第21课《女娲造人》课件（共19张PPT） 部编版语文七年级上册

21女娲造人

“女神”是现在的热门词汇。同学们心目中的“女神”是什么样子的?

“女神”应该具备：美丽、聪慧、本领大、惹人爱等特点。我国神话传说中有一位真正的女神，她是“女神”之鼻祖——“女娲”。今天我们一起来学习有关她的神话故事《女娲造人》

学习目标

1.体会本文联想与想象手法的运用

2.了解神话的特点，体会神话的魅力

3.

激发想象力和探求未知领域的欲望

一.检查预习情况：

1.读出红色字的正确读音：

女娲（

）莽莽榛榛（

）

澄（

）澈

掺（

）合

揉（

）团

wāzhēnchéngchānróu

2.解释下列词语：

生气蓬勃：富有朝气，充满活力。蓬勃，旺盛的样子。

兴高采烈：兴致高，情绪热烈。采，神采，神色。

疲倦不堪：形容非常疲乏到难以忍受的地步。堪，忍受。

莽莽榛榛：草木丛生的样子。

澄

澈：清澈透明。

神通广大：有无所不能的力量，后指极其高明的本领。

眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。

疲倦不堪：非常疲乏，不能坚持下去。

3.作者简介：

袁珂，生于1916年，神话学家。四川省新繁县人。论著有《中国古代神话》、《山海经校注》等。《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。

二、读题目，依据课文题目你会产生哪些问题？(1)女娲是谁?

(2)女娲为什么要造人?

(3)女娲是怎样造人的?

(4)女娲造人成功了吗?

(5)……

三、带着上述问题，自学《女娲造人》，找出问题答案。

(1)女娲是谁?女娲是一个神通广大的神。

(2)女娲为什么要造人?女娲为了消解自己的孤独寂寞，使天地生气蓬勃起来就开始造人。

(3)女娲是怎样造人的?她先是揉黄泥团造人，后来用枯藤挥洒泥点造人，最后是让男女婚配造人。

(4)女娲造人成功了吗?人类世代繁衍，她造人成功了。

1.故事的情节

女娲造人的缘由女娲造人的过程→女娲想出使人类繁衍的方法→

四、梳理故事的情节，把握文章结构

2.把握文章结构第一部分（第①段）：写天地开辟后天地间因没有人类显得荒凉寂寞。第二部分（第②—⑯段）：写女娲造人的具体过程。第三部分（第⑰—⑱段）：女娲想出来的使人类繁衍的办法：男女婚配，繁衍人类。

五、品读课文

（1）用美读描写人物的精彩语段的方法，品赏女娲形象；

（2）合作探究课文主旨。

（1）用美读描写人物的精彩语段的方法，品赏女娲形象；

①故事中哪些内容体现了女娲的神性？

一天变化七十次揉黄泥团造人挥洒泥浆造人使男人女人婚配，繁衍后代“神”的非凡能力和神奇的方法想象大胆奇特

②故事中哪些内容体现了女娲的人性？

孤独寂寞自豪欣慰忙碌疲倦人的心理、情感、活动（像人类一样具有丰富而细腻的情感，她有喜怒哀乐，也有调皮可爱，还有人类母亲的美德，如勤劳、智慧、温情、伟大……想象真实合理

③概括女娲形象女娲↘↗神性人性→神通广大→勤劳、聪明、有爱心、有创造力

链接考试“文学作品大家赏”栏目邀请你作为特约撰稿人，给《女娲造人》这篇神话写一段赏析性文字，请完成这个任务。（10分）写作提示：①从人物形象、主题思想、语言表达、文章结构等方面任选一个角度来赏析：②结合文章内容；③不少于100字。

