2022年高考语文模拟考场仿真演练卷（上海地区专用）（考试版）03

2022年高考语文模拟考场仿真演练卷03语文（上海地区专用）本卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。评卷人得分一、积累运用（10分）1．按要求填空。（5分）（1）履至尊而制六合，_________________。（__________《过秦论》）（2）其称文小而其指极大，_________________。（司马迁《史记·屈原列传》）（3）《老子·六十四章》告诫人们，事情常在接近成功时功亏一篑，即“__________”；因而提出建议，必须“__________”，才能避免失败。2．选择题（1）近期全国各地纷纷响应国家号召支援上海抗疫，下列标语不适合悬挂在援沪物资车辆上的一项是（）A．“鄂”来守“沪”，同心相助。（湖北）B．“皖”手同行，共克时艰。（安徽）C．“豫”沪同在，何曾两乡。（河南）D．山“川”异域，风月同天。（四川）（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力。_____。_____。_____。_____。事实上，在单系的家族组织中所注重的亲属确多于由于生育而少于由于婚姻，所说是血缘也无妨。①这是血缘社会的基础②血缘，严格说来，只指由生育所发生的亲子关系③亲属是由生育和婚姻所构成的关系④血缘的意思是人和人的权利和义务根据亲属关系来决定A．①④③② B．②③④① C．①②④③ D．④③①②评卷人得分二、阅读（70分）（一）阅读下文，完成3—7题。（16分）哲学是什么赵鑫珊①我总是喜欢从广义的角度去谈论哲学，理解哲学。那么，哲学是什么呢？②在众多个定义中，除马克思外，我比较喜欢两个人下的定义。爱因斯坦说：“如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。而科学的各个领域对那些研究哲学的学者们也发生了强烈的影响，并且还强烈地影响着每一代的哲学思想。”我之所以喜欢这个定义，是因为它使哲学同全部科学研究发生了密切的联系：科学研究得到了哲学智慧的启迪，科学研究成果又成了哲学推广的必要基础和背景。③另一个绝妙的定义是18世纪德国著名浪漫派诗人诺瓦利斯下的：“哲学就是怀着一种乡愁的冲动到处去寻找家园。”这个不同凡响的定义，宛如一道劈开茫茫夜空的闪电，骤然照亮了我的内心。我想起了苏东坡读到《庄子》一书时所发出的感慨：“吾昔有见，口未能言；今见是书，得吾心矣。”④诺瓦利斯这个定义之所以能扣响我的心弦，是因为它把哲学同全部文学艺术创作紧密地联系起来；把科学语言说不清、道不明的那些朦胧的情绪统统网罗进了哲学活动的范围。比如，作为一种哲学，宗教的探求就充满了一种朦胧的情绪；音乐、绘画和诗歌之妙也在于表现这种朦胧的情绪。从哲学角度看，这些情绪皆可归结到绵绵不绝的乡愁和寻找自己家园的冲动。⑤这里所说的家园，并不是指某国某地那样具体的家园，而是指精神的家园，哲学意义上的家园，心灵的家园，犹如唐诗所云：“_______________，_______________。”⑥现代人整天龟缩在钢筋混凝土制成的“火柴盒”里，走在比肩接踵的柏油马路上，呼吸着被污染的混浊空气，听着各种机器的嘈杂轰鸣……有一天，你的内心深处会突然泛起一股莫名的情绪，似一缕乡愁猛地袭来，你恨不得马上跑到荒野僻静处，在荷花池塘边坐下；光着脚，躺在绿草地上，闻泥土的气息，听蛙声一片，看星星闪烁在天边，发誓要去寻找生命的根，渴望着归真返璞……⑦这种情绪，就是寻找家园的冲动，就是本来意义上的哲学活动。它在全球生态危机的今天，显得尤其迫切，尤其使人心灼。⑧哲学活动的本质，原就是精神还乡。或者换言之，凡是怀着一种乡愁的冲动，到处寻找精神家园的活动，皆可称之为哲学。于是，科学、艺术创造活动都可以看成是一种哲学活动。我以为，这便是诺瓦利斯定义的深刻性和丰富性。⑨爱因斯坦的一生中便深感人生的孤寂和“无家可归”的苦闷。在《我的世界观》一文中，50岁的爱因斯坦吐露了这种莫可名状的情绪：“我实在是一个‘孤独的旅客’，我从来就没有全心全意地属于一块土地或一个国家，属于我的朋友甚至我的家庭。在所有这些关系面前，我从未失去一种疏离感和保持孤独的需要，而且这种感受正与日俱增。”⑩在这位伟大科学家的内心深处，居然有这么深沉的非理性主义的情绪，真是不可思议！它说明人们寻找归宿和家园之感是何等地迫切，何等地热烈，何等地痛苦！它也说明精神的归宿是无形的，是多么不容易觅得！⑪我以为，只有把爱因斯坦和诺瓦利斯有关哲学的定义汇合在一起，才能囊括宇宙人生，囊括人性中的两大冲动：理性和非理性的，才是全部意义上的哲学。3．下列诗句填入第⑤段画线句，最贴切的一项是（）A．我生本无乡，心安是归处。B．客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。C．何处是归程？长亭更短亭。D．心泰身宁是归处，故乡可独在长安？4．第⑧段中“诺瓦利斯定义的深刻性”在文中指的是_______________________。5．下列表述不属于文中所说的“哲学活动”的一项是（）A．苏东坡阅读《庄子》时引发强烈的共鸣。B．佛教信徒玄奘历尽千难万险赴天竺取经。C．现代人走出“围城”寻求简朴生活方式。D．爱因斯坦在自己的书中宣泄客居的孤寂。6．文末的结论是如何得出的？请结合全文加以分析。7．下面语段是否可以阐释爱因斯坦对哲学的定义？请说明你判断的理由。哲学是讲道理的科学。蚯蚓没有爪牙之利，为什么能在土里钻来钻去？我们可以这样来回答：“用心一也”是回答“为什么”，“环肌、纵肌”是回答“怎么样”，前者讲的是人生道理，后者讲的是自然机制。