中国古代文学(先秦、秦汉部分)

中国古代文学史第一编先秦文学第一章《诗经》一、《诗经》P81我国第一部诗歌总集，原本称为《诗》或《诗三百》，汉代以后才尊为“经”。它收录了从西周初年到春秋中叶约五百余年间的诗歌共305篇。包括《国风》（分为十五国风）160篇；《雅》分《小雅》74篇和《大雅》31篇，《颂》（分为《周颂》31篇、《鲁颂》4篇、《商颂》5篇）共40篇。二、《诗经》中的风、雅、颂的分类依据及意义。P82依据：音乐的不同。风，指各地具有地方色彩的音乐，土风歌谣；雅，正声，朝廷的音乐。颂：宗庙祭祀用的舞曲。三、《诗经》的收集和编订：P82采诗说一一民间采集献诗说一一诸侯之乐献给天子“献诗”的说法较早产生于先秦时期。删诗说关于《诗经》的编订，汉代有“孔子删诗”的说法，最早提出此说的是司马迁。四、诗经在先秦时的作用：P831、各种典礼仪式的一部分；2、娱乐；3、表达对社会和政治问题的看法；4、作为教育的课本（美化语言；具有政治、道德意义）。五、汉代传授《诗经》的有四家P85,即：鲁人申培，齐人辕固，燕人韩婴，赵人毛亨、毛衰。或取其国名，或取其姓氏，而称为鲁、齐、韩、毛四家诗。（齐、鲁、韩为今文经学，官方承认学派；毛诗是古文经学，民间学派）今天我们看到的《诗经》是毛诗。六、最早明确地在分类意义上指谓《诗经》的风、雅、颂，大概是战国末期的荀子。七、《诗经》可分为社会政治诗、情爱诗、史诗和农事诗。八、简析社会政治诗。1、下层人民挟击政治的诗。①揭露宫闱丑行的诗，如《邺风・新台》②对于贵族统治者的荒淫无耻，予以严厉批判的诗，如《风・相鼠》③反映当时繁重的徭役给人民带来的苦难的诗，如《邺风・击鼓》④直接描写征夫对徭役的痛苦体验。《风•东山》TOC\o"1-5"\h\z⑤对剥削现象表示不满的诗，如《魏风・伐檀》。2、官吏对政治表示不满的诗。①从自身的体会入笔，抱怨劳逸不均。如《邺风北门》。②抒发忧国忧民的心情或直斥高层统治者的错庸无道，如《小雅》中的《正月》。3、抒发生活郁闷和人生忧伤的诗。①宣泄对于人生的感慨和郁结的情怀。②表达了“士”的人生悲哀，如《魏风•园有桃》。4、称颂执政者的诗。赞美尽瘁为公的执政者，如《召南・甘棠》九、简析情爱诗（全部《诗经》中艺术成就最高的作品）。1、歌唱爱情和婚姻的诗。一些爱情诗表白男女的悦慕，直率、大胆而浪漫。如《召南・biao有梅》。一些诗作的表现风格呈现为温文典雅。如《邺风・静女》。、反映与爱情婚姻相关社会问题的诗。(1)反映婚姻生活幸福美满的诗。如《郑风・女曰鸡鸣》。(2)写女子的恋爱遭到家人的反对(3)被丈夫无情抛弃的妇女的咏唱。如《邺风》中《日月》。十、《诗经》中最著名的是周人的五篇史诗P86:《大雅》中的《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》。记述了从周民族的始祖后稷到周王朝的创立者武王灭商的历史。《公刘》和《绵》各自记录了周民的一次大迁徙。十一、分析《诗经》史诗重要篇章的艺术特色。1、《大雅》的五篇史诗，叙友谊赛了周人自始祖后稷出世直到武王灭商的一些史迹和传说。2、歌颂周先王领导人民兴建周邦的历史功绩，是五篇史诗的主要内容。3、总结历史教训，提出治国思想，也是周人史诗的主要内容。十二、农事诗《七月》(《国风》)P90《七月》最为著名。这首诗叙说农夫一年四季无休无止的新时期劳作。全诗八章，大体依照春耕、蚕桑、收割、打猎、修缮房屋和年关祭祀的次第，按月歌唱，平铺直叙一年四季适应不同节修的各种劳作，也反映了农夫在衣、食、住等方面的情况，有较大的史料价值。十三、《诗经》的主要特色和影响P98第一，《诗经》是以抒情诗为主流的；第二，《诗经》中的诗歌，除了极少数几篇，完全是反映现实的人间世界和日常生活、日常经验；第三，《诗经》在总体上，具有显著的政治与道德色彩；第四，《诗经》的抒情诗，在表现个人感情时，总体上比较克制因而显得平和十四、《诗经》的其他特色(语言形式、表现手法)P101.《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言的各种句式；.