《古道坡南》之人物春秋

《古道坡南》之人物春秋葛洪葛洪（284~364 或343），字稚川，自号抱朴子，江苏句容县人。著名道教学者、炼丹家、医药学家。16岁开始读《孝经》《论语》《诗》《易》等儒家经典，尤喜“神仙导养之法”，自称“少好方术”。后跟郑隐学炼丹秘术，颇受器重。葛洪曾受封为关内侯，咸和（326~334）初，他南行广州，止于罗浮山炼丹。据康熙《平阳县志·游寓》载：葛洪，咸和年间到过平阳。相传在平阳仙坛、葛溪、葛岭、仙口等多处留有葛洪的足迹，坡南东岳观内的“葛洪丹井”，就是当年他在坡南街的遗迹之一。葛洪内擅丹道，外习医术，精通道儒，学贯百家，思想渊深，著作弘富。他不仅对道教理论的发展卓有建树，而且学兼内外，于治术、医学、音乐、文学等方面亦多有成就。著有《神仙传》、《抱朴子》、《肘后备急方》、《西京杂记》等。《抱朴子》为其主要著作。蔡元康蔡元康(1075~1117)，字君济，一字济仲，旸岙（坡南阳岙村）人。他是首位见之于记载入太学读书的平阳人。元祐1086~1094）末加冠（古代男子二十岁行加冠礼，表示成年）之际，便往京师太学就读。在京师游学期间，他结识了知名学者、程门四大弟子之一的杨时、沙县的陈瓘和晋陵的邹浩，以及温州永嘉学派的先驱者周行己。得到这些学人的启迪和点拨，形成了自己的独立见解。在太学期间，蔡元康很为同学们所尊敬，可惜多次参加礼部考试都没中，朝中官宦深为他惋惜。政和二年（1112），蔡元康回家主持家务，敬奉父辈，友谊昆仲，上下和睦，各得欢心。凡他人所难办的，都自己亲自办理；教训弟侄，与朋友讲习，必以忠信孝悌为先。他曾赋诗说“君亲等天地，忠孝无古今”。近百口合族而居的大家庭，和和气气，成为乡村的典范。地方上将他推荐给朝廷，以八行取士应征，可惜这时他已患病，无法成行。政和七年（1117），蔡元康逝世，年仅43岁。“伊洛微言持敬始，永嘉前辈读书多”，蔡元康是平阳最早接受宋明理学奠基者程颢、程颐伊洛之学的读书人。陈彦才陈彦才（1090~1157）字用中，原住坡南凤凰山麓，宋元祐间（1086~1094），原孔庙准备南移，陈彦才父毅然率领族人迁居于十二都慕贤乡莲池（今名陈家殿），而把凤凰山麓的土地约五十亩左右捐献给孔庙作庙基。陈彦才北宋徽宗宣和三年（1121年）考中进士，南宋高宗建炎年间，担任青田知县。为官刚强正直、洁身自好，敢于同权奸作斗争。陈彦才的生辰八字除了“日子”外，“年、月、时”统与秦桧同，绍兴六年，秦桧重登相位，有人把陈彦才推荐给秦桧，劝陈彦才利用这一巧合，作为进身之阶，陈彦才一笑置之，不为所动。他到吏部登记时主动提出到福建偏僻的小县连江当知县，还写了一首讽刺秦桧的诗：“命贱安能比巨公，偶然年月与时同；只因日上添些子，笑向连江作钓翁。”据说秦桧知道后非常气愤，想进行报复，但抓不到把柄，只好作罢。相传为了纪念刚正不阿、坚如松柏的陈彦才，后人就在莲池村建造了一座陈家殿，岁时祭祀，经久不绝。宋士荣宋士荣（生卒不详）。平阳临海岸江，不少地方土层浅薄，水质卤苦，当地居民经常为用水而烦恼。