现代文学课件

潘文峰2007年中国现代文学史中国现代文学史12/14/20221潘文峰中国现代文学史中国现代文学史12/12/20221《中国现代文学》课程内容·目的·要求

中国现代文学史是全国高等院校语言文学专业的一门重要的专业基础课。本课程讲授1917——1949年中国文学发展的历史轨迹、基本特征，作家的生平事迹、创作观念、审美情趣，作品的思想内涵、艺术特征，文学流派的风貌，使学生从文学本体、历史语境、文化视角等方面具体地理解和把握中国现代文学的基本知识和重要作品。在教学中，本课程把文学史知识的描述与相关文学作品的分析紧密结合起来。12/14/20222《中国现代文学》课程中国现代文学史是全国高等院校导论：

正式开始学习中国现代文学史之前，我们需要了解两个重要问题：什么是“现代文学”？

中国现代文学的历史分期。

12/14/20223导论：

正式开始学习中国现代文学史之前，我们需要了解两个1、什么是“现代文学”

“用现代文学语言与文学形式，表达现代中国人的思想、感情、心理的文学”。12/14/202241、什么是“现代文学”“用现代文学语言与文学形式，表达现代2.中国现代文学史的历史分期：

传统的看法1917——1949随着中华人民共和国的成立，中国现代文学也在此处戛然而止，中国的文学从此进入了当代文学阶段，于是中国文学自1917年之后就被分成了两个部分：现代文学和当代文学，并成为学科的名称一直沿用至今。12/14/202252.中国现代文学史的历史分期：传统的看法1917——194新的观点1985年钱理群与黄子平、陈平原共同提出了“20世纪中国文学”的概念，要把20世纪中国文学作为一个不可分割的有机整体来把握。12/14/20226新的观点1985年钱理群与黄子平、陈平原共同提出了“新的观点概括“20世纪中国文学”的总体特征为：

“走向世界文学”的中国文学；以“改造民族的灵魂”为总主题的文学；以“悲凉”为基本核心的现代美感特征；由文学语言结构表现出来的艺术思维的现代化进程。12/14/20227新的观点概括“20世纪中国文学”的总体特征为：12/12/我们目前采用的观点？由于中国现代文学与现代政治思想的密切联系，在目前的现代文学研究领域，现代文学各个历史阶段划分如下：第一阶段：1917—1927年第二阶段：1928—1937年6月第三阶段：1937年7月—1949年9月12/14/20228我们目前采用的观点？由于中国现代文学与现代政治思想的密切联系

第一讲第一个十年的文学

（1917－1927）

12/14/20229

第一讲第一个十年的文学

（1917－1927）

12/新文化运动1、新文化运动兴起的历史背景2、新文化运动兴起的标志1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》3、新文化运动的基本内容4、四个代表人物及新文化运动的主要阵地5、新文化运动的意义12/14/202210新文化运动1、新文化运动兴起的历史背景12/12/20221新文化运动兴起的历史背景1、洋务运动2、戊戌变法3、辛亥革命的胜利果实被封建势力篡夺，袁世凯为复辟帝制极力推行尊孔复古的反动政策。12/14/202211新文化运动兴起的历史背景1、洋务运动12/12/202211新文化运动的基本内容提倡民主，反对专制，提倡科学，反对愚昧，提倡新道德，反对旧道德，提倡新文学，反对旧文学。把斗争锋芒指向维护封建制度的孔教.12/14/202212新文化运动的基本内容提倡民主，反对专制，12/12/2022四个代表人物及新文化运动的主要阵地

1、陈独秀：1915年，创办《青年杂志》，发表《敬告青年》一文提出民主、科学口号，是新文化运动开展的标志。1917年发表《文学革命论》。2、李大钊：发表《青春》和《孔子与宪法》。3、鲁迅：1918年发表《狂人日记》，树立了新文学的典范。4、胡适：1917年发表《文学改良刍议》，较早主张以白话文代替文言文。以上文章均发表于《新青年》上，所以，《新青年》成为新文化运动的主要阵地。12/14/202213四个代表人物及新文化运动的主要阵地

1、陈独秀：1915年，

“五四”运动前后，各地的先进分子，包括许多先进青年，组织革命团体，出版进步刊物，宣传新思想，传播马克思主义，多方探索救国救民的道路。《新青年》是在青年中最有影响的刊物之一。陈独秀和李大钊是《新青年》主要创办者，也是早期中国青年运动的倡导者。

12/14/202214“五四”运动前后，各地的先进分子，包括许多先进青12/14/20221512/12/202215陈独秀

中国共产党创始人和早期领导人之一。原名庆同，字仲甫。安徽怀宁人。早年留学日本。1903年参加拒俄运动，旋又助章士钊主编报纸，曾参加反对清王朝和反对袁世凯的斗争。1915年创办《新青年》杂志，举起民主与科学的旗帜。1916年任北京大学教授。1918年和李大钊创办<<每周评论>>，提倡新文化，宣传马克思主义，是五四新文化运动的主要领导人之一。

12/14/202216陈独秀

中国共产党创始人和早期领导李大钊

中国最早传播马克思主义的先驱者、中国共产党主要创始人之一。字守常。河北乐亭人。五四运动中，是主要组织者领导者之一。1913年东渡日本，留日期间，积极参加反对袁世凯的活动。1916年任北京《晨报》总编辑。1918年１月任北京大学图书馆主任。与王光祈等发起组织少年中国学会，不久又担任《国民杂志》社指导、《新潮》社顾问。与陈独秀创办《每周评论》，发表对重大问题的评论文章,宣传十月革命和马克思主义。

12/14/202217李大钊

中国最早传播马克思主鲁迅

（1881～936）

中国文学家、思想家、革命家和教育家。原名周树人，浙江绍兴人，出身于破落封建家庭。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。12/14/202218鲁迅

（1881～936）中国文学胡适

（1891-1962）

胡适，字适之，安徽绩溪人。现代学者，历史学家、文学家，哲学家。胡适早年在上海求学，初步接触了西方的思想文化，受到梁启超、严复思想的较大影响。1910年赴美后先入康乃尔大学农学院，后转文学院哲学。1915年入哥伦比亚大学研究院，师从哲学家杜威，接受了杜威的实用主义哲学，1917年回国，任北京大学教授，加入《新青年》编辑部，撰文反对封建主义，宣传个性自由、民主和科学，积极提倡“文学改良”和白话文学，成为当时新文化运动的重要人物。12/14/202219胡适（1891-1962）胡适，字适之，新文化运动的意义

新文化运动，是我国历史上空前的一次思想大解放运动。它促使人们追求民主和科学，探索救国救民的真理，为马克思主义在中国的传播，创造了条件。12/14/202220新文化运动的意义

新文化运动，是我国历史上空前的一一、文学革命的发生与发展

1、文学革命发生的历史背景蓄势：诗界革命、小说界革命谭嗣同、夏曾佑、黄遵宪首先提倡“诗界革命”（我手写我口），维新变法失败以后，梁启超倡导了“小说界革命”，还提出了与“新民说”相适应的“新文体”。

12/14/202221一、文学革命的发生与发展

1、文学革命发生的历史背景12/1文学革命发生的历史背景白话文倡导晚清有识之士也开始倡导白话文的写作，力求使政治宣传、思想鼓动进入平民大众之中。翻译文学兴盛清末民初域外小说的翻译也十分引人瞩目。严复、林纾大量译介了西方科学、哲学、文学著作，为近代文学注入了新的思想内容。（译才并世数严林）12/14/202222文学革命发生的历史背景白话文倡导12/12/202222二、文学革命开始的重要标志

