2021年11月6日《每日一题》一轮复习

2021年11月6日《每日一题》一轮复习■儒家思想的演变学校: 姓名： 班级： 考号： 论述题阅读材料，完成下列要求。孔子在中外历史上的形象中国历史上的形象1.圣化：孟子指出：“自有生民以来，未有孔子也”；司马迁：“自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣”，认定孔子是最伟大的圣人。2.正统化：汉代董仲舒借助国家机器的力量，把孔子思想置于至高无上的地位，来强行统一天下人的思想，使之成为一种国家的意识形态。3•僵化：宋代理学家就努力把孔子改造成只知维护天理，极力遏止人欲的"僵化”形象。4,维新化：康有为把孔子塑造为维新运动的祖师，认为“六经”是孔子为了“托古改制”，按照自己的政治理想，假托古人尧、舜的言论而写成的作品。5•丑化：新文化运动时期，吴虞认为孔子的忠、孝观点是维护宗法专制制度，痛骂孔子为“盗丘”，带情绪化的言论色彩，使孔子形象受到严重"丑化”。世界历史上的形象完人：伏尔泰认为孔子“己所不欲，勿施于人”一言基督未曾说过。赞美孔子“以直报怨，以德报德”的格言。——据张荣明《孔子在中外历史上的十种形彖》（节选）从材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）阅读材料，完成下列要求。材料下表列出了中国古代儒学发展的几种分期方法：第一种第一期形态为孔、孟、荀为典型的入学之铸造时期，第二期形态为宋明儒之彰显绝对主体性的时期。第二种孔、孟、荀为第一期，汉儒为第二期，宋明理学为第三期。第三种第一期为先秦时期，即原始儒学阶段；第二期为秦汉以后，儒学走向民间，并与政治密切结合时期。运用中国古代史的所学知识，对中国古代備学的分期进行探讨。（说明：可以在材料中任选一种分期方法进行论证，也可以提出新的分期方法，并加以论述求观点明确，史论结合，史实准确）二、单选题孔子和孟子在周游列国处处碰壁后说：“苟有用我者，期月而已可也。三年有成。”“如欲乎治天卞，当今之世，舍我其谁？”这反映了儒者重构伦理道德的愿望匡时济世的担当精神以德治国的政治主张急功近利的思想意识东汉史官班固认为长安的山河天险孕育了秦朝的暴政•西汉建都长安只是权宣之计•而东汉都城洛阳是周公”制礼作乐“的地方，是天卞的中心，定都于此接续了正统,迎来了太平盛世班固的这一认识反映出秦朝暴政与地理坏境密切相关西汉时的主流思想得到廷续都城选址不当威胁了西汉统治东汉意图恢复西周礼乐制度参考答案示例1:孔子形彖的变化反映了不同时代发展的需要。汉代统治者在完成政治人一统后，将輩仲舒改造后的備学思想确立为正统思想，适应了进一步巩固、加强中央集权的需要：宋代商品经济发展，社会上出现了一些逾越礼法，影响社会秩序的行为，宋代理学家就把孔子改造成了维护天理、遏止人欲的“僵化”形彖：维新变法运动时期，资产阶级力量尚不够强人，故康有为为代表的资产阶级改良派把孔子塑造为维新运动的祖师，欲借孔子之“维新”形彖推进变法。总之，不同时代孔子形象的变化，反映当时时代发展的需要。示例2：近代社会孔子形彖变化都是为资产阶级利益而服务的。维新变法运动时期，资产阶级力量尚不够强人，故康有为为代表的资产阶级改良派把孔子塑造为维新运动的祖师，目的就是欲借传统之力推进变法维新；新文化运动时期，孔子的儒家思想是维护封建专制制度的工具宣传资产阶级的民主与科学，激进的民主主义者就必须丑化孔子。法国的伏尔泰对孔子的赞美，也是为其反对封建教会和王权专制，进而且宣传平等思想构筑近代社会服务的。总之，维新派与激进的民主主义者做法不同，但他们的出发点是一样的：都是为资产阶级利益而服务的。【解析】【详解】阅读材料，依据“正统化”“僵化”“维新化”“丑化”，可拟定一个论题：孔子形象的变化反映了不同时代发展的需要。阐述：结合所学，可从汉代、宋代儒家思想发展的原因、和维新变法和新文化运动儒家思想的地位分析说明，即汉代董仲舒改造后的儒学思想适应了进一步巩固、加强中央集权的需要；宋代理学家为了维护封建统治，把孔子改造成了维护天理、遏止人欲的“僵化”形象；以康有为为代表的资产阶级改良派把孔子塑造为维新运动的祖师,目的是借孔子之“维新”形象推进变法。最后进行总结，不同时代孔子形彖的变化，反映不同时代社会发展的需要。提取其他信息，提炼出论题也可。注意观点明确，史论结合。示例：观点：我同意材料中第三种分期方法，第一期为先秦时期，第二期为秦汉以后。论述：先秦时期，孔子开创了儒家学派，后经孟子、苟子等不断发展完善。先秦儒学强调个人的道德修养，主张实现“德治”“仁政”，为后世儒学发展奠定了理论基础，但儒学思想主要在知识分子中传播，并始终没能被统治者完全采纳。秦汉时期，輩仲舒融合道、法、阴阳家学说改造儒学，使之更加适应封建专制的需要，使備家思想成为社会的正统思想，也使儒学与政治更加紧密的结合。宋明理学的出现，一方面巩固了所学的正统地位，另一方面是儒学进一步哲理化和世俗化。随着教育的不断发展，儒家理念越来越被普通民众广泛接受。因此，中国占代文学在先秦时期为创建时期，秦汉以后与专制主义中央集权逐渐结合，并成为社会思潮的主流。【解析】【详解】材料反映的是对中国占代儒学发展过程的时间划分，最好是在材料中选一种分期方法进行论证。如同意材料中第三种分期方法，第一期为先秦时期，即原始儒学阶段；第二期为秦汉以后，儒学走向民间，并与政治密切结合时期。根据所学古代儒学发展的历程特征来进行说明，先秦时期是備学的形成发展时期，但儒学思想主要在知识分子中传播，并始终没能被统治者完全采纳。秦汉时期儒家思想成为社会的正统思想，也使儒学与政治更加紧密的结合。宋明理学使儒学进一步哲理化和世俗化。最后总结升华即可。B【解析】【详解】“苟有用我者，期月而已可也。三年有成。”“如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁？”体现了儒学积极入世、匡时济世的担当精神，故B正确：材料信息没有涉及重构伦理道德，排除A：材料信息与以德治国的政治主张无关，排除C：材料反映了儒学高度社会责任感，并非急攻近利，排除D。【点睛】解答本题的关键信息是“苟有用我者，期月而已可也。三年有成。”“如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁？”联系所学儒家思想的内容和意义分析解答。B【解析】【详解】根据材料“