我国佛教与西方基督教设计艺术比较

中国佛教与西方基督教设计艺术比较

纹饰对比莲花，是我国传统花卉。《尔雅》中有“荷，芙渠……其实莲”的记载，古名芙渠或芙蓉，现称荷花，盛开时花朵较大，结果时可观赏，可食用，叶圆、形突，春秋战国时曾用作饰纹。自佛教传入我国，便以莲花作为佛教标志，代表“净土”，象征“纯洁”，寓意“吉祥”。莲花因此在佛教艺术中成了主要装饰题材。尤其在南北朝时期，随着佛教的广泛传播，极为流行。在石刻，陶瓷、铜镜和彩绘上到处可见。表现形式有单线双线、宽瓣、宝装、凸面、正面、侧面、单独、连续、单色、彩色、镂刻和雕凿，变化众多。以后历代亦较盛行。是古代常用的寓意图案之一。莲花纹地砖唐代莲花纹瓦当莲花纹中国古代传统纹饰之一。自南北朝后流行。多出现在瓷器上，作为装饰。其变化丰富。有独立纹样，也有四方连续。南北朝至唐代，莲花纹常作为瓷器的主题纹饰，碗、盏、钵、盘的外壁或内划复线仰莲，有的盘心还饰蓬莱纹，酷似盛开的莲花。亦见雕刻成立体状的莲花，如：南北朝的仰覆莲花尊，五代的莲花形盏托等。宋代开始变为辅助纹饰。元至清代，莲花纹的变化较多，有缠枝莲、把莲等，并常于动物纹样组合在一起，如：莲池水禽、莲池游鱼等。

北朝青釉仰覆莲花尊这些器物上提取了莲花的元素，运用了重构与错位的方法构成不同的纹饰。各种莲花纹欣赏画珐琅莲花形盘五代白石雕莲花蔓草纹长方砚青釉莲花碗南朝直径14.5厘米青釉莲瓣纹盖罐南朝高28厘米（重复，延伸，分割解构的构成手法不断在这些器物的纹饰上可以体现出来。)南朝婺州窑点彩莲纹盏两汉之交，佛教自西域始传入中国，至东晋、南北朝已遍及大江南北。受佛教的影响，佛教艺术也随之兴起。就瓷器纹饰而言，三国、西晋瓷器开始出现莲花、忍冬等与佛教有关的纹饰。东晋晚期，盘、碗、盏类日常用瓷之上开始出现装饰简单的刻划莲瓣纹。南北朝时期，佛教受到当时统治者的重视和扶持，佛教艺术的影响已深入到社会生活的各个领域，在各种工艺品中，莲花题材的纹饰无所不在。莲纹这一带有强烈佛教艺术色彩的纹饰样式，从东晋时期的初露瑞倪，到了南北朝时期可谓已成鼎盛之势，大量地出现在盘、碗、盏类圆器之上，也广泛地出现在炉、尊等琢器之上。此时的莲纹装饰手法也更为拓展，表现形式也更为丰富，除了继续延用重线刻划外，还采用浅浮雕、堆塑、模印、贴花等多种技术。莲花纹是宗教花纹，对应的古罗马纹饰，我想应该也是宗教的，所以这算是占着我的专业的边了，当然要去罗马风建筑里去找，罗马风宗教建筑--教堂。而罗马风的建筑最突出的装饰元素就是券柱式。古罗马五种柱式(罗马多立克柱式、罗马爱奥尼柱式、罗马科林斯柱式、塔司干柱式、混合柱式)艾奥尼柱式奥古斯都和平祭坛

古罗马的装饰与雕刻的美学追求在于求真美，这种特征趋向于个人意志的创造，表现出敢于参与世事争胜的气概。罗马的浮雕佛教在印度的兴起。佛不是神。他是公元前六世纪时代的人，有名有姓，他的名字是悉达多Siddhārtha，他的姓是乔达摩Gautama。因为他属于释迦Sākya族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。佛教的传入。佛教在中国发展的轨迹。中国的石窟艺术。克孜尔石石窟（或或称为克克孜尔千千佛洞））位于与与库车毗毗邻的拜拜城县克克孜尔乡乡的明屋屋塔格山山，洞窟窟凿于木木扎特河河谷北岸岸悬崖上上。