与事件：1、1917年1月，胡适在《新青年》发表《文学改良刍议》，提出文学改良之“八事”2、1917年2月，陈独秀在《新青年》发表《文学革命论》，提出文学革命“三大主义”。这两篇文章标志文学革命历程起点。（P15）12/14/202223二、文学革命开始的重要标志

与事件：1、1917年1月，胡适二、文学革命开始的重要标志

与事件：3、《新青年》“双簧戏”的演出。4、《新青年》友军的出现：陈独秀、李大钊创办《每周评论》、傅斯年、罗家伦等创办《新潮》。

12/14/202224二、文学革命开始的重要标志

与事件：3、《新青年》“双簧戏”二、文学革命开始的重要标志

与事件：5、文学革命初期的论争△与封建守旧派的斗争（P28）刘师培、黄侃等人创办《国故》月刊，以所谓“昌明中国固有之学术”为宗旨，反对新文化。林纾写了《致蔡鹤卿太史书》、《论古文白话之相消长》，对白话文大加嘲讽，发表文言小说《荆生》、《妖梦》，影射诋毁新文学倡导者。

12/14/202225二、文学革命开始的重要标志

与事件：5、文学革命初期的论争16、文学革命初期的论争（P29-30）与《学衡》、《甲寅》的论争《学衡》南京大型学术期刊梅光迪、胡先驌、吴宓口号：昌明国粹，融化新知《甲寅》1925年复刊北洋政府司法与教育总长章士钊（教材10页）12/14/2022266、文学革命初期的论争（P29-30）与《学衡》、《甲寅》的双簧戏的两演员：刘半农与钱玄同(化名王静轩)12/14/202227双簧戏的两演员：刘半农与钱玄同(化名王静轩)12/12/20三、“五四”新文学运动中出现的

两个重要的文学社团：（1）文学研究会(时间、主要代表、文学主张、影响）P20（2）创造社(时间、主要代表、文学主张、影响）P2112/14/202228三、“五四”新文学运动中出现的

两个重要的文学社团：（1）文第二章

中国现代文学之父-鲁讯12/14/202229第二章

中国现代文学之父-鲁讯12/12/202229中国文学大师--鲁迅

鲁迅(1881-1936)，中国现代伟大的文学家和翻译家，新文学运动的奠基人。鲁迅原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。

1918年，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。在他从文的30年间，共有“述著29种，250余万言”，为我们留下了珍贵的文化遗产。

12/14/202230中国文学大师--鲁迅

鲁迅(1881-1936)，中国现魯迅三兄弟大哥周樹人、二弟周作人、三弟周建人（生物學家）。民國十二年七月十九日魯迅與周作人妻子發生嚴重的衝突，八月即搬出北京八道灣寓所，母親與三弟亦隨之。此決裂究竟為何故，兩人至死諱莫如深，成為近代文學史之謎團。12/14/202231魯迅三兄弟大哥周樹人、二弟周作人、三弟周建人（生物學家）。1魯迅的婚戀魯迅與朱安一九○六年奉母親之命與朱安女士成婚，魯迅為表示抗議此舊式婚姻，並未與之同房，兩人亦無子女。朱安於臨終前交代後事由許廣平和周建人辦理。魯迅與許廣平魯迅與周海嬰12/14/202232魯迅的婚戀魯迅與朱安圖片資料12/14/202233圖片資料12/12/202233鲁迅的书法作品鲁迅在书法上的造诣极高。他早年抄写过很长时间的古碑，并热衷于搜寻碑帖拓片，对书法、美术有着很高的鉴赏力。他的书法，古雅厚重，文人气十足。无论是精心书写的对联，还是即兴书写书写的手稿、书信，都大有可观。在一次拍卖会上，鲁迅的一页手稿曾被卖到4万元人民币。可见它的价值。12/14/202234鲁迅的书法作品鲁迅在书法上的造诣极高。他早年抄写过很长时间的12/14/20223512/12/20223512/14/20223612/12/202236《与台静农书》鲁迅的手稿12/14/202237《与台静农书》鲁迅的手稿12/12/202237鲁迅横眉冷对千夫指

俯首甘为孺子牛12/14/202238鲁迅横眉冷对千夫指

俯首甘为孺子牛12/12/202238鲁迅生平鲁迅，文学家，思想家，革命家。原名周树人，号豫才。浙江绍兴人。毛泽东认为：鲁迅是“文化新军的最伟大和最英勇的旗手”，是“最热忱的空前的民族英雄”，“他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”；“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”。

十三岁那年家里发生一场很大的变故，经济状况渐入困顿，接着父亲一病不起，使他饱尝了冷眼和侮蔑的滋味，“看见世人的真面目”。

12/14/202239鲁迅生平鲁迅，文学家，思想家，革命家。原名周树人，号豫才。浙创作情况主要文学作品有:3部小说集。两部现实题材作品集：《呐喊》（1923年14篇）、《彷徨》（1926年11篇）；一部历史题材作品集：《故事新编》（1936年8篇）；3部散文集：《野草》、《朝花夕拾》、《两地书》。12/14/202240创作情况主要文学作品有:12/12/20224016部杂文集:《热风》（1925）、《华盖集》（1926）、《坟》（1927）、《华盖集续编》（1927）、《而已集》（1928）、《三闲集》（1932）、《二心集》（1932）、《伪自由书》（1933）、《南腔北调集》（1934）、《准风月谈》（1934）、《集外集》（1935）、《花边文学》（1936）、《且介亭杂文》（1937）、《且介亭杂文二集》（1937）、《且介亭杂文末编》（1937）、《集外集拾遗》。12/14/20224116部杂文集:12/12/202241鲁迅的小说创作

3部小说集。两部现实题材作品集。《呐喊》1923年出版，共14篇。《彷徨》1926年出版，共11篇。《故事新编》1922--1935年所作(历史小说8篇)12/14/202242鲁迅的小说创作3部小说集。两部现实题材作品集。12/12

一、创作情况：1.《呐喊》1923年出版，收入了1918年至1922年的小说共14篇：《狂人日记》《孔乙己》、《药》（五四前写）以及《明天》、《一件小事》、《风波》、《故乡》、《头发的故事》、《阿Q正传》、《端午节》、《白光》、《鸭的喜剧》、《兔和猫》、《社戏》。《呐喊·自序》的分析。12/14/202243一、创作情况：12/1吶喊自序假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”

是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，确是不能抹杀的，因为希望是在将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是……12/14/202244吶喊自序假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟

《呐喊》篇目表（1）《呐喊》自序(1922.12)（2）狂人日记(1918.4)（3）孔乙己(1919.3)（4）药(1919.4)（5）明天(1920.6)（6）一件小事(1920.7)（7）头发的故事(1920.10)（8）风波(1920.10)

（9）故乡(1921.1)（10）阿Q正传(1921.12)（11）端午节(1922.6)（12）白光(1922.6)（13）兔和猫(1922.10)（14）鸭的戏剧(1922.10)（15）社戏(1922.10)12/14/202245