从具体事例讲到大道理，研究“道理之为道理的机制”就属于哲学的范畴；与此相应，讲道理的科学在某个意义上也是语言的科学。林妹妹进荣府，往东再向南，“上房五间大正房，两边厢房”，那是描述，不是在讲道理，但讲得有条有理，合乎道理。——选自陈嘉映《哲学是什么》（二）阅读下文，完成第8—11题。（15分）名角贾平凹①杨凤兰是西安南郊人，十一岁上跟李正敏学戏，翌年即排《三对面》，饰青衣香莲。凤兰个头儿小，家人牵着她去后台装扮，一边走，她一边嚷道：“我要吃冰糖葫芦。”家人说：“你是香莲了，还贪嘴？”凤兰听了嘴噘脸吊，但到锣鼓声起，粉墨登场，竟判若两人——坐则低首嘿答，立则背削肩蹇，抖起来如雨中鸡，诉起其冤声口凄婉，自己也骨碌碌坠下泪来，一时间惊动剧坛。李正敏说：“这女子活该演戏，但小小年纪竟能体味苍凉，一生恐要困顿了。”愈加爱怜栽培，传授《三击掌》《徐母骂曹》《二进宫》给她。②凤兰渐渐长大，已是名角，拥有众多戏迷。她不喜张扬，见人羞怯，伏低做小。剧团多有是非，无故牵扯到她，旁人都替她发怒了，她仍只是忍耐，静若止水。一年夏天，她回村探母，正在屋里梳头，墙外忽有枪声，有东西跌落院中。她出来看时，有鸟坠在捶布石下，矮墙头上露出一张人脸，此人背着猎枪，挤眉弄眼，示意鸟是他打中的。凤兰有些恼，提了鸟丢出去，那人却绕过来，收住脚，在门首呆看。凤兰耳根通红，口里喃喃暗骂，掩门不理。③又一年后，女大当嫁，有人提亲，领来一个小伙儿见面，竟是打鸟人。小伙儿笑道：“我早打中的。”其时凤兰二十三岁，谭兴国大其九岁，且带有一个小孩。亲戚里有反对的，但凤兰不嫌，认定有缘，遂与之结为夫妇。④秦腔虽是大的剧种，历来却慷慨有余，委婉不足。李正敏毕生力戒暴躁，倡导清正，死时紧握凤兰手，恨恨而终。凤兰见宗师长逝，哭昏在灵堂，立誓发扬敏腔艺术，此后愈发勤苦。出演了《白蛇传》《飞虹山》《谢瑶环》。每次演出，都在家叩拜宗师遗像，谭兴国在旁收拾行装，然后骑自行车送至剧场。凤兰说：“我这是为戏活着么！”兴国说：“那我就为你活着！”⑤二十七岁那年，凤兰演《红灯记》，只觉得脖子越来越粗，衣服领口就由九寸加宽到一尺一，再加宽到一尺三。演第二十七场，突然昏倒在台上，急送医院，诊断为甲状腺癌。医生告诉兴国：人只能活两年。兴国在医院伺候，夜不脱衣，竟生了满身虱子。又把凤兰病情材料复印了几十份，全国各大医院都寄；四处求医寻药，自己又开始学中医，配处方。杨凤兰竟每天数次以手指去拨声带，帮助活动。凤兰服用了二百八十多副兴国开的药，奇迹般地活了下来。⑥出院五个月后，凤兰真的上台演出，演过了七场。第八场演出中，她正唱着，突然张口失声。百药服过，去求气功，凤兰竟成了气功师最好的弟子。气功师见她刻苦，悟性又好，要传真功给她，劝她不再演戏，师徒云游四方去。凤兰说：“我要不为演戏，早一根绳子去了，何必遭受这么大的罪？”每次练功前，都念道李正敏，每念道精神倍增。气功师也以为奇，遂授真功给她。发了声后，凤兰急于唱戏，但怎么也唱不成，音低小得如耳语。如此又是数年，她开始了更为艰辛的锻炼，每日早晚，都“咪咪咪”“发发发”，一个音一个音往上练，常常几个月或者半年方能提高一个音。每每提高一个音，她就高兴得哭一场，然后在李正敏的遗像前烧香焚纸。⑦又是如此数年，当凤兰再次出现在戏台上，剧场如爆炸一般欢呼；许多观众竟跑上台去，抱住她又哭又笑。⑧一次演出途中发生了车祸，她摔成严重的脑震荡，膀子破裂，落下残疾，再也高举不起。兴国也是苦恼，琢磨着剧场不演戏了，能不能拍电视录像片？⑨拍电视片又谈何容易？首先需要钱，夫妇俩从此每日骑了车子，天天去寻找赞助，终于筹集了十二万八千元，终于开拍，辛辛苦苦拍摄了，却因经验不足，用人不当，拍成后全部报废，钱也花光了。夫妇俩号啕大哭，哭罢了，咬了牙又出去筹款。这一次，兴国导演。兴国的本行是舞美设计，在国内获得过三次大奖。新的拍摄开始，一切顺利。兴国每天仅睡两个小时。片子后期制作，他觉得肝部疼，送去医院，诊断为肝癌晚期。半年后，兴国死去，临死拉住凤兰手，不让凤兰哭，说：“凤兰，咱总算把戏拍完啦。”⑩《五典坡》新编本《王宝钏》三部放映后，震动了秦腔界。凤兰扮相俊美，表演精到，唱腔纯正，创造了一个灿烂的艺术形象，《王宝钏》被誉为“秦腔精品”。一时间，三秦大地上，人人奔走相告，报纸上、电视上连篇累牍地报道，各种研讨会相继召开，堪称盛事。电视台播映那晚，各种祝贺电话打给凤兰，持续到凌晨四点。四点后，凤兰没有睡，设了灵桌，摆好李正敏的遗像、谭兴国的遗像，焚香奠酒，把《王宝钏》录像带放了一遍。⑪放毕，天已大亮，开门出来，门外站满了人，全是她的戏迷，个个泪流满面。（摘自《生命是孤独的旅程》）8．请从描写的手法、角度和语言赏析第①段画线部分。9．文中多次出现“泪”和“哭”，颇有意味，请分析。10．细读文中三处画波浪线的写到师傅李正敏的句子，请对此加以评析。11．尼采说，“一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。”请结合文章内容以及人物塑造，探究小说主旨。（三）阅读下面的词，完成第12—14题。（8分）招吕望之使君①王安石潮沟②直上两牛鸣，十亩涟漪一草亭。委质山林如许国，寄怀鱼鸟欲忘形。纷纷易变浮云白，落落谁钟老柏青？尚有使君同好恶，想随秋水肯扬舲？[注]①本诗作于作者第二次罢相后，退居钟山期间。②潮沟，江宁城外所开引水道。12．从题材上看，这首诗可以归为（）A．山水田园类 B．送别类 C．咏怀类 D．咏物类13．本诗没有用到的表现手法是（）A．虚实结合 B．借物喻人 C．对比映衬 D．直抒胸臆14．联系全诗，分析作者的情感变化。（四）阅读下文，完成第15—20题。（20分）（一）魏中山王英等众数十万攻钟离。