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文档简介
关汉卿《窦娥冤》关汉卿
关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一关汉卿一生创作的杂剧有六十多种,他是我国戏剧的创始人,数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚,被称为中国的莎士比亚。
1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外,1958年,世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言,被称为本色派之首。
关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”,“我也会吟诗,会篆籀,会弹丝,会品竹。我也会唱鹧鸪,舞垂手,会打围,会蹴鞠,会围棋,会双陆”,“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”,可见他的才艺、生活和个性。所作杂剧六十余种,今存十八种;所作套曲十余套,小令五十余首。他的戏曲作品题材广泛,大多暴露了封建统治的黑暗腐败,表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争,人物性格鲜明,结构完整,情节生动,语言本色而精练,对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。
中国古典戏剧概述
中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分,她以富于艺术魅力的表演形式,为历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上也占有独特的位置,她与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。
中国古典戏曲在其漫长的发展过程中,曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。元代杂剧
元杂剧,虽说盛行于元代,但在金朝末年就已经产生了。元杂剧一本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分为末、旦、净、丑四类。一本杂剧只限一个角色唱,其他角色只能念白。动作和效果称为“科”,凡需演员表演某一动作,剧本上都标明“××科”。元曲散曲杂剧套曲小令唱唱+演(散曲+“科”+“白”)(一宫调一曲子)(一宫调数曲子)
元杂剧是用北曲演唱的一种____________形式。_____________(时代)产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。
杂剧角色分为_____。_____、_________、__丑_______四大类。其中正末为男主角,________为女主角。金末元初
戏曲末旦净正旦杂剧的舞台演出由______、_______、_______三部分组成。_________是杂剧的主要部分。一剧四折通常由_________一人唱到底,其他角色有白无唱,正末主唱的称“__________”,正旦主唱的称“_________”。每折的曲子必须一韵到底,不能换韵。白,即宾白,是剧中人的说白,因此“”。古曰宾白,有散白、韵白,又分为_______、________、________、________等。剧本还规定了主要________、________和________,叫作“科”。唱白科唱主角末本旦本唱为主,白为宾对白独白旁白带白动作表情舞台效果基础字词:字音
1.盗跖2.错勘3.前合后偃4.哥哥行5.尸骸6.刽子手7.瀽8.罪愆9.湛湛10.苌弘11.亢旱12.暑气暄13.斫直14、古陌荒阡15.衔冤16.提防17.亲眷18.嗟怨19.甘霖20.杳无音信21.变徵22.埋怨23.羊肚汤24.孤身只影25.连累26.殡葬ZhíkānyǎnhángháiguìjiǎnqiānzhànchángkàngxuānzhuómòqiānXiándījuànlínYǎozhǐmándǔzhī
lěibìnjiē字义1.亲眷:亲属。2.嗟怨:叹息埋怨。3.杳无音信:去向遥远,下落不明。4.尸骸:尸体。5.负屈衔冤:含冤承受委屈。6.古陌荒阡:荒郊野外。7.甘霖:久旱后所下的雨。8.应验:预言、预感和后来所发生的事实相符。关汉卿代表作《窦娥冤》马致远代表作《汉宫秋》白朴代表作《墙头马上》
《梧桐雨》郑光祖代表作《倩女离魂》元曲四大家(一)
《窦娥冤》--关汉卿《汉宫秋》--马致远《梧桐雨》--白朴《赵氏孤儿》--纪君祥元杂剧的四大爱情剧《拜月亭》--关汉卿《西厢记》--王实甫《墙头马上》--白朴《倩女离魂》--郑光祖元杂剧的四大悲剧流行于元代的南戏四大奇书《拜月亭》《白兔记》《荆钗记》《杀狗记》中国四大名剧
王实甫--《西厢记》
汤显祖--《牡丹亭》
孔尚任--《桃花扇》
洪昇--《长生殿》
中国十大古典悲剧《窦娥冤》-元·关汉卿《赵氏孤儿》-元·纪君祥《精忠旗》-明·冯梦龙《清忠谱》-清·李玉《桃花扇》-清·孔尚任《汉宫秋》-元·马致远《琵琶记》-明·高则诚《娇红记》明·孟称舜《长生殿》清·洪昇《雷峰塔》清·方成培中国十大古典喜剧《救风尘》-元·关汉卿《西厢记》-元·王实甫《看钱奴》-元·郑延玉《中山狼》-明·康海《墙头马上》-元·白朴《李逵负荆》元·康进之《幽闺记》-元·施君美《绿牡丹》-明·吴濂《玉簪记》-明·高濂《风筝误》-清·李渔悲剧原型
山东省郯城县城东不远处,有一座高20米、周长150余米的孝妇冢,冢上芳草萋萋,四周松柏葱郁、冢前的石碑上刻记着一位东海孝妇的事迹,冢中所埋的孝妇,就是我国元代戏剧家关汉卿在他的代表作《窦娥冤》中所塑造的窦娥艺术形象的生活原型据《郯城县志》记载:汉代东海郡郯城有一位年轻女子,结婚后不久丈夫就病死了,她不愿改嫁,坚持靠自己的劳动奉养婆婆,人们都称她为“孝妇”后来婆婆也多次劝她改嫁,她都婉言谢绝,因为她知道若自己改嫁,年老的婆婆生活就要失去了依靠,这样过了十几年,孝妇就已经三十多岁了。有一天,她的婆婆对邻居们说:媳妇伺候我这样苦,又守着寡,等我老了以后,她无依无靠怎么办,我不能再这样连累她了。这不久,婆婆为成全孝妇上吊自杀了。听说老母上吊死了,她那已出嫁的女儿便到官府告状,说孝妇逼死了母亲,县吏便将孝妇捕去,施以酷刑逼供,孝妇最后被屈打成招,当时有个当郡决曹的于公受理了这一案件,他得知孝妇敬养婆婆十几年,又经过调查断定孝妇的婆婆是自杀,于是如实禀报了。