《呐喊》篇目表12/12/202245《呐喊》是鲁迅1918—1922年的短篇小说集，共收集短篇小说14篇。《呐喊》体现了作者彻底的毫不妥协的叛逆精神，在中国现代文学史上具有划时代意义。本文是这部小说集的序言，写于1922年12月。鲁迅在序言中回顾自己从19世纪末至“五四”时期的生活经历、思想发展及探索救国之路的过程，说明了写作《呐喊》的缘由和自己的创作态度。12/14/202246《呐喊》是鲁迅1918—1922年的短篇小说集，共收集短篇小命名为《呐喊》的含义？一、为唤醒精神麻木，“熟睡”的民众起来抗争，而发出战斗呼喊二、为慰藉战友，使之“不惮于前驱”的呐喊助威。12/14/202247命名为《呐喊》的含义？一、为唤醒精神麻木，“熟睡”的民众起来2.《彷徨》出版于1926年，将1924年至1925年间所作的小说11篇收入。包括《祝福》、《在酒楼上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《长明灯》、《示众》、《高老夫子》、《孤独者》、《伤逝》、《弟兄》、《离婚》。12/14/2022482.《彷徨》出版于1926年，将1924年至1925年间所徬徨題辭民國八年，魯迅與周作人的決裂，對魯迅而言是極大的心理創傷，他曾因此大病三十九天。自此至民國十五年為止，是魯迅一生中相當痛苦的時期，早期寫作的戰鬥精神在此一時期顯得相當黯淡，這時期集結的小說取名為＜徬徨＞，題辭云：「寂寞舊文苑，平安舊戰場，兩間於一卒，荷戟獨徬徨。」徬徨與無奈的心情表露無疑。12/14/202249徬徨題辭民國八年，魯迅與周作人的決裂，對魯迅而言是極大的心理一、《呐喊》和《彷徨》的小说——依主题来归纳，可分为三大类：一、对封建制度和礼教的彻底揭露和批判。重点作品《狂人日记》《祝福》。二、关于辛亥革命经验教训的总结及对改造国民性问题的深切表现。重点作品《药》《阿Q正传》。三、关于知识分子道路和命运的探讨。《在酒楼上》《孤独者》《伤逝》。12/14/202250一、《呐喊》和《彷徨》的小说——依主题来归纳，可分为三大类：3.《故事新编》1936年出版，共8篇：《补天》、《奔月》、《铸剑》、《非攻》、《理水》、《采薇》、《出关》、《起死》。其中，《补天》原名《不周山》。《铸剑》原名《眉间尺》12/14/2022513.《故事新编》1936年出版，共8篇：《补天》、《奔月》《故事新编》一、简介全书收故事八则，如《自选集·自序》所说，都是“神话、传说及史实的演义”。从开手创作到结集成书，前后经过十三年。由于写作时间的不同，作家世界观的改变，在生活概括和思想熔铸上，后写的五篇较之先写的三篇都有显著的发展。12/14/202252《故事新编》一、简

二、《故事新编》的内容：首先，他在《故事新编》里写了一种劳动文化。其次，《故事新编》对民族文化的思考，表现周期写了实干的英雄和复仇的奴隶。再次、在《故事新编》这个集子了，鲁迅对尚空谈、尚柔弱、离群遁世这种道家文化倾向进行了嘲讽性的反省。12/14/202253二、《故事新编》的内容：12/三.重点分析《铸剑》《铸剑》发表时原名《眉间尺》，取干将铸剑、其子报仇(并见《列异传》与《搜神记》)的故事。作品写的主要是这个传说的后半段。1、小说具有的现实意义2、小说所体现的浪漫主义特色。

12/14/202254三.重点分析《铸剑》《铸剑》导读迷一样的“宴之敖者”

眉间尺+复仇—→宴之敖者青、黑二色的相对相辅

王的“模糊化”处理

复仇者的慷慨悲歌

12/14/202255《铸剑》导读迷一样的“宴之敖者”12/12/202255

四.主要的写法《故事新编》的艺术特点：1、在把握古人古事精神的基础上，进行艺术想象和虚构2、《故事新编》的创作方法，有现实主义、也有浪漫主义3、古今交融的艺术特色4、间离叙事5、对中国古典戏曲的借鉴，主要体现在丑角、净角的创造上

12/14/202256四.主要的写法12/鲁迅笔下的知识分子形象

鲁迅笔下的知识分子形象，以其精神特征大体上可以分为三种类型：第一类是封建制度的受害者和牺牲者，如《孔乙己》中的孔乙己。第二类是封建制度的维护者和追随者，如《肥皂》中的四铭。第三类是封建制度的破坏者和反抗者，如《狂人日记》中的狂人、《在酒楼上》中的吕纬甫、《孤独者》中的魏连殳等。12/14/202257鲁迅笔下的知识分子形象

鲁迅笔下的知识分子形象，以其精神特《在酒楼上》导读小说的思想性

一方面对主人公吕纬甫寄予深切的同情，另一方面又尖锐地批评了他以“敷敷衍衍”、“模模糊糊”的态度对待现实的消极情绪。小说的艺术性主要内容与情节是在“我”与吕纬甫的对话中展开叙事中夹带着抒情意味浓重的议论出色的景物描写12/14/202258《在酒楼上》导读小说的思想性12/12/202258鲁迅小说的成就

第一，题材的变革。第二，独特的艺术想象和构思。第三，灵魂的揭示。第四，布局和语言的创新。12/14/202259鲁迅小说的成就

第一，题材的变革。12/12/202259鲁迅作品分析

作品分析一：《狂人日记》

1、分析评价《狂人日记》的思想艺术及其在文学史上的意义2、艺术形式上的主要特点：3、文学史上的意义：

作品分析之二：《阿Q正传》阿Q的精神胜利法有各种表现形式如：自欺欺人、自尊自负、自轻自贱、自我解嘲、对被侮辱与被损害的健忘、向弱者泄愤等，

12/14/202260鲁迅作品分析作品分析一：《狂人日记》12/12/2022分析阿Q形象：1、他生活在社会的底层，无房无地，无固定职业，靠打短工度日，受尽压迫与剥削。2、他内心深处也有着一种自发的革命要求，3、阿Q性格的主要特征，是他在封建主义思想的影响和毒害下形成的"精神胜利法"。12/14/202261分析阿Q形象：12/12/202261阿Q形象的典型意义：1、首先在于其精神胜利法概括了极其深广的社会历史内容，它是普遍存在于中华民族各阶层的一种国民性弱点；2、其次，阿Q的悲剧命运客观上揭示了辛亥革命的历史教训，提出了在中国民主革命中启发农民觉悟的重要性这一重大问题。

12/14/202262阿Q形象的典型意义：12/12/202262作品分析三《伤逝》

1、分析《伤逝》中悲剧的社会根源及主人公思想方面的原因。2、子君形象分析。3、分析小说的艺术特色：细腻深刻的心理描写，浓郁的抒情色彩。12/14/202263作品分析三《伤逝》12/12/202263鲁迅小说中的两大模式一）“看/被看”的模式

(一类是庸众与庸众中的一员的对立；一类是先驱者和群众之间、即启蒙者着被启蒙者之间。）二）“离去/归来/再离去”模式也称为“归乡”模式

12/14/202264鲁迅小说中的两大模式12/12/202264中编鲁迅的杂文创作12/14/202265中编鲁迅的杂文创作12/12/202265鲁迅主要杂文集《热风》（1925）《华盖集》（1926）《坟》（1927）《华盖集续（1927）《而已集》（1928）《三闲集》（1932）二心集》（1932）《伪自由书（1933）《南腔北调（1934）《准风月谈（1934）《集外集》（1935）《花边文学（1936）《且介亭杂文（1937）《且介亭杂文二集》（1937）《且介亭杂文末编》（1937）《集外集拾遗》12/14/202266鲁迅主要杂文集《热风》（1925）《南腔北调（1934）

