高考复习作文立意训练课件

花径不曾缘客扫花径不曾缘客扫1作文立意训练作文立意训练2和氏献璧

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之。玉人曰：“石也。”王以和为诳而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?”和曰：“吾非悲刖也，悲乎宝石题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂名曰：“和氏之璧。”(节选自《韩非子·和氏》)和氏献璧3一、从厉王武王一、从厉王武王4１．玉人一句“石也”，就刖去和氏之足，连宝也失去了。由此可立意为：轻信武断，往往会造成巨大的损失。２．国君身边的玉人，应该是相玉的“权威”“巧匠”。但他们却相不出玉来，可见是滥竽充数者。由此可立意为：信任滥竽充数者，不仅无益于事而且还会有害。３．玉人们相不出玉来，可见是不学无术者，而国君却偏偏依赖他们，以致误了事。由此可立意为：不知人善任，就会贻误大事。１．玉人一句“石也”，就刖去和氏之足，连宝也失去了。由此可立54．和氏第一次献璞被刖去一足，第二次还敢来献，这似乎就可以说明那璞真正是宝不是石，否则，和氏难道活得厌烦了?但武王对此却视而不见，不能用既普遍联系，又具体问题具体分析的方法来分析研究、处理问题，也只是轻信玉人的“石也”，从而失去了宝。由此可立意为：不能用具体问题具体分析的方法来分析、处理问题，轻易下结论，往往会造成巨大的损失。4．和氏第一次献璞被刖去一足，第二次还敢来献，这似乎就可以说66.和氏第二次献璞，可以想象得出，他是拄着拐杖，拖着残疾的躯体捧着宝玉于王前的，而武王对此似乎视而不见。武王根本不能以怜爱之心去审视他的所作所为，并进行全面分析、周密思考、处理问题，仍然仅凭玉人一句“石也”，就又刖去和氏一足。由此可立意为：位高权重者一旦缺乏爱心，就不能正确处理问题，甚至铸成大错。6.和氏第二次献璞，可以想象得出，他是拄着拐杖，拖着残疾的躯7二、从玉人角度分析二、从玉人角度分析8１．偌大楚国，做玉人的，当是有“玉之专长”的大师，是权威人士，但权威却相不出玉来。由此可立意为：权威并非一贯正确。２．玉人仅对璞的表面“相之”，就轻下结论“石也”，从而造成不仅使和氏刖去一足，而且也使楚国失去了宝玉的后果。由此可立意为：只看表面现象就轻下结论，是要坏大事的。３．玉人是权威，身居要位，可他没能很好地起到要位上的作用。由此可立意为：在其位就要谋其政，不能滥竽充数。１．偌大楚国，做玉人的，当是有“玉之专长”的大师，是权威人士9４．玉人们相不出玉来，可见都是不学无术、滥竽充数之辈，但却戴有“权威”“专家”的桂冠，并深得王们的信任。由此可立意为：不学无术，靠投机钻营的滥竽充数者，也能得到信任，享有盛名。４．玉人们相不出玉来，可见都是不学无术、滥竽充数之辈，但却戴10三、从玉璞角度琢磨三、从玉璞角度琢磨11