上命豫州刺史韦叡将兵救钟离，受曹景宗节度。叡自合肥取直道，由阴陵大泽行，值涧谷，辄飞桥以济师，旬日，至邵阳。上豫敕曹景宗曰：“韦叡，卿之乡望，宜善敬之！”景宗见叡，礼甚谨。上闻之曰：“二将和，师必济矣。”景宗与叡进顿邵阳洲。叡于景宗营前二十里夜掘长堑，去魏城百余步，比晓而营立。魏中山王英大惊，以杖击地曰：“是何神也！”景宗虑城中危惧，募军士潜行水底，赍敕入城，城中始知有外援，勇气百倍。明旦，英自率众来战，乘素木舆，执白角如意以麾军，一日数合，英乃退。魏师复夜来攻城，飞矢雨集。叡子黯请下城以避箭叡不许军中惊叡于城上厉声呵之乃定。上命景宗与叡各攻一桥，叡攻其南，景宗攻其北。三月，淮水暴涨，叡使斗舰竞发，别以小船载草，灌之以膏，从而焚其桥，军人奋勇，呼声动天地，无不一当百，诸垒相次土崩，魏军大溃。景宗与群帅争先告捷，叡独居后，世尤以此贤之。（节选自司马光《资治通鉴·梁纪二》）（二）曹景宗，骁将也；韦叡执白角如意、乘板舆以麾军。夫二将之不相若，固宜其相轻矣。武帝豫敕景宗，得将将之术矣。敕叡以容景宗易，敕景宗以下叡难。然而非然也，叡能知景宗之鸷，而景宗不能知叡之弘，景宗之气敛，而何患叡之不善处景宗邪？且其诏之曰“韦叡，卿之乡望”，动之以情，折之以礼，而未尝有所抑扬焉。如其不然，叡愈下而景宗愈亢，叡抑岂能终为人屈乎？钟离之胜，功侔淝水，岂徒二将之能哉？（节选自王夫之《读通鉴论·卷十七》）（三）及钟离一役，又未尝专任韦叡，而独任曹景宗，令叡归景宗节制。幸叡素负重名，为景宗所敬礼，始得和衷共济，大破魏军。否则，景宗尝违诏进军矣，虽有密敕，令彼敬叡，亦乌足恃！（节选自蔡东藩《南北史演义》）15．写出下列加点词在句中的意思。（1）值涧谷()（2）功侔淝水()16．结合文意，为下列加点词语选择释义正确的一项。（1）上豫敕曹景宗曰（）A．委任B．诏书C．告诫D．下令（2）景宗与叡进顿邵阳洲()A．立刻B．驻扎C．停顿D．安置17．语段（一）画线部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来。叡子黯请下城以避箭叡不许军中惊叡于城上厉声呵之乃定。18．把语段（二）中画线的句子翻译成现代汉语。如其不然，叡愈下而景宗愈亢，叡抑岂能终为人屈乎？19．从“钟离之战”战后的表现可以看出韦叡的特点。20．语段（二）（三）都对《资治通鉴》记载的“钟离之战”进行了评价，王夫之与蔡东藩分别是什么看法？（五）阅读下文，完成第21—24题。（11分）越州赵公①救灾记（宋）曾巩①熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士知越州赵公。前民之未饥，为书问属县：灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人，沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱仓粟可发者几何，富人可募出粟者几家，僧道士食之羡粟，书于籍者，其几具存？使各书□对，而谨其备。②公敛富人所输及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。忧其且流亡也，于城市郊野为给粟之所，凡五十有七。能自食者，为之告富人，不得闭粜，又为之出官粟，得五万二千余石，平其价予民。为粜粟之所，凡十有八，使籴者自便，如受粟。又僦民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。民取息钱者，告富人纵予之，而待熟，官为责其偿。弃男女者，使人得收养之。③明年春，大疫，为病坊，处疾病之无归者。公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事巨细必躬亲。给病者药食，多出私钱。民不幸罹旱疫，得免于转死；虽死，得无失敛埋，皆公力也。④是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。公所拊循②，民尤以为得其依归。其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。予故采于越，得公所推行，乐为之识其详，岂独以慰越人之思，将使吏之有志于民者，不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎！〔注〕①赵公：赵抃，北宋名臣，谥号“清献”。②拊循：抚慰。21．可填入第①段方框处的一项是（）A．之 B．而 C．以 D．其22．下列对第①段写法特点分析正确的一项是（）A．点面结合 B．铺陈排比 C．设置悬念 D．以小见大23．本文第②段与第四大题苏轼文第④段同写赵公救灾但详略不同，请对此加以分析。24．清沈德潜评点：“清献实政，得此文传出；后之为政者，可仿而行之。”结合文意对此做评析。评卷人得分三、作文（70分）25．有一位电影导演拍摄了一部短片，内容是城市风光。非洲某部落的土著看了之后，却只关注画面角落中的一只鸡，因为在短片中他们只认识那只鸡。这个故事可以让我们审视自己是如何认识事物的。请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。2022年高考语文模拟考场仿真演练卷03语文（上海地区专用）·全解全析2.（1）2.（1）35121316（1）16（2）2122DADDCDCBCB一、1.执敲扑而鞭笞天下贾谊举类迩而见义远常于几成而败之慎终如始【解析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。默写的时候要注意如下词语：“鞭笞”“迩”“慎”。