杂文概说一、“五四”形成期的杂文创作鲁迅的这些作品主要收入《热风》、《坟》和《集外集》、《集外集拾遗》中，累计70余篇作品分析：《春末闲谈》

简析：

1、细腰蜂形象在本篇中的作用。本文暴露统治阶级为实现其黄金世界的理想施行种种麻痹术，以自然界中的细腰蜂作比，分析其同异，揭示其实质，显得生动形象，新鲜贴切。12/14/202267杂文概说12/2、本文知识性、趣味性特点。3、联系有关段落，简析本文幽默风趣、好用反语的特点。鲁迅杂文以“文明批评和社会批评”为主要思想内容，由此构成鲁迅杂文的两个思想特色：

一）、批判性（战斗性）

1、对封建旧文明旧道德的批判

2、暴露和批判国民劣根性，对卑怯、保守等国民性作了深刻的剖析。3、社会批评的内容更为广泛，如对社会的一切黑暗，统治者的凶残，帝国主义的罪行等都予以猛烈抨击。12/14/2022682、本文知识性、趣味性特点。12/12/202268二）、深刻性

鲁迅的杂文对各种问题的论述，都极其深刻，富有辨证哲理。12/14/202269二）、深刻性

鲁迅的杂文对各种问题的论述，都极其深刻，富有辨

二、中期杂文

这一时期的杂文更多的是围绕当时重大的历史事件，多数作品收在《华盖集》和《华盖集续编》两部杂文集中。12/14/202270二、中期杂文12/12/三.成熟期杂文一、后期杂文创作的背景二、主要内容：1、一九二七——一九二九，《而已集》和《三闲集》。比较显著地反映了鲁迅在思想飞跃后继续进取和不断巩固的特点。2、一九三0年前后，《二心集》和《南腔北调集》主要内容：他保卫无产阶级文学，保卫人民革命事业，保卫共产主义；从集体主义的思想高度上建立一种从容不迫、应付裕如的战斗的风格。3、一九三三年一月起，《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《南腔北调集》4、一九三四年以后《且介亭杂文》共三集，于一九三七年七月同时出版。前两集由鲁迅亲自编定，后一集里部分稿件也经集中，其余则由夫人许广平代为辑成。这些杂感不仅技巧圆熟，论证丰富，而且作者对于马克思主义理论的运用，也大都经过融会贯通，遵循杂感的特点结合在具体的内容里，符合于中国成语的所谓“深入化境”，在艺术上表现了突出的简约严明而又深厚朴茂的风格。12/14/202271三.成熟期杂文一、后期杂文创作的背景12/12/20227作品分析《拿来主义》

理解：本文采用的论证方法。1、对比论证。2、比喻论证。简析：鲁迅论述的对待外国文化事物和中国文化遗产应采取的正确态度四、鲁迅杂文的艺术特点一）、形象性

1、善于以比喻和具体生动的事例，来论述抽象的道理，使说理形象化，把逻辑性和形象性和谐统一。

12/14/202272作品分析《拿来主义》

理解：本文采用的论证方法。12/12、创造了类型形象，如叭儿狗、蚊子等类型形象，概括了社会上某一类人群的某种普遍性特征，用比喻、白描等方法创造出来，简练传神。类型形象具有典型力量二）、抒情性三）、把社会上公然的、常见的、不以为奇的，但却不合理事物，加以精练、夸张予以辛辣的讽刺。四）、杂文文体多样，有抒情散文、叙事散文等。五）、语言鲜明生动、机智幽默，常有包含深刻哲理的警句。好用反语12/14/2022732、创造了类型形象，如叭儿狗、蚊子等类型形象，概括了社会上某五、鲁迅后期杂文在思想内容上的特点：

一）、政治斗争和时评的文字增多了。二）、对旧中国社会、文明进行了更广泛的批判，对帝国主义奴化思想和半殖民地都市种种病态心理现象也予以深刻剖析。

三）、后期杂文更为深刻有力，表现在1、把历史批判和现实批判相结合2、辨证分析各种问题。3、能运用阶级观点分析问题12/14/202274五、鲁迅后期杂文在思想内容上的特点：

一）、政治斗争和时评的六、在这个时期鲁迅杂文涉及到的有关论争：（教材316页）1、

对国民党政治专制和文化专制的直接揭露和抨击。2、

革命文学论争中对创造社、太阳社部分激进青年知识分子的批评。3、

对“新月社”的批判。4、

对“民族主义文学”的揭露和批判。5、

对“自由人”和“第三种人”的批判。6、

对“论语派”的批评。7、

“两个口号”论争中对某些左翼领导人的批评。8、

对各种文坛小丑的讽刺和揭露。12/14/202275六、在这个时期鲁迅杂文涉及到的有关论争：（教材316页）12鲁迅杂文的成就鲁迅----中国现代杂文之父。通过鲁迅的努力使杂文成为中国现代文学史上最有影响的一种文体。鲁迅的杂文博大精深，风格热烈而冷峻，思想锐利、语言犀利。12/14/202276鲁迅杂文的成就鲁迅----中国现代杂文之父。12/12/2鲁迅杂文的思想内容鲁迅杂文是中国当时社会现实的直接反映。鲁迅的前期杂文表现出较浓厚的启蒙主义思想，较多地揭露和批判社会的腐败和思想的落后。鲁迅的后期杂文具有更多的唯物辩证法的思想。12/14/202277鲁迅杂文的思想内容鲁迅杂文是中国当时社会现实的直接反映。12鲁迅杂文的艺术特点鲁迅杂文的风格也随着时代和社会以及他的年龄的增长不断地发生变化。前期风格热烈后期风格变得深沉冷峻。运用贴切而形象的比喻来阐明深刻的道理，是鲁迅杂文的显著特点之一。鲁迅的杂文是是对中国议论性散文的创造性发展，形象性与逻辑性的统一。12/14/202278鲁迅杂文的艺术特点鲁迅杂文的风格也随着时代和社会以及他的年龄下编散文创作《野草》：散文诗集，共23篇。另有一组散文诗《自言自语》（共7篇）发表于1919年。《朝花夕拾》：回忆散文集，共10篇，1928年出版。《两地书》书信集，与许广平先生的通信，1933年出版。

12/14/202279下编散文创作《野草》：散文诗集，共23篇。另有一组《朝花夕拾》：一、《朝花夕拾》的产生：本书收入了作者1926年所作回忆性散文十篇。1928年9月由北京未名社初版。这10篇散文曾以《旧事重提》为总题陆续发表在《莽原》杂志上，后来加写了小引和后记编成一集，以《朝花夕拾》为名发表。12/14/202280《朝花夕拾》：12/12二.思想内容：

1、描叙了作者从童年到壮年时期的某些生活片段，具有传记意义。

2、勾勒了从清末到辛亥革命时期的若干社会生活风貌，是一幅幅世态图和风俗画。

3、贯穿全书的，是强烈的反封建精神和对封建教育、道德、顽固派的批判。

4、展示了洋务运动和辛亥革命的某些历史真实，揭示了极为深刻的历史教训。

12/14/202281二.思想内容：

1、描叙了作者从童年到壮年时期的某些生活片三.艺术特色：“闲话”也称“漫笔”，表明了一种笔墨趣味，不仅指题材上的“漫”无边际，而且指行文结构上的兴之所至的随意性。“闲话”还体现了一种追求“原生味”的语言趣味。