１．璞是一种含玉的石。内玉虽美，但表面的石是粗糙、丑陋的。由此可立意为：人不可貌相。２．璞中玉虽价值连城，但不打开它仍然是璞，是根本显现不出价值来的。由此可立为：有才华，就应当自己展示出来。３．玉璞虽屡经磨难，但终现于世而成为宝。由此可立意为：是金子总会发光的。或者有真才实的，终究会被重用。４．玉璞虽然内含美玉，可其表面却是丑陋不堪的。由此可立意为：才美者，并非都外现。１．璞是一种含玉的石。内玉虽美，但表面的石是粗糙、丑陋的12５．玉璞丑陋的表面，可以说是个“框子”也就是这个框子养育且呵护了内里的美玉，但它又实实在在把玉束缚在里边，使其“才美不外现”。由此可立意为：只有冲破溺爱、束缚自身的框子，才能有所作为。或想到其另一面：作父母的，应该把子女放出自己的怀抱，让其投身社会生活，经风雨，见世面，才会有作为。６．玉璞虽经厉王、武王两代，但还是玉璞，只有遇到文王“使玉人理之”才成为美玉。由此可立意为：有才能还要有机遇才能成功。５．玉璞丑陋的表面，可以说是个“框子”也就是这个框子养育且呵13四、从文王角度审视四、从文王角度审视14１．没有文王，和氏璧就不会传于后世。由此可立意为：世有伯乐，然后有千里马。２．璞是石还是玉，通过“理”的实践才见分晓。由此可立意为：实践是检验真理的唯一标准。３．不仅让玉人只从表面去“相”，而是“使玉人”进行“理”的实践，最后知道了是玉，并且得了宝。由此可立意为：坚持实践第一的观点，是成功的先决条件。４．闻和氏哭泣，便派人询问，得其实情又因而付诸相应的行动。这不仅为和氏“平了反”，还得了宝。由此可立意为：凡事多问几个为什么，并付诸相应的行动，才大有益处。１．没有文王，和氏璧就不会传于后世。由此可立意为：世有伯15五、从和氏角度联想五、从和氏角度联想16５．宝玉两献不成，泣尽而血，但终于遇文王而遂愿。由此可立意为：精诚所至，金石为开。６．一次现宝被认为“石也”，第二次何不自己打开璞石献上?芽由此可立意为：才美要自现，应该学会自我推荐。７．一味地寄希望于慧眼，被动地任人评晶，不能主动自我表现而终不遂愿。由此可立意为：没有恰当的方法，就没有成功。８．被刖去双足并不悲不泣，悲的是把“宝玉”说成“石头”，把“忠贞”称为“诳”。由此可立意为：忠贞之士，是“不以己悲”的。５．宝玉两献不成，泣尽而血，但终于遇文王而遂愿。由此可立意为17１．权威的玉人一再认为“石也”，可和氏坚持是“宝”毫不动摇。由此可立意为：不惟权威是从，要敢于坚持自己正确的观点。２．坚信玉璞是宝，历尽艰辛终于得以命名为：“和氏之璧”。由此可立意为：坚持真理，终将胜利。３．有宝不据为已有，即使被刖去一足，也还要献给国家。由此可立意为：爱国精神，崇高伟大。４．有宝献给国家，可谓忠贞之士的忠贞之举，然而和氏却饱受磨难。由此可立意为：古来忠贞多磨难。１．权威的玉人一再认为“石也”，可和氏坚持是“宝”毫不动摇18请看一则广告嘘！！请看一则广告嘘！！19意思到了

