1.3.2 散文 抢分提升16 概括内容题-因事探求理趣格物感悟情志（word）-2022大二轮【导学教程】 高考语文专题辅导与训练

抢分提升16概括内容题——因事探求理趣，格物感悟情志「必备知识•建科1）概括段意、概括特点、概括成因限据情感态度、概括主旨观点归纳概括内容要点归纳概括内容要点）概括段意、概括特点、概括成因限据情感态度、概括主旨观点归纳概括内容要点归纳概括内容要点归纳概括内容要点备考

建议形成一种意识：回到原文组织答案；培养两种能力：筛选和归纳有效信息；养成一个习惯：分析作答，根据分数定要点-；市读题干，明确方向；梳理原文，确定区域;抓住要点，分类概括基本

方法基本

方法归纳概括内容要点备考

建议形成一种意识：回到原文组织答案；培养两种能力：筛选和归纳有效信息；养成一个习惯：分析作答，根据分数定要点-；市读题干，明确方向；梳理原文，确定区域;抓住要点，分类概括基本

方法基本

方法基本

方法摘取法、合并法、舍取法「关.能力•提升1特点概括题“三步走”基本

方法摘取法、合并法、舍取法特点概括题要求概括的是散文中的人、物、景、情的特点（特征），是概括题中的常见题型之一。第一步，审读题干，明确答题方向。明确题干要求概括的是谁的特点，是人物特点还是景物特点；然后明确思维趋向。（1）概括人物形象特点“三角度”①从记叙的事件中概括特点这一点与概括小说中人物形象特点需要从情节入手是一个道理。②从描写中概括特点对于文中人物的动作、语言、心理、外貌等的描写，特别是细节描写要重点关注，从这些描写中均可以提炼出人物形象的特点。③从抒情议论中概括特点文中抒情议论的语句，特别是对人物形象的评价性语句，往往直接点明人物形象特点,概括时不可忽视。（2）概括物象特点“三层次”层次一，分析物象的外在特征（形态、色泽、声音）和环境特点。层次二，挖掘物象的内在品格（内涵、本质、精神），抓物与志的“契合点”。层次三，分析塑造此形象的意义（运用象征或托物言志的手法，体现作者的某种情操或情感，表达作者的某种向往或追求）。答题要注意由表及里、由浅入深。第二步，阅读原文，确定答题区域。题干中关键词所在的原文区域往往是答题要点所在区域。第三步，根据答题区域内的文字，抓其本质，分类概括。因果探寻类题目答题流程因果探寻题，题干呈现的往往是作者的观点（结论）或原因，要求筛选、概括作者持该观点的理由（依据）或探寻在这个原因下的结果。第一，关注题干提问模式，界定题型。因果探寻类题，题干中一般都有“为什么”“什么原因”“什么理由”等关键词。第二，注意思维模式：由果溯因或一果多因。散文大多是作者为阐发对生活的感悟或某种道理而作，这些感悟或道理，就是命题者命题的“果”，这些“果”从何而来？就是从文中的叙事、描写、回忆等内容而来。故这类题涉及的范围比较广，答题时尽量把“因”找全。第三，遵循就近和分散相结合的原则。凡题干语句出现的原文区域往往是答案要点所在的区域，所以一定要“就近”思考答案。尚存一两点分散在离题干句较远的上下文，需要延伸思维，适当扩大搜索范围，把答案找全。因果探寻类题的答案要点一般有显性要点和隐性要点，而隐性要点的寻找需要适当扩大搜索范围并能透过现象看本质。第四，用因果法检查答案是否正确。用“因为……所以……”的形式把原因与结论连接起来读一读，如果因果关系成立，则基本正确；如果生硬，则可能不正确，或语言组织不到位。“概括主旨”类题目灵活“三步骤”概括散文主旨包含两点：一是文本思想意义的概括，二是作者思想观点和写作意图的概括。