但太守却不听于公的正确意见,坚持判孝妇死刑于公十分痛心,他抱着卷宗在公堂上大哭,然后辞职回家,最后太守竟然杀了孝妇,恰好东海郡在此后连续大旱了三年,新的太守上任后,于公主动向他陈述了孝妇冤案,并说大旱的原因是因为屈杀了孝妇。新太守便杀牛率众到孝妇冢前祭典,并为孝妇昭雪,此时天空忽然下起大雪,此后三年这里风调雨顺。
斗转星移,东海孝妇的故事在民间越传越广,最后经历代劳动人民的口头加工,变成的最流行的说法是:孝妇在临死的时候当众说:“我如果有罪,死而无冤,血当下流;如果有冤血当逆流,大旱三年”当孝妇被行刑时,一腔白血直冲云天,流淌成河,最后在郯城西南一地方汇成一大片水洼,被称为白血汪。白血汪面积至今达十亩,紧靠汪边的村庄因此而叫白血汪,直到五十年代那里才更名为白溪汪。至元代,戏剧家关汉卿便据此故事写成了其流传千古的悲剧《窦娥冤》。赏析课文·第三折、第一部分指斥天地1.朗读第一部分的唱词(学生齐读)。2.思考:《端正好》表现了窦娥怎样的思想感情?(表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。)3.“游魂先赴森罗殿”采用了什么修辞手法?怎样理解?
(讳饰,实际是说被杀头而死。)4.《滚绣球》中有一句是说命运不由自己掌握,这句话是哪一句?(“有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权”。)5、引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用?(这里是用以指责天地好坏不分,黑白颠倒。)6、《滚绣球》中有一句话揭露了社会的严重不公,是哪一句?(“为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。”)7、概括地说,《滚绣球》一曲表达了怎样的思想感情?(既表达了对天地不公的不满,又表现了主人公的反抗精神。)探究:窦娥是被昏官屈判死罪的,她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神?
窦娥受神权思想影响,开始也相信“青天大老爷”能主持正义,赏善罚恶。在残酷的现实面前,她觉醒过来了,她猛烈地指责天地鬼神不分清浊,混淆是非,致使恶人横行,良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责,实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词,反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神,也折射出当时广大人民的反抗精神。赏析课文、第三折、第二部分诀别婆婆1、窦娥为什么叫走后街而不走前街?这表现了她怎样的性格?(因为她不愿见到婆婆,怕引起婆婆伤心。这表现了她性格中善良的本性。)2、作者为什么要表现窦娥善良的性格?(窦娥的善良更显出冤屈之深,为后文的反抗精神起积淀作用。)3、作者再次利用婆媳对白,叙说窦娥的冤屈,在情节上起何作用?(主要用以激发人物的内心冤屈,表现人物内心愤恨,为后文发三桩毒誓作铺垫。)
自己已走在通向死亡的路上,想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心,这是何等的善良啊!而剧作家越是刻画她的善良,也就越发显出其冤屈,她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此,这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人,也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。
思考:在押赴刑场的路上,窦娥要求刽子手走后街不走前街,这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用?阅读[快活三][鲍老儿]。思考:这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求,在表现主题方面起什么作用呢?
使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤,再一次表明了她善良、美好的心灵。这样的好人蒙冤而死,自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情,戏剧的审美作用得到了充分体现。赏析课文、第三折、第三部分三桩誓愿思考:1、窦娥临刑前发出了()、()、()等三桩誓愿。
血溅白练六月飞雪亢旱三年
2、运用了哪些典故?苌弘化碧、望帝啼鹃、六月飞霜、东海孝妇。品读“三桩誓愿”3、每桩誓愿窦娥的希望是什么?表现了她怎样的性格?第一桩:
希望:刑场上的人们立刻了解她的冤情
性格:不屈服的性格第二桩:
希望:自己的冤屈能在天上得到反应
性格:坚强不屈、宁折不弯的性格第三桩:
希望:上天能惩治邪恶性格:勇于反抗的坚强性格4“苌弘化碧、望帝啼鹃”是怎么回事?这两个典故在文中起何作用?提示:这两个典故主要表明案情是假,冤情是真,也是窦娥用以证明第一桩誓愿并非不能灵验,因为她相信自有天理在。5、监斩官说:“这等三伏天道,你便有冲天的怨气,也召不得一片雪来……”这一说在文中起何作用?
(反衬窦娥的确冤情深重,怨气冲天。)6、邹衍“六月飞霜”的典故起何作用?
(可以衬托窦娥冤案是实,证明并暗示第二桩誓愿也能实现。)7、窦娥为什么要发下“亢旱三年”的毒誓?(她希望的不仅是个人的冤情得到伸张,而且希望上天能够惩治恶人。“亢旱三年”,楚州自然是颗粒无收,那些贪赃枉法,草菅人命的贪官污吏自然就无可搜刮。)8、她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢?是否矛盾呢?
窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地,显然是矛盾的。可见,窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限,一方面,他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级,表达自己变革现实的愿望。另一方面,又不能从根本上提出救民于水火的办法,只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。探究1:剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢?1.这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩,法制腐败,人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。
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