（刘德璋）《讽刺与幽默》

(2004年04月20日

第四版)意思到了

（刘德璋）20祝同学们蟾宫折桂祝同学们蟾宫折桂21当你的才华还撑不起你的野心时，你就该努力。心有猛虎，细嗅蔷薇。我TM竟然以为我竭尽全力了。能力是练出来的，潜能是逼出来的，习惯是养成的，我的成功是一步步走出来的。不要因为希望去坚持，要坚持的看到希望。最怕自己平庸碌碌还安慰自己平凡可贵。脚踏实地过好每一天，最简单的恰恰是最难的。拿梦想去拼，我怎么能输。只要学不死，就往死里学。我会努力站在万人中央成为别人的光。行为决定性格，性格决定命运。不曾扬帆，何以至远方。人生充满苦痛，我们有幸来过。如果骄傲没有被现实的大海冷冷拍下，又怎么会明白要多努力才能走到远方。所有的豪言都收起来，所有的呐喊都咽下去。十年后所有难过都是下酒菜。人生如逆旅，我亦是行人。驾驭命运的舵是奋斗，不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。失败时郁郁寡欢，这是懦夫的表现。所有偷过的懒都会变成打脸的巴掌。越努力，越幸运。每一个不起舞的早晨，都是对生命的辜负。死鱼随波逐流，活鱼逆流而上。墙高万丈，挡的只是不来的人，要来，千军万马也是挡不住的既然选择远方，就注定风雨兼程。漫漫长路，荆棘丛生，待我用双手踏平。不要忘记最初那颗不倒的心。胸有凌云志，无高不可攀。人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。流出来后，海绵才能吸收新的源泉。感恩生命，感谢她给予我们一个聪明的大脑。思考疑难的问题，生命的意义；赞颂真善美，批判假恶丑。记住精彩的瞬间，激动的时刻，温馨的情景，甜蜜的镜头。感恩生命赋予我们特有的灵性。善待自己，幸福无比，善待别人，快乐无比，善待生命，健康无比。一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。骄傲是胜利下的蛋，孵出来的却是失败。没有一个朋友比得上健康，没有一个敌人比得上病魔，与其为病痛暗自流泪，不如运动健身为生命添彩。有什么别有病，没什么别没钱，缺什么也别缺健康，健康不是一切，但是没有健康就没有一切。什么都可以不好，心情不能不好；什么都可以缺乏，自信不能缺乏；什么都可以不要，快乐不能不要；什么都可以忘掉，健身不能忘掉。选对事业可以成就一生，选对朋友可以智能一生，选对环境可以快乐一生，选对伴侣可以幸福一生，选对生活方式可以健康一生。含泪播种的人一定能含笑收获一个有信念者所开发出的力量，大于个只有兴趣者。忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。影响我们人生的绝不仅仅是环境，其实是心态在控制个人的行动和思想。同时，心态也决定了一个人的视野、事业和成就，甚至一生。每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。懒惰像生锈一样，比操劳更消耗身体。所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。在这个尘世上，虽然有不少寒冷，不少黑暗，但只要人与人之间多些信任，多些关爱，那么，就会增加许多阳光。一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。时间告诉你什么叫衰老，回忆告诉你什么叫幼稚。不要总在过去的回忆里缠绵，昨天的太阳，晒不干今天的衣裳。今天做别人不愿做的事，明天就能做别人做不到的事。到了一定年龄，便要学会寡言，每一句话都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有自己的底线。趁着年轻，不怕多吃一些苦。这些逆境与磨练，才会让你真正学会谦恭。不然，你那自以为是的聪明和藐视一切的优越感，迟早会毁了你。无论现在的你处于什么状态，是时候对自己说：不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。崇高的理想就像生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。海浪的品格，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石。人都是矛盾的，渴望被理解，又害怕被看穿。经过大海的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。生活可以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。越是看起来极简单的人，越是内心极丰盛的人。盆景秀木正因为被人溺爱，才破灭了成为栋梁之材的梦。树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不会成材。生活的激流已经涌现到万丈峭壁，只要再前进一步，就会变成壮丽的瀑布。生命很残酷，用悲伤让你了解什么叫幸福，用噪音教会你如何欣赏寂静，用弯路提醒你前方还有坦途。山涧的泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙的歌通过云端的道路，只亲吻攀登者的足迹。敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。骄傲，是断了引线的风筝，稍纵即逝；自卑，是剪了双翼的飞鸟，难上青天。这两者都是成才的大向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢。只有创造，才是真正的享受，只有拼搏，才是充实的生活。激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论有一个人任何时候都不会背弃你，这个人就是你自己。谁不虚伪，谁不善变，谁都不是谁的谁。又何必把一些人，一些事看的那么重要。有一种女人像贝壳一样，外面很硬，内在其实很软。心里有一颗美丽的珍珠，却从来不轻易让人看见。人生没有绝对的公平，而是相对公平。在一个天平上，你得到越多，势必要承受更多，每一个看似低的起点，都是通往更高峰的必经之路。你要学会捂上自己的耳朵，不去听那些熙熙攘攘的声音；这个世界上没有不苦逼的人，真正能治愈自己的，只有你自己。时间会告诉你一切真相。有些事情，要等到你渐渐清醒了，才明白它是个错误；有些东西，要等到你真正放下了，才知道它的沉重。时间并不会真的帮我们解决什么问题，它只是把原来怎么也想不通的问题，变得不再重要了。生活不是让你用来妥协的。你退缩得越多，那么可以让你喘息的空间也就是越少。胸怀临云志，莫负少年时唯有行动才能解除所有的不安。明天的希望，让我们忘记昨天的痛！如果你不努力争取你想要的，那你永远都不会拥有它。过去属于死神，未来属于你自己其实每一条都通往阳光的大道，都充满坎坷。所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。我已经看见，多年后的自己。自信！开朗！豁达！努力的目的在于让妈妈给自己买东西时像给我买东西一样干脆。被人羞辱的时候，翻脸不如翻身，生气不如争气。成长道路谁都会受伤，我们才刚刚起航，必须学会坚强。每个人都是自己命运的建筑师。在成长的过程中，我学会了坚持自己。别忘了答应自己要做的事情，别忘了答应自己要去的地方，无论有多难，有多远。当你的才华还撑不起你的野心时，你就该努力。心有猛虎，细嗅蔷薇22花径不曾缘客扫花径不曾缘客扫23作文立意训练作文立意训练24和氏献璧

