2023年四川省攀枝花市成考专升本大学语文第二轮测试卷(含答案)

2023年四川省攀枝花市成考专升本大学语文第二轮测试卷(含答案)学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(15题)1.郁达夫和郭沫若曾一起组织过（）

A.语丝社B.创造社C.文学研究会D.未名社

2.梁启超写《论毅力》，其主要论证方法是()

A.归纳法B.演绎法C.归谬法D.正反对比法

3.《马伶传》的作者是

A.明末清初的散文家B.明末清初的小说家C.元末明初的散文家D.元末明初的小说家

4.《山居秋暝》是一首

A.边塞诗B.爱情诗C.山水诗D.田园诗

5.下列各项表述有误的一项是（）

A.陈奂生是梁晓声的系列小说《陈奂生上城》中的人物。

B.刘震云的《一地鸡毛》、池莉的《烦恼人生》都是“新写实小说”的代表。

C.余秋雨的文化散文将新时期的散文推向了一个新的境界，其代表作包括《文化苦旅》、《山居笔记》等。

D.《人到中年》的作者是谌容，小说的主人公是陆文婷。

6.《爱尔克的灯光》的中心线索是（）A.A.故居B.姐姐C.长宜子孙D.爱尔克的灯光

7.《北方》一诗选自艾青诗集()

A.《大堰河》B.《火把》C.《北方》D.《向太阳》

8.王实甫《西厢记》是一部（）

A.元杂剧

B.明杂剧

C.说唱文学

D.传奇

9.同属道家学派的是（）

A.孔子和孟子B.荀子和韩非子C.李斯和李密D.老子和庄子

10.《米龙老爹》的作者是（）A.A.列夫·托尔斯泰B.莫泊桑C.欧·亨利D.契诃夫

11.下列各句带点的词，词义相同的一组是（）A．B．C．D．

12.孟尝君是战国时期（）

A.魏国人B.齐国人C.赵国人D.楚国人

13.被列宁称作“中国11世纪的改革家”的是（）A.A.曹操B.韩愈C.司马光D.王安石

14.下列作品中属于奏章的是A.A.《答司马谏议书》B.《报刘一丈书》C.《谏逐客书》D.《大同》

15.我国第一部纪传体通史是（）A.A.《春秋》B.《左传》C.《战国策》D.《史记》

二、填空题(10题)16.1921年，郭沫若出版的第一部新诗集是《__________》

17.俱怀逸兴壮思飞，_________

18.本文采用__________的方法来揭露社会现实。

19.第一个提出“知识就是力量”的人是＿＿。

20.巴金的《爱尔克的灯光》主要批判了其祖父在照壁上写家训"_______"四个字。

21.《故都的秋》中的故都是指_____________。

22.欲渡黄河冰塞川，_______________。

23.所谓"四书"是指《孟子》、《大学》、《中庸》和《_________》。

24.雪莱被马克思和恩格斯赞誉为“＿＿”和“＿＿”。

25.柳永的作品集叫《__________》。

三、判断题(5题)26.《谏逐客书》是李斯向秦王陈述意见的奏章。()

27.在《报刘一丈书》中，作者以略带夸张的漫画手法描绘了反面人物的言行举止。()

28.在《李将军列传》中，司马迁通过“杀霸陵尉”等情节表现了李广的性格弱点。()

29.苏轼以豪放词著称，但《江城子·十年生死两茫茫》一词堪称他婉约词中的代表作。()

30.梁启超《论毅力》一文的中心论点是“有毅力者成，反是者败”。()

四、文言文阅读(3题)31.(一)阅读《谏逐客书》中的一段文字,回答文后问题。臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以泰山不让土壤,故能成其大;江河不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯;使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。这段话可分为几部分?概括各部分的大意。

32.这段文字运用了哪几种论证方法?

33.这段文字论述小康社会物质文明建设基本特征的语句是（）

A．天下为家，各亲其亲;

B．刑仁讲让，示民有常;

C．城郭沟池以为固，礼义以为纪;

D．以设制度，以立田里

五、现代文阅读(3题)34.划分这一片段的场面描写层次。

35.（三）阅读诗歌片段，回答36~38题。我看见一座大楼。正面一道窄门敞开。门里一片阴森的黑暗。高高的门槛前站着一位姑娘……一个俄罗斯姑娘。望不透的黑暗中散发着寒气，随着寒气，从大楼里传来一个慢吞吞的、不响亮的声音：“啊，你要跨进这道门槛来，想做什么?你知道里面有什么在等着你?”“我知道，”姑娘这样回答。“寒冷，饥饿，憎恨，嘲笑，蔑视，侮辱，监狱，疾病，甚至于死亡?”“我知道。”“跟人们疏远，完全的孤独?”“我知道。……我准备好了。我要忍受一切的痛苦，一切的打击。”从这段文字中，可以看出这位女革命者什么性格特征?

