文艺复兴习题汇编

文艺复兴习题汇编文艺复兴习题汇编文艺复兴习题汇编文艺复兴习题汇编编制仅供参考审核批准生效日期地址：电话：传真:邮编:绝密★启用前2017-2018学年度学校10月月考卷试卷副标题考试范围：xxx；考试时间：100分钟；命题人：xxx题号一二三总分得分注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上第I卷（选择题）请点击修改第I卷的文字说明评卷人得分一、选择题1．文艺复兴……虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。……文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。这里面“独特社会”的含义是A.工商业发展及资本主义萌芽B.罗马天主教会势力日渐衰落C.资产阶级革命与改革运动纷纷兴起D.人们热衷于追求理性、民主、自由2．《十日谈》中有一则故事：“一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么东西，虔诚信教的父亲答道：‘她们全都是祸水，叫绿鹅。’他嘱咐儿子别去看她们。儿子却说‘爸爸，让我带一只绿鹅回家吧。’”薄伽丘用这则故事想要说明A.人的自然天性无法阻挡B.人生的目的就是追求幸福C.将女人比作祸水很愚蠢D.青年人从来不盲从盲信3．“当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达”。对这段材料理解最恰当的是该材料A.肯定人的价值和尊严B.向天主教会的权威提出了挑战C.冲击了中世纪的王权D.倡导人们追求自由民主和平等4．文艺复兴时期的许多人文主义者都是虔诚的基督徒，他们积极鼓吹基督教的宗教精神和伦理道德，甚至皓首穷经，呕心沥血地注释基督教经典。这反映了人文主义者（）A.弘扬基督教会的神学世界观B.缺乏创新的动力和进取精神C.存在着无法避免的时代局限D.以基督教教义作为指导思想5．意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420—1436年间为佛罗伦萨大教堂建造一个41米宽，106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映A.近代自然科学兴起建筑技术进步B.理性主义光辉照耀人们前进C.新兴宗教理念开始支配人类行为D.人类渴望摆脱束缚奔向自由6．1598年，汤显祖的《牡丹亭》塑造了不顾生死追求爱情的杜丽娘的经典形象。约三年后，莎士比亚在《哈姆雷特》中借主人翁之口说出“人是多么了不起的杰作！”这一历史现象能够说明()A.爱情故事是中西方表达思想自由的共同题材B.这一时期中西方文明都出现人性解放的追求C.戏曲表演是中西方传播人文思想的首要方式D.16世纪末17世纪初中英两国商品经济发达7．在15世纪，法国斯特拉斯堡的印刷出版物中50%以上属于宗教书籍，10%属于古典书籍。从1500到1520年，在该市的印刷出版物中古典书籍上升到总数的33%，而与宗教相关的书籍下降为总数的27%。这一变化反映了A.人文精神的复兴B.欧洲宗教仪式日趋淡漠C.启蒙思想的兴起D.法国成为欧洲文化中心8．在古希腊，从事绘画、雕塑的人被视为卑下的体力劳动者；中世纪时，画师一般与鞋匠、面包师、理发师等手艺人为伍。著于14世纪的《佛罗伦萨城的起源及其著名公民传》将一些画师归入“著名公民”之列。这一现象实质上反映了A.意大利的手艺人蜕变成艺术家B.艺术的人文性获得社会的重视C.人文主义贯穿西欧的各个时期D.文艺复兴提高画师的社会地位9．“文艺复兴时代的人士受中世纪先人们学识与艺术的恩惠，无疑的实在很多，而且，文艺复兴时代的人士们也无疑的与他们的祖先一样的笃信宗教，轻信人言，满怀阶级意识和封建思想。可是他们也是唯物论者，怀疑论者和个人主义，这些都是中世纪闻所未闻的。”这段话的主旨是A.文艺复兴运动呈现过渡时期的风格特点B.文艺复兴运动完全摒弃中世纪思想文化C.文艺复兴运动不可避免具有中世纪遗风D.