《边城》-新人教版必修课件

中国最美丽的小城——凤凰中国最美丽的小城1曾经有这样一种说法，凤凰基本上是个以文章出名的地方，假如你很熟悉沈从文对故乡的描述，你去了一定失望；但是如果你不了解沈从文对故乡的描述，你根本不必去凤凰。曾经有这样一种说法，凤凰基本上是个以文章出名的地方，假如2穿过成就沈从文的边城凤凰

穿过成就沈从文的边城凤凰3

清丽的沱江如碧萝带一般从远山飘摆而来，轻轻地穿山绕城，为这座古老凝重的古城增添了更多活力……

清丽的沱江如碧萝带一般从远山飘摆而来，轻轻地穿山绕城，为4

两岸的吊脚楼象是时间板结中脱落的歌声，弥漫着神奥古绌的原始气息……两岸的吊脚楼象是时间板结中脱落的歌声，弥漫着神奥古绌的原5

吊脚楼因江河的繁华而繁华，昔日水手粗犷的船工号子引来了一群群俊美的女子住进楼里，在吊脚楼中演了一幕幕死去活来的爱情故事……

吊脚楼因江河的繁华而繁华，昔日水手粗犷的船工号子引来了一6

日子平淡而又从容的过着，一方水土养育出来的人的个性，却不会改变。这里的人们仍旧热情、善良，淳朴……日子平淡而又从容的过着，一方水土养育出来的人的个性，却不7

走进狭长幽深的巷陌，脚步声声叩响湿漉漉的石板，如同叩问一个古老的神话……

走进狭长幽深的巷陌，脚步声声叩响湿漉漉的石板，如同叩问一8

凤凰人对爱的坚守和渴望，充满神性，它已留在了沈从文为我们叙述的故事里……

凤凰人对爱的坚守和渴望，充满神性，它已留在了沈从文为我们9

看看沱江，听听棒棒洗衣声，溜溜石板路，在小店烤烤火，吃吃炒火锅，闹闹嗑，拍拍老人与孩子，然后哪儿也不想去了……看看沱江，听听棒棒洗衣声，溜溜石板路，在小店烤烤火，吃吃10

阴湿的天空下，远山白雾氤氲，古城的气质清雅宁静。阴湿的天空下，远山白雾氤氲，古城的气质清雅宁静。11

青砖红瓦的古楼，飞檐翘角的马头墙，老宅的蛛网，都板结成时间的坚果，像一本本没有句读的线装书，等待着你去破译和解读……青砖红瓦的古楼，飞檐翘角的马头墙，老宅的蛛网，都板结成时12

何时也能去那儿看看，看看那里的人们日出而作,日落而息的景象。何时也能去那儿看看，看看那里的人们日出而作,日落而息的景13

也可以象当地的村民一样把双脚浸在江水里，慢慢得感受岁月在脚下流逝的感觉……也可以象当地的村民一样把双脚浸在江水里，慢慢得感受岁月在14

有什么东西已流逝远去，似还需要清夜扪心，头枕着沱江潺潺的水声细想……有什么东西已流逝远去，似还需要清夜扪心，头枕着沱江潺潺的15

阅读凤凰，不能不记住“值得回忆的哀乐人事常是湿的”……阅读凤凰，不能不记住16《边城》_新人教版必修课件17《边城》_新人教版必修课件18《边城》_新人教版必修课件19《边城》_新人教版必修课件20《边城》_新人教版必修课件21《边城》_新人教版必修课件22《边城》_新人教版必修课件23《边城》_新人教版必修课件24《边城》_新人教版必修课件25沱江用一派清波拥抱了一个至善若水的灵魂……沱江用一派清波拥抱了一个至善若水的灵魂……26被尘封的大师——沈从文被尘封的大师——沈从文27沈从文1902－1988湘西凤凰人，苗族原名沈岳焕现代小说家，散文家，文物研究家沈从文1902－198828十二岁就接受了基本的军事训练十五岁随军外出曾做上士还以书记名义随大军在边境剿过匪又当过城区屠宰税务员1923年到北京。1926年开始发表作品，与胡也频、丁玲等编辑杂志，并参加了新月社。1930年在青岛大学任教。十二岁就接受了基本的军事训练1923年到北京。29抗战爆发后到西南联大任教爱上了他的英语系学生张兆和－－也就是他后来的妻子抗战爆发后到西南联大任教30“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”《边城》_新人教版必修课件311946年回到北京大学任教后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作主要从事中国古代服饰的研究1978年任中国社会科学院历史研究员1988年病逝于北京