1、十分注意人物刻画。

2、文体不很一致。

3、融叙事、抒情、议论于一炉。12/14/202282三.艺术特色：12/12/202282《野草》:“散文诗”是现代名词，是将中国古代文学中的散文和诗相结合的一种新体裁。散文诗既有诗的抒情因素，用散文来表现，又无须劳神于诗的艺术技巧的拘束，实际上是诗与散文之间的桥梁。《野草》开创了“独语”体散文。“独语”是现代人在孤寂的生命之境中与自己灵魂的对话。12/14/202283《野草》:

野草題辭「當我沉默的時候，我覺得充實，我將開口，同時感到空虛。過去的生命已經死亡，我對於這死亡有大歡喜，因為我藉此知道他曾經存活。死亡的生命已經朽腐，我對於這朽腐有大歡喜，因為我藉此知道他還非空虛。」野草是作者生命情境的自況，文中言野草即使生存，也將遭踐踏直至死亡腐朽，但在這不斷的毀壞與滅寂的過程中，魯迅欣然以有限的生命抵抗現實中的黑暗與空虛，散發出一股於黑暗中搏鬥的意志。12/14/202284

一．《野草》的产生；《野草》一共有24篇散文诗，最早发表的《秋夜》写于1924年9月15日，最后一篇《一觉》写于1926年4月10日，前后历经一年零七个月。《野草》于1927年7月由北京北新书局出版。二．《野草》的生命哲学韧性战斗的哲学；反抗绝望的哲学；个体生命的困境、向麻木复仇的哲学和爱憎与宽宥的哲学等等。12/14/202285一．《野草》的产生；12/12/202285韧性战斗的哲学，主要是指对于旧的社会制度与黑暗势力，对人和人性摧残压迫所采取的生命选择和心理姿态。反抗绝望的哲学，是鲁迅转向自己内心世界进行激烈搏斗的产生的精神产物。所谓“反抗绝望”并不是一个封闭世界的孤独者自我精神的煎熬与咀嚼，而是坚持叛逆抗争中感受寂寞孤独时灵魂的自我抗战与反思。它的产生与内涵，都与现实生存处境有深刻的联系。12/14/202286韧性战斗的哲学，主要是指对于旧的社会制度与黑暗势力，对人和人《野草》的思想内容：一、《野草》的较多篇什，虽然流露出彷徨、苦闷等情绪，但着重表现的是黑暗重压下的战斗、追求、牺牲精神。

12/14/202287《野草》的思想内容：12/12/202287三．《野草》的象征艺术：1、通过象征性的自然景物的意象和氛围，构成象征世界、暗示作者的思想和情绪。2、通过编造幻想中的真实与想象纠缠的故事，构成象征的世界，传达自己的思想和哲学。3、完全用非常荒诞的现实中不可能发生或存在的“故事”，传达或暗示自己的旨意。12/14/202288三．《野草》的象征艺术：12/12/202288四、作品分析《秋夜》：1、简析天空、小粉红花、小青虫形象的各自特征及其象征性意蕴：2、分析枣树形象的特征及其象征性意蕴：3、分析本篇运用象征手法抒情的艺术特点：12/14/202289四、作品分析《秋夜》：12/12/202289

五、总结：1、简析《野草》的思想内容：

1）、《野草》的较多篇什，虽然流露出彷徨、苦闷等情绪，但着重表现的是黑暗重压下的战斗、追求、牺牲精神。2）、《野草》重点在袒露内心的矛盾和苦闷彷徨，展示了理想与现实、光明与黑暗、希望与绝望等等痛苦而激烈的内心矛盾，更显示了鲁迅严于解剖自己的精神。3）、以辛辣的讽刺针砭圆滑的处世哲学、无聊的围观等病态心理以及黑暗丑恶的社会世态，或以沉痛的笔刻画群众的冷漠麻木。

12/14/202290五、总结：2、简析《野草》的艺术特色

1）、《野草》的多数篇什在艺术上采用象征主义的方法，以创造有物质感的形象来表现复杂的内心感受。2）、艺术构思奇特，写梦境的作品有9篇，创造了许多非现实性的形象和境界：

3）、《野草》的艺术境界奇幻、神秘，但表现的是现实性的内容。

4）、《野草》的语言精致形象，饱含诗情，具有音乐美、绘画美的特点。12/14/2022912、简析《野草》的艺术特色

12/12/202291《野草》的艺术手法《野草》较多地吸取了象征主义、表现主义等西方现代派文学的特点《野草》的语言是精美的，《野草》的意象又是晦涩的。《野草》使用了繁复的比喻和象征12/14/202292《野草》的艺术手法《野草》较多地吸取了象征主义、表现主义等西结语20世纪90年代以来鲁迅研究中的“反鲁”问题在新旧世纪交替之际，《芙蓉》、《收获》（“走进鲁迅”专栏）等刊物先后刊发了葛红兵的《为二十世纪中国文学写一份悼词》、王朔的《我看鲁迅》、冯骥才的《鲁迅的功与‘过’》、张闳的《走不近的鲁迅》、裴毅然的《鲁迅问题》等文章。这些文章对鲁迅以及鲁迅研究提出了全面的质疑，认为鲁迅的思想、人格、作品均存在着明显的缺陷，鲁迅研究中存在着很大的弊端。思考题：应该如何看待20世纪90年代以来鲁迅研究中的“反鲁”问题？12/14/202293结语20世纪90年代以来鲁迅研究中的“反鲁”问题12/12/第三讲郭沫若

中国现代诗歌的奠基者12/14/202294第三讲郭沫若

中国现代诗歌的奠基者12/12/202郭沫若一、生平及创作简介：1.生平：郭沫若（1892—1978）原名郭开贞，四川乐山沙湾人。海棠香国（“豹子投胎”）——创造狂飚——戎马书生——火中凤凰——秦淮风云12/14/202295郭沫若一、生平及创作简介：12/12/201912年，奉父母之命，与张琼华结婚；1913—1923年，留学日本。1916年夏在东京与佐藤富子（安娜）恋爱，同年12月同居；1921年6月，与郁达夫等在日本成立创造社，8月，出版第一部诗集《女神》，为新诗开了一代新风；1924年，系统学习马克思主义，发表《革命与文学》，抛弃早期思想，倡导无产阶级革命文学；1926年7月，参加北伐战争，担任国民革命军政治部秘书长、总政治部副主任等职。12/14/2022961912年，奉父母之命，与张琼华结婚；12/12/202291927年3月，发表《请看今日之蒋介石》。后参加南昌起义；1928年2月，迫于通缉，举家赴日，在日本流亡十年，埋头于古文字、古代社会研究；1937年7月，别妇抛雏，只身回国参加抗日；1938年1月，与于立群同居。抗战中担任国民政府政治部第三厅厅长、文化工作委员会主任。“充当革命文化的班头”；建国后，任文联主席、中科院院长、副总理等职。12/14/2022971927年3月，发表《请看今日之蒋介石》。后参加南昌起义；12.创作：诗集：《女神》（1921）《星空》（1923）

《前茅》（1928）《恢复》（1928）

戏剧：《三个叛逆的女性》，《虎符》《屈原》《棠棣之花》《高渐离》（1942）《孔雀胆》（1943）《蔡文姬》（1959）

小说：《残春》《喀尔美萝姑娘》《漂流三部曲》《落叶》《叶罗提之墓》《Lobenicht的塔》12/14/2022982.创作：12/12/2022983.生活创作分期：“郭沫若现象”

A.