文艺复兴时期的人己初具人文主义精神10．十四世纪末，“每个人都看到：所有劳动人民直到面包师傅、所有梳羊毛工人、高利贷者、银钱兑换商和各种各样的恶棍怎样变成了骑士。”那些持着长枪、佩戴徽章、骑着马出现于佛罗伦萨街头的骑士发现“他们可能遇到政府的干涉和许多嘲笑者。”这一现象说明A.市民阶层开始追求社会地位的提高B.新经济因素的成长导致了社会动荡C.商品经济发展改变了传统价值观念D.社会各阶级成分的构成发生显著变化11．明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想的挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映A.新兴资产阶级反封建的要求B.经济发展市民对通俗文化的要求C.资本主义萌芽个性解放的要求D.封建君主专制统治的腐朽和没落12．《蒙娜丽莎》是一幅享有盛誉的肖像画杰作。它代表达·芬奇的最高艺术成就，成功地塑造了资本主义上升时期一位城市有产阶级妇女的形象，有人认为该画作表达了作者的人文主义思想。据你的理解，下列叙述不正确的是()A.给真实的普通人画像，体现了人性意识的觉醒B.表现了人的美，体现了对人的重视C.以母性的温情和青春健美体现人的感情和愿望D.画像整体上和以前的圣母像比较接近13．据史书记载，在中古时期，制作一本《圣经》需要200只羊皮；能够阅读《圣经》并与上帝直接对话的，主要是教阶制度中的上层人物，其他人特别是普通老百姓无缘自由阅读《圣经》；由此可知A.文化的发展具有时代性B.教皇限制人民自由阅读《圣经》C.教阶制度提高了教皇的地位D.教会垄断了《圣经》的解释权14．陈衡哲在《西洋史》中说：“人的发现，便是敢于尽量地生活着，敢于丰富地生活着。宇宙的发现，却是智识的加添和科学及地理上的种种发现，它们大抵也是人的发现的效果。”材料意在强调A.智者运动的意义B.文艺复兴的意义C.宗教改革的意义D.启蒙运动的意义15．罗索在他的《西方哲学史》中写道：“文艺复兴不是民众性运动，而是少数学者和艺术家的运动，受到一些慷概的文艺奖励，特别受到崇尚人文主义的教皇的赞助。假若当初没有这些奖励者，它取得的成功说不定会小得多。”此观点A.全面分析了文艺复兴发生的原因B.正确解读了文艺复兴的运动性质C.说明上层阶级助推了文艺复兴D.没有看到群众性运动的真正力量

第II卷（非选择题）请点击修改第II卷的文字说明评卷人得分二、连线题16．阅读材料，回答问题。材料一在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多的满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求改变现状。试图获得更多的经济、政治、文化地位。呼唤建立新的社会，从而推动了百家争鸣的产生与发展。——据李静、萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》材料二文艺复兴主要是一场文化运动。文艺复兴的意义有两个：一是复生，一是新生，这两个意义是都不错的。因为从另一方面来看，文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复生运动；从他方面看来，文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋，是一种文化的新诞生。……她将欧洲从中世纪引向了近代世界。——陈衡哲《西洋史》材料三“五四”前后搬入中国的种种社会主义学理虽一度汇成涌流之潮，极其明显地影响过那个时候的社会思想和学术思想，但在短短几年之后就波平浪静，了无痕迹了。只有马克思主义在风雨之中扎根于中国社会，掀开了新陈代谢的另一页。——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》（1）据材料一、二，指出古代中国的百家争鸣和近代西方的文艺复兴运动承担的相同历史使命。