1946年回到北京大学任教32其文学创作宏富，数量惊人，有小说、散文、文论、自传、通信等集子七十余种，是现代文学史上最多产的作家之一。其中最引人注目的，是他的一系列以湘西为背景的小说：短篇小说《丈夫》、《贵生》、《三三》等长篇小说《边城》、《长河》其文学创作宏富，数量惊人，有小说、散文、文论、自传、通信等集33着力描绘不受“近代文明”玷污的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在自得的人生。着力描绘不受“近代文明”玷污的原始古朴的人性，在古老的生活节34他不是过客，他是凤凰的归人从水乡走出去的沈先生最终还是魂归故里。沱江岸边，矗立着他的墓碑兼安息地。在他的墓旁，不败的山菊，淡淡的色彩和一缕清香，陪伴着这个不朽的灵魂。他不是过客，35古语说，凤凰择良木而栖。沈从文终于回到他魂牵梦萦的良木故土。湘西的流波碧水，裹挟着一个自称“乡下人”的深深眷恋，更加辽远悠长、绵绵无尽……古语说，凤凰择良木而栖。沈从文终于回到他魂牵梦萦的良木故36不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人。《边城》_新人教版必修课件37照我思索，能理解“我”；照我思索，可认识“人”。《边城》_新人教版必修课件38一个美国学者给沈老的诗

我知道许多管船渡的老人，在迷人的渡口守望着河流。但是，我只知道一个翠翠，我也知道她永远等待我，在那丛山中奔流而下的小溪边上，在一个比游鱼出没还深的梦里，她永远等待我过渡，就在边城那边。一个美国学者给沈老的诗39这是一个老故事，如果你想听听旧日往事，那就坐到这石阶上来，只要你悉心感受这河边的微风，侧耳倾听这潺潺的流水，你就可以听到一个动人的故事-----《边城》。这是一个老故事，如果你想听听旧日往事，那就坐40在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖41两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩42

于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。43外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。44等待邵诗波我不知道风风雨雨里还要等你多久凋谢了青春村口的路边如果承诺我等你注定要在千年后站成了百年老树开花结果花开花谢那么我只有在等不见你的归期待中慢慢变老等待邵诗波45等等等等

这原是没有时间流过的故事在那个与世隔绝的村子翠翠和她爷爷为人渡船过日十五年来一向如此

有天这女孩碰上憨实的男子两人相识在朦胧的年纪男子只因难以承受心中的那份愧疚而背井离乡翠翠在渡口独守那份执著等等等等46等过第一个秋等过第二个秋等到黄叶滑落

等等到哭了为何执著依旧她等着他的出现

等着他的回头等到了雁儿过等等到最后

竟忘了今夕是几何一日复一日翠翠纯真的仰望

看在村人的心里是断肠无法言语而又难以把握的命运

让这女孩等到天荒那时光流水潺潺一去不复返

让这辛酸无声流传等过第一个秋等过第二个秋47一曲乡村挽歌一部怀旧经典一曲乡村挽歌一部怀旧经典48边城的创作动机我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类的“爱”字作一度恰如其分的说明。边城的创作动机我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优49

明净的风光，教化着朴实的人们明净的风光，教化着朴实的人们50

在小说中，每个人都热情诚实，人人均有君子遗风。

51不仅保持着古老淳朴的民风，也相应地保留着古老的风俗习惯。不仅保持着古老淳朴的民风，52

这样的风俗，带有与民同乐的意味，更衬托出边城人和睦安乐的风貌。

53

《边城》充满了一种牧歌情调，是一幅没有任何阶级纷争与伦理规范的静穆和谐的人生图画。《边城》不是以塑造人物和设计惊险情节来取胜的，而是以描摹和谐的人际关性系与淳朴的风俗民情见长。