西距距库车73公里里，东距距拜城67公里里。它是是我国开开凿最早早、地理理位置最最西的大大型石窟窟群，始始凿于公公元三世世纪（东东汉末年年），五五－七世世纪为最最盛期，，至八世世纪末逐逐渐停凿凿，延续续时间之之长在世世界各国国也是绝绝无仅有有的.克孜尔千千佛洞的的窟形可可分为两两种：一一种是供供僧徒礼礼佛观像像和讲经经说法用用的支提提窟，一一种是供供僧侣居居住和坐坐禅用的的毗诃罗罗窟。支支提窟中中有的是是大像窟窟，庙室室高大，，窟门洞洞开，正正壁雕塑塑立佛；；有的是是中心柱柱窟，主主室作长长方形，，内设塔塔柱；还还有的是是方形窟窟。毗诃诃罗窟又又称为““僧房””，多为为居室加加两甬道道式的结结构，室室内有灶灶炕等简简单的生生活设施施。这些些不同类类型和用用途的窟窟，有规规律地修修建在一一起，组组成了一一个个的的小单元元，从配配列的情情况来看看，每个个单元可可能就是是一座佛佛寺.龙门石窟窟之古阳阳洞（北北魏）云岗石窟窟外部景景象（北北魏）佛教故事事与壁画画壁画尸毗毗王本生生（北魏魏）壁画舍身身饲虎（（北魏））佛教故事事与壁画画的思想想特征与与艺术术特点对现实的的扭曲反反映。六朝战乱乱。现世公平平的不可可能与轮轮回。宣扬忍受受痛苦、、自我牺牺牲，拒拒绝反抗抗。是一一种反理理性的宗宗教迷狂狂。艺术上热热烈迷狂狂的气氛氛与情调调。佛教的雕雕塑高大、宁宁静。从威严庄庄重到秀秀骨清相相、神情情奕奕，，去尽人人间烟火火气，是是中国雕雕塑艺术术的理想想美的高高峰。是当时人人间的形形体、神神情、面面相和风风度的理理想凝聚聚。《魏书··释老志志》：是是年诏有有司为石石像，令令如帝身身。既成成，颜上上足下各各有黑石石，冥同同帝体上上下黑子子。某种病态态的瘦削削身躯，，不可言言说的深深意微笑笑，洞悉悉哲理的的智慧神神情，摆摆脱世俗俗的潇洒洒风度。。佛教的中中国化与与佛教雕雕塑的中中国化。。目光下视视，但对对人世似似乎并不不关怀或或动心，，相反，，它以对对人世现现实的轻轻视和淡淡漠，以以洞察一一切的睿睿智的微微笑为特特征，并并且就在在那惊恐恐、阴冷冷、血肉肉淋漓的的四周壁壁画的悲悲惨世界界中，显显示出它它的宁静静、高超超和飘逸逸。佛像（北北魏）唐代的佛佛教石窟窟与雕塑塑艺术唐代的社社会背景景。唐代雕塑塑：方面面大耳、、短颈粗粗体、朴朴达拙重重。更具具有人情情味和亲亲切感。。唐代石窟窟菩萨不不再向前前倾斜，，而是安安安稳稳稳地坐着着或站着着；不再再是概括括性极大大、含义义不可捉捉摸、分分化不明明显的三三佛或一一佛二菩菩萨，而而是分工工更为确确定，各各有不同同职能，，地位也也非常明明确的一一铺佛像像或一组组菩萨。。佛神像阿阿难（唐唐代）朴实温顺顺的阿难难。阿难，释释迦牟尼尼佛十大大弟子之之一，以以多闻第第一。他他是释迦迦牟尼的的堂弟，，与佛祖祖相差30岁。。佛祖成成道之日日正是阿阿难出生生之时，，因有此此缘，后后来阿难难出家。。阿难记记忆特好好，佛祖祖讲经他他能象录录音机一一样记下下来，听听经方面面，他是是最完整整的、最最圆满的的，这也也是世尊尊大慈大大悲给他他补出来来的。佛神像伽伽叶（盛盛唐）沉重认真真的伽叶叶。