主位P138主位与客位相对。主位（emic）和客位（etic）分别源自语音学中的“音位的”和“语音的"。人类学者马文・哈里斯在1979年的《文化唯物主义》一书中将之借用到人类学研究中。人类学中的主位概念是指研究对象自己对事情的解释（客位则是人类学调查者从自身出发对事情的解释），因此，主位研究强调的是从文化内在的角度分析、理解事件（客位研究则强调文化外部的立场和解释）。沿着不同的研究脉络，主位研究和客位研究对同一文化现象进行分析会得出不尽相同的结论。三、简答题（五题，每题10分）1、田野工作中人类学者的学术责任P153人类学者在从事田野工作时有着学术研究者这一身份责任。其中包含对于人类学学科的义务、对于人类学同行的义务、对于学生的义务以及对于公众的义务。人类学者的研究行为和研究成果必须满足学术评委员会的种种要求；人类学者在田野调查和作品发表时有责任维护他们的学科的诚实和声誉；人类学者应该尽其所能为后来的田野工作者创造条件，以便他们能够继续从事这一领域的研究。人类学者应该能使同行、学生、公众合理地利用他的田野资料和研究成果。2、都市人类学的研究方法四、论述题（15分）民俗学从人类学中借鉴了哪些研究方法，并论述其评价其运用情况。五、讨论题（20分）以贫富差距这一现象为例，分析民俗学、人类学和社会学的学术侧重点有哪些不同。2013年一、填空题（2*10）1、体质人类学包括两个主要方面，即研究人类起源与进化的过程及现代人类的生物性与多样性的关系。（P96）2、最能体现列维斯特劳斯结构分析是其四卷本《神话学》（10964-1971神话二元对立思维）（P72）3、物质文化4、5、游耕6、7、罗伯特加德纳8、超自然信仰分类9、习惯法（P337）10、宗教二、名词解释（5*9）应用人类学P404应用人类学（appliedanthropology）指所有借助人类学的理论、观点、方法与研究成果来探讨、评价并解决社会文化问题的工作。因此，应用人类学可以认为是人类学四个基本分支领域工作的延伸。有些人类学者将人类学划分为学术人类学（academicanthropology）和应用人类学。应用人类学者走出了学院的“象牙塔”，他们密切关注学科内外的社会事务和社会问题，与其他学科的学者进行交流与合作，使人类社会更多的人因人类学而受益。有很多人类学应用实例，