第一步，运用三遍阅读法第二步，灵活运用A/r-、包、士、七第一遍：速1头要求快速浏览文本，概括各层大致意思，建立对文本的整体认识，集中解决一个问题——选文写的是什么第二遍：精读要求仔细阅读每句话，找寻、揣摩文中关键的词句。注意那些体现作者立场观点、反映文章深层次内容、内涵丰富、形象生动的词句，尤其要注意文章的开头句、结尾句、独立成段的句子、比喻句、连词句、过渡句、抒情议论句等，文章的主旨句往往就隐藏在这些句子中。也就是说，要能参悟一些重要的段落，对文章的主旨产生一定的认识第三遍：速读要求依托文体，抓关键句。概括散文主旨就是要抓住叙述和描写中那些议论、抒情性的句子，在前两遍阅读的基础上准确把握主旨“关键整体结合”法即抓住文章标题、开头、结尾，文中的议论句、抒情句、文眼等第三步，概括时“三关注”关键词句，同时要认真思考全文内容，解答时二者一定要有机结合“段意串联”法即汇总每段的中心句概括出文章的主旨。在这里，概括不同于归纳，归纳指从不同事物中寻找共同点并抽取出带有共性的论断，概括更侧重于将各个知识点串联起来，在更高的层次上找到一个集中点。也就是说将每段的中心串联起来，在整体上找出它们表达陈述的集中点，从而概括出文章的中心主旨来。这种逐层的、由多段意思向中心意思的提炼，是分析归纳文章中心意思最实在、最有效的方法。注意概括不仅是各层意思的相加，而且是一种“意思的综合”“因文而异”法不同文体运用不1司方法来表达中心意思，与人记事类散文，应看其写了什么人，记了什么事，体现了什么精神、品格；写景状物类散文般借景或物抒情，应看其写了什么景、物，抒发了什么感情或阐发了什么哲理；议论说理类散文应看其通过摆事实讲道理表明了什么观点；等等.关注文本的特点。写人记事类散文，要对人物或事件做出评价，或从人物事件中生发出对人生等问题的感悟和认识；写景状物类散文，则是借景、物抒发作者对社会、人生的某种感悟；议论说理类散文，往往写作者对社会、人生的某种理性思考和评价。.关注文本的“形”，由“形”悟“神”。根据文中所写的事件、景物、人物等，挖掘作者的思想感情、观点态度、写作目的，同时注意把握文章主要意象的特点及象征意义,从散文的“情、志、理”入手。.关注标题、首尾句段、关键语句以及写作背景、小注等细节。「典题限时•自查1(2021.江西省萍乡市高三二模升阅读下面的文字，完成后面的题。妙味的宣纸戴鹏很难想象，从未接触过的宣纸，竟能如此牵动我的情思。皖南山水间，秋色迷离中，在“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的那泓水边，我结识了宣纸。于是，我进入她的世界，她融汇于我的梦中。一袭蓝底白花，两袖乌溪清芬。披着江南的和风，甩着楚女的纤手，斜挂吴越印记的斗篷，她从盛唐的皖山徽水、丹霞薄暮中款款走来，如自身般轻盈飘逸……不是我非要把她想象成什么，而是想起宣纸，脑际就闪现这个画面。在青弋江畔、乌溪水边，小岭檀林、沙土稻田，我试图捕捉她的身影，寻觅她的踪迹,素描她的容颜，理清“她和他”的关系，把故事还原到那过往的历史时空。其实，我所追寻的答案已经明了。她的出现，为中国书画承载起独一无二的齐天书案，为中国狂草书法、泼墨山水铺排开绝无仅有的无际画廊，宣纸是为中国书画而生。没有前者就没有后者的汪洋恣肆，没有后者就没有前者的独步辉煌。她们双双列入联合国教科文组织的“人类非物质文化遗产代表作名录”。