《诗经》常常采用叠章的形式，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果，可以借此强化感情的抒发；.作为歌谣，《诗经》中大量使用双声、叠韵、叠字的语汇以获得声韵上的美感；.《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果；十五、论述《诗经》的主要文学成就1、抒情与定实的统一。2、赋、比、兴的艺术表现方法。(1)赋是《诗经》中运用最多的表现手法。可以直接叙事，如大部分《诗经》。可以直接刻画描写，如《fouyi»可以直言其志和直抒胸臆，如大部分社会政治诗都是如此。(2)比，一般说就是比喻。如著名的《卫风.硕人》接连以六个比喻描摹卫庄公夫人庄姜的美丽。这样的“比”法在《诗经》中运用很多。另一种情形是整首诗用比。如《魏风・硕鼠》。(3)兴就是起兴或发端。有相关和不相关两种情形。与诗歌情思相关时，一般会起到烘托氛围或与诗歌意义发生某种联系的作用；与诗歌情思没有意义相关时，则往往是起到起韵的作用。3、形式和语言方面的几个特点。(1)《诗经》以四言为基本句式；(2)其次，首先是重章复沓的结构形式。一是字词虽变而意义相同。二是改变字词后使诗章间形成意义上的层递关系。(3)再次，《诗经》节奏鲜明，音韵谐洽，有天然的音乐美感。(4)《诗经》的语言也很特色。一是词汇丰富。二是双声叠韵的联绵词和叠字的大量运用，不但增加了诗歌的韵律美，更细腻地传达出诗人曲折细微的情感和物象的活泼情状。十六、简析《诗经》抒情与写实相统一的特点真实率直的抒情和情感化的叙事，是《诗经》在艺术表现上的一个重要特点。1、首先，作者所抒发的情感是真实的。2、其次，作者抒发情感的方式是坦率的。第二章先秦散文一、春秋战国时期诸子散文繁荣的原因1、经济原因：周平王东迁后，由于生产工具的进步，农业经济快速发展，带动了手工业、商业的发达。各诸候国的经济实力迅速增强，兵强国富。2、政治方面：东迁之后，内忧外患，王朝日益衰微，天子已逐渐失去对诸候的控制，出现了“春秋五霸”和“战国七雄”。3、文化方面：“天子失宫，学在四夷”。一直为贵族王官所垄断的文化，此时下移，与“官学”对立的“私学”纷纷而起。一些有责任心的读书人，纷纷游说，著述，“百家争鸣”的文化环境，促成了诸子散文的繁荣。二、《尚书》意为“上古之书”，是中国上古历史文件和部分追述古代事迹作品的汇编。春秋战国时称《书》，汉代改称《尚书》。儒家又称之《书经》。(我国古代第一部历史文集，是以记言为主的古史。)今文《尚书》二十九篇，古文《尚书》在汉武芾时出现。《尚书》是我国最古老的文章汇编。三、《春秋》是鲁国的编年史，我国编年体史书之祖。经孔子修订，始于鲁隐公元年，终于鲁哀公十四年。语言表达谨严精炼。突出特点：寓褒贬于记事的“春秋笔法”。“微言大义”。四、《左传》全称《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》。是配合《春秋》的编年史，止于鲁哀公二十七年，比《春秋》多出十三年。相传作者是左丘明。《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“《春秋》三传”。《左传》为古文，《公》《谷》为今文。“民本”思想。P109五、《左传》的文学特色1、文学性的剪裁和历史事件的故事情节化。2、刻画人物性格神形毕现，有立体感。3、生动的场面描写和传神的细节描写。4、善于叙写外交辞令，理富文美。5、形成文史结合的传统P113六、《国语》是我国第一部国别史。全书二十一卷，分别记载周王朝及鲁、齐、晋、关口、楚、吴、越各国的史实。起于周穆王，止于鲁悼公。以记载言论为主，故称《国语》。相传作者也是左丘明，后人称《左传》为春秋内传，称《国语》为春秋外传。七、《战国策》汇编而成的历史著作，作者不明。杂记东周、西周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事，记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，经西汉刘向整理编订，成三十三篇，定为现名。