即摩诃伽伽叶波（（Mahakasyapa）），释迦迦牟尼十十大弟子子之一，，古印度度摩揭陀陀国尼拘拘卢陀波波的独子子，八岁岁受婆罗罗门教戒戒，三十十二岁于于王舍城城祗园精精舍听佛佛说法而而皈依佛佛教。他他苦行有有德，被被尊为““头陀第第一”，，后于灵灵山法会会，受佛佛陀付正正眼法藏藏，在佛佛涅槃后后继续领领导僧团团，而成成为禅宗宗的西天天初祖，，并主持持了毕波波罗延石石窟的第第一次法法藏结集集。大佛龛北北壁天王王雕塑（（唐代））多闻天王王与增长长、广目目、持国国诸天王王又是古古印度婆婆罗门教教的天神神。其变变为佛教教四天王王传入中中国后，，首先在在中国本本土化，，为玉皇皇大帝分分守天门门，形象象也就演演变为中中原将军军的装束束和面目目。佛教与儒儒想思想想的融合合宗教从属属于政治治，儒家家思想渗渗进了佛佛教思想想。佛教组织织的政治治化。教义的儒儒化：拜拜王者，，报父母母；法果果每言，，太祖………即是是当今如如来，沙沙门宜应应尽礼。。艺术上，，温柔敦敦厚关心心世事的的神情笑笑貌和君君君臣臣臣各有职职守的统统治秩序序代替了了北魏时时期千篇篇一律而而同语反反复的无无数小千千佛。唐代佛教教雕塑不不离人间间又高出出人间，，高出人人间又不不离人间间。大卢舍那那佛龛（（唐代））人物形象象有所变变化：清清瘦变而而为健康康壮实。。题材与主主题：由由悲惨世世界到““净土变变”即““极乐世世界”。。唐代佛教教壁画艺艺术唐代佛教教壁画艺艺术人物形象象有所变变化：清清瘦变而而为健康康壮实。。题材与主主题：由由悲惨世世界到““净土变变”即““极乐世世界”。。壁画净土土变（唐唐代）《恶友品品》中的故事事是这样样的﹕在在很久很很久以前前﹐古代代印度波波罗奈国国国王有有两个儿儿子﹐哥哥哥善友友﹐弟弟弟叫恶友友﹐善友友温顺仁仁慈﹐而而恶友却却残忍狡狡诈﹐父父母都很很喜欢善善友。善善友太子子为救济济天下的的穷苦百百姓﹐说说服了国国王打开开国库﹐﹐天天把把国库里里的金银银财宝施施舍给穷穷人。最最后﹐国国库快要要枯竭了了﹐善友友觉得这这样下去去也不是是长久之之计。有有一位大大臣非常常理解善善友的心心意﹐就就他献计计﹕"我我听说海海底有一一颗如意意宝珠﹐﹐能随人人的心意意变出所所需要的的东西﹐﹐如果能能得到这这件宝贝贝﹐救济济世人就就不成问问题了。。"于是是﹐善友友决心入入海求取取这颗如如意宝珠珠﹐弟弟弟恶友也也要同去去。兄弟弟俩带领领众多的的随从﹐﹐在盲导导师的指指引下出出发了。。

经过过了许多多不分昼昼夜的航航行﹐他他们到达达了宝山山﹐善友友让弟弟弟与随从从们在这这里装宝宝物﹐自自己和盲盲导师继继续前进进。21天后﹐﹐善友到到达了银银山﹐在在龙女的的引导下下﹐顺利利地得到到了如意意宝珠。。当善友到达海海岸时﹐恶友友与随从们的的船因装载过过多早已沉没没﹐只剩下恶恶友一人了。。恶友很忌妒妒哥哥取得了了宝珠而自己己却一无所获获﹐于是就在在一天夜里﹐﹐乘善友熟睡睡的时候用竹竹刺刺瞎了善善友的双眼﹐﹐抢走宝珠﹐﹐独自回国向向父母报功去去了。善友在在极度痛苦中中一步一爬地地来到了利师师跋国﹐一位位好心的牧牛牛人帮助了他他。最后﹐善善友在国王的的果园里当了了一名守园人人﹐赖以谋生生。他本来就就是一位弹筝筝的名手﹐闲闲暇的时候﹐﹐就拔动筝弦弦﹐抒发自己己心中的郁闷闷。