五四时期，浪漫主义的天才诗人。《女神》喊出了时代的真声音，充分展露个性并实现自我，充分满足了五四狂飙突进时代的精神需求。B.三、四十年代，“文人——社会政治活动家”。因其文名被簇拥到政坛，他也以相当多的精力投入其中。其创作逐步强化了现实感政治性，作为浪漫诗人的心理、性格不得不被现实政治所扭曲、束缚，创造力与时递减。C.解放后，“应酬式的文化高官”。虽仍不时动笔，但多为应制之作，艺术上多不足观。12/14/2022993.生活创作分期：“郭沫若现象”12/12/202299二、郭沫若早期思想的流变：※大约可以分为三个阶段：1914-1919五四运动之前，接触“泛神论”，初步形成了自己的泛神论思想；五四运动之后到1923年，泛神论的发展和成熟，并对某些内容初步进行批判；1924－1926，接受马克思主义，与泛神论思想决裂。

12/14/2022100二、郭沫若早期思想的流变：12/12/20221001.“泛神论”。泛神论是以反对封建专制和神权统治为特征的，是欧洲十七八世纪反对中世纪神权思想的集中体现。代表人物有布鲁诺、斯宾诺莎等。泛神论认为“本体即神，神即自然”，即整个宇宙或自然同一，都是神的体现，而神也就存在于自然之中，并不凌驾于世界之上，并且强调主体的人与自然融会后所呈现的精神之力。12/14/20221011.“泛神论”。12/12/2022101“我由太戈尔的诗认识了印度古诗人迦毕尔，接近了印度古代的《乌邦尼塞德》（即《奥义书》）的思想。我由歌德又认识了斯宾诺莎，关于斯宾诺莎的著书，如象他的《伦理学》、《论神学与政治》、《理智之世界改造》等，我间接地读了不少。和国外的泛神论思想一接近，便又把少年时分所喜欢的《庄子》再发现了，便真是到了‘一旦豁然而贯通’的程度。”——《创造十年》12/14/2022102“我由太戈尔的诗认识了印度古诗人迦毕尔，接近了印度“读的诗西洋的书，受的是东洋的气”，“有国等于零”“最彷徨不定而且最危险的时候，有时候想去自杀，有时候又想去当和尚”。泛神论给他暂时的安慰，又给他激励、鼓舞和引导。“泛神便是无神”“诗人底宇宙观以泛神论为最适宜”（《论诗三札》）

①对自然的仰慕。“神”即“自然”，他崇拜那唯一的本体，热爱宏伟的自然，“我把自然当朋友，当做着爱人，当做着母亲”。12/14/2022103“读的诗西洋的书，受的是东洋的气”，“有国等于零②对“自我”的无限放大。“我即神”“神无限，我亦无限”。昂扬着破坏偶像、否定既定权威的反抗精神。③

对社会理想的追求。一切都由本体而来，都具有本体的属性，你就是我，我就是他，自然万物都是我们的同胞。在这个哲学基础上，建立那个亲密无间、平等自由的理想国。《凤凰涅槃》《地球，我的母亲》中的社会。12/14/2022104②对“自我”的无限放大。“我即神”“神无限，我亦无限”。昂2.马克思主义。1924年上半年，郭沫若翻译了日本马克思主义经济学家河上肇的《社会组织与社会革命》。

“学习了一些马克思主义理论”“开始转入了对于辨证唯物论的深入认识”“思想有了大的转变，写作上，生活上都有了一个方向。宇宙观，比较认识清了；泛神论，睡觉去了。从此，我逐步成为了马克思主义者。”12/14/20221052.马克思主义。12/12/2022105①1924年下半年，参加战祸社会调查。“于战祸之外却深深地认识了江南地方上的农村凋敝的情形和地主们的对于农民榨取的苛烈”；②参加“五卅运动”，是惨案的目击者。写了《聂》《为“五卅”惨案怒吼》，“我是经过‘五卅’怒潮涤荡过来的人，在那高潮中演讲过好多次”。③

1925年下半年以鲜明的马克思主义观点开展对于国家主义者的论战，宣传马克思主义。12/14/2022106①1924年下半年，参加战祸社会调查。“于战祸之外却深深地认“在现代的社会没有什么个性，没有什么自由好讲。讲什么个性，讲什么自由的人，可以说就是在替第三阶级说话。”（《文艺家的觉悟》）“社会的健康状况，在我们所思议及的，怕只有社会主义制度之下才能实现。”（《盲肠炎》）

“每个时代的革命一定是每个时代的被压迫阶级对于压迫阶级的彻底的反抗。”“社会的进展的形式是辩证式的”“大凡一个社会在停滞着的时候，那时候所产生出来的文学都是反革命的，而且同时全是无价值的”（《革命与文学》）12/14/2022107“在现代的社会没有什么个性，没有什么自由好讲。讲什么个性，讲三、开创时代风气的《女神》。1.《女神》简介：1919下半年至1920上半年，是郭沫若新诗创作的爆发期。1921年8月，诗集《女神》一问世就结束了五四诗坛的“胡适时代”，以其彻底的反叛革命精神，崭新的浪漫主义审美意识，恢宏的诗歌创造才能，开一代诗风。奠定了《女神》及郭沫若在中国现代诗歌史上的地位，成为中国现代文学史上第一部成熟的新诗集。12/14/2022108三、开创时代风气的《女神》。12/12/20221081920年郭沫若把《凤凰涅槃》寄给《学灯》。

“你的诗意境偏于雄放直率方面，宜于做雄浑的大诗，所以我又盼望你多做象凰歌一类的大诗，这类新诗国内能者甚少，你将以此见长。”

“你有的天才，我很愿你一方面多与自然和哲理接近，养成完满高尚的”诗人人格“，一方面多研究古昔天才诗中的自然音节，自然形式，以完满”诗的构造“，则中国文化中有了真诗人了。这里我很热忱的希望，因你禀赋有这种天才，并不是我的客气”（宗白华语《三叶集》）

12/14/20221091920年郭沫若把《凤凰涅槃》寄给《学灯》。12“你说你现在很想如凤凰一般，把你现有的形骸烧毁了去，唱着哀哀切切的挽歌，烧毁了去，从冷静的灰里，再生个你来吗？好极了，这决不会是幻想。因为无论何人，只要他发了一个‘更生’自己的宏愿，造物是不能不答应他的。我在这里等着你的‘新我’啊”。“与其说你有诗才，无宁说你有诗魂，因为你的诗首首先是你的血，你的泪，你的自叙传，你的忏悔录啊。我爱读这样纯真的诗。”（田汉语《三叶集》）12/14/2022110“你说你现在很想如凤凰一般，把你现有的形骸烧毁了去，唱着哀哀依风格、形式分为：序诗。第一辑（诗剧）:《女神之再生》《湘累》《棠棣之花》；

第二辑（雄浑奔放的诗）：以《凤凰涅槃》《天狗》《我是个偶像崇拜者》等为代表；第三辑（冲淡清新的诗）：以《Venus》《霁月》《死的诱惑》等为代表。12/14/2022111依风格、形式分为：12/12/20221112.郭沫若的诗歌理念：