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之。玉人曰：“石也。”王以和为诳而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?”和曰：“吾非悲刖也，悲乎宝石题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂名曰：“和氏之璧。”(节选自《韩非子·和氏》)和氏献璧25一、从厉王武王一、从厉王武王26１．玉人一句“石也”，就刖去和氏之足，连宝也失去了。由此可立意为：轻信武断，往往会造成巨大的损失。２．国君身边的玉人，应该是相玉的“权威”“巧匠”。但他们却相不出玉来，可见是滥竽充数者。由此可立意为：信任滥竽充数者，不仅无益于事而且还会有害。３．玉人们相不出玉来，可见是不学无术者，而国君却偏偏依赖他们，以致误了事。由此可立意为：不知人善任，就会贻误大事。１．玉人一句“石也”，就刖去和氏之足，连宝也失去了。由此可立274．和氏第一次献璞被刖去一足，第二次还敢来献，这似乎就可以说明那璞真正是宝不是石，否则，和氏难道活得厌烦了?但武王对此却视而不见，不能用既普遍联系，又具体问题具体分析的方法来分析研究、处理问题，也只是轻信玉人的“石也”，从而失去了宝。由此可立意为：不能用具体问题具体分析的方法来分析、处理问题，轻易下结论，往往会造成巨大的损失。4．和氏第一次献璞被刖去一足，第二次还敢来献，这似乎就可以说286.和氏第二次献璞，可以想象得出，他是拄着拐杖，拖着残疾的躯体捧着宝玉于王前的，而武王对此似乎视而不见。武王根本不能以怜爱之心去审视他的所作所为，并进行全面分析、周密思考、处理问题，仍然仅凭玉人一句“石也”，就又刖去和氏一足。由此可立意为：位高权重者一旦缺乏爱心，就不能正确处理问题，甚至铸成大错。6.和氏第二次献璞，可以想象得出，他是拄着拐杖，拖着残疾的躯29二、从玉人角度分析二、从玉人角度分析30１．偌大楚国，做玉人的，当是有“玉之专长”的大师，是权威人士，但权威却相不出玉来。由此可立意为：权威并非一贯正确。２．玉人仅对璞的表面“相之”，就轻下结论“石也”，从而造成不仅使和氏刖去一足，而且也使楚国失去了宝玉的后果。由此可立意为：只看表面现象就轻下结论，是要坏大事的。３．玉人是权威，身居要位，可他没能很好地起到要位上的作用。由此可立意为：在其位就要谋其政，不能滥竽充数。１．偌大楚国，做玉人的，当是有“玉之专长”的大师，是权威人士31４．玉人们相不出玉来，可见都是不学无术、滥竽充数之辈，但却戴有“权威”“专家”的桂冠，并深得王们的信任。由此可立意为：不学无术，靠投机钻营的滥竽充数者，也能得到信任，享有盛名。４．玉人们相不出玉来，可见都是不学无术、滥竽充数之辈，但却戴32三、从玉璞角度琢磨三、从玉璞角度琢磨33