2.（1）D【解析】本题考查学生理解标语意思的能力。D.“山‘川’异域，风月同天”意思是我们不在同一个地方，未享同一片山川。但当我们抬头时，看到的是同一轮明月。四川跟上海不属于“异域”，都在中国，同享一片山川，不适合悬挂在四川援沪物资车辆上。故选D。（2）A【解析】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。首先看“这是血缘社会的基础”的“这”指代的内容，②③④是讲“血缘”和“亲属”的概念，故“这”只能是指上文讲述的现象，故①在最前面；④承接①讲“血缘”的含义，③承接④讲“亲属关系”，最后把“血缘关系”与“亲属关系”进行比较，所以②在③后。故正确的顺序为：①④③②。故选A。二、（一）3．D4．揭示了哲学活动的本质5．D6．先引入爱因斯坦的定义，诠释哲学与科学研究互为基础的关系，再借助诺瓦利斯的定义揭示了哲学活动的本质及其与文学艺术创作等领域紧密相关，得出从理性的科学和非理性的宗教、艺术领域来定义“哲学”才能涵盖其全部内涵这一结论。7．示例1：语段以蚯蚓钻土现象形象地阐释了哲学在人生和自然科学领域如何讲道理，再以黛玉进贾府的行走路线符合建筑格局和人伦差序，体现哲学借助语言艺术如何讲道理，可以用来阐释爱因斯坦“哲学是全部科学之母的定义”。示例2：爱因斯坦是从广义的角度来定义哲学概念，界定了哲学与科学互为基础和影响的关系；陈嘉映是从狭义的角度来定义哲学，以蚯蚓钻土的现象阐释“道理之为道理的机制”，可以作为爱因斯坦定义的阐释；描述黛玉进贾府的情节体现了作家创作倾向，不是在讲道理，不能阐释爱因斯坦的哲学定义。【解析】3．本题考查学生理解文章内容的能力。语境“这里所说的家园，并不是指某国某地那样具体的家园，而是指精神的家园，哲学意义上的家园，心灵的家园”强调哲学意义上的家园是精神的家园。ABC三项都是表达身在他乡的人对故乡的依恋和思念，这里的故乡就是真实的故乡，不是精神家园。D.“故乡可独在长安？”超脱具象的故乡，指向精神的家园。故选D。4．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。原句“这便是诺瓦利斯定义的深刻性和丰富性”“这”承前指代，段首语“哲学活动的本质，原就是精神还乡”解释了“哲学活动的本质”，而前文就是解释“哲学活动的本质”的，因此可知“这”指的是揭示了哲学活动的本质。5．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。D.“爱因斯坦在自己的书中宣泄客居的孤寂”是说明“人们寻找归宿和家园之感是何等地迫切，何等地热烈，何等地痛苦”，也就是哲学活动的必要性，但它本身不属于哲学活动。故选D。6．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。文章共分三层。第①段，“哲学是什么呢？”提出问题，②段“爱因斯坦说：‘如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母’”引入爱因斯坦的定义，诠释哲学与科学研究互为基础的关系；③段“另一个绝妙的定义是18世纪德国著名浪漫派诗人诺瓦利斯下的：‘哲学就是怀着一种乡愁的冲动到处去寻找家园。’”引入诺瓦利斯关于哲学的定义，④-⑩段“诺瓦利斯这个定义之所以能扣响我的心弦，是因为它把哲学同全部文学艺术创作紧密地联系起来”揭示了哲学活动的本质及其与文学艺术创作等领域紧密相关；⑪段“我以为，只有把爱因斯坦和诺瓦利斯有关哲学的定义汇合在一起，才能囊括宇宙人生，囊括人性中的两大冲动：理性和非理性的，才是全部意义上的哲学”得出结论，从理性的科学和非理性的宗教、艺术领域来定义“哲学”才能涵盖其全部内涵。7．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。解答时首先进行事例分析，再阐释道理，最后表明观点。如果认为可以阐释爱因斯坦对哲学的定义：结合“蚯蚓没有爪牙之利，为什么能在土里钻来钻去？……前者讲的是人生道理，后者讲的是自然机制”可知，语段以蚯蚓钻土现象形象地阐释了哲学在人生和自然科学领域如何讲道理；“林妹妹进荣府，往东再向南，……那是描述，不是在讲道理，但讲得有条有理，合乎道理”描述建筑格局和亲疏远近的人际格局的特点，以黛玉进贾府的行走路线符合建筑格局和人伦差序，体现哲学借助语言艺术如何讲道理。由此可见，这里既有自然领域，又有人文领域，符合爱因斯坦“哲学是全部科学之母的定义”。如果认为不能阐释爱因斯坦对哲学的定义：原文爱因斯坦的观点是：“哲学显然就可以被认为是全部科学之母”。它使哲学同全部科学研究发生了密切的联系，很明显，这一定义具有广义的内涵；“蚯蚓没有爪牙之利……前者讲的是人生道理，后者讲的是自然机制”符合哲学与科学互为基础和影响的关系，而“讲道理的科学在某个意义上也是语言的科学”，描述黛玉进贾府的情节不是在讲道理，不能阐释爱因斯坦的哲学定义。可见，陈嘉映是从狭义的角度来定义哲学。（二）8．这一段画线句属于对主要人物的刻画，运用了外貌、行为动作、神态、语言、细节、场面等描写手段，巧用富有表现力的动词、叠音词，比喻、排比、反问等修辞，正侧面相结合，形象生动地塑造了杨凤兰的性格特点和表演潜力，幼小的年龄便不同凡响、技艺超常，为后文写她热爱戏曲、不断提升自我、灵慧勤奋，在诸多困难面前不低头，不改初心，坚韧顽强，恪尽职守，圆满宗师心愿铺垫张本蓄势。增强可读性和吸引力，富有感染力和画面感，给读者留下深刻印象。9．第④段写杨凤兰为宗师长逝而哭昏在灵堂，这里的哭是对师傅的感恩、敬重、思念、不舍之情，并立誓发扬敏腔艺术，勤苦练习，以实现宗室的临终遗愿。