元初，居住岭门的宋士荣在昆山南坡[1]找到清泉，于是建造石槽、石池，用很粗的大竹子把水引到石池，清冽的汩汩泉水，让周边的居民足够饮用。这岭门引水工程就是平阳有记载的最早的饮用水引水工程。这项公益工程，全是宋士荣和他的儿子宋宗寿私家出资的，真可谓平阳引水第一人。大德元年（1297），浙东宣慰司都事鮮于枢，公出至平阳，闻知宋士荣私家出资搞公益饮用水工程，非常感动，并作《德泉记并铭》赞之。直到20世纪五、六十年代，还有人看到石槽、石池残存。林元彬林元彬（1298~1362），字文卿，号梅轩处士，世居昆阳岭门[2]。林元彬少年好学，广求知识，信守承诺，明达事理，交友谨慎，非君子不与交往。治家讲究礼法，对上辈很孝顺。因他父亲过世早，母亲悲哭过度，以致双目失明，他即设卧榻于母亲身旁，亲自奉侍20多年，直至母亲去世。元至正十三年（1353），平阳大乱，林元彬率领家人由墨城乘船到沿海岛屿避难。中途遇大风暴雨，恶浪滔天，同船的人，个个号泣失声。惟独林元彬凝坐自若，神色不变，对众人说：“这时节你们惧怕痛哭有何用？还是镇定些为好。”由于他的安慰，大家都安下心来，过了一会儿风静了、雨停了，航船终于抵达安全地点。林元彬性情淡泊，乐善好施，不追求名利。元至正十四年（1354），瘟疫流行，病者相继，乡里中人不敢来往。林元彬见义勇为，亲自带药前往医治，遇到零丁孤苦、无人照顾的病患者，就抬到自己家中医治。他还分粟赈济没有粮食的人，并设粥食救济难民，救活100多人。晚年逍遥于长林曲水间，时常抚琴弹唱，悠然有世外之趣，他的风姿神韵，见者疑为神仙中人。宋允恒宋允恒（1304~1349），字子成，别号昆岩山人，世居岭门。他的曾祖就是岭门引水工程肇建者宋士荣，父亲宋景明，曾任开化县学教谕。宋允恒自少好学，强记博闻，通晓天文、地理、医卜、术数，游心艺事，无不精湛。宋允恒历任广东德庆路蒙古字学正、新州新兴县（今广东新兴）福缘寨巡检、代理新兴县令等职。代县令期间，他抑强扶弱，积极疏理滞狱，不到一个月，监狱就没有关押的犯人了。有一次福缘寨的僚民闹事，帅府调集各地弓兵捕拿闹事者。宋允恒认为出兵镇压不利安定团结，会引起更大矛盾，局面不好收拾，决定亲自前去谈判。僚人看宋县令不带一兵一卒，就纷纷放下武器，避免了流血事件。宋允恒早年丧妻，别人劝他续弦，他说后娘对前妻之子，很难做到公平对待，言已有三个儿子，不用再娶了。他死后归椁故乡，安葬在万全乡北山瑞岩（在今昆阳镇石塘）。寓居平阳的苏伯衡为他作墓志铭。谢泰来谢泰来（生卒不详），字复元，县城南郭人。五代时，其先祖谢胜从福建长溪迁居到平阳来，成为南郭谢氏始祖。祖父谢宜翁，元兵取江南以归附功，授万户府知事。父亲谢天佑去世时，谢泰来才9岁，他和12岁的哥哥谢泰初，是由祖父抚养、教育成人的。周嗣德镇守平阳州时，谢泰来担任州直学（书院职事人员），掌管钱谷。后来积官至温州路总管府知事，阶将仕郎（正八品）。至正二十三年，方明善攻破平阳州城，周嗣德被俘，其弟周诚德被杀。十二月，平阳归附朱元璋政权，由孙安总制平阳。孙安延揽谢泰来等人出仕，为朱氏新政权服务，谢泰来在平阳奕元帅府任职照磨（正八品），掌管审核钱谷出纳、 营缮材料的数目、文书簿册等事。谢泰来任元帅