——沈光明《牧歌下的边城》《边城》充满了一种牧歌情调，是一幅没有任何阶级纷争与伦理54

沈从文被誉为现代中国的“风俗画家”，其小说以恬静冲淡的风格，小品散文的笔调，诗词曲令的意境，描绘出湘西边城的美丽风光，反映了“优美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”，刻画出众多性格鲜明，栩栩如生的人物形象。

55边城的创作动机我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类的“爱”字作一度恰如其分的说明。边城的创作动机我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优56翠翠：天真善良，温柔清纯和外公相依为命，对其关怀备至对傩送的爱情纯洁真挚，矢志不渝是一个理想化、纯美化的形象翠翠：天真善良，温柔清纯57《边城》_新人教版必修课件58外公：中国传统美德的典范。对孙女爱怜备至，为其亲事操心担忧，尽力促成其爱情的实现。外公：中国传统美德的典范。59天保：痴情、豪爽、慷慨。既大胆表露爱情，又爱惜手足之情，在不知情中陷入爱情的矛盾中，最后孤独地离开并死于意外。天保：痴情、豪爽、慷慨。60傩送：多才多艺，性格与天保很相似，孤独地追求爱情，最后为亲情放弃爱情。傩送：多才多艺，61边城的创作动机我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类的“爱”字作一度恰如其分的说明。边城的创作动机我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优62爱亲情爱情祖孙情手足情爱亲情爱情祖孙情手足情63作者描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净；也是为了状写湘西人的心灵之明净。作者描写的湘西，64作者极力讴歌传统文化中残留至今的美德，是相对于现代传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。作者极力讴歌传统文化中残留至今的美德，65写以歌求婚、兄弟让婚，外公和翠翠相依之情，这些湘西人生命的形态和人生的方式，隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，

对现代文明物欲泛滥的批判，作者推重湘西人的人生方式；也想以此重建民族的品德和人格。写以歌求婚、兄弟让婚，外公和翠翠相依之情，66《边城》解题

边地的小城。指远离城市的边远小镇。“边城”不只是一地理概念，同时是一个时间概念，文化概念。“边城”是大城市的对立面。沈从文从乡下跑到大城市，对上流社会的腐朽生活，对城里人的“庸俗小气自私市侩”深恶痛绝，这引发了他的乡愁，使他对故乡尚未完全被现代物质文明所摧残的淳朴民风十分怀念。《边城》解题67《边城》解题

便是在湘西，这种古朴的民风也正在消失。《边城》所描写的那种生活确实存在过，但到《边城》写作时（1933－1934）已经几乎不复存在。《边城》是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧。《边城》是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者的很深的悲剧感。《边城》解题68一曲乡村挽歌一部怀旧经典一曲乡村挽歌一部怀旧经典69边城的创作动机我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类的“爱”字作一度恰如其分的说明。边城的创作动机我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优70

“乐”在各人都是自觉自愿真心实意地为对方付出“乐”在各人都是自觉自愿真心实意地为对方付出71“哀”在爷爷爱孙却不能陪她到老；翠翠爱爷爷却不能长与其厮守；大老爱翠翠却只能孤独地离开，闯滩而死；傩送爱翠翠却痛失仁兄，爱情与手足情不能两全；翠翠爱傩送却只能在希望渺茫中孤独地苦等“哀”在爷爷爱孙却不能陪她到老；72