第⑥段写每每提高一个音，杨凤兰就高兴得哭一场，这里的哭是杨凤兰为自己终于摆脱了失声的困惑而欣慰、激动，因为其中的艰辛和不易只有自己清楚，由发声到提高，经历了数年，克服了无数困难。第⑨段写夫妇俩号啕大哭，哭罢了，咬了牙又出去筹款，这里的哭是为拍摄过程中的困难挫折，好不容易筹集的款项，辛辛苦苦拍摄了，却因经验不足，用人不当，全部报废，给人真实自然感，难能可贵的是不屈不挠勇毅前行的精神。第⑨段写半年后，兴国死去，临死拉住凤兰手，不让凤兰哭，因为总算把戏拍完。这里丈夫不让凤兰哭，因为事业成功了，从中可见丈夫的深情和无私，这样的夫妻情爱令人感慨敬重。第⑦⑪段写观众和戏迷为杨凤兰的成功而“又哭又笑”“个个泪流满面”，这里的哭和笑相融合，是戏迷、观众为杨凤兰的精神所感动，为战胜失声等诸多困难而欣喜、庆贺；这里的泪水是感恩、感谢，戏迷能有幸再次欣赏到扮相俊美，表演精到，唱腔纯正，一个灿烂的艺术形象，为自己喜欢的角色而由衷欣慰，并以此肯定赞扬杨凤兰百折不回，为秦腔不遗余力，德艺双馨的高尚节操和精神。10．第一处，可见杨凤兰始终不忘师傅的教诲，更不忘师傅的愿望，心有目标追求，不断汲取动力和精神支撑，努力奋争，为戏而活，矢志不渝。第二处，心有责任，富有担当，感恩敬重，在师傅的精神感召下由失声到发声，由音低如耳语到一个音一个音的提高，终于再次出现在戏台上。第三处，祭奠告慰师傅，可见杨凤兰的深情大义，更暗示了人生的大成，一次次挑战，一次次走出困境，终于完成了师傅的遗愿，表演精到，唱腔纯正，塑造了师傅想要的人物形象——辉煌灿烂的秦腔模样。11．本文没有在故事叙述上大加渲染，平铺直叙了凤兰从成名到遇到困厄最后战胜困厄的过程；但在这些平淡的叙述中，凤兰对秦腔的热爱、对师傅的敬慕、对艺术传承的坚持、凤兰与谭兴国志同道合相濡以沫的夫妻情，深深感染了读者；本文赞扬了名角杨凤兰不惧生活的重重压力和种种的打击，与命运勇敢、顽强、坚韧地对抗，以怒放的生命，向师傅表达敬仰，向秦腔诉说热爱，向观众呈示精彩；并且给我们很多的启示：夫妻贵在情趣相投，与家世、背景都没有关系；告诉我们哪怕生活无数次给你打击，努力奋争总会迎来希望、成功。【解析】8．本题考查学生赏析句子的能力。“凤兰个头儿小”“立则背削肩蹇，抖起来如雨中鸡”，运用了外貌描写，突出年龄小，但艺术精湛，惟妙惟肖形象生动逼真，可谓人小艺高，天赋异禀，为后文的成功做铺垫。“凤兰听了嘴噘脸吊”“诉起其冤声口凄婉，自己也骨碌碌坠下泪来”“坐则低首嘿答”，这是神态细节描写，“嘴噘脸吊”突出孩子气和角色塑造的成功（声口凄婉）形成鲜明对照，逆转中让人惊叹小小年纪竟能吃得苦扮得像，生的逼真，富有感染力，令人眼前一亮刮目相视，为后文写作张本蓄势。“家人牵着她去后台装扮，一边走，她一边嚷道：‘我要吃冰糖葫芦。’家人说：‘你是香莲了，还贪嘴？’”“粉墨登场”，这是行为动作和语言描写，给人真实、可爱感，拉近了读者和角色的距离，增强可读性和吸引力。“但到锣鼓声起”，这是场面描写，渲染气氛，营造舞台氛围。“竟判若两人”“一时间惊动剧坛”，这是直抒胸臆肯定赞扬的内容，为下文角色的成功打下良好基础，以小见大，让情节发展自然而然，艺术成功具有水到渠成顺势而为的特点。语言富有表现力，借助一系列动词（“牵”“嚷”“坐”“立”“抖”“诉”“坠”“噘”“吊”）、叠音词“骨碌碌”，比喻修辞（抖起来如雨中鸡），排比手法（坐则低首嘿答，立则背削肩蹇，抖起来如雨中鸡，诉起其冤声口凄婉），反问（“你是香莲了，还贪嘴？”）、对比（台上台下），台上台下，正面、侧面（家人说）相结合，生动形象、气势酣畅，让人身临其境，如见其人。9．本题考查学生理解文章内容，分析概括情节、语段作用的能力。首先找到写“泪”和“哭”的句子，然后具体分析情感态度：第④段，“凤兰见宗师长逝，哭昏在灵堂，立誓发扬敏腔艺术，此后愈发勤苦”，这里的哭是对师傅的感恩、敬重和深深的思念依依不舍之情，“出演了《白蛇传》《飞虹山》《谢瑶环》。每次演出，都在家叩拜宗师遗像”，此后，师傅成为杨凤兰的精神支柱和不屈不挠矢志追求的永恒动力，“秦腔虽是大的剧种，历来却慷慨有余，委婉不足。李正敏毕生力戒暴躁，倡导清正，死时紧握凤兰手，恨恨而终”，一定要圆满师傅的心愿，不让师傅李正敏含恨九泉。第⑥段，“每每提高一个音，她就高兴得哭一场，然后在李正敏的遗像前烧香焚纸”，这里的哭是因着高兴，杨凤兰为自己终于战胜了失声而欣慰、激动，情难自已，其中的艰辛和不易只有自己清楚，“气功师也以为奇，遂授真功给她。发了声后，凤兰急于唱戏，但怎么也唱不成，音低小得如耳语。如此又是数年，她开始了更为艰辛的锻炼，每日早晚……一个音一个音往上练，常常几个月或者半年方能提高一个音”。第⑨段，“夫妇俩号啕大哭，哭罢了，咬了牙又出去筹款”，这里的哭是为困难挫折，“拍电视片又谈何容易？首先需要钱，夫妇俩从此每日骑了车子，天天去寻找赞助，终于筹集了十二万八千元，终于开拍，辛辛苦苦拍摄了，却因经验不足，用人不当，拍成后全部报废，钱也花光了”，哭是情感的宣泄，很真实，但难能可贵的是依然勇敢前行，彰显了不屈不挠坚韧不拔的气节和精神。第⑨段，“半年后，兴国死去，临死拉住凤兰手，不让凤兰哭，说：‘凤兰，咱总算把戏拍完啦。’”这里丈夫不让凤兰哭，因为她们成功了，“这一次，兴国导演。兴国的本行是舞美设计，在国内获得过三次大奖。新的拍摄开始，一切顺利”从中可见谭兴国对杨凤兰的关心、体贴和深厚的夫妻情感，爱可以达到为对方活着的无私奉献境界，“兴国每天仅睡两个小时。片子后期制作，他觉得肝部疼，送去医院，诊断为肝癌晚期”，令人感慨唏嘘，亦敬重不已。