结合所学知识，说明文艺复兴在把“欧洲从中世纪引向……近代世界”的过程中所作出的历史贡献（2）根据材料三并结合所学知识，分析马克思主义在进入中国的各种文化思想中能脱颖而出，“扎根于中国社会”的主要原因。17．意大利在欧洲文艺复兴运动中有着特殊的地位。阅读下列材料，回答问题：材料一这是一个喧闹的城市社会，以繁荣的工业和富裕的拜占廷及伊斯兰帝国之间利润丰厚的贸易为基础。意大利是这一贸易的中间人，并由此繁荣起来……这些（意大利的）城市由大商人家族控制，他们是文艺复兴时期艺术家和作家的赞助人。他们的需求、兴趣和口味渲染了文艺复兴时期文化的复兴——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》（1）据材料一，归纳文艺复兴运动开始于意大利的原因。材料二按某些方面讲，文艺复兴时期的意大利人，除雷奥纳都及其他几个人而外，都不尊重科学——尊重科学那是十七世纪以来大多数重要革新人物的特色……不过他们用古代人的威信替代教会的威信——（英）罗素《西方哲学史》（2）据材料二结合所学知识，指出“古代人的威信”指什么并分析其“替代教会的威信”有何作用。材料三文艺复兴时期的学者对教会的态度，很难简单刻画。文艺复兴不是民众运动，是少数学者和艺术家的运动，还受到一些崇尚人文主义的教皇们的赞助。假若当初没有这些奖励者，它取得的成功说不定会小得多。历史学家贵查第尼在1529年写道：“再没有谁比我更憎恶祭司的野心、贪婪和放荡了……尽管如此，我在已任教皇教廷中的位置，迫使我只得为了切身利益希求他们伟大。但是，如果不是为了这个缘故，我早已像爱自己一样爱马丁·路德了——（英）罗素《西方哲学史》（3）据材料三，分析造成“文艺复兴时期的学者对教会的态度很难简单刻画”的原因及文艺复兴的局限性。18．意大利学者贝奈戴托·克罗齐说：“一切真历史都是当代史”。阅读材料，回答问题。材料一古罗马的历史学家普鲁塔克（Pluttarch，约46～120年）写到卫城建设时说：“大厦巍然耸立，宏伟卓越，轮廓秀丽，无与伦比，因为匠师各尽其技，各逞其能，彼此竞赛，不甘落后。”——摘自《百度百科雅典卫城》材料二“金字塔的建造者，绝不会是奴隶，而只能是一批欢快的自由人。”1560年，瑞士钟表匠布克在游览金字塔时，做出这一石破天惊的推断。（布克原是法国的一名天主教信徒，1536年，因反对罗马教廷的刻板教规，锒铛入狱。……在狱中，布克发现无论狱方采取什么高压手段，自己无论如何都不能制作出日误差低于1/10秒的钟表；而在自家的作坊里，布克能轻松制造出误差低于1/100秒的钟表。）埃及文化部2010年1月10日发表声明说，埃及考古队在开罗近郊的吉萨金字塔区发现金字塔建造工人的坟墓群，证明金字塔是由工人而不是由奴隶建造的。——改编自刘燕敏《平和的心是金》等⑴结合所学知识，分析材料一中修建卫城匠师“各尽其技，各逞其能，彼此竞赛，不甘落后”的原因⑵根据材料二，并结合所学知识分析布克得出“金字塔的建造者是一批欢快的自由人”原因。结合上述材料，谈谈你对历史学家克罗齐“一切真历史都是当代史”的认识。19．阅读材料，回答问题：材料一人文主义体现出一种“重人”的思想，这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上，要认识自己，人必须有知识才能达到真善美，强调对单一个体进行的理性思考，认为可以通过知识的教化而与自然区别开来。材料二否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度……在这前提之下，他们的主静与主敬，和西方文艺复兴时的人物观感不同。后者自由思想之展开，与当日趋向商业化的运动同时。与之相较，宋朝的哲学家和他们无数的僚友全穿着中国官员之袍服，他们是官僚的教师。一一摘自黄仁宇《中国大历史>材料三“中国形象”是欧洲启蒙运动时期的一个流行语，……在推翻神坛的时候，他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容；在批判欧洲暴政的时候，他们运用传教士们提供的中国道德政治与开明君主专制的典范。