利师跋国国王有一个美美丽的公主﹐﹐有一天信步步来到果园中中游玩﹐听到到了如泣如诉诉的筝声﹐心心潮也随着筝筝声起伏。她她细细地观察察太子的模样样儿﹐心里产产生了爱恋之之情﹐两人谈谈话也越来越越投机了。在在公主的坚决决要求下﹐利利师跋国王不不得已答应让让自己心爱的的女儿嫁给了了这位双目失失明的守园人人。恶友品（局部部）壁画恶友品（（局部唐代））唐代佛教艺术术的社会基础础唐代的壁画““经变”描绘绘的并不是现现实的世界，，而是以皇室室宫廷和上层层贵族为蓝本本的理想画图图；雕塑的佛佛像也不是以以现实的普通通的人为模特特儿，而是以以享受着生活活、体态丰满满的上层贵族族为标本。跪跪倒在经变和和佛像面前，，是钦羡、追追求，与北魏魏本生故事和和佛像叫人畏畏惧而自我舍舍弃，其心理理状态和审美美感受是大不不一样了。壁画的变化高大的菩萨消消失，人物成成为次要，热热闹繁复的场场面成为重点点，装饰风味味日益浓厚。。供养人的形象象愈来愈大。。壁画开始走向向现实：人世世的生活战胜胜了天国的信信仰，艺术的的形象超过了了宗教的教义义。山水画开始写写实，具有了了可独立观赏赏的意义。张议潮统军出出行图（局部部晚唐五代））禅宗的出现在理论上要求求信仰与生活活完全统一起起来。佛教的完全中中国化。宋代石窟大但但无精神，壁壁画上的菩萨萨多而且大，，但无生气，，图式化与概概念化极为明明显。壁画与佛像成成为世俗的神神——即人的的形象。普贤菩萨像石石雕（宋代））雕塑（宋代））回顾佛教艺术发展展的三个时期期：魏：以理想胜胜唐：以理想与与现实的结合合胜宋：以现实胜胜在美学上，第第一时期的雕雕塑较为充分分地运用了种种类特性。基督教艺术欣欣赏巴洛克艺术帕里斯的审判判(TheJudgmentofParis)鲁鲁本斯布油油彩199××379cm1639马德里里普拉多宫从样式主义到到巴洛克的过过渡1、绘画彭多模（Pomtormo，1494～1556），《一一个年轻女孩孩的肖像》（（1526））；《耶稣从十字架架放下来》（1526-28）。。罗索（Rosso，1494～1540），《《耶稣从十字架架放下来》（1518，佛罗伦萨萨乌菲兹美术术馆）。帕米贾尼诺（（Parmiginino，1503～1540），《自自画像》（1524），，变形，手大大头小，似凸凸透镜效果，，专注远处，，描写心理。。《长颈圣母图》（约1535，佛罗伦伦萨乌菲兹美美术馆）。布隆吉诺（Bronzino，1503～1572），《《维那斯、邱比比特、时间和和愚行》（1545，伦敦国家家画廊），色色彩有珐琅的的明亮，冷然然质感，肌肤肤苍白，淫荡荡意味令人不不安。2、雕刻契里尼（BenvenutoCellini，1500～71），，代表作《弗朗西斯一世世的盐罐》，金和珐琅琅制（1539～43，，维也纳艺术术史博物馆）），是谈话间间放在桌上的的器物，目的的不在实用，，而在显示主主人有修养。。雕像变螺旋旋型，四方八八面可以欣赏赏，用三度空空间表现人体体。十七世纪盛期期巴洛克建筑筑最伟大的大大师是贝尼尼尼（GL.Bernini，1598～1680），，以雕刻家而而兼精建筑，，在1624～33年间间完成置于圣圣彼得大教堂堂内的青铜华华盖，是一座座高达二十九九米的巨型幕幕棚，以四根根螺旋形雕花花大柱支撑盖盖顶，雄伟而而又华丽（很很像布景装饰饰）。