从人物形象的角度来赏析：

女娲是一个神和人的结合体。她是神通广大的“神”，“一天变化七十次”，她有着神奇的创造力，能“揉黄泥团造人”，能“挥藤洒泥浆造人”，能“使男人女人婚配，繁衍后代”，女娲又是勤劳、智慧、伟大的母亲形象的化身。她也有人的孤独感，有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，像是一个活泼、充满活力与创造力的孩子;“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰，晚霞里，星光下，女娲忙碌疲倦，显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。

从语言表达的角度来赏析：文章语言清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感。女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。她“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。当她看到自己的影子时，就“忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”这种口吻非常孩子气，带有原始洪荒时代的稚拙与朴素，读者通过字里行间，仿佛看到女娲本身就是一个活泼、充满活力与创造力的孩子，并非一个神。

从语言表达的角度来赏析：

示例2：文章语言形象、生动、准确。“她工作了许久,还没有达到她的志愿,而她本人已经疲倦不堪了”一句中“疲倦不堪”形象地写出了女娲造人的劳累。“她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。”“拉”“伸”“搅”“挥洒”这一系列的动词生动、准确地写出了女娲造人的又一方法的具体过程,体现了女娲作为“神”的聪明智慧和非凡能力。在造出人之后，“不由得满心欢喜，眉开眼笑”，神态描写，生动地写出了女娲创造人类成功之后的喜悦之情。

从主题思想的角度来赏析：課文詳細敘述了女媧造人的具體過程，表現了原始初民對人類自身起源的好奇、探索，以及在當時社會生活條件下所做出的極富想像力的解釋，同時讚頌了女媧這位偉大母親的勤勞和智慧，表达了作者对生命诞生的喜悦感。

从文章结构的角度来赏析：文章结构完整

六、用比较阅读的方法，品悟课文丰富的想象。

本文根据《风俗通》改编而来，对照《风俗通》中关于女娲的记载，找出课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想象力。风俗通（节选）俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，引絙人也。后女娲祷祠神，祈而为女媒，因置婚姻。

（1）将文下注释中的字音、词义标注在文中。（2）借助文下注释，译读原文。俗说天地开辟，未有人民[民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类。],女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。[女娲把黄土捏成团造了人。（由于）工作繁多，（女娲）没有足够的力量来从事（造人）这项工作，于是她就拿了粗绳索把它投入泥浆中，举起绳子一甩，（泥浆洒落在地上，）就变成了一个个人。]故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，引絙人也。[后人说,富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。]后女娲祷祠神，祈而为女媒，因置婚姻.[女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。]

3.比较阅读

①思考：课文做了哪些改编呢？找一找对应的地方、增加的地方、删减的地方。对应的地方：“天地开辟，未有人民”对应第1段，“女娲抟黄土作人”对应第5—12段，“务剧，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”对应第13—16段。增加的地方：第2—4段，第17—18段。删减的地方：“故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，人也”

②对照《风俗通》，说说课文丰富了哪些内容？女娲造人的原因;女娲造人的具体过程;人造出来后欢欣喜悦的场面;女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪;足见作者想象的丰富

③比较文言与课文，说说添加这些想象后，带给读者哪些不同的感受?

想象的效果——令人物真实可感、活灵活现。

④本文中，哪些想象的路径值得借鉴?

聚焦放大有趣的特点将真实生活移到别处让不可能的合理发生……

课文与原文对应的地方，塑造了女娲勤劳、智慧、伟大的母亲形象；课文增加的地方，表明了女娲的造人动机和女娲想出来的使人类繁衍的办法，想象根植于现实，合情合理；删减了原文“故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，人也。”作者认为“这是阶级社会划分阶级以后，打上去的阶级烙印，非复原始神话之旧”，所以课文删减了这部分内容。课文表现了远古时代人民对人类自身起源的好奇、探索以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释，同时赞颂了女娲这位伟大母亲的勤劳和智慧。

你积累的有关想象的名言警句有哪些？

想象力比知识更重要,因为知识是有限的,而想象力概括世界上的一切,推动着进步,并且是知识进化的源泉。——爱因斯坦想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。——