八、《战国策》的文学特色：1、富有文采。辞采华丽、铺排夸张的风格。2、把握对方心理，循循善诱，以情理服人。如《触龙说赵太后》。3、描绘人物，形貌毕肖。特点、活动描写具体细致，更显活泼生动。4、引譬设喻，善用寓言。以文学手段帮助说理。比喻如“狡兔三窟”“唇亡齿寒”“抱薪救火”，寓言如“狐假虎威”“画蛇添足”“南辕北辙”。第三章诸子散文一、诸子散文|春秋战国时代各个学派阐述自己学说的著作，是百家争鸣的产物。其思想各据一端，精彩纷呈。意义：就本来的意义说，诸子散文是论说文，不是文学作品。但包涵着文学因素，在文学史上有一定地位；从文化史的意义来说，诸子的思想，尤其是儒家和道家的思想，影响中国一代又一代的知识分子。二、先秦诸子散文的三个阶段及其特点1、春秋末至战国初，有《老子》《论语》和《墨子》。《老子》简篇短幅，《论语》也多为简短的语录，但都辞约义富。《墨子》始有论说文的基本规模，但质朴无文。2、战国中期，有《孟子》《庄子》。往往是长篇大论，说理畅达，文辞富赡，很多篇章形象生动，比喻、寓言叠出，有较浓厚的文学色彩。3、战国后期，有《荀子》和《韩非子》。它们论题集中，逻辑严密，说理透彻，是先秦说理文的高峰。总起来看，先秦散文的基本趋向：从简约到繁富，从零散到严整。三、孔子与《论语》孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国瞰邑人，儒家学派的创始人，伟大的思想家、教育家。被后人尊称为“圣人”。孔子主“仁”倡“礼”，（“仁”，要求各人以自我克制和礼让的态度调和社会矛盾；“礼”，希望借助周礼重新建立井然有序的统治制度，强调“君君，臣臣，父父，子子”）对我国思想文化的发展，产生了巨大而深远的影响。《论语》主要记录了孔子的言行，兼记其弟子言行的语录体散文，语言比较接近口语，明白易懂。其中颇多言简意赅、富于哲理性和启发性的语句。（《论语》编篡成书最早也在春秋战国之际。在汉代，《论语》出现了三种不同的本子：《齐论语》《鲁论语》和《古论语》。我们今天看到的是《鲁论语》。）四、墨翟与《墨子》墨子名，是墨家学派创始人。墨家在先秦时与儒家并称“显学”。《墨子》为墨翟及其弟子、后学所著，是墨家学派的著作总汇。墨子思想：“兼爱”和“非攻”是墨子思想的核心。“兼爱”，反对儒家从宗法制度出发的亲疏尊卑之分；“非攻”，反对各国之间以掠夺为目的的战争；要求“节葬”“节用”，反对奢华的生活方式以及礼乐制度；鼓吹“尚同”、“尚贤”，反对任人唯亲。《墨子》文章的特点：语言质朴、逻辑严密，善于运用具体事例来说理。中国古代严格意义上的论说文，就是从《墨子》开始的。五、孟轲与《孟子》孟子，名轲，邹人。后世尊孟子为“亚圣”，“孔孟”并称。孟子主张行“王道”，施“仁政”。《孟子》共七篇，记录孟轲的言行。由孟子本人和门徒共同完成。属于语录体。在先秦诸子散文中，《孟子》与《庄子》是文学性最强的。《孟子》文章的特点1、它的雄辩色彩，富有气势。一是把握对方心理，循循善诱，引导对方不知不觉地投入到自己设置的机毂中来，便对方心悦诚服。二是气势平沛，是非鲜明，一旦对方被纳入机毂，便铺张扬厉，纵横恣肆，步步紧逼，不给对方辨驳的机会。如《滕文公上》2、善于以典型事例、比喻和寓言以形象帮助说理。(1)典型事例，如《齐桓晋文之事章》齐宣王以羊易牛的事实。(2)比喻的例子更多，如《齐桓晋文之事章》中“为长者折枝”。(3)寓言故事，如“五十步笑百步”“携苗助长”“楚人学齐语”。《孟子》散文的影响1、感性和理性的结合，善于用文学手段达到实用目的。成为既主张以文载道，又重视文章之美，喜欢在说理中包蕴个人感情的某些唐宋古文家的绝好典范；2、孟轲关于个人修养以及如何理解古诗的一些看法，对后代文学批评也产生了重要影响。六、老子与《老子》老子，姓李名耳。战国中期楚国人。道家创始人。《老子》，是一部以政治为中心的哲理著作，也牵涉个人立身处世的准则。将两者与“道”联系起来，具有“形而上”的强烈特征。