中国宣纸和中国书画，自然天成，生死绝配！宣纸因其独特禀赋，成为古往今来中国书画家们的最爱。你看，铺开宣纸，勾勒、上墨、补笔；点色、墨破色或者色破墨……不大功夫，一幅典型的山水画便在国画大师的案头山隐水动，云行鸟藏。其中的墨分五色，泅随意至，虚实浓淡，氤氤自生，实在妙不可言。再打量宣纸本身，从她出生、成长、成名、走红，每一个节点都显现浓淡相宜的典雅，每一个转身都迸发无色无艳的华丽，掩饰不住一种质朴的美，绵柔的韧，清越的秀，成熟的韵，内敛的慧，持守的醇！难怪郭沫若对她不吝褒词：“宣纸是中国劳动人民所发明的艺术创作，中国的书法和绘画离了她便无从表达艺术的妙味。”国画大师刘海粟更是赘誉有加:“纸寿千年，墨韵万变。”能入泰斗大师的法眼，能启风流文豪的金口，宣纸的奇妙可见一斑。要说宣纸的妙味，显然是沾了黄山、九华山的秀气，得了巢湖、太平湖的灵气，泾县宣纸一出生就美妙可人，不同凡响。虽然诞生在遥远唐代，成长于偏僻泾县，经历了上千年岁月，但对于独占天时地利、绝活秘笈的宣纸来说，依然花信尚存，青春不衰。地理地质、纬度湿度的恰到好处，使泾县乌溪当地的青檀树皮和沙田稻草，纤维柔韧绵密，质地纯正，远远优于他地。这恰恰是宣纸必需的、独特的制浆材料。而当地的两股山泉———股偏碱、一股偏酸，为宣纸制浆时需要偏碱、捞纸时依赖弱酸的用水要求提供了恰到好处的保障。移作他地，无此水源，换在他乡，无此便当。事情就这么奇妙！那天，在乌溪秋染多彩的山中，几座白雪皑皑的山岭突然撞入眼帘，犹如钻石镶嵌于翡翠斑斓之中，异常亮丽，格外醒目。行至近前才弄明白，这是宣纸的燎皮、燎草摊晒基地之O宣纸要破蛹成蝶，需历时一年半，共有几十道工序。这是对原料青檀树皮、沙田稻草的选捡，然后在摊晒基地至少一年的翻覆，经风吹日晒、雨淋雪冻的自然漂白后。再行蒸肃、碓捣、切碎、踩洗、过滤、打浆、搅拌。之后，再经过工人用帘床、纸帘节奏适度的捞滤，悉心呵护的烤晒，剪裁果决的修边，缜密细致的封包，宣纸才脱蛹而出。飞向书案。这情景很可能就开始于那久远的过去。那时坊东置坊，供奉蔡伦；开坑立槽，祭祀孔丹。匠人制纸，宛若祭拜神明，诚惶诚恐；犹如敬立图腾，饱含虔诚。每一工序都认真执着，尽心竭力。在宣纸工坊，我看到，师傅们捞纸的步幅，抬腿投足，进退有据，难少半珪；晒纸的姿势，舒展洒脱，错落有致，不多一刷。这应该就是宣纸工人工匠精神的传承、宣纸业者百年老店的传统延续吧。匠人之于宣纸，犹如德人制车、瑞人造表、仁怀酿酒、宜兴烧陶，循规蹈矩，精益求精，不敢有丝毫懈怠，半点偷工。于是有了宣纸传至当今，一直不改质朴的脾性，稳固的品质。在晒纸车间，我对一位光着脊梁、穿着工裤的刷纸工人说：“小伙子，你知道吗？你是在用你这把刷子打磨人类的瑰宝，在用你的劳动为书画艺术作贡献，用你的汗水书写文化的历史。”他用臂腕杠了杠额头的汗珠，笑了笑：“哪有那么高的境界！我只知道咱得造好每一张宣纸，不能让传统手艺丢了，要对得起那些写字儿画画儿的。”也许，这位身材瘦朗、技术娴熟的刷纸师傅，无意间道出了宣纸别样的妙味：人与纸、纸与史之间的微妙关系，精彩互动。（原载《人民日报》2017年1月7B）［尝试答题］宣纸有哪些“妙味”？请结合全文加以概括。（6分）答：解析本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。