典志体政书、诏令奏议课件

典志体政书\诏令奏议一定义与起源二确立1杜佑生平2<<通典>>成书经过3内容:门(食货,选举,职官,礼,乐,兵刑,州郡,边防)环环相扣,目,子目.4资料来源1)唐以前.2)唐代.3)<<政典>>.4)纪传体书志部分的扩大与贯通.5特点.食货,兵,礼,无五行内容.边防(倭\新罗\高句丽\突厥\契丹\吐蕃\于阗\疏勒\哀牢\西爨等)序\议\评\论通典.边防.吐蕃.经行记1吐蕃族源唐蕃交聘与战争共命人锁子甲新旧唐书吐蕃传对<<通典.吐蕃传>>的吸收与增补2西戎总序,杜环,造纸\纺织术,13国大食\拂林\摩邻等锁子甲三发展(一)综合类政书<<通志>><<文献通考>><<续通典>>,<<续通考>>,<<续三通>>与<<清三通>><<清朝续文献通考>><<通志>>1郑樵简介2内容及史学思想3二十略氏族,艺文,校雠,图谱,金石,灾祥,六书,食货,职官,选举,刑法<<文献通考>>1马端临简介.家学渊源,自身仕宦经历.2内容:二十四门,348卷,文,献,考,新设经籍,帝系,封建,象纬,物异五考3取材.4优缺点.1)食货,郊社,兵考.2)组织旧史,提出新见.3)某些部门失于疏略.文献通考卷四•田赋考四六年，诏诸仓场受纳所收头子钱，一半纳官，一半公用，令监司与知州、通判同支使。头子钱纳官始於此。

止斋陈氏曰：“是岁，令川陕人户，两税以上输纳钱帛，每贯收七文，每匹收十文，丝绵一两、茶一斤、秆草一束各一文。头子钱数始略见於此。”

谨按：咸平三年十月，三司权判孙冕等奏：“天下诸夏秋税斛斗收仓耗例，并夏秋税斛斗、匹帛诸般物色等收头子钱，遍令检寻，不见元定宣敕。”又按：後唐天成二年，户部奏：“苗子一布袋，令纳钱八文，三文仓司吃食补衬。”长兴元年，见钱每贯七文，秆草每束一文盘缠，其所收与开宝数同，则头子旧有之，至此稍条约之耳。康定元年三月，三司子，除利、益、梓、夔四路外，馀路自今头子钱并令纳官。头子钱尽纳官始於此。熙宁二年十月，提举河北常平广惠仓皮公弼请今来给纳，欲每贯、石收五文足。诸路依此。则给纳并收头子钱始於此。政和四年四月，湖南转运司奏，应给应系省钱物，许每贯、石、匹、两各收头子钱五文，乞专充补助。直达纲之费增收钱始於此。自增收之请，起宣和六年闰三月，发运判官卢宗原欲於淮、浙、江、湖、广、福九路应出纳钱物，每一月交收头子钱一文，充籴本。靖康元年罢。绍兴五年四月，总制司状：“赋入之利，莫大於杂税、茶盐出纳之，若每贯增头子钱五文，有益於国计。”专切措置财用所看详：“系省钱物，依节次指挥，每贯共收二十三文省，一十文作经制起发。今相度将杂税出纳每贯收见钱上增作二十三文足，除漕司并州县旧得一十三文省，经制一十文省，馀入总制窠名。”十年七月，应官司收支钱物，量添头子钱每贯一十文足。至绍兴十年，诸司钱物不复分别，并每贯收四十三文矣。乾道元年十月，复添收一十文足，至今为定制。(二)会要\会典1会要体的创立2<<唐会要>>,<<五代会要>>,<<宋会要辑稿>>,<<建炎以来朝野杂记>>,<<经世大典>>,<<元典章>>,<<春秋会要>>,<<七国考>>,<<秦会要>>,<<西汉会要>>,<<东汉会要>>,<<三国会要>>,<<明会要>>,<<明会典>>,<<清会典>>唐会要1作者及撰写经过2内容.帝系,礼,宫殿,舆服,乐,学校,刑,历象,封建,佛道,官制,食货,四裔3保存丰富史料.<<疏凿利人>>,<<碾垲>>,<<氏族>>,<<嫁娶>>,<<佛道寺观>>.附:<<五代会要>>,30卷,典制沿革:经籍,租税,逃户,盐铁.<<经世大典>>,<<元典章>><<经世大典>>1编者.2体例与类目.3流传情况.<<元典章>>1篡集情况:”使官吏有所循持,政令不致废弛.”2类目.1)前集十类,327目.2)新集8类,39目3原始档案资料的汇编《经世大典·站赤》有关马可波罗史料图为《永乐大典》所收元朝政书《经世大典·站赤》条有关史料书影。20世纪40年代初，杨志玖教授从中发现一条重要记载，从而在史学界第一次令人信服的论证了马可波罗来华的可靠性。另外元人编的《舆地要览》说：“大元地域，东止高丽新罗百济，南止云南大理等国，西止西海吐蕃回鹘天竺等国。”元文宗时官修的《经世大典》就有西北诸藩国的地图,范围东自沙州西至埃及.为现存最早的西域地图之一日人摹绘《混一疆理历代国都之图》(1500年)<<明会要>>,<<明会典>>,<<清会典>>

<<明会要>>,龙文彬撰,80卷,补<<明史>>不足.<<明会典>>,228卷,三次修撰,源自<<唐六典>>,六部等职能机构为纲,文武分职,各官职下多列有详细统计数字.<<清会典>>100卷,事例1220卷,图270卷.仿<<明会典>>体例,康熙年间开始创修,光绪年间最终修成.三)专类政书经部三礼<<隋书经籍志>>职官类仪注类刑法类<<四库全书>>分为仪制邦计军政法令考工<<唐律疏议>>,<<宋刑统>>,<<历代刑法考>>,<<登科记考>>唐律疏议若诈死，私有禁物：谓非私所应有者及禁书之类。【疏】议曰：诈死者，或本心避罪，或规免赋役，或因犯逃亡而遂诈死之类。私有禁物者，注云“谓非私所应有者”，谓甲弩、矛□之类。“及禁书”，谓天文、图书、兵书、七曜历等，是名“禁书”。称“之类”者，谓玄象器物等，既不是书，故云“之类”。赦书到后百日，见在不首，故蔽匿者，复罪如初。媒、保不坐。【疏】议曰：赦书原罪，皆据制书出日，昧爽以前，并从赦免。惟此蔽匿条中，乃云“赦书到后百日”，此据赦书所至之处，别取百日为限。“见在不首，故蔽匿者”，谓人、物及所假官等见在，故蔽匿隐藏而不首出，〔一一〕并复罪如初。“初”者，谓如犯罪之初，赃物应征及倍，悉从初犯本法。若人有转易在他所，但其人见在不首，皆为故蔽匿。其媒、保不坐者，谓嫁娶有媒，卖买有保，既经赦原，无问百日内外，虽不自首，并皆不坐。其限内事发，虽不自首，非蔽匿。虽限内，但经问不臣者，〔一二〕亦为蔽匿。【疏】议曰：从“略、和诱”以下，“私有禁物”以上，谓赦书到后，事发之所百日内发者，虽不自首，亦非蔽匿。以其限尚未充，故得无罪。关于律令格式中国隋唐时期法律的基本表现形式。律是对各种违法行为的惩罚条文；令是制度、规章的规定，格是用来防止奸邪的禁令，对律的补充和变通条例；式是官府机构的各种章程细则（“律以正刑定罪，令以设范立制，格以禁违