由湘西的封闭农业文明社会性质决定，人们内心流露出了一种“孤寂”的色彩。由湘西的封闭农业文明社会性质决定，人们内心流露出了一种“73翠翠：外公虽无微不至，但无法真正理解一个青春少女的情怀，所以她感到孤独；对于爱情，她只能从虚幻的梦境中来开始体会；对于两兄弟的“决斗”，她更是不知道前因后果，最后只能孤独、凄凉地等待不可知的将来。翠翠：外公虽无微不至，74外公：女儿女婿的悲剧在老人心里留下不可磨灭的伤痕，所以不敢直接告诉孙女天保兄弟的选择。内心的矛盾：既爱孙女，又害怕她走其母的老路；对于天保的死，他既难过又自责，而对此引起孙女的悲剧，他更无能为力，又无人可以诉说，因此，他在孤独中死去。外公：女儿女婿的悲剧在老人心里留下不可磨灭的伤痕，75天保兄弟：哥哥在糊里糊涂地陷入爱情的矛盾中后，因为竞争的失败孤独地离开并死于意外；弟弟也是孤独地追求着爱情，唱情歌而不为心上人所知，最后也孤独地出走，不知所至。天保兄弟：哥哥在糊里糊涂地陷入爱情的矛盾中后，76有人说，《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗，绘就的无彩之画。因此，欣赏《边城》，需要有一种独特的眼光，如果仅拿它当一般的小说，就不能领略个中真趣。有人说，《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热77

“边城的语言是沈从文盛年的语言，最好的语言。既不似初期那样的放笔横扫，不加节制；也不似后期那样过事雕琢，流于晦涩。这时期的语言，每一句都“鼓立”饱满，充满水分，酸甜合度，象一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。”

——汪曾祺特点：自然流畅，明白如话写景优美舒展，写人亲切真挚，叙事更是如歌如诵和如诗如画的景物配合的非常和谐。“边城的语言是沈从文盛年的语言，最好的语言。既不似初期78乡情民情爱情手足情骨肉情情情乱痴心风声水声歌声谈话声啜泣声声声惊残梦乡情民情爱情手足情骨肉情情情乱痴心风声水声歌声谈话声啜泣声声79中国最美丽的小城——凤凰中国最美丽的小城80曾经有这样一种说法，凤凰基本上是个以文章出名的地方，假如你很熟悉沈从文对故乡的描述，你去了一定失望；但是如果你不了解沈从文对故乡的描述，你根本不必去凤凰。曾经有这样一种说法，凤凰基本上是个以文章出名的地方，假如81穿过成就沈从文的边城凤凰

穿过成就沈从文的边城凤凰82

清丽的沱江如碧萝带一般从远山飘摆而来，轻轻地穿山绕城，为这座古老凝重的古城增添了更多活力……

清丽的沱江如碧萝带一般从远山飘摆而来，轻轻地穿山绕城，为83

两岸的吊脚楼象是时间板结中脱落的歌声，弥漫着神奥古绌的原始气息……两岸的吊脚楼象是时间板结中脱落的歌声，弥漫着神奥古绌的原84

吊脚楼因江河的繁华而繁华，昔日水手粗犷的船工号子引来了一群群俊美的女子住进楼里，在吊脚楼中演了一幕幕死去活来的爱情故事……

吊脚楼因江河的繁华而繁华，昔日水手粗犷的船工号子引来了一85

日子平淡而又从容的过着，一方水土养育出来的人的个性，却不会改变。这里的人们仍旧热情、善良，淳朴……日子平淡而又从容的过着，一方水土养育出来的人的个性，却不86

走进狭长幽深的巷陌，脚步声声叩响湿漉漉的石板，如同叩问一个古老的神话……

走进狭长幽深的巷陌，脚步声声叩响湿漉漉的石板，如同叩问一87

凤凰人对爱的坚守和渴望，充满神性，它已留在了沈从文为我们叙述的故事里……

凤凰人对爱的坚守和渴望，充满神性，它已留在了沈从文为我们88

看看沱江，听听棒棒洗衣声，溜溜石板路，在小店烤烤火，吃吃炒火锅，闹闹嗑，拍拍老人与孩子，然后哪儿也不想去了……看看沱江，听听棒棒洗衣声，溜溜石板路，在小店烤烤火，吃吃89

阴湿的天空下，远山白雾氤氲，古城的气质清雅宁静。阴湿的天空下，远山白雾氤氲，古城的气质清雅宁静。90

青砖红瓦的古楼，飞檐翘角的马头墙，老宅的蛛网，都板结成时间的坚果，像一本本没有句读的线装书，等待着你去破译和解读……青砖红瓦的古楼，飞檐翘角的马头墙，老宅的蛛网，都板结成时91