政治方面，主张“虚静无为”，即反对以人为手段干涉社会生活，尊重生活的“自然”状态；人生态度方面，主张虚静、退让、柔弱。“阴柔”，实是一种长久之道和致胜之道。《老子》的中心：自然无为的政治。七、庄周与《庄子》庄子，名周，战国中期宋国蒙人。庄子“崇尚自然，但否定一切事物的存在，齐同万物的差别。《庄子》《汉书•艺文志》著录《庄子》五十二篇，今存三十三篇。包括《内篇》七，《外篇》十五，《杂篇》H^一。一般认为，《内篇》为庄子自作，《外篇》和《杂篇》则基本是其弟子和后学所作。《庄子》是道家思想的代表作。哲学著作，从满浓厚的文学色彩。文章体制脱离语录体形式，标志着先秦散文发展到成熟的阶段。在文学意义上，它代表了先秦散文的最局成就。《庄子》的中心：探求个人在沉重黑暗的社会中，如何实现自我解脱和自我保全的方法。庄子思想及影响：思想：《庄子》强调“全性保真”，舍弃任何世俗的知识和名誉地位，以追求与宇宙的抽象本质“道”化为一体，从而达到绝对的完美的自由；《庄子》对现实有深刻的认识和尖锐的批判。影响：从积极意义上来说，它揭示了社会统治思想的本质，表现了摆脱精神束缚的热烈渴望，为封建时代具有反传统精神和异端思想的文人提供了哲学出发点；从消极意义上来说，它所追求的自由只是理念上而非实践的自由，提供给人们的只是逃避社会矛盾的方法，因而始终能够为统治者所容忍。《庄子》的特色1、用艺术形象来阐明哲学道理，想象丰富奇特2、文章富于抒情性3、文章结构奇特，句式富于变化，辞汇丰富，描写细致，不规则押韵，极有表现力和独创性。《庄子》的寓言特色。1、奇幻谪诡的想象。如鲸可以自由变幻体貌，由鱼而鸟。2、人物形象的出神刻画。《庄子》塑造了众多形形色色的艺术形象，往往能用很少笔墨写出人物鲜明的形神特征。3、细腻逼真的描写。《庄子》在阐释义理时，虚构了许多光怪陆离的艺术形象，又有非常细腻逼真的“工笔”。4、谐趣和讥刺横生。如：“得腐鼠”讥刺惠施怕人与他争夺相位的俗态。八、荀况与《荀子》荀子，名况，战国后期赵国人，是先秦最后一一位儒家大师。荀子隆礼重法。《荀子》《汉书・艺文志》著录《孙卿子》(即《荀子》)二十二篇，今存二十二篇，多为荀子自著。《荀子》和《韩非子》，代表了先秦论说文的新成就。荀子思想：出于儒，吸收了其他各家学说，对儒学有所改造。反对法先王，主张文化制度随着历史的发展而改变；提出“人定胜天”的观点；“人性恶”观点。《荀子》说理文特色1、论点明确，论断缜密，结构严谨，风格朴实、深厚；如《劝学》。2、从文学观点看，荀子说理文值得注意的则是它长于比喻而少用寓言的特点3、善于运用自然界和日常生活中的事例作为论据，巧譬博喻，反复论证4、造语简练，多用铺陈排比句式，整齐流畅，适于诵读《荀子・赋篇》存有《礼》、《知》、《云》、《蚕》、《箴》五篇赋作。汉代人即把荀、屈当作赋的始祖。九、韩非与《韩非子》韩非，战国末期韩国公子。《韩非子》：法家代表作韩非思想：法治韩非子说理文的特色：明切犀利、冷峻峭拔而极善分析，条理严密，议论透彻。1、逻辑严密、论述细致、条例清晰2、篇幅大多很长3、文风峻峭，锋利无比，语气坚决而专断4、善于运用大量的譬喻和寓言故事来论证事理，增强生动性和说服力《韩非子》标志着先秦理论文的进一步发展。第四章屈原与楚辞一、“楚辞”名称源流“楚辞”这个名称西汉时始出现，所谓“楚辞”，本义泛指楚地的歌辞，后专指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。西汉时，刘向辑录屈原、宋玉等人的作品，又把西汉贾谊等人的骚体辞章收纳进来，书命名《楚辞》。这是《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。另外，由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。二、楚辞与赋的区别1、从体式说，楚辞依“兮”而咏，语句参差错落，长短不拘；赋则很少虚字，句式铺排2、从性质说，楚辞以抒情、议论、描绘为主，主观抒发意味特别浓重；赋则以客观的咏物、摹画、夸饰为主，缺少主观感的抒发。三、楚辞产生的相关要素1、楚辞首先是楚文化的产物。