原文说“要说宣纸的妙味，显然是沾了黄山、九华山的秀气，得了巢湖、太平湖的灵气”“泾县宣纸一出生就美妙可人，不同凡响”“每一个节点都显现浓淡相宜的典雅，每一个转身都迸发无色无艳的华丽，掩饰不住一种质朴的美，绵柔的韧，清越的秀，成熟的韵，内敛的慧，持守的醇”，由此可知，宣纸本身美妙可人。它典雅华丽，具有质朴的美、绵柔的韧、清越的秀、成熟的韵、内敛的慧和持守的醇，它成就中国书画艺术的妙味。原文说“虽然诞生在遥远唐代，成长于偏僻泾县，经历了上千年岁月，但对于独占天时地利、绝活秘笈的宣纸来说，依然花信尚存，青春不衰。地理地质、纬度湿度的恰到好处，使泾县乌溪当地的青檀树皮和沙田稻草，纤维柔韧绵密，质地纯正，远远优于他地。这恰恰是宣纸必需的、独特的制浆材料。而当地的两股山泉——一股偏碱、一股偏酸，为宣纸制浆时需要偏碱、捞纸时依赖弱酸的用水要求提供了恰到好处的保障。移作他地，无此水源，换在他乡，无此便当。事情就这么奇妙”，由此可知，宣纸的诞生是自然山水的奇妙天成。其产地地理地质、纬度湿度恰到好处地保证了宣纸独妙特制浆材料的供给，而当地的两股山泉，又为用水提供了恰到好处的便利保障。原文说“在宣纸工坊，我看到，师傅们捞纸的步幅，抬腿投足，进退有据，难少半蹉；晒纸的姿势，舒展洒脱，错落有致，不多一刷。这应该就是宣纸工人工匠精神的传承、宣纸业者百年老店的传统延续吧，，“匠人之于宣纸，犹如德人制车、瑞人造表、仁怀酿酒、宜兴烧陶，循规蹈矩，精益求精，不敢有丝毫懈怠，半点偷工。于是有了宣纸传至当今，一直不改质朴的脾性，稳固的品质”，由此可知，宣纸制作工艺过程耐读耐看，妙趣横生，能充分体现工匠精神的传承。全程古法，纯手工，匠人心怀敬畏，每一道工序都认真执着，精益求精，制作时有观赏的美感。答案①宣纸本身美妙可人。它典雅华丽，具有质朴的美、绵柔的韧、清越的秀、成熟的韵、内敛的慧和持守的醇，它成就中国书画艺术的妙味。②宣纸的诞生是自然山水的奇妙天成。其产地地理地质、纬度湿度恰到好处地保证了宣纸独妙特制浆材料的供给，而当地的两股山泉，又为用水提供了恰到好处的便利保障。③宣纸制作工艺过程耐读耐看，妙趣横生，能充分体现工匠精神的传承。全程古法，纯手工，匠人心怀敬畏，每一道工序都认真执着，精益求精，制作时有观赏的美感。（答对三个要点即可）「对点补弱•训练1阅读下面的文字，完成1〜3题。地气重凝厉彦林①每天，我们第一件事往往是关注天气，也经常问别人“今天天气怎么样”，很少有人问“今天地气怎么样”。人立天地间，天气有阴有晴，看得见、触得着，地气却不然。不过，小时候记忆最深的就是跟伙伴们满地追逐、摔跤、捏泥人、弹琉璃球卜伙伴们个个壮得像小牛犊，很少生病，家长们说：“多亏吃了土，接了地气。”那个年代各家兄弟姊妹都不少，父母照顾不过来，才让孩子一个个疯跑疯玩。孩子们也不知因衣服脏了、破了，挨了多少骂。现在的孩子们就没那么幸运，想接触点儿泥土或玩玩我们玩过的游戏，几乎是一种奢望。衣服和手掌稍微有点儿脏，家长就会立马给冲洗干净，甚至还要专门消毒。②“让孩子接触地气”，现在的年轻家长也很难认同。我的一位同事，孩子经常生病，只好把孩子的奶奶从乡下接进城里照看孙子。奶奶照看孙子自然会用心尽力，这一点毋庸置疑。可儿媳却对老太太有些“怨言”，原因就在于老太太经常带着孙子到楼下的空地上玩耍，因而儿媳与老太太产生分歧。老太太说：“让孩子晒晒阳光、接接地气，就不生病了。我的几个孩子都是这样带大的。”“孩子见土长得壮”“不干不净吃了没病”这些老话，虽然很多人耳熟能详，可老太太说不出科学依据，只得退让作罢。③记得早些年下地劳作，长辈都要求必须先把鞋脱了，“地是通人性的，不能用鞋踏。