１．璞是一种含玉的石。内玉虽美，但表面的石是粗糙、丑陋的。由此可立意为：人不可貌相。２．璞中玉虽价值连城，但不打开它仍然是璞，是根本显现不出价值来的。由此可立为：有才华，就应当自己展示出来。３．玉璞虽屡经磨难，但终现于世而成为宝。由此可立意为：是金子总会发光的。或者有真才实的，终究会被重用。４．玉璞虽然内含美玉，可其表面却是丑陋不堪的。由此可立意为：才美者，并非都外现。１．璞是一种含玉的石。内玉虽美，但表面的石是粗糙、丑陋的34５．玉璞丑陋的表面，可以说是个“框子”也就是这个框子养育且呵护了内里的美玉，但它又实实在在把玉束缚在里边，使其“才美不外现”。由此可立意为：只有冲破溺爱、束缚自身的框子，才能有所作为。或想到其另一面：作父母的，应该把子女放出自己的怀抱，让其投身社会生活，经风雨，见世面，才会有作为。６．玉璞虽经厉王、武王两代，但还是玉璞，只有遇到文王“使玉人理之”才成为美玉。由此可立意为：有才能还要有机遇才能成功。５．玉璞丑陋的表面，可以说是个“框子”也就是这个框子养育且呵35四、从文王角度审视四、从文王角度审视36１．没有文王，和氏璧就不会传于后世。由此可立意为：世有伯乐，然后有千里马。２．璞是石还是玉，通过“理”的实践才见分晓。由此可立意为：实践是检验真理的唯一标准。３．不仅让玉人只从表面去“相”，而是“使玉人”进行“理”的实践，最后知道了是玉，并且得了宝。由此可立意为：坚持实践第一的观点，是成功的先决条件。４．闻和氏哭泣，便派人询问，得其实情又因而付诸相应的行动。这不仅为和氏“平了反”，还得了宝。由此可立意为：凡事多问几个为什么，并付诸相应的行动，才大有益处。１．没有文王，和氏璧就不会传于后世。由此可立意为：世有伯37五、从和氏角度联想五、从和氏角度联想38５．宝玉两献不成，泣尽而血，但终于遇文王而遂愿。由此可立意为：精诚所至，金石为开。６．一次现宝被认为“石也”，第二次何不自己打开璞石献上?芽由此可立意为：才美要自现，应该学会自我推荐。７．一味地寄希望于慧眼，被动地任人评晶，不能主动自我表现而终不遂愿。由此可立意为：没有恰当的方法，就没有成功。８．被刖去双足并不悲不泣，悲的是把“宝玉”说成“石头”，把“忠贞”称为“诳”。由此可立意为：忠贞之士，是“不以己悲”的。５．宝玉两献不成，泣尽而血，但终于遇文王而遂愿。由此可立意为39１．权威的玉人一再认为“石也”，可和氏坚持是“宝”毫不动摇。由此可立意为：不惟权威是从，要敢于坚持自己正确的观点。２．坚信玉璞是宝，历尽艰辛终于得以命名为：“和氏之璧”。由此可立意为：坚持真理，终将胜利。３．有宝不据为已有，即使被刖去一足，也还要献给国家。由此可立意为：爱国精神，崇高伟大。４．有宝献给国家，可谓忠贞之士的忠贞之举，然而和氏却饱受磨难。由此可立意为：古来忠贞多磨难。１．权威的玉人一再认为“石也”，可和氏坚持是“宝”毫不动摇40请看一则广告嘘！！请看一则广告嘘！！41意思到了