36.（一）阅读闻一多《发现》一诗，然后回答30~32小题。

我来了，我喊一声，迸着血泪，

“这不是我的中华，不对，不对！”

我来了，因为我听见你叫我；

鞭着时间的罡风，擎一把火，

我来了，不知道是一场空喜。

我会见的是噩梦，哪里是你？

那是恐怖、是噩梦挂着悬崖，

那不是你，那不是我的心爱！

我追问青天，逼迫八面的风，

我问，拳头擂着大地的赤胸，

总问不出消息；我哭着叫你，

呕出一颗心来，——在我心里!本诗作为格律诗，它的“音乐的美”体现在哪里？

六、作文(1题)37.材料：大海刚退潮，沙滩上留下了浅浅的水洼，那里面有一群小鱼就快要被晾晒在沙滩上变成鱼干。一个小朋友过来一条条的把它们捞出来用力的扔向大海…一个大人走过来说，谁还在乎那一两条小鱼。小朋友没有停手，边重复着动作边说：“这条在乎，这条也在乎……”

根据以上提供的资料，自拟题目

要求：

A.可以写成议论文、散文，不可写成诗歌。

B.不少于800字。

C.字迹工整，卷面整洁。

参考答案

1.B

2.D

3.A

4.C

5.A

6.C《爱尔克的灯光》一文，通过“长宜子孙”这一中心线索，表现对封建道德思想和封建专制制度的彻底否定；同时通过“灯光”这一线索，涌起了对姐姐的缅怀之情，以及作者深沉的人道主义博爱情怀，题干中的“中心线索”即“长宜子孙”。

7.C

8.A

9.D

10.B

11.C【考情点拨】本题考查了文言多义词的辨析。【应试指导】A项前一个“以”是介词，当“因此”讲；后一个“以”是连词，可译为“用来”。B项前一个“且”是“并且”之意；后一个“且”是“或者，还是”之意。C项两个“之”都是代词，“他们”。D项前一个“其”，为语助词．在句首加强反问语气；-可译为“难道”；后一个“其”是代词，指代上文的“河内”．

12.B

13.D

14.C

15.D

16.女神

17.欲上青天览明月

18.细节描写

19.培根培根

20.长宜子孙

21.北平

22.将登太行雪满山

23.论语论语

24.真正的革命家天才的预言家真正的革命家天才的预言家

25.《乐章集》

26.Y

27.Y

28.Y

29.Y

30.Y

31.分两部分。第一部分论证不却众庶、广罗人才方能取得事业成功的道理;第二部分论证驱逐客卿就是损害自己帮助敌国的道理。

32.从逻辑角度说，是类比法、对比法；从修辞角度说，是引证法。

33.标准答案：D

34.这一片段的场面描写可分成两个层次：第一个层次(从“那一天”到“在平静无波的长潭中来去如飞”)，正面描写三只龙船上的青年桨手的动作。第二个层次(从“河身……”到“有一点感悟年”)侧面写观众呐喊助威。

35.具有不怕艰难困苦、敢于面对死亡、勇于献身的高尚品格。

36.本诗作为格律诗，它的“音乐的美”主要体现在运用音尺和押韵。全诗十二行，读起来颇富节奏的音乐感，前两行以三音尺为主，女日：

我来了|，我喊一声|，迸着血泪，

“这不是我的中华|，不对|，不对！”后八行都是以两音尺为主，如：

我会见的是噩梦|，哪里是你？

那是恐怖|、是噩梦挂着悬崖，而且每两行的末尾音节几乎都是押韵的。考查考生对闻一多《发现》一诗的艺术特点的把握。主要考查对闻一多新格律体诗歌“三美”主张的认识。大纲也要求掌握这一诗歌理论。“音乐的美”强调诗的音节要富有节奏感、韵律感。