如果踏了，地就喘不动气，庄稼就不爱长啦。”被耕种过的土地、有人住的地方，才会沉淀凝聚地气。地气旺人气，人与自然齐生共荣添灵气。地气伴随春天醒来，既让人耳目一新，还会渗入无色无形的空气，让你听到、嗅到、感觉到。她用这些方式告诉我们，她的脚步敏捷而轻盈，她的美丽无处不在。④开春的大地仿佛有一种声音，隐隐约约，丝丝传到耳畔……听不清，道不明。侧耳谛听，隐约的，不是风滑过树梢，也不是管弦丝竹的余音……噢！那分明是地气在蠕动！她从遥远的土层深处传导而来。当布谷鸟的歌声在田野上空倏然滑过，冰凌刚刚消融的土地，被地气一熏，身子松软，山冈上立刻“草色遥看近却无“。盛夏时节，悠悠的地气被正午火辣的阳光照射，愈发炎热而强烈，灼烤的大地和路面上升腾起一阵阵、一波波的热浪，清晰可见，那正是我们平日看不到的地气！丰稔的秋天，地气被丰收的声音和味道浸润着，揉搓着，搀扶着，扩散着，丰厚而饱满；冬天，地气聚敛，谦卑地覆盖起季节的浮躁，偶尔会在避风的山沟、泉旁，飘逸为白色的雾气，时隐时现几分朦胧与神秘。⑤眼下城市摊大饼般地成长，许多人反而感觉无处生存。从农村走进城市，天天奔走在宽敞平坦的柏油路上，感觉不到泥土的珍贵和芳香。在城里生活久了，整天脚踏水泥路，穿梭于高楼大厦，总觉得自己无根无落、越来越轻，好像要飘浮起来一般。城市日益增高的水泥森林、鸣笛穿梭的汽车、雾霾升腾的味道，渐渐掏空人们的心灵，感到上不着天、下不触地，没了降落、抵达和栖息的地方。许多人由向往城市的繁华，转向抗拒甚至恐惧城市的繁华，喜欢鸡鸣狗吠的乡村、雨后泥土的清香、遍地庄稼的田园风光。一句话，那是怀想和留恋大自然的天然和地气的纯正。⑥地气是大地母亲呼出的气息。大地厚重地载着万物，天空任我们思绪驰骋。俗话说：“天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。”今年清明节我回到故乡沂蒙山区那个小山村时，正赶上乡亲们赶着牛、扛着农具下地耕种。我陪老父亲来到自家菜园地，脱掉皮鞋，双脚插进故乡松软潮湿的土地时，一股凉爽的气息瞬间传遍全身，身心被地气抚摸、浸润和包围，顿感缕缕慈爱与温暖，神清气爽。过去听说，长久躺在病床上的老人，需要下床走走，接接地气，才能逐渐康复。地气究竟是什么？记得我爷爷曾说过：“开春吸几口新鲜空气，炒盘第一刀韭菜，喝碗新剜野菜熬的粥，人就气血畅通，就接上地气了。”⑦说得深些，农具上没有手印，手掌上没有过血泡和老茧，对粗笨的农具就没感觉、没感情，对百姓也不会动情、不会有真情。吃着农家粗茶淡饭，熟知那一长串鲜活而简单的人和事，才理解土话里深藏的含意，才会打开内心的玄机。脚下粘过多少泥浆，心中就积淀多少真情嘛。假若韭菜、麦苗都分不清，地瓜、土豆都不认识，蒲公英、苦菜、芹菜、车前草都叫不出名，就不可能真懂民情和乡事。没有“土气”，也就接不上地气。真心话是在心窝里暖出来的、焙出来的，用情用心才会接收到地气、扛得起风雨。这与每粒种子破土之前，都先憋着劲儿往下扎根、先接通地气是一个理儿。⑧尊天道，守地理，就是信仰自然规律。⑨季节正在翻页，新的生命与梦想又在深厚新鲜的土壤里孕育着嫩芽苞……（有删改）1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A.作者认为自己小时候比现在的孩子幸运，因为那时能满地追逐，能够经常接地气。B.人与自然齐生共荣，这体现在被耕种过的土地、有人住的地方才会凝聚地气，而地气又能够旺人气