(1)首先，楚辞的产生，同楚地的歌谣有密切关系。楚国民歌一般在单句末尾加一“兮”字，这成为楚辞的主要句法形式。(2)其次，楚辞的产生与楚国民间“巫歌”关系紧密，具有浓厚的神话色彩。①《九歌》就是在民间神乐的基本上加上而成的。②祭神仪式中，巫师装成不同神祗，载歌载舞，神秘浪漫而有故事性，对楚辞的构思和表现都有影响。③民间祭神巫歌，富有神奇的想象和幻想，孕育着丰富的神话故事，这些都成为楚辞的养料和特征。(3)楚辞中充满着楚地风物的描写，使用着道地的楚地方言等。2、楚辞的产生还受到北方文化的影响。总之，楚辞是在南北文化交流的新的时代环境下，诞生于楚国的地域特色鲜明的新诗体。四、楚辞的文体特点：典型的楚辞体，在诗风、体式、语言上具有某些共同的特点。1、从诗风言，铺排夸饰，想象丰富，是楚辞的共同特征。2、从体式言，楚辞较之《诗经》，篇幅极大增长，句式也由四言为主变为长短不拘，参差错落。3、就语言说，楚辞多用楚语楚声，楚地的方言词语大量涌现。“兮”字“些”字极其频繁地写入楚辞，成为楚辞的一个鲜明标志。五、屈原：屈原，名平，字原，楚国贵族，生活在战国后期诸国争斗最为激烈的时代。六、屈原的作品：《史记》本传提到的有《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》和《怀沙》五篇。对于屈原的作品看法大体一致的是：《离骚》《天问》《九章》是屈原自作，《九歌》是屈原根据楚国民间祭神歌曲加工润色而成。可以确定为屈原的作品有：《离骚》《天问》《九歌》《九章》《招魂》七、《离骚》题义：“离骚”，“遭忧作辞”(司马迁、班固)或“离别的忧愁”(王逸)《离骚》创作旨意：屈原在政治上遭受严重挫折后，面临个人的厄运和国家的厄运，对于过去和未来的思考，是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。《离骚》的主题思想内容：《离骚》是屈原自叙生平的长篇抒情诗，他的情感和思想都熔铸在其中。因为评价《离骚》与评价屈原是分不开的。《离骚》中，屈原的峻洁人格，与他的“美政”理想、爱国感情、疾恶如仇的批判精神、追求理想、九死不悔的坚韧品质，纠结一处。1、“美政”理想和深沉的爱国情感。屈原洞晓当时形势，提出“美政”理想，但遭歼人排挤打击，楚王又不信任他。他的诗中，以死殉国，集中、鲜明地体现着屈原深厚真挚的爱国情感。这是《离骚》最令人感佩的主题之"o2、追求理想九死不悔的坚韧品格和疾恶如仇的批判精神。对于“美政”理想，屈原求索不已，九死不悔；对于奸佞小人，他痛加指斥。表现屈原对理想的不懈追求和对奸佞小人的批判蔑视，是《离骚》的一个主要内容。屈原对理想热烈追求，对群小严厉斥责，这种爱憎鲜明的精神品格，给人留下了难忘的印象。八、《离骚》的艺术特点：1、浓烈的激情和奇幻的想象。2、峻洁纯美，独立不屈的抒情主人公形象。3、比兴手法的拓展。不仅运用了更其丰富的喻象，而且把《诗经》那种喻象、喻体各自独立的单纯比喻合二为一，熔铸浑融的艺术境界，使之具有了象征的意义。4、结构、语言方面的特点。(1)既采用了民歌的形式，也汲取了散文的笔法，成为一种句式长短不拘、韵句散语相间的文学表现形式。(2)设为主客问答，铺排描写，对后来汉赋的形成产生了很大影响。(3)语言丰富多姿，双声叠韵比比皆是。(4)吸收方言入诗，增强了楚辞的地域特色。九、《九章》P149篇目：《九章》包括《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》(《思美人》《惜往日》《橘颂》和《悲回风》）九篇诗歌。《九章》之名，最早见于西汉刘向《九叹.忧苦》。《橘颂》最早。《九章》的风格。平实素朴，直抒胸臆，多用白描。以纪实手法为主，较少采用幻想的表现。十、《九歌》、《招魂》及《天问》P151《九歌》、《招魂》、《天问》三部作品，都不直接涉及屈原本人的生活经历。前两部与楚地的神话传说、民间习俗有密切关系，后一种却是对神话传说和社会历史的质疑。《九歌》“九”为虚数。包括《湘君》《湘夫人》《大司命》《河伯》《山鬼》《国殛》《礼魂》等，共11篇作品。