何时也能去那儿看看，看看那里的人们日出而作,日落而息的景象。何时也能去那儿看看，看看那里的人们日出而作,日落而息的景92

也可以象当地的村民一样把双脚浸在江水里，慢慢得感受岁月在脚下流逝的感觉……也可以象当地的村民一样把双脚浸在江水里，慢慢得感受岁月在93

有什么东西已流逝远去，似还需要清夜扪心，头枕着沱江潺潺的水声细想……有什么东西已流逝远去，似还需要清夜扪心，头枕着沱江潺潺的94

阅读凤凰，不能不记住“值得回忆的哀乐人事常是湿的”……阅读凤凰，不能不记住95《边城》_新人教版必修课件96《边城》_新人教版必修课件97《边城》_新人教版必修课件98《边城》_新人教版必修课件99《边城》_新人教版必修课件100《边城》_新人教版必修课件101《边城》_新人教版必修课件102《边城》_新人教版必修课件103《边城》_新人教版必修课件104沱江用一派清波拥抱了一个至善若水的灵魂……沱江用一派清波拥抱了一个至善若水的灵魂……105被尘封的大师——沈从文被尘封的大师——沈从文106沈从文1902－1988湘西凤凰人，苗族原名沈岳焕现代小说家，散文家，文物研究家沈从文1902－1988107十二岁就接受了基本的军事训练十五岁随军外出曾做上士还以书记名义随大军在边境剿过匪又当过城区屠宰税务员1923年到北京。1926年开始发表作品，与胡也频、丁玲等编辑杂志，并参加了新月社。1930年在青岛大学任教。十二岁就接受了基本的军事训练1923年到北京。108抗战爆发后到西南联大任教爱上了他的英语系学生张兆和－－也就是他后来的妻子抗战爆发后到西南联大任教109“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”《边城》_新人教版必修课件1101946年回到北京大学任教后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作主要从事中国古代服饰的研究1978年任中国社会科学院历史研究员1988年病逝于北京

1946年回到北京大学任教111其文学创作宏富，数量惊人，有小说、散文、文论、自传、通信等集子七十余种，是现代文学史上最多产的作家之一。其中最引人注目的，是他的一系列以湘西为背景的小说：短篇小说《丈夫》、《贵生》、《三三》等长篇小说《边城》、《长河》其文学创作宏富，数量惊人，有小说、散文、文论、自传、通信等集112着力描绘不受“近代文明”玷污的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在自得的人生。着力描绘不受“近代文明”玷污的原始古朴的人性，在古老的生活节113他不是过客，他是凤凰的归人从水乡走出去的沈先生最终还是魂归故里。沱江岸边，矗立着他的墓碑兼安息地。在他的墓旁，不败的山菊，淡淡的色彩和一缕清香，陪伴着这个不朽的灵魂。他不是过客，114古语说，凤凰择良木而栖。沈从文终于回到他魂牵梦萦的良木故土。湘西的流波碧水，裹挟着一个自称“乡下人”的深深眷恋，更加辽远悠长、绵绵无尽……古语说，凤凰择良木而栖。沈从文终于回到他魂牵梦萦的良木故115不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人。《边城》_新人教版必修课件116照我思索，能理解“我”；照我思索，可认识“人”。《边城》_新人教版必修课件117一个美国学者给沈老的诗

我知道许多管船渡的老人，在迷人的渡口守望着河流。但是，我只知道一个翠翠，我也知道她永远等待我，在那丛山中奔流而下的小溪边上，在一个比游鱼出没还深的梦里，她永远等待我过渡，就在边城那边。一个美国学者给沈老的诗118这是一个老故事，如果你想听听旧日往事，那就坐到这石阶上来，只要你悉心感受这河边的微风，侧耳倾听这潺潺的流水，你就可以听到一个动人的故事-----《边城》。这是一个老故事，如果你想听听旧日往事，那就坐119在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖120两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩121

于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。122外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。123等待邵诗波我不知道风风雨雨里还要等你多久凋谢了青春村口的路边如果承诺我等你注定要在千年后站成了百年老树开花结果花开花谢那么我只有在等不见你的归期待中慢慢变老等待邵诗波124等等等等