第⑦段，“又是如此数年，当凤兰再次出现在戏台上，剧场如爆炸一般欢呼；许多观众竟跑上台去，抱住她又哭又笑”，这里的哭和笑相融合，是戏迷、观众为杨凤兰的精神感动，为战胜失声（第八场演出中，她正唱着，突然张口失声）、低声（发了声后，凤兰急于唱戏，但怎么也唱不成，音低小得如耳语。如此又是数年，她开始了更为艰辛的锻炼）等诸多困难而欣喜、庆贺。第⑪段，“放毕，天已大亮，开门出来，门外站满了人，全是她的戏迷，个个泪流满面”，这里的泪水是感恩的泪水，感谢名角成功塑造的经典形象，让戏迷欣赏到扮相俊美，表演精到，唱腔纯正，一个灿烂的艺术形象。更是激动、欣慰、高兴、开心、赞叹的泪水，为自己喜欢的角色而欣慰，以泪流满面庆祝她的成功，赞扬杨凤兰百折不回、不遗余力的高尚节操和精神。10．本题考查学生理解分析句子含意及其表达效果的能力。第一处“每次练功前，都念道李正敏，每念道精神倍增”，可见杨凤兰始终不忘师傅的教诲，更不忘师傅的愿望，“秦腔虽是大的剧种，历来却慷慨有余，委婉不足。李正敏毕生力戒暴躁，倡导清正，死时紧握凤兰手，恨恨而终。凤兰见宗师长逝，哭昏在灵堂，立誓发扬敏腔艺术，此后愈发勤苦”，以“力戒暴躁，倡导清正”追求“委婉”为目标，不断汲取动力和精神支撑，努力战胜“失声”的打击，“第八场演出中，她正唱着，突然张口失声。百药服过，去求气功，凤兰竟成了气功师最好的弟子。气功师见她刻苦，悟性又好，要传真功给她，劝她不再演戏，师徒云游四方去。凤兰说：‘我要不为演戏，早一根绳子去了，何必遭受这么大的罪？’”为戏而活，矢志不渝。第二处“然后在李正敏的遗像前烧香焚纸”，心有师傅，感恩敬重，“气功师也以为奇，遂授真功给她。发了声后，凤兰急于唱戏，但怎么也唱不成，音低小得如耳语。如此又是数年，她开始了更为艰辛的锻炼，每日早晚……一个音一个音往上练，常常几个月或者半年方能提高一个音。每每提高一个音，她就高兴得哭一场”，在师傅的精神感召下由失声到发声，由音低如耳语到一个音一个音的提高，终于再次出现在戏台上。第三处“设了灵桌，摆好李正敏的遗像、谭兴国的遗像，焚香奠酒”，这里除了祭奠告慰亡者的深情厚谊，更预示了杨凤兰人生的大成，“《五典坡》新编本《王宝钏》三部放映后，震动了秦腔界。凤兰扮相俊美，表演精到，唱腔纯正，创造了一个灿烂的艺术形象，《王宝钏》被誉为‘秦腔精品’。一时间，三秦大地上，人人奔走相告，报纸上、电视上连篇累牍地报道，各种研讨会相继召开，堪称盛事。电视台播映那晚，各种祝贺电话打给凤兰”，一次次挑战，一次次走出困境，终于完成了师傅的遗愿，出了精品。11．本题考查学生分析文章内容、鉴赏人物形象、理解文章主旨的能力。首先明确凤兰的命运和形象。从她自身而言：凤兰从小成名，一时惊动剧坛。“渐渐长大，凤兰已是名角，拥有众多戏迷”。她有才华、起点也比较高；但成名之后命运多舛，先是患甲状腺癌，登台后又“突然张口失声”，求气功治好了后来又“发生了车祸，她摔成严重的脑震荡，膀子破裂……”，不能在剧场演戏，拍电视录像片失败钱也花光……再筹钱拍片丈夫被诊断为肝癌晚期……她生病、失声、骨折……，深爱的丈夫也死了。但她性格上有一股执着的韧性，“杨凤兰竟每天数次以手指去拨声带，帮助活动。她竟奇迹般地活了下来”“我要不为演戏，早一根绳子去了，何必遭受这么大的罪？”为了弘扬秦腔，百折不回。外力作用：“李正敏说：‘这女子活该演戏，但小小年纪竟能体味苍凉，一生恐要困顿了。’愈加爱怜栽培，传授《三击掌》《徐母骂曹》《二进宫》给她”“秦腔虽是大的剧种，历来却慷慨有余，委婉不足。李正敏毕生力戒暴躁，倡导清正，死时紧握凤兰手，恨恨而终。凤兰见宗师长逝，哭昏在灵堂，立誓发扬敏腔艺术，此后愈发勤苦”“半年后，兴国死去，临死拉住凤兰手，不让凤兰哭，说：‘凤兰，咱总算把戏拍完啦。’”“每次练功前，都念道李正敏，每念道精神倍增”“一个音一个音往上练，常常几个月或者半年方能提高一个音。每每提高一个音，她就高兴得哭一场，然后在李正敏的遗像前烧香焚纸”。在丈夫不遗余力的支持下，在师傅李正敏的帮助和精神感召下，杨凤兰不断挑战困难，超越自我，取得成功，“《五典坡》新编本《王宝钏》三部放映后，震动了秦腔界。凤兰扮相俊美，表演精到，唱腔纯正，创造了一个灿烂的艺术形象，《王宝钏》被誉为“秦腔精品”。一时间，三秦大地上，人人奔走相告，报纸上、电视上连篇累牍地报道，各种研讨会相继召开，堪称盛事”。最后总结中心思想：“一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。”本文通过杨凤兰这个角色的塑造，意在启迪生活中的每一个人，只要有了理想和信念，再加上不屈不挠坚韧顽强的精神和不服输的劲头，迎难而上，积极进取，珍爱生活，善于借力，任何困难都可以克服，遭遇多大逆境都可以走出，终有走出窘迫战胜坎坷实现目标的一天。（三）12．C13．D14．示例：首联描绘了清静幽美的画面，表现作者平静和美的心情。颔联表明自己一心归隐，暗含仕途不顺，罢相归隐的不平之情。颈联的前句讥讽小人如白云易变，反复无定。后句运用反问，表达自己虽光明磊落如松柏，但缺少知己，无人赏识的失落，激愤之情更进一层。尾联写唯有吕使君坚持与自己站在同一战线，想邀他泛舟赏景，心里得到些许安慰。全诗表达委婉含蓄，情感丰富多变。【解析】12．本题考查学生分析诗歌题材的能力。结合[注]①可知，本诗作于作者第二次罢相后，退居钟山期间。再结合颈联和颔联进行分析：颔联诗人将投身山林与以身许国对举，表明自己一心归隐，带有愤激之情；颈联讥讽小人如白云易变，反复无定，同时塑造了自己如“老柏青”般磊落孤高的形象。所以这是一首“咏怀诗”。故选C。13．本题考查学生鉴赏诗歌表现手法的能力。“委质山林如许国，寄怀鱼鸟欲忘形”将投身山林与以身许国对比映衬，表明自己一心归隐，带有愤激之情。“落落谁钟老柏青”以“落落”之叠词、“老柏青”之比喻，塑造了诗人磊落孤高的形象，以物喻人。