是一组祭神所用的乐歌。除《礼魂》为组曲通用的送神曲外，每首歌曲都主祭一神。《招魂》《招魂》的艺术特色。1、结构精密完美。先从“四方”统招，次由东、南、西、北四个方位分招。2、长于铺排描摹，铺陈手法，直接影响汉赋。3、令人惊叹的想象力和创造力。4、用夸饰手法，恐怖与奢华形成强烈对照，造成特殊美感效果。《天问》《天问》是屈原作品中最为奇特的诗歌。共有370余句，1500多字，是仅次于《离骚》的长诗。这诗的奇特，在于它针对自然现象、神话传说和远古历史、社会现实等，一口气提出了172个问题，体现了诗人的见识广博、思想深刻以及勇于怀疑和批判的精神。思想性强，形象描写较少。十一、由屈原开创的楚辞，同《诗经》共同构成中国诗歌乃至整个中国文学的两个源头。十二、宋玉及其赋作宋玉是屈原之后的一位楚辞作家，作品《九辩》。《九辩》：《九辩》是由多个乐章组成的乐曲。借悲秋抒发“贫士失职而志不平”的感慨，塑造出一个坎坷不遇、憔悴自怜的才士形象。宋玉与屈原思想异同：思想上宋玉缺少屈原那种深广的忧愤、追求理想的巨大热情。面对不平际遇，他缺少屈原那种高傲的自信和不屈的对抗精神，反而以清高为掩饰，屈服于社会势力的压迫，选择退守保身。《九辩》的哀愁，主要是一种狭小的、压抑的哀愁，基调是“惆怅兮而私自怜”。《九辩》的艺术特色1、善于选择具有一定特征的景物与幽怨哀伤的感情融化在一起来抒写，从环境气氛的渲染中，烘托出阴暗时代被压抑者的心理；2、在这种景物和心理的描写中，可以看出作者敏锐的感受和细致的笔触3、《九辩》的语言更加散文化而十分讲究。句式多变，语言节奏灵活自由。同时，诗中又多用双声、叠韵、叠字等修辞手段，保持音乐之美。《九辩》突出的艺术成就，使宋玉成为屈原之后最杰出的楚辞作家，与之并称“屈宋”。第二编秦汉文学第一章西汉前期至中期的诗赋与散文一、秦汉散文|所谓“汉代散文”是指政论文及抒情、叙事文，汉代散文创作的主流，就文体说是政论文，就文风说，是切中时事，朴厚无华。理解：秦汉散文的发展脉络。大体说，由西汉初期贾谊等的情感浓重，文气纵横，变而为西汉中后期刘向等的引经据典，再变而为东汉前期王充等的崇实诚、斥虚妄，通达深刻；再变而为东汉后期王符、仲长统等的抨击时弊，愤世嫉俗，文风几经迁转。二、楚歌汉代最早的楚歌是项羽的《垓下歌》。个人的自主欲望与外界控制力量(命运)相互冲突的意识，以及由此而产生的命运无常的悲观意识。此后，汉代诗歌中充满了这样的感叹，并在汉末魏晋间达到高潮。项羽的《垓下歌》和刘邦的《大风歌》。表现出关于人在世界中的处境的新的思考。西汉中期初步形成五言诗，接近于形成七言诗。三、辞赋的兴盛汉赋：一种介于诗文之间的、以夸张铺陈为特征、以状物为主要功能的特殊文体。是汉代文学的正宗和主流。1、汉赋发展脉络。①汉代的辞赋他两种类：一种以抒情为主，体制基本与先秦的楚辞相同。一种以状物为主，铺排摹绘，夸饰文采。②到东汉中后期，汉赋出现了一种句法类于大赋但篇幅比较短小，铺叙摹绘的成分减少而抒情成分极大增加的赋作。③整个汉代辞赋创作沿着两条线索发展：一是"辞"或"骚"体类作品时时出现，延续不断;二是赋体文学的兴起、发达和演变。2、汉赋溯源。赋，是一种特殊的文体。特别是楚辞和先秦(尤其纵横家)散文，它们抒情、说理比物连类、夸饰铺排、惊采绝艳表现特色，往往设为主客辩难的体式，都成为汉赋模式化的表现特征。"赋"作为文体的名称，最早见于荀子的《赋篇》。贾谊：传统的以抒情为主的骚体赋方面取得较高成就。赋作：《吊屈原赋》和《股鸟赋》。《股鸟赋》：文体特征上，楚辞体与汉赋之间的一种过渡。枚乘《七发》：标志着汉代新体赋正式形成的第一篇作品，在多方面奠定了汉赋的基础。.《七发》是在一个虚构的故事框架中以问答体展开的。开汉赋问答体的先河；.《七发》脱离了楚辞的抒情特征，转化为以铺陈写物为中心的高度散文化的文体；.《七发》所铺陈的内容，从多方面开拓了文学的题材，这些题材在后来的赋作中得到进一步发挥；4.《七发》已经出现道德主题与审美主题的矛盾，出现“劝百讽一”的现象，这也成为后来汉赋的基本特征。《七发》既奠定了典型的汉代大赋的基础，又是辞赋中特殊的一支一一“七”体的开创之作。