“诗的本职专在抒情，在自我表现，诗人的利器只有纯粹的直观。”“诗要出于无心，以自然流露为上乘。只要是我们心中的诗意诗境底纯真的表现，命泉中流出来的strain,心琴上弹出来的Melody，生底颤动，灵底喊叫，那便诗真诗，好诗，便是我们人类底欢乐底源泉，陶醉的美酿，慰安的天国。”

“诗不是‘做’出来的，只是‘写’出来的”。

——《三叶集》

12/14/20221122.郭沫若的诗歌理念：12/12/2022112“诗无论新旧，只要是真正的美人穿件什么衣裳都好，不穿衣裳的裸体更好”，“我所写的一些东西，只不过飞翔我一时的冲动，随便地乱跳舞罢了”（郭沫若《三叶集》）“形式方面我主张绝端的自由，绝端的自主”（《论诗三札》）“这儿虽没有一定的外形的韵律，但在自体是有节奏的”（《论节奏》）12/14/2022113“诗无论新旧，只要是真正的美人穿件什么衣裳都好，不穿3.《女神》诗作分析：三步阅读法：第一步：直观感受；第二步：设身处地；第三步：理论分析。12/14/20221143.《女神》诗作分析：12/12/2022114序诗我是个无产阶级者：因为我除个赤条条的我外，什么私有财产也没有。《女神》是我自己产生出来的，或许可以说是我的私有，但是，我愿意成个共产主义者，所以我把她公开了。《女神》哟！你去，去寻那与我的振动数相同的人；你去，去寻那与我的燃烧点相等的人。你去，去在我可爱的青年的兄弟姊妹胸中。把他们的心弦拨动，把他们的智光点燃吧！

1921年5月26日12/14/2022115序诗我是个无产阶级者《女神之再生》：“永恒之女性，领导我们走”“姊妹们，新造的葡萄酒浆，不能盛在那旧了的皮囊。为容受你们的新热、新光，我要去创造个新鲜的太阳！”

“我们要去创造个新鲜的太阳，不能再在这壁龛之中做甚神像！”“破了的天体”“我们尽他破坏不用再补他了！待我们新造的太阳出来，要照彻天内的世界，天外的世界！”

12/14/2022116《女神之再生》：“永恒之女性，领导我们走”12/12/202（屈原）：“哦，破灭！破灭！我欢迎你！我欢迎你！我如今什么希望也莫有，我立在破灭底门前只待着死神来开门。啊啊！我，我要想到那‘无’底世界里去！”“我效法造化底精神，我自由创造，自由地表现自己。我创造尊严的山岳、宏伟的海洋，我创造日月星辰，我驰骋风云雷雨，我萃之虽仅限于我一身，放之则可泛滥乎宇宙。”——《湘累》12/14/2022117（屈原）：“哦，破灭！破灭！我欢迎你！我欢迎你！我《凤凰涅槃》：“

集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。”（凰歌）“去了！去了！去了！/一切都已去了，/一切都要去了。/我们也要去了，/你们也要去了，/悲哀呀！烦恼呀！寂寞呀！衰败呀！”（凤凰同歌）“啊啊！/火光熊熊了。/香气蓬蓬了。/时期已到了。/死期已到了。/身外的一切！/身内的一切！/一切的一切！/请了！请了！。”（凤凰和鸣）“我们更生了。/我们更生了。/一切的一，更生了。/一的一切，更生了。/我们便是他，他们便是我。/我中也有你，你中也有我。/我便是你。/你便是我。……”12/14/2022118《凤凰涅槃》：“集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再《天狗》《晨安》《我是个偶像崇拜者》《立在地球边上放号》《炉中煤》12/14/2022119《天狗》12/12/2022119

“轮船要煤烧，/我的脑筋中每天至少要/三四立方尺的新思想。”//Stendhal哟！/HenriBeyle哟！/你这句警策的名言，/便是我今天装进了脑的无烟煤了！——《无烟煤》哦哦，环天都是火云！/好像是赤的游龙，赤的狮子，/赤的鲸鱼，赤的象，赤的犀。/你们可都是亚坡罗的前驱？——《日出》

一枝枝的烟筒都开着了朵黑色的牡丹呀！/哦哦，二十世纪的名花！/近代文明的严母呀！——《笔立山头展望》12/14/2022120“轮船要煤烧，/我的脑筋中每天至少要/三四立方尺的新思趁着我们的血浪还在潮，/趁着我们的心火还在烧，/快把那陈腐了的旧皮囊/全盘洗掉！/新社会的改造/全赖吾曹！——《浴海》梅花呀！梅花呀！/我赞美你！/我赞美我自己！/我赞美这自我表现的全宇宙的本体！/……/一切的偶像都在我面前毁破！/破！破！破！/我要把我的声带唱破！——《梅花树下醉歌》12/14/2022121趁着我们的血浪还在潮，/趁着我们的心火还在烧，/快把那陈腐了三个泛神论者我爱我国的庄子，因为我爱他的Pantheism，因为我爱他是靠打草鞋吃饭的人。我爱荷兰的Spinoza,因为我爱他的Pantheism，因为我爱他是靠磨镜片吃饭的人。我爱印度的Kabir,因为我爱他的Pantheism，因为我爱他是靠编鱼网吃饭的人。12/14/2022122三个泛神论者我爱我国的庄子，12/四、郭沫若诗歌的浪漫主义特色：

※主题意蕴：

1.彻底破坏与大胆创造；2.追求个性的自由解放；3.颂扬新生与眷念祖国；4.赞颂科学与现代文明。

12/14/2022123四、郭沫若诗歌的浪漫主义特色：12/12/2022123※艺术风格：1.狂飚突进的时代精神；2.激情昂扬的自我形象；3.粗暴凌厉的抒情方式；4.瑰丽飞腾的艺术想象；5.自由奔放的诗歌形式。12/14/2022124※艺术风格：12/12/2022124闻一多《<女神>之时代精神》：

若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品与旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神——二十世纪底时代的精神。有人讲文艺作品是时代底产儿。《女神》真不愧为时代底一个肖子。

①动的精神；②反抗的精神；③近代科学的成分；④世界大同的思想；⑤时代青年在绝望与消极之中有挣扎和热情。12/14/2022125闻一多《<女神>之时代精神》：12/12/2022125“他的诗有两样新东西，都是我们传统里没有的：——不但诗里没有——泛神论，与二十世纪的动的和反抗精神。——朱自清《中国新文学大系•诗集导言》）

如果说“五四时代”是新中国的文艺复兴期，那么，奏着这个时代的黎明前奏曲的，就是诗人郭沫若了。诗人郭沫若的诗歌，是“五四时代”的生命的写照，是“五四时代”的狂风怒浪的表现，而更是“五四时代”的一个极敏感的气压计，在这个气压计里，可以看见“五四时代”的运动的潮汐的起伏，即，“五四运动”的鼓涨和它的没落来。——穆木天《郭沫若的诗歌》12/14/2022126“他的诗有两样新东西，都是我们传统里没有的：—“诗的本职专在抒情”，“诗是人格创造的表现”，“个性最彻底的文艺便是最有普遍性的文艺，民众的文艺”（《论诗三札》）自我抒情主人公形象（“开辟鸿荒的大我”——彻底破坏和大胆创造的时代新人——偶像破坏者、革命的“匪徒”——崇拜自我、追求精神自由与个性解放）的创造是《女神》思想艺术的主要追求。12/14/2022127“诗的本职专在抒情”，“诗是人格创造的表现”，“个性最彻底的“我是一个偏于主观的人……