“潮沟直上两牛鸣，十亩涟漪一草亭”是实景，“想随秋水肯扬舲”是作者设想的未来之景，虚实结合。故选D。14．本题考查学生鉴赏诗人情感的能力。首联“潮沟直上两牛鸣，十亩涟漪一草亭”写潮沟两边距离很近，两边牛鸣叫的声音都可以听到。十亩方塘边一座草亭。以“两牛鸣”交代路途近便，又以“涟漪”“草亭”写出环境的清幽。以清静幽美的画面，表现作者平静和美的心情。颔联“委质山林如许国，寄怀鱼鸟欲忘形”写像当初以身许国一样地投身山林，将自己的心意寄托在鱼鸟身上几乎要忘形。诗人将投身山林与以身许国对举，是想表明自己一心归隐，带有罢相后愤激之情。颈联“纷纷易变浮云白，落落谁钟老柏青”写世事像漂浮的白云一样易变，知己寥落，谁能了解我如老柏一样的心怀？用纷乱漂浮的白云比喻纷乱的世事，以“落落”之叠词、“老柏青”之比喻，塑造了诗人磊落孤高的形象。“落落谁钟老柏青？”以反问句式表达虽光明磊落如松柏，但缺少知己，无人赏识的失落，激愤之情更进一层。尾联“尚有使君同好恶，想随秋水肯扬龄”写还好有你这位朋友与我有相同的好恶，你想不想和我一起扬帆在这秋水中畅游？阐述与吕使君的情谊，心里得到些许安慰。全诗表达委婉含蓄，情感丰富多变。（四）15.（1）碰到，遇上（2）等同，齐等，差不多16．CB17．叡子黯请下城以避箭/叡不许/军中惊/叡于城上厉声呵之/乃定。18．如果不是这样，韦叡越是谦让，曹景宗就越是高傲，韦叡难道能够始终受他人的屈辱吗？19．谦逊不争/不贪功/淡泊名利20．王夫之认为，钟离之胜不仅有曹景宗和韦叡团结配合的功劳，还有皇帝预先诏令、善于“将将”的功劳；蔡东藩则对皇帝让曹景宗节制韦叡表示异议，皇帝的预先诏令并无实质作用，幸好名气大的韦叡得到了曹景宗敬重，两人因此而团结并获胜。【解析】15．本题考查学生理解文言文实词意义的能力。“值”，碰到，遇上。句意：遇上了涧谷。“侔”，等同，齐等，差不多。句意：其功与淝水之战差不多。16．本题考查学生理解文言文实词意义的能力。（1）句意：武帝预先告诫曹景宗说。“敕”，告诫。故选C。（2）句意：曹景宗与韦叡进驻邵阳洲。“顿”，驻扎。故选B。17．本题考查学生文言文断句的能力。句意：韦叡的儿子韦黯请求下城墙去避箭，韦叡不准许，军中一片震惊，韦叡站在城墙上厉声呵叱，人心才安定下来。“叡子黯请下城以避箭”，“叡子黯”，韦叡的儿子韦黯，主语；“请”谓语；“下城”宾语；“以避箭”补语，本句结构独立，前后应断开。“叡不许”，主谓句，单独成句；“叡于城上厉声呵之”，“叡”主语；“于城上”状语，“厉声”状语，“呵”谓语；“之”宾语，本句结构完整，结构独立，前后应断开。18．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“下”，谦让；“亢”，高傲；“抑”，难道；“屈”，屈辱。19．本题考查学生分析人物性格特点的能力。由“景宗与群帅争先告捷，叡独居后，世尤以此贤之”可知，“钟离之战”战后，曹景宗同其他将帅争着先去告捷，只有韦叡独自一人在最后才上报，可见韦叡谦逊不争、不贪功、淡泊名利。20．本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。由“夫二将之不相若，固宜其相轻矣。武帝豫敕景宗，得将将之术矣”“如其不然，叡愈下而景宗愈亢，叡抑岂能终为人屈乎？钟离之胜，功侔淝水，岂徒二将之能哉”可知，王夫之认为，钟离之胜不仅有曹景宗和韦叡团结配合的功劳，还有皇帝预先诏令、善于“将将”的功劳；由“幸叡素负重名，为景宗所敬礼，始得和衷共济，大破魏军。否则，景宗尝违诏进军矣，虽有密敕，令彼敬叡，亦乌足恃！”可知，蔡东藩则对皇帝让曹景宗节制韦叡表示异议，皇帝的预先诏令并无实质作用，幸好名气大的韦叡得到了曹景宗敬重，两人因此而团结并获胜。参考译文：（一）魏中山王元英等率领几十万大军攻打钟离。梁武帝命令豫州刺史韦叡率兵去援救钟离，接受曹景宗的指挥。韦叡从合肥取直道，经由阴陵大泽而行，遇上了涧谷，就架起飞桥让部伍过去，十日就到达邵阳。武帝预先告诫曹景宗说：“韦叡是你们州里的望族出身，应该好好地敬重他。”曹景宗见了韦叡，礼节甚为恭谨。武帝得知其情后说：“两个将领和睦军队一定能取胜。”曹景宗与韦叡进驻邵阳洲。韦叡连夜在曹景宗营地前二十里处挖掘长沟，离北魏军队的城堡仅百余步远，天快亮时城垒就建成了。北魏中山王元英大吃一惊，用杖击打着地面说道：“这是哪位神灵的保佑啊！”曹景宗忧虑城中恐惧，招募军士潜水而行，把圣旨送入城中，城中方才知道外面援军到了，因此勇气倍涨。第二天早晨，元英亲自率部来交战，韦叡乘坐没有加漆的木车，手执白角如意来指挥军队，一日交战数次，元英才撤退。北魏军队在夜里又来攻城，箭雨密集而至。韦叡的儿子韦黯请求下城墙去避箭，韦叡不准许，军中一片震惊，韦叡站在城墙上厉声呵叱，人心才安定下来。武帝命令曹景宗和韦叡各攻一座桥，韦叡攻南桥，曹景宗攻北桥。三月，淮水暴涨，韦叡派战舰一齐出发，又另用小船载草，草上灌膏油，放火烧桥，战士们奋勇争先，呼喊声震天动地，没有一个不能以一当百的，北魏营垒依次土崩瓦解，北魏军队大溃败。曹景宗同其他将帅争着先去告捷，只有韦叡独自一人在最后才上报，世人尤其因这一点而赞扬他。（二）曹景宗是一员骁将；韦叡手拿白角如意、乘坐抬轿来指挥军队。二位将领风格不同，本来应该是会互相轻视对方的。武帝提前下诏令警告景宗，是深得统率将领的本事。下诏令给韦叡来包容曹景宗容易，下诏令给曹景宗来包容韦叡很难。然而事实不是这样，韦叡能知晓曹景宗的狠鸷，但曹景宗不能知晓韦叡的宽宏，如果曹景宗的气焰收敛，又何必担心韦叡不善于与曹景宗相处呢？况且皇帝的诏令说“韦叡，是你的同乡望族出身”，既动之以情，又晓之以礼，不曾对二人有任何的贬抑或褒扬。