司马相如：汉赋最重要的代表作家开创大赋的是枚乘，把大赋创作推向高峰的则是司马相如。代表作品：《子虚赋》、《上林赋》，实为一篇，称为《天子游猎赋》。《天子游猎赋》创作意图和客观效果：从创作意图看，《天子游猎图》是要讽谏，但这一讽谏之意在整个作品中并不突出。作品对天子的讽谏之意，乃是采取反言正出的曲折笔法写就，这便使讽谏往往成了颂扬也冲淡了作品的讽谏意图。《天子游猎图》存在着创作意图和客观效果的反差，讽谏意义比较薄弱。《天子游猎赋》所代表的汉大赋的主要特点：《天子游猎赋》采用问难的体式，整齐排偶的句式，已于楚辞不甚相同，而更大的不同表现在：(1)它丧失了真情实感。这是它与楚辞本质的不同。(2)空间的极度排比。一是片面使用空间排比。二是使空间的排比发展到极限。(3)以直接而单纯的铺叙摹绘为主要表现手法。繁细的铺叙、夸张的摹绘，是《天子游猎赋》最主要的表现手法。(4)遣词用语更加繁难辟涩。《天子游猎赋》上述特点，表明它的根本特色不在抒情写志，而在于文才和游戏文字。总结缺陷：夸张失实、文字艰深、罗列过度、呆板滞重。枚皋《答客难》形式来源于战国诸子驳论之文，而发展为一种新的文体。其后效仿，杨雄《解嘲》、班固《答宾戏》。汉武帝时期文人对于丧失自由的苦恼与悲哀(骚体诗)：司马迁《悲士不遇赋》、董仲舒《士不遇赋》王褒《洞箫赋》：西汉中期比较优秀的咏物小赋。第一篇专门描写乐器与音乐的赋。开了后世的咏物赋和音乐赋的先河。虽多用骚体句，但杂以骈偶句，是首开其端的。四、散文的变迁西汉前期和中期的散文，总体上带有显著的政治色彩和实用性质，同时也讲究文采。受国家政治形势变化的影响很大。西汉前期政论散文西汉初期是文化发展的初期。这时期的散文主要是与治国有关的政论，往往针对现实问题而发，行文平实明白，同时受战国策士影响，又有纵横家的遗风。有些文章依然保存了战国纵横家的气息。代表人物：邹阳《狱中上梁王书》主流散文：一批为中央政权服务的政治家写作的具有强烈时代特征的政论散文。其文章的中心论题，是总结秦王朝覆灭的教训，为新王朝提供统治的良策。西汉政论文最早可推及陆贾《新语》。代表：贾谊《新书》，其中《过秦论》、《论治安策》最为著名，被鲁迅称为“西汉宏文”C晁错《贤良文学对策》、《言兵事疏》、《守边劝农疏》、《论贵粟疏》。西汉前期政论文与诸子讨论政治的散文比较的显著不同：.更注重具体的实际的政策方针，而不是一般地从理论上讨论政治的原则；.既继承了战国散文纵横驰骋的气势，又具有战国散文所缺少的整饬谨严的风貌；.更具有恢宏的气度，和身在其中的热情。这是由于时代不同、作者与政权的关系不同而造成的。西汉中期政论散文一方面，仍以奏疏为主要形式而存在。代表：徐乐《上武帝书言世务》严安《上书言世务》另一方面，追求对偶工整的趋向。代表：司马相如《难蜀父老》桓宽《盐铁论》最高成就：司马迁《史记》、《报任安书》最后一部战国诸子式著作：《淮南子》第二章司马迁和《史记》一、司马迁，字子长。创作心态：从司马迁的出身、经历、思想心态来看，他写作《史记》有内外不同的动因。基于家族荣誉感而激发出来的强烈的著史愿望，和他胸怀大志的“圣人”理想，是他著述《史记》的内因，是最根本的动因；“李陵之祸”所激发的“发愤”情绪，是他著述《史记》的外因，这个遭遇使他对历史本质的认识更为深刻。二、《史记》原名《太史公书》，东汉末始称《史记》。它是古代第一部由个人独立完成的具有完整体系的著作。全书由本纪、表、书、世家、列传五个部分组成。被列为中国第一部“正史”。“本纪”，记述历代帝王的兴衰沿革，是全书的纲领；“表”，用表格形式分项列出各历史时期的大事；“书”，天文、历法、水利、经济等各类专门事项的记载；“世家”，是世袭家族以及孔子、陈胜等历代祭祀不绝的人物的传记；“列传”，记述古今特殊人物或集团。本纪、世家、列传是《史记》的核心部分，十表、八书分别从不同的方面形成对核心的补充。通过这个有机的结构体，司马迁实现了他“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的写作初衷。