——摘自周宁《西方的中国形象史研究》（1）据材料一和所学知识，概括希腊人文主义体现出“重人”思想的主要表现。（2）据材料一、二概括宋朝理学和西方文艺复兴的不同，并简要分析造成这种不同的阶级和经济原因。（3）据材料三并结合所学知识，简要说明“中国形象”成为“流行语”的背景。20．阅读下列材料，回答问题。材料一文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英范围之内。——英国阿伦•布洛克（西方人文主义传统》材料二人文主义者伊拉斯谟认为，宗教的精义是个人与上帝的交流，宗教与其说是教义的堆砌，毋宁说是一种道德追求。他把自己的宗教称为“基督哲学”，认为基督教应该教导信徒如何在平时过充满善行的生活。而不应该成为单纯出于救赎目的的信仰教条。对他来说，中世纪宗教生活中一些外在的形式(比如朝拜、斋戒、赎罪券等)并不是很重要，真正的信徒应该效仿基督，拥有发自个人内心的信仰。在他1509年完成的名著《愚人颂》中，对教会人士的讽刺体现了他希望教会改革的强烈愿望。——廖学盛《世界历史十五讲》材料三启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。……这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中而最无害的东西……那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。——康德《答复这个问题：“什么是启蒙运动”》材料四他们(指启蒙思想家)发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、宗教和政治三个领域中提出的一些具体建议。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史•1500年以后的世界》(1)据材料一，概括文艺复兴的主要特点。结合所学分析造成这一特点的主要因素。(2)根据材料二，指出伊拉斯谟宗教主张的特点，结合所学知识分析其思想的历史影响。(3)据材料三，指出启蒙运动的核心思想。并根据材料四和所学知识，指出启蒙思想使人民产生了哪些“建议”来改革国家、政权机构的。21．阅读下列材料，回答问题。材料一普罗塔戈拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”《论语·颜渊》记载：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’”材料二14到18世纪，是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，中国的理学逐渐的兴盛、发展并占据统治思想地位；当欧洲发生宗教改革运动的时候，中国出现明清之际的思想批判；当欧洲发生启蒙思想运动的时候，中国清代大兴“文字狱”。请回答：（1）根据材料一并结合所学知识，指出智者学派与中国早期儒者在关于“人”的认识上的差异。（2）根据材料二并结合所学知识就如何“做人”，文艺复兴的思想家与中国的理学家的观点有何不同22．阅读下面图1和图2及相应的两则材料，回答问题。材料一《罗汉图》（宋刘松年绢本设色，北京故宫博物院藏。），此图又名《猿猴献果图》，为《十六罗汉图》（现仅存三幅）之一。作品虽取自佛教题材，实际上已有明显的世俗化倾向。画中的罗汉双手相交，伏在一横斜树枝上作沉思状。此形象已不同于早期怪异的西域特征，更接近现实的世俗生活。罗汉注视着眼前两只温顺的小鹿。树上有两只活泼的猿猴在摘果子，树下一清秀文稚的小和尚正双袖合抱去接其中一只猿猴扔下的果子。这种极富生活情趣的描写，也淡化了作品的宗教气氛。画中罗汉与小和尚的僧袍僧衣的用色在多样变化中求得协调和谐。材料二西斯廷《圣母像》，圣母，在基督教里是耶稣的生母，名为玛利亚。在中世纪，欧洲封建教会占统治地位，圣母像中的圣母全部都是冰冷的，僵硬的，阴沉，不可亲近的。16世纪，意大利美术家拉斐尔的圣母像则是温柔的，慈爱的，美丽的。