37.善待生命善待生命就是善待我们自己善待与我们息息相关的万事万物让我们在恬静的生活中以善良的纯情感知生命走过无痕的岁月不枉渡、蹂躏和灭顶我们有限的人生。人生是没有后退的生命之旅面对神圣和有限的生命我们得善待生命寻找属于自己的生活走好人生。在没有战争、劫难伤残病痛的现实生活中我们要静静地思考生活细细地品味生活淡然豁达中享受生活让我们的生命活得精致而有意义。生活的实质在于努力与索取人生的每一滴汗水与每一份付出都有相应的回报我们应该在收获中好好善待自己或美食佳肴与粗粮或居高楼豪房与窝草棚陋舍都应爱惜所得与拥有知足而不奢侈在珍惜中善待自己、接纳自己把握自己的人生活得快乐过得幸福。而对生活中太多的不顺、失败、彷徨、无助、艰辛和悲痛当我们无法走过的时候我们要放得下不能与生活中的种种不幸较真只要我们坦然地翻越人生的每一道坎坷都会有一道美丽的风景在等着我们我们的生活因此美丽而精采人生因此亮丽。善待生命我们应保持自然生态平衡从而保护我们自己善待自己。大自然中的任何一个生命都足全息的一树一草一鸟一虫与人类无不休戚相关。我们人类作为地球上最富有智慧的生命应该要用良知与理智睁大双眼放生不危及我们生命的大自然生灵。那些大肆捕杀蛇蛙饕餮野生动物的人类劣性以及对那些与我们初始人类同祖的灵性动物猴子也敢活吃其脑的嗜食野蛮天性与残忍的吃法都应该收敛。我们若长此以往恃强凌弱贪得无厌虐待和灭绝无辜生命破坏自然界客观规律这种不是由于自然变迁而因我们人类的自我作孽灭绝那些动物总会遭到自然灾害报应的一天。比如近期的“非典”病因据说病源来自某种可食的野生动物这就足当给我们人类以严厉的警告。如此大自然的万物生灵与我们全息相生我们应善待动物给弱小的动物留有生存的空间从而给我们人类自己多留一条生路善待我们自己的生命。不仅如此善待生命我们还要关注我们的环境保护好我们的环境。人是大自然之子无时不刻享受大自然的恩惠生存无不依赖自然。然而我们人类却在短浅的目光中画地为牢给自己的生存制造种种人为的灾难毁灭我们自己。破坏生命之源的水污染江河甚至海洋：砍伐森林荒山秃岭水资源隐退水土流失引发洪涝灾害：破坏值被使土地沙漠化面积扩大沙尘随风横行都市；工业大量排放污汽、热量全球气温升高南极冰川面积缩小臭氧层空洞等等。可想而知自然生态规律紊乱与失衡的地球依此继续人类的生存空间将会逐渐缩小直到消失。在包罗万象的大自然空间我们人类仅仅是万物中的一种其生存与发展之道离不开所处环境热爱与保护环境是我们人类生活的提前是我们身体健康、提高生活质量的基本保证。善待生命我们要珍惜上帝给我们来世的一次机会拒绝人为的破坏、罪恶、战争守住一份清醒和一份平衡的心态生存在善与美的世界里维护我们地球生态系统的永久平衡从而让我们的生命在善待中能得到上帝赐与我们的幸福。善待生命善待生命，就是善待我们自己，善待与我们息息相关的万事万物，让我们在恬静的生活中以善良的纯情感知生命，走过无痕的岁月，不枉渡、蹂躏和灭顶我们有限的人生。人生是没有后退的生命之旅，面对神圣和有限的生命，我们得善待生命，寻找属于自己的生活，走好人生。在没有战争、劫难，伤残病痛的现实生活中，我们要静静地思考生活，细细地品味生活，淡然豁达中享受生活，让我们的生命活得精致而有意义。生活的实质在于努力与索取，人生的每一滴汗水与每一份付出都有相应的回报，我们应该在收获中好好善待自己，或美食佳肴与粗粮，或居高楼豪房与窝草棚陋舍，都应爱惜所得与拥有，知足而不奢侈，在珍惜中善待自己、接纳自己，把握自己的人生，活得快乐，过得幸福。而对生活中太多的不顺、失败、彷徨、无助、艰辛和悲痛，当我们无法走过的时候，我们要放得下，不能与生活中的种种不幸较真，只要我们坦然地翻越人生的每一道坎坷，都会有一道美丽的风景在等着我们，我们的生活因此美丽而精采，人生因此亮丽。善待生命，我们应保持自然生态平衡，从而保护我们自己，善待自己。大自然中的任何一个生命都足全息的，一树一草，一鸟一虫，与人类无不休戚相关。我们人类作为地球上最富有智慧的生命，应该要用良知与理智，睁大双眼，放生不危及我们生命的大自然生灵。那些大肆捕杀蛇蛙，饕餮野生动物的人类劣性，以及对那些与我们初始人类同祖的灵性动物猴子，也敢活吃其脑的嗜食野蛮天性与残忍的吃法都应该收敛。我们若长此以往恃强凌弱，贪得无厌，虐待和灭绝无辜生命，破坏自然界客观规律，这种不是由于自然变迁而因我们人类的自我作孽灭绝那些动物，总会遭到自然灾害报应的一天。比如，近期的“非典”病因，据说病源来自某种可食的野生动物，这就足当给我们人类以严厉的警告。如此，大自然的万物生灵与我们全息相生，我们应善待动物，给弱小的动物留有生存的空间，从而给我们人类自己多留一条生路，善待我们自己的生命。不仅如此，善待生命，我们还要关注我们的环境，保护好我们的环境。人是大自然之子，无时不刻享受大自然的恩惠，生存无不依赖自然。然而，我们人类却在短浅的目光中画地为牢，给自己的生存制造种种人为的灾难，毁灭我们自己。破坏生命之源的水，污染江河甚至海洋：砍伐森林，荒山秃岭，水资源隐退，水土流失，引发