这原是没有时间流过的故事在那个与世隔绝的村子翠翠和她爷爷为人渡船过日十五年来一向如此

有天这女孩碰上憨实的男子两人相识在朦胧的年纪男子只因难以承受心中的那份愧疚而背井离乡翠翠在渡口独守那份执著等等等等125等过第一个秋等过第二个秋等到黄叶滑落

等等到哭了为何执著依旧她等着他的出现

等着他的回头等到了雁儿过等等到最后

竟忘了今夕是几何一日复一日翠翠纯真的仰望

看在村人的心里是断肠无法言语而又难以把握的命运

让这女孩等到天荒那时光流水潺潺一去不复返

让这辛酸无声流传等过第一个秋等过第二个秋126一曲乡村挽歌一部怀旧经典一曲乡村挽歌一部怀旧经典127边城的创作动机我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类的“爱”字作一度恰如其分的说明。边城的创作动机我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优128

明净的风光，教化着朴实的人们明净的风光，教化着朴实的人们129

在小说中，每个人都热情诚实，人人均有君子遗风。

130不仅保持着古老淳朴的民风，也相应地保留着古老的风俗习惯。不仅保持着古老淳朴的民风，131

这样的风俗，带有与民同乐的意味，更衬托出边城人和睦安乐的风貌。

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《边城》充满了一种牧歌情调，是一幅没有任何阶级纷争与伦理规范的静穆和谐的人生图画。《边城》不是以塑造人物和设计惊险情节来取胜的，而是以描摹和谐的人际关性系与淳朴的风俗民情见长。

——沈光明《牧歌下的边城》《边城》充满了一种牧歌情调，是一幅没有任何阶级纷争与伦理133

沈从文被誉为现代中国的“风俗画家”，其小说以恬静冲淡的风格，小品散文的笔调，诗词曲令的意境，描绘出湘西边城的美丽风光，反映了“优美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”，刻画出众多性格鲜明，栩栩如生的人物形象。

134边城的创作动机我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类的“爱”字作一度恰如其分的说明。边城的创作动机我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优135翠翠：天真善良，温柔清纯和外公相依为命，对其关怀备至对傩送的爱情纯洁真挚，矢志不渝是一个理想化、纯美化的形象翠翠：天真善良，温柔清纯136《边城》_新人教版必修课件137外公：中国传统美德的典范。对孙女爱怜备至，为其亲事操心担忧，尽力促成其爱情的实现。外公：中国传统美德的典范。138天保：痴情、豪爽、慷慨。既大胆表露爱情，又爱惜手足之情，在不知情中陷入爱情的矛盾中，最后孤独地离开并死于意外。天保：痴情、豪爽、慷慨。139傩送：多才多艺，性格与天保很相似，孤独地追求爱情，最后为亲情放弃爱情。傩送：多才多艺，140边城的创作动机我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类的“爱”字作一度恰如其分的说明。边城的创作动机我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优141爱亲情爱情祖孙情手足情爱亲情爱情祖孙情手足情142作者描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净；也是为了状写湘西人的心灵之明净。作者描写的湘西，143作者极力讴歌传统文化中残留至今的美德，是相对于现代传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。作者极力讴歌传统文化中残留至今的美德，144写以歌求婚、兄弟让婚，外公和翠翠相依之情，这些湘西人生命的形态和人生的方式，隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，

对现代文明物欲泛滥的批判，作者推重湘西人的人生方式；也想以此重建民族的品德和人格。写以歌求婚、兄弟让婚，外公和翠翠相依之情，145《边城》解题

边地的小城。指远离城市的边远小镇。“边城”不只是一地理概念，同时是一个时间概念，文化概念。“边城”是大城市的对立面。沈从文从乡下跑到大城市，对上流社会的腐朽生活，对城里人的“庸俗小气自私市侩”深恶痛绝，这引发了他的乡愁，使他对故乡尚未完全被现代物质文明所摧残的淳朴民风十分怀念。《边城》解题146《边城》解题

便是在湘西，这种古朴的民风也正在消失。《边城》所描写的