（刘德璋）《讽刺与幽默》

(2004年04月20日

第四版)意思到了

（刘德璋）42祝同学们蟾宫折桂祝同学们蟾宫折桂43当你的才华还撑不起你的野心时，你就该努力。心有猛虎，细嗅蔷薇。我TM竟然以为我竭尽全力了。能力是练出来的，潜能是逼出来的，习惯是养成的，我的成功是一步步走出来的。不要因为希望去坚持，要坚持的看到希望。最怕自己平庸碌碌还安慰自己平凡可贵。脚踏实地过好每一天，最简单的恰恰是最难的。拿梦想去拼，我怎么能输。只要学不死，就往死里学。我会努力站在万人中央成为别人的光。行为决定性格，性格决定命运。不曾扬帆，何以至远方。人生充满苦痛，我们有幸来过。如果骄傲没有被现实的大海冷冷拍下，又怎么会明白要多努力才能走到远方。所有的豪言都收起来，所有的呐喊都咽下去。十年后所有难过都是下酒菜。人生如逆旅，我亦是行人。驾驭命运的舵是奋斗，不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。失败时郁郁寡欢，这是懦夫的表现。所有偷过的懒都会变成打脸的巴掌。越努力，越幸运。每一个不起舞的早晨，都是对生命的辜负。死鱼随波逐流，活鱼逆流而上。墙高万丈，挡的只是不来的人，要来，千军万马也是挡不住的既然选择远方，就注定风雨兼程。漫漫长路，荆棘丛生，待我用双手踏平。不要忘记最初那颗不倒的心。胸有凌云志，无高不可攀。人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。流出来后，海绵才能吸收新的源泉。感恩生命，感谢她给予我们一个聪明的大脑。思考疑难的问题，生命的意义；赞颂真善美，批判假恶丑。记住精彩的瞬间，激动的时刻，温馨的情景，甜蜜的镜头。感恩生命赋予我们特有的灵性。善待自己，幸福无比，善待别人，快乐无比，善待生命，健康无比。一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。骄傲是胜利下的蛋，孵出来的却是失败。没有一个朋友比得上健康，没有一个敌人比得上病魔，与其为病痛暗自流泪，不如运动健身为生命添彩。有什么别有病，没什么别没钱，缺什么也别缺健康，健康不是一切，但是没有健康就没有一切。什么都可以不好，心情不能不好；什么都可以缺乏，自信不能缺乏；什么都可以不要，快乐不能不要；什么都可以忘掉，健身不能忘掉。选对事业可以成就一生，选对朋友可以智能一生，选对环境可以快乐一生，选对伴侣可以幸福一生，选对生活方式可以健康一生。含泪播种的人一定能含笑收获一个有信念者所开发出的力量，大于个只有兴趣者。忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。影响我们人生的绝不仅仅是环境，其实是心态在控制个人的行动和思想。同时，心态也决定了一个人的视野、事业和成就，甚至一生。每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。懒惰像生锈一样，比操劳更消耗身体。所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。在这个尘世上，虽然有不少寒冷，不少黑暗，但只要人与人之间多些信任，多些关爱，那么，就会增加许多阳光。一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。时间告诉你什么叫衰老，回忆告诉你什么叫幼稚。不要总在过去的回忆里缠绵，昨天的太阳，晒不干今天的衣裳。今天做别人不愿做的事，明天就能做别人做不到的事。到了一定年龄，便要学会寡言，每一句话都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有自己的底线。趁着年轻，不怕多吃一些苦。这些逆境与磨练，才会让你真正学会谦恭。不然，你那自以为是的聪明和藐视一切的优越感，迟早会毁了你。无论现在的你处于什么状态，是时候对自己说：不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。崇高的理想就像生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。海浪的品格，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石。