在拉斐尔的画中，耶稣在圣母的怀里，圣母用慈爱的目光注视着他，无论是孩子还是圣母都洋溢着幸福。年轻的圣母就像带着孩子的民间母亲，充满了母爱。美丽温柔的圣母脸上洋溢着坦然的骄傲，因为她怀抱的孩子将拯救世间，同时她的脸上也流露住一种不舍之情，因为她将把心爱的儿子奉献人间，拯救人类。它不仅画出了女性的温柔与秀美，更歌颂了圣母的崇高行动。其对圣母的赞美，在生活美的价值观上战胜了基督教的厌世哲学。（1）根据材料一二，概括《罗汉图》与西斯廷《圣母像》共同点，结合所学知识，分别分析其产生历史背景。（2）根据材料二并结合所学知识，比较两幅图所刻画神像在内涵上的不同点，分析产生不同的根本因素，与中国比较这种内涵对欧洲历史发展走向的影响23．阅读材料，完成下列要求。材料一唐宋可以说是中国文化复兴的时期。韩愈及其以后的一代又一代儒家学者提倡回归经典。中国的古典并没有丧失，只是经过韩愈以后重新检讨，被赋予了新的意义。从丝绸之路传入的西方影响，包括基督教、佛教、摩尼教，分别在中国扎根。唐宋时代，外来的文化力量非常强大，契丹、女真、蒙古以及中亚等外族进入中国，使中国不再是单纯的华夏民族。中国文化接受了外来的刺激，也吸收了许多外来的文化。在此基础上，韩愈、柳宗元、李翱的工作，终于引发了后来理学、新理学和禅宗的活跃气象。材料二1096年，欧洲第一次十字军东征发动，通过东征，欧洲人发现在教会垄断的文化圈外，还有许多不同的思想观念。特别是他们发现古希腊留下来的文化遗产都被教会一手遮天，不为欧洲一般人所知。东征带回的许多古希腊文典籍，由教会外学者翻译为拉丁文，这就开启了文艺复兴的契机，让欧洲人可以重新检视其文化遗产。欧洲人也经由东征，发现了遥远的中国文化和印度文化，接触到了新的事物。文艺复兴的意义在于欧洲人重新发现过去、并开始认识远方的人类文明，他们扩大了视野，不再甘于只接受独断的基督教文化。他们重新认识古典，并且设法将古典文化和基督教文化作一番融合。——以上材料摘编自许倬云《中西文明的对照》（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析唐宋文化复兴和西方文艺复兴的背景。（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出唐宋文化复兴和西方文艺复兴的相似之处。评卷人得分三、综合题参考答案1．A2．A3．A4．C5．D6．B7．A8．B9．A10．C11．C12．D13．A14．B15．C16．（1）使命：解放思想，促进社会转型，呼唤新的社会。贡献：把人和人性从宗教的束缚下解放出来；为资本主义的发展解除了精神枷锁。促进了近代自然科学的勃兴。（2）原因：马克思主义是指导无产阶级革命的科学理论；俄国十月革命胜利的榜样作用；李大钊、陈独秀等人开始将马克思主义中国化；马克思主义理论符合当时中国国情（革命）的需要。17．（1）原因：意大利的商业贸易繁荣（商品经济发展）；控制城市的大商人家族赞助了文艺复兴时期的艺术家和作家。（2）“古代人的威信”：指的是古希腊罗马的文化。作用：动摇了罗马天主教会的权威；传播了人文主义思想；起到了思想解放的作用。（3）原因：既憎恶教会的腐败，同时又接受教会的公职和馈赠。局限性：不是民众运动，是少数知识分子的运动；同封建势力存在密切的联系。18．⑴①希波战争的胜利，提升了雅典的地位；②伯利克里改革使雅典的民主制度达到鼎盛，雅典公民热情高涨；③智者运动和苏格拉底等对人价值的阐述，促进希腊人自我意识的觉醒。⑵原因：①文艺复兴、宗教改革促进人性的启蒙；②布克个人的人生经历。认识：历史与书写者的现实密不可分；与书写者的思想、兴趣和经验（经历）有着密切的关联。19．（1）表现：将认识的重点由认识自然转移到认识社会（人），强调人的价值和人在社会中的决定作用，尊崇理性，追求自由。（2）不同：宋朝理学以儒家道德压制个人欲求；西方文艺复兴提倡思想自由，个性解放。原因：中国的理学服务于封建地主阶级官僚政治，以农耕经济为基础；文艺复兴服务于新兴资产阶级，以资本主义经济为基础。（3）背景：西欧资本主义经济发展；资产阶级掀起反对宗教神学与封建专制的