司马迁创造了纪传体的通史，开创了以本纪、表、书、世家、列传五种体例写通史的范例。三、《史记》文学特色：1,叙事艺术①叙事态度：文学性②叙事方式：第三人称的客观叙述“寓褒贬于叙事中”③栩栩如生的故事④戏剧性⑤“实录”⑥“互见法”史学的可信性，文学的可读性.人物形象塑造艺术特点：数量众多、类型丰富、特征较鲜明①有偏爱“好奇”②注重表现人物命运的巨大变化③比较的方法④善于描写外貌和神情，人物形象具有可视性面目活现，神情毕露⑤生活细节的描写⑥对话⑦戏剧性场景.语言艺术①淳朴简洁、疏宕从容、变化多端、通俗流畅的散文风格②善于把古代语言和现实生活中的语言融合成统一的整体四、《史记》描写人物的艺术特点.精巧的剪裁和安排。.“互见法”。《史记》写人是在本人的传记中表现这个人物主要的经历和性格特征，以突出其主要特点，而其他的一些事件和性格特点则置入别人的传记中去描述。这个方法被称为“互见法”。“互见法”的使用，即使人物的主要性格特征鲜明突出，又揭示了人物多个侧面的性格特点，使之有血有肉，形象完整。.在同一篇传记中突出人物的主要性格，同时写出其性格的复杂性。.人物之间的对比衬托。.在特定的环境和场面中凸现人物特点。.出色的细节描写和心理描写。《史记》中也有以简单的心理描写来揭示人物性格特征之处它通过人物独白、语言或是由作者直接揭露出人物的内心世界。.以个性化的语言表现人物性格。五、《史记》在文学史上的地位与影响P221第三章汉乐府民歌一、乐府1、"乐府"，本是指掌管音乐的行政机关。魏晋之后，人们把乐府演唱的诗歌也即称之为乐府，于是，"乐府”又成为诗体的名称。2、汉代乐府机关职能。乐府有采集民间歌诗、组织文人制作以及负责演唱等职责。3、宋人敦茂倩《乐府诗集》二、汉代乐府民歌的文学成就1、汉代乐府民歌反映现实，感情真挚浓郁，风格平实朴直。(1)倾诉生活艰难困顿和漂泊流荡的诗。如《东门行》(2)反映人民厌倦战争的诗。如《十五从军行》(3)讥刺达官显贵的诗。如《鸡鸣》(4)对后代诗歌影响最为深远的，还是那些抒写爱情、婚姻的民歌。如《上邪》2、奠定了中国古代叙事诗的基础；3、表现了激烈而直露的感情4、汉乐府民歌中，不少作品表现了对生命短促、人生无常的悲哀；5、表现了生动活泼的想象力6、使用了新诗型：杂言体和五言体。从总体的发展趋势看，汉乐府民歌由杂言渐趋向五言，对五言诗的最后定型，产生了重要作用。三、《陌上桑》与《孔雀东南飞》《陌上桑》与《孔雀东南飞》是汉乐府民歌中最优秀的作品，也是叙事诗的代表作。《陌上桑》一名《艳歌罗敷行》，又名《日出东南隅》，是一篇戏剧性的叙事诗。汉乐府民歌中虚构性叙事诗的代表。《孔雀东南飞》原名《古诗为焦仲卿妻作》，最早见于南朝徐陵所编《玉台新咏》。是乐府诗歌中最长的叙事诗。汉乐府民歌中纪实性叙事诗的代表。“乐府三绝”：《孔雀东南飞》、北朝《木兰诗》、唐韦庄《秦妇吟》第四章西汉后期至东汉前期的诗赋与散文一、五、七言诗的进展五言诗：西汉后期，五言诗形式在民间已经普遍流行。班固《咏史》：现存的第一首文人五言诗。它标志着五言诗体正是登上了文人的诗坛，开始全面取代楚歌的地位，在文学史上有重要的意义。七言诗：仍不兴盛，但仍有写作二、辞赋的新特点和新题材西汉后期：扬雄，字子云。代表作《蜀都》、《甘泉》、《河东》、《校猎》、《长杨》五篇大赋。其中《甘泉》、《河东》、《校猎》、《长杨》模拟《子虚〉〉、《上林》。班婕妤《自悼赋》，第一篇出自女性之手的宫怨赋。抒写自己从入宫到遭贬过程中的心态变化和感受，深刻而细腻，十分感人。刘向《九叹》(骚体)刘歆《遂初赋》东汉赋创作大势东汉时期，辞赋仍然有骚体和赋体两种类型。骚体：如班彪《北征赋》，赋体：班固《两都赋》、张衡《二京赋》是其代表。东汉中期以后，以张衡《归田赋》为发端，赋体向抒情小赋的方向发展。东汉赋体文学的创作，呈现为由大赋向抒情小赋的发展变化。“纪行赋”：记述行旅中的所见所闻所思。刘歆《遂初赋》是最早的纪行赋。东汉前期班彪的《北征赋》。真情实感，写实手法。“京都赋”：西汉后期到东汉前期，辞赋中的新题材。最早扬雄《蜀都赋》。最著名班固《两都赋》。京都赋的基本格式也由《两都赋》确定下来