第15课《明至清中叶的经济与文化》课件-高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册VIP

明清是中国古代最后两个王朝，专制集权空前强化，统一多民族封建国家更趋稳固，现代中国的版图逐渐定型，经济、文化、科技都有新的发展。第14课明至清中叶的经济与文化课标要求：1、了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化；2、通过认识明清时期封建专制的发展、世界变化对中国的影响，认识中国社会面临的危机。壹、落日余晖---社会经济的发展与局限贰、承古萌新---陆王心学与进步思想叁、精神家园---小说兴盛与戏曲新高肆、东西交汇---科技进步与西学东渐壹、落日余晖---社会经济的发展与局限明朝中期《戒庵老人漫笔》中记载了常熟一位地主谭晓的事迹。他用低价购买大片空闲的低洼沼泽地，雇佣贫苦乡民加以治理。部分土地被改造为良田，收成大增。所凿水池养鱼，池上筑舍养猪，其余空地种植不同的果木蔬菜，顺带捕捉鸟类和昆虫，此类副产品拿到市场，销售所得“视田之入复三倍”。由此，谭晓积累了大笔钱财，成功致富。结合材料分析，明清社会经济有哪些新成就？农业手工业商业高产粮食作物玉米、甘薯大幅度提高了粮食总产量农业生产商品化趋势加强新航路开辟明朝后期，新的农作物品种输入中国。江南等地农业的多种经营日益兴盛，农民兼营产品初级加工或相关副业。农业明朝后期，新的农作物品种输入中国。江南等地农业的多种经营日益兴盛，农民兼营产品初级加工或相关副业。手工业商业明朝后期（17世纪初），南方地方部分行业（丝织、榨油、制瓷）出现了新的经营手段，即开设工场，使用自由雇佣劳动进行较大规模的生产。吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组，机户出资，织工出力，相依为命久矣……浮食奇民，朝不谋夕，得业则生，失业则死……染坊罢而染工散者数千人，机户罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也。唐朝——作坊明朝——工场资本主义萌芽根本原因：社会生产力和商品经济的发展。壹、落日余晖---社会经济的发展与局限农业明朝后期，新的农作物品种输入中国。江南等地农业的多种经营日益兴盛，农民兼营产品初级加工或相关副业。手工业明朝后期（17世纪初），南方地方部分行业（丝织、榨油、制瓷）出现了新的经营手段，即开设工场，使用自有雇佣土地进行较大规模的生产。商业明朝中期起，商品经济进入新的繁荣期。美洲、日本等地的白银通过海外贸易大量流入影响：促进了长途和大额贸易的发展，也有利于商业资本的集聚。出超贸易顺差思考：为何美洲等地白银大量流入？白银为何成为普遍流通的货币？壹、落日余晖---社会经济的发展与局限农业明朝后期，新的农作物品种输入中国。江南等地农业的多种经营日益兴盛，农民兼营产品初级加工或相关副业。手工业明朝后期（17世纪初），南方地方部分行业（丝织、榨油、制瓷）出现了新的经营手段，即开设工场，使用自有雇佣土地进行较大规模的生产。商业明朝中期起，商品经济进入新的繁荣期。美洲、日本等地的白银通过海外贸易大量流入形成实力雄厚的商人群体（山西晋商，安徽徽商）在工商业发达地区和交通要冲，兴起一大批以经济功能为主的工商业市镇。景德镇、佛山镇、汉口镇、朱仙镇壹、落日余晖---社会经济的发展与局限各色人物1万2千余人，各色房屋建筑约2140余栋，各种桥梁50余座，各种客货船只400余只，各种商号招牌200余块。《盛世滋生图》思考：明末中国与西方同时出现资本主义萌芽，给社会其他方面带来什么社会变化？但为什么未能像西方一样进入到资本主义社会（未能社会转型）？壹、落日余晖---社会经济的发展与局限就全社会来看，男耕女织、自给自足的传统小农经济还占据压倒优势。日益僵化的专制统治，也压制和阻碍着社会的进步和转型。重农抑商，闭关锁国局限（未能社会转型）：变化：阶级变化：市民阶层扩大政治变化：专制强化思想变化：工商皆本世俗文化发展：小说、戏曲壹、落日余晖---社会经济的发展与局限贰、承古萌新---陆王心学与进步思想程朱理学获得官方尊崇后，逐渐失去活力。背景：代表人物：南宋——陆九渊（心学开创者）明朝中期——王守仁（王阳明）（心学集大成者）陆王心学主张：核心：“致良知”心即理也，本心即天理意义：强调主观能动性，激励人们奋发立志；而以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩。愚夫愚妇与圣人同主观唯心主义②“良知”就是隐藏在每个人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充、实行，这样就可以达到圣贤境界。

知是心之本体。心自然会知，见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。

——王守仁《传习录》程朱理学获得官方尊崇后，逐渐失去活力。背景：代表人物：南宋——陆九渊（心学开创者）明朝中期——王守仁（王阳明）（心学集大成者）③明朝后期——李贽（“异端”）提倡个性自由，蔑视权威和教条，甚至否定传统伦理道德标准，在社会上引起了很大震动。贰、承古萌新---陆王心学与进步思想材料一：前三代吾无论矣，后三代，汉唐宋是也。中间千百余年而独无是非哉，岂其无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。

──李贽《藏书·世纪列传总目前论》材料二：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？——《焚书》材料三:李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“当大喜，何耻为？

——参见李贽《初谭集》《藏书》反对以孔子的是非为是非，提倡个性解放否定孔子的权威抨击封建社会男尊女卑，提倡男女平等心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务的完成。儒学的重建：儒学缺心贰、承古萌新---陆王心学与进步思想佛道迷心物欲乱心如何正心借道补心理是万物本源；心即理纲常正心三纲五常就是天理灭欲存心存天理灭人欲格物致知；致良知；知行合一明末清初社会的剧烈动荡，促进了思想界的活跃。背景：黄宗羲：顾炎武：严厉抨击君主专制制度，称专制帝王为“天下之大害”反对重农抑商观念，提出“工商皆本”“保天下者，匹夫之贱与有责焉”明清思想变化实质：地主阶级思想家，维护封建制度，是对儒家思想的批判继承。贰、承古萌新---陆王心学与进步思想材料一古者以天下为主,君为客；凡君之所毕世而经营者,为天下也。

——黄宗羲《明夷待访录·原君》材料二世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。——黄宗羲《明夷待访录·财计三》民主（民本）思想工商皆本材料三

是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。——顾炎武《日知录》“天下兴亡，匹夫有责”代表作品时间作者代表作品历史地位/意义内容题材元末明初施耐庵

罗贯中明中期吴承恩清中期吴敬梓曹雪芹

《水浒传》《三国志通俗演义》我国最早的长篇白话小说开创章回体写作体裁《西游记》神话小说《儒林外史》讽刺小说《红楼梦》古典现实主义文学的高峰，享誉世界的名著。农民起义政治军事斗争人民斗争揭露科举制封建社会走向衰落社会面貌明后期起，商人、工匠、市井游民和普通妇女经常成为小说的主人公。叁、精神家园---小说兴盛与戏曲新高原因：商品经济发展，市民阶层壮大，文化知识的普及肆、东西交汇---科技进步与西学东渐时期人物代表成果历史地位/意义特征明朝李时珍

徐光启

宋应星

徐弘祖

利玛窦（传教士）永乐朝清朝康熙朝乾隆朝《本草纲目》古代医药学的总结性著作《农政全书》古代农学的总结性著作《天工开物》古代工艺学的总结性著作《