如果不是这样，韦叡越是谦让，曹景宗就越是高傲，韦叡难道能够始终受他人的屈辱吗？钟离战役获胜，其功与淝水之战差不多，又岂止是曹韦二将的功劳呢？（三）至于钟离这一仗，又不曾专任韦叡为统帅，而只是任命曹景宗为统帅，下令让韦叡归于曹景宗节制。幸好韦叡一向负有盛名，被曹景宗所敬重和礼遇，这才让他们二人能和衷共济，从而大败魏军。否则，曹景宗是曾经违背过诏令而在前线进军的，虽然有秘密的诏令，让他来敬重韦叡，这个诏令又怎么能约束到他呢！（四）21．C22．B23．本文第②段以精准的数字详实记录了赵公的救灾措施和灾民受益情况，展现赵公心系灾民之德与救灾之效，达到“记”叙事写人的目的；苏轼的“神道碑”目的是记颂赵公生平功业，“救灾”只是他一生功业的一部分，由此第④段只概述了他救灾措施及成效。24．评点对曾巩文章的传播作用和赵公执政的影响意义评析中肯：曾巩基于调查，详实记述了赵公越州救灾的事迹，传扬了这位执政者勤政爱民、治事有方的才德与业绩，为官吏理政提供了一个学习的榜样，即为官要以人为本且体恤入微，为政要先事为计、虑事周全、亲力亲为、举措有序。【解析】21．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。“使各书□对”意思是“让各县呈文上报知州”，“书”是动词，“呈报文书”，“对”也是动词，“对”是“书”的目的，“以”有连词的用法，可以表目的“来”。A．“之”，可以是代词、助词、动词，没有连词的用法；B.“而”，可以是连词、代词，没有表目的的用法；D．“其”，可以是代词、助词、副词、连词，作为连词，意思是“如果，假设”“或许，大概”，不能表目的。故选C。22．本题考查学生分析艺术手法的能力。先看第一段写了什么内容，由“前民之未饥，为书问属县……使各书以对，而谨其备”可知，第一段是写赵公在百姓没有发生饥荒之前的准备，询问各县如下问题，“灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人，沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱仓粟可发者几何，富人可募出粟者几家，僧道士食之羡粟，书于籍者，其几具存”，包括受灾的乡镇、受灾百姓的情况、仓库储备的情况、可以出资募捐的情况，等等，由此可知，这里使用铺陈排比的手法。所谓铺陈排比是将结构相同或相似、意思密切相连的一串句子或词语排在一起，用以陈述事物，表达思想情感。故选B。23．本题考查学生分析理解文章内容的能力。由题干可知，考生需要找到两段文字中写赵公救灾的内容，然后分析二者的详略情况。如本文第②段“公敛富人所输及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石”“人受粟日一升，幼小半之”“又为之出官粟，得五万二千余石”“为粜粟之所，凡十有八，使籴者自便，如受粟”“又僦民完城四千一百丈，为工三万八千”，这一段中列举具体的数据来说明赵公救灾措施以及灾民受益情况，用数据说明赵公心系灾民，展现救灾效果之显著；结合文章标题“越州赵公救灾记”可知，“记”是古代的一种文体，主要是叙事写人，所以第②段这种写法符合“记”的文体。如苏轼文第④段“公尽所以救荒之术，发廪劝分，而以家资先之”“下令修城，使民食其力”是写赵公的救灾措施，“生者得食，病者得药，死者得葬”是说救灾的成效，只是概述救灾的情况，并没有具体数据展示；结合标题“赵清献公神道碑”可知，“神道碑”，指的是立于墓道前记载死者生平事迹的石碑，多记录死者生平年月，所作贡献等，“救灾”只是赵公功业中的一部分，所以写得简略。24．本题考查学生分析理解概括文章内容的能力。首先要理解沈德潜评点的意思，然后结合文章作答。“清献实政，得此文传出”，“清献”是赵公的谥号，“此文”是指曾巩“越州赵公救灾记”这篇文章，这两句是说赵公的政绩可以经由曾巩这篇文章传扬开去。由“予故采于越，得公所推行，乐为之识其详”可知，曾巩特意到越地采访，收集到赵公推行的一套办法，把它们详细地记载下来，所以通过曾巩的这篇文章，赵公的政绩、才德得以传扬。“后之为政者，可仿而行之”，“后之为政者”是指后世为官之人，“仿”是指仿照，“行”是推行，这两句话是说后世官员可以学习赵公，推行他救灾的方法，学习他一心为民的德行。由“其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后”“使吏之有志于民者，不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎”可知，赵公的施政虽然只在越州，他的仁爱却足够昭示天下，他的措施虽然只是在短时间内实行，他的方法却足够传给后人，而曾巩写成此文可以将使后来有心为民做事的官吏在不幸遇到灾年的时候，能推行赵公已经试行过的办法，为官吏理政提供了一个学习的榜样。参考译文：熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。这年九月，资政殿大学士、右谏议大夫赵公出任为越州长官。在百姓未被饥荒所苦之前，就下文书询问所属各县遭受了灾害的有多少乡，百姓能够养活自己的有多少户，应当由官府供给救济粮的有多少人，可以雇用民工修筑沟渠堤防的有多少处，仓库里的钱粮可供发放的有多少，可以征募出粮的富户有多少，僧人道士以及读书人吃剩的余粮记录于簿籍的有多少实存，让各县呈文上报知州，并且谨慎地作好准备。赵公征收富户人家上缴的，以及僧人道士和读书人吃余下的粮米，共得谷物四万八千多石，就用它来补助那救济的费用。让规定从十月初一开始，每人每天领一升救济粮，孩童每天领半