又为圣圣彼得大教堂堂设计了门前前双臂环拱形形的广场和柱柱廊（1657），使它它成为西方最最美的广场建建筑之一。波隆尼亚（Bologna，1529～1608），代表表作《沙宾女人被绑绑架》（1583，佛罗伦萨萨蓝齐画廊）），也是螺旋旋型，大理石石制。3、建筑瓦萨里（Vasari，，1511～～1592）），建筑上许许多单元就象象样式主义中中的人体一样样，变得没有有劲，缺乏内内发的力量感感，并且各部部门间的关系系显得有点““矫柔造作””，例如《乌乌菲兹办公室室》（1560）。瓦萨萨里所写的《《艺术家传记记》是欧洲第第一部艺术史史著作，内容容有关意大利利的文艺复兴兴。巴拉迪欧（Palladio，1508～1580），以以《罗东达（（Rotonda）别墅墅》（另图，，1567～～70），最最能代表古典典型作风的意意义，中间是是一座方形建建筑，上面有有圆顶，四面面有相同形式式的门廊，有有一种平静庄庄严的气氛，，和欢欣的优优雅感。这种种风格受到民民间模仿，影影响英国的建建筑，美国电电影《飘（乱乱世佳人）》》里的建筑也也是这种风格格。巴洛克艺术的的表现1、建筑西方都市计划划的历史是从从巴洛克时期期开始的，那那时最醒目的的建筑物是教教堂与宫殿。。建筑师认为为建筑物是根根据许多要求求塑造成形的的一个独立的的总体，所以以巴洛克建筑筑通常看来就就像一尊大型型雕塑。把文艺复兴时时期的建筑画画成平面图，，其共同特点点是正方形、、圆形和十字字形；而巴洛洛克建筑的典典型特征是椭椭圆形、橄榄榄形以及从复复杂的几何图图形中变化而而来的更为复复杂的图形。。用规则的波浪浪状曲线和反反曲线的形式式赋予建筑元元素以动感的的理念，是所所有巴洛克艺艺术最重要的的特征。文艺艺复兴建筑如如同现代建筑筑一样，是以以简单的、基基本的比例和和相互关系为为基础；而巴巴洛克建筑不不再崇尚那种种含蓄的逻辑辑性，而是追追求令人感到到意外的、如如戏剧般的效效果。米开朗基罗助助手维纽拉（（Vignola，1507-1673）和戴戴拉·伯达（（G.dellaportaC.1537～1602）在1568～1584年间完成成的罗马《耶耶稣教堂》，，被公认为是是从样式主义义转向巴洛克克的代表作。。这座教堂内内部突出了主主厅和中央圆圆顶，加强了了中央大门的的作用，以其其结构的严密密和中心效果果的强烈而显显示了新的特特色。因此，，耶稣教堂的的内部和门面面，后来都成成为巴洛克建建筑的模式，，又可称为““前巴洛克风风格”。圣彼得大教堂堂十七世纪早期期巴洛克建筑筑代表是马德德诺（C.Maderno，1556～1629），在在1607～～15年完成成米开朗基罗罗未完成的《《圣彼得教堂堂》（1607-15，，罗马梵蒂冈冈），他用戏戏剧性的方式式强调正门，，例如由扁平平的方柱变为为半圆柱，再再变为四分之之三圆柱，使使建筑的立体体塑形复杂多多变，动态强强烈。他所设设计凸出的门门面或深凹的的门面，都使使得教堂和前前面广场上的的空间能更进进一步的连接接起来。十七世纪盛期期巴洛克建筑筑最伟大的大大师是贝尼尼尼（GL.Bernini，1598～1680），，以雕刻家而而兼精建筑，，在1624～33年间间完成置于圣圣彼得大教堂堂内的青铜华华盖，是一座座高达二十九九米的巨型幕幕棚，以四根根螺旋形雕花花大柱支撑盖盖顶，雄伟而而又华丽（很很像布景装饰饰）。