想像力比观察力强……我又是一个冲动性强的人……我便作起诗来，也任我一己的冲动在那里跳跃。我一有了冲动的时候，就好像一匹奔马，我在冲动窒息了的时候，又像一只死了的河豚”（《文艺论集》）郭君想融进宇宙的大，就不得不反抗此世的小，反抗便是一种浪漫的精神，求新的精神。是从两方面发展的；（一）材料上，取材于现代文明，从超经验界中寻求题材。（二）工具上，运用西字，自由而单色的结构。（朱湘《郭君沫若的诗》）12/14/2022128“我是一个偏于主观的人……想像力比观察力强……我又是一个最先不能不指出的特色，是气魄的雄浑，豪放。其次要指明就是由于他的这种风格，他所取的形式不是刻画，叙述，而特别长于抒唱。——蒲风《论郭沫若的诗》。12/14/2022129最先不能不指出的特色，是气魄的雄浑，豪放。其次要指明就是由于五、郭沫若的“《女神》后”诗歌：《星空》：1923年出版。五四退潮期的现实吟诵，反映了作者历史彷徨期复杂的情绪，世界观的矛盾，预示着郭沫若的转化。艺术上趋于圆熟。《瓶》：作于1925年2、3月间，浪漫的爱情诗，共42首。“我说郭沫若，你可以不必害羞你思想的矛盾，诗人本来是有两重人格的。况且这过去的感情的痕迹，把他们再现出来，也未始不可以做一个纪念。”（郁达夫《<瓶>附记》）12/14/2022130五、郭沫若的“《女神》后”诗歌：12/12/2022130啊，闪烁不定的星辰哟！你们有的是鲜红的血痕，有的是净朗的泪晶——在你们那可怜的幽光之中含蓄了多少沉深的苦闷！我看见一只带了箭的雁鹅，啊！它是个受了伤的勇士，它偃卧在这个莽莽的沙场之时仰望着那闪闪的幽光，也感受了无穷的安慰。——《星空•献诗》节选泪珠一样的流星坠了，已往的中州的天才哟！可是你们在空中落泪？哀哭我们堕落了的子孙，哀哭我堕落了的文化，哀哭我们滔滔的青年可惜那青春的时代去了！可惜那自由的时代去了！唉，我仰望着星光祷告，祷告那青春时代再来！我仰望着星光祷告，祷告那自由时代再来！——《星空》节选12/14/2022131啊，闪烁不定的星辰哟！泪珠一样的流星坠了，12/12/202一道长堤隔着两个世界。堤内是中世纪的风光，堤外是未来派的血海。可怕的血海，混沌的血海，

白骨翻澜的血海，鬼哭神号的血海，惨黄的太阳照临着在。这是世界末日的光景，大陆，陆沉了吗!

——《吴淞堤上》12/14/2022132一道长堤白骨翻澜的血海，12/12/我已是疯狂的海洋你却是冷静的月光你明明在我心中却高高挂在天上我不息地伸手抓拿只发出些悲哀的空响

——《瓶》（31）

这清香怕不是梅花所有？这清香怕吐自你的心头？这清香敌赛过百壶春酒。这清香战颤了我的诗喉。啊，姑娘呀，你便是这花中的魁首，这朵朵的花上我看出你的灵眸。我深深地吮吸着你的芳心，我想吞下呀，但又不忍动口。——《瓶》（16）12/14/2022133我已是疯狂的海洋这清香怕不是梅花所有？12/12/20221你假如是全不爱我，何苦又叫我哥哥？你假如是有些爱我，何苦又只叫哥哥？相这样半冷不温，实在是令人难受。我与其喝碗豆浆，我请愿喝杯毒酒。要冷你就冷如坚冰，要热你就热到沸腾，我纵横是已经焦死，你冰也冰不到我的寸心。好吧，你究竟是甚么心肠，你请放着胆儿呀向我明讲！我是并不怕你说不爱我的，你大胆地讲吧，我的姑娘！——《瓶》（38）12/14/2022134你假如是全不爱我，要冷你就冷如坚冰，12/12/202213《前茅》：大多为1921—1924年作品，1928年出版，诗风转变之作。集中反映了诗人世界观和阶级立场转变的过程：泛神论——阶级论；革命的小资产阶级——无产阶级。《恢复》：作于1928年1月，3月出版。典型的无产阶级革命诗歌。态度坚决、挑战强烈、回击有力。12/14/2022135《前茅》：大多为1921—1924年作品，1928年出版，诗这几首诗或许未免粗暴，这可是革命时代的前茅。这是我五六年前的声音，这是我五六年前的喊叫。在当时是应者寥寥，还听着许多冷落的嘲笑。但我现在可以大胆地宣言：我的友人是已经不少。

——《前茅•序诗》

12/14/2022136这几首诗或许未免粗暴，12/12/2022别了，低回的情趣！别要再来缠绕我白热的心曦！你个可怜的扑灯蛾，你当得立地烧死！别了，虚无的幻美！别要再来私扣我铁石的心扉！你个可怜的卖笑娘，请去嫁给商人去者！别了，否定的精神！别了，纤巧的细针！我要左手拿着《可兰经》，右手拿着剑刀一柄！

——《力的追求者》点起我们的火炬，鸣起我们的金钲，举起我们的铁槌，撑起我们的红旗，前进！前进！前进！——《前进曲》12/14/2022137别了，低回的情趣！别了，否定的精神！12/12/202213你看，我是这样的真率，我是一点也没有甚么修饰。我爱的是那些工人和农人，他们赤着脚，裸着身体。我也赤着脚，裸着身体，我仇视那富有的阶级:他们美，他们爱美，他们的一身：绫罗、香水、宝石。我是诗，这便是我的宣言，我的阶级是属于无产；不过我觉得还软弱了一点，我应该要经过爆裂一番。这怕是我才恢复不久，我的气魄总没有以前雄厚。我希望我总有一天，我要如暴风一样怒吼。——《恢复•诗的宣言》12/14/2022138你看，我是这样的真率，我是诗，这便是我的宣言，12/12/2

我纵有无数的爱人，这于你有甚么紧要？革命也是我的爱人，你难道也要和她计较？我与你没有甚么怨尤，姑娘，我只是不能爱你。你何苦定要和我寻仇？你真害了歇司迭里！

——《恢复•歇司迭里》我们的眼前一望都是白色恐怖，但我们是并不觉得恐怖，我们杀了一个要警惕百个，我们的恐怖是如火如荼！——《如火如荼的恐怖》12/14/2022139我纵有无数的爱人，我们的眼前一望都是白色恐怖，12/12/朱德将军谁不晓，六十不算老。中国的大英豪，人民的小宝宝。人民爱戴你，无分老与少。老人提到朱德名，都把拇指翘，小儿提到朱德名，把哭变成笑。……

你服从人民，服从主义，服从毛主席。中国人民爱戴你，你永远不会老！——《寿朱德》（1946）谁说党不能领导？请看这长江大桥！谁说成绩不是主要？请看这长江大桥！谁说苏联的技术并不高超？请看这长江大桥！谁说工农联盟可以不要？请看这长江大桥！12/14/2022140朱德将军谁不晓，六十不