又为圣圣彼得大教堂堂设计了门前前双臂环拱形形的广场和柱柱廊（1657），使它它成为西方最最美的广场建建筑之一。波罗米尼（F.Borromini，1599～1667）是盛期期巴洛克另一一位建筑大师师，喜用凹凸凸多变的曲线线和多种几何何形体的复杂杂交错，从整整体布局到细细部安排，都都能独出新裁裁，代表作如如四泉的《圣圣卡罗（S.Carlo）教堂》（（1665～～67，罗马马），被誉为为巴洛克建筑筑的典范。除以上罗马地地区外，意大大利北部的杜杜林（Turin）地区区也有相当发发展，瓜里尼尼（G.Guarini，1624～83））建的《圣布布小教堂》（（1668～～94）圆顶顶，表现天堂堂的穹窿，给给人一种飘渺渺无尽永恒的的幽思。巴黎凡尔赛宫宫西欧诸国的巴巴洛克建筑又又结合各地的的特点而各有有所长，如英英﹑法等国带带有较严谨的的色彩，例如如巴黎凡尔赛赛宫（1669～85）），德国南部部则华丽辉煌煌达于极致，，西班牙及其其统治下的拉拉丁美洲也是是巴洛克的沃沃土之一。2、雕刻巴洛克雕刻有有时是建筑的的一部份，艺艺术家表现真真实人间的技技法臻于成熟熟完美，例如如根据主体的的男女老幼来来表现人的皮皮肤外观，卷卷发、衣饰、、织物的质感感都很逼真。。动势的展现现是其最重要要的特点，人人物不再被雕雕成静止或休休息的姿态，，而总是处于于运动之中。。最著名的是贝尼尼（GianLorenzoBernini，1598～1680）的名作《《圣泰雷莎（St.Theresa）之幻觉》》（1645～52，罗罗马圣马利亚亚教堂），是是宗教性和官官能性的结合合，欣赏这类类雕像要搭配配建筑﹑绘画画一起观看，，以产生视觉觉上的幻觉。。这种风格也也影响西欧各各地。其它名作如《《四河喷泉》（局部图，1648-51，罗马马Navona广场）、、《大卫》（David，1623-24，，大理石，高高170cm，GalleriaBorghese，Rome）。。四河喷泉法国巴洛克雕雕刻大师有：：普杰（P.Puget，，1620-94）的《《克罗托那的的米罗》（1671～83，巴黎罗罗浮宫）。柯塞沃克（（A.Coysevox，1640～～1720）的《勒勒布兰半身身像》（1676））、《路易易十四半身身像》（1680，，凡尔赛宫宫）。3、绘画宏伟壮观，，充满动感感，精湛的的透视变奏奏（如前缩缩法），戏戏剧性的构构图，起伏伏波动，体体现无限的的空间，加加以理想光光的对比，，使画面产产生统一协协调如舞台台布景的效效果是巴洛洛克绘画的的特色。（1）意大大利卡拉瓦乔（（Caravaggio，1573～～1610），是巴巴洛克绘画画的先驱，，作品的特特色是利用用光线以获获得画面戏戏剧性的效效果，也利利用明暗表表现法以衬衬托真实的的空间感，，并舍弃细细节的描写写。他对自自然的态度度是直观的的，以粗野野或纯朴的的市民为模模特儿作肖肖像画。他他更在静物物画上另辟辟蹊径。代表作有《《在以马杵杵斯吃晚餐餐》（1601，，，伦敦国家家画廊）、、《埋葬基基督》（1604，，梵蒂冈美美术馆）、、《水果篮篮》（静物物，1596，46×64.5cm，，米兰，谙谙布罗西阿阿纳美术馆馆）、《酒酒神》（1597，，佛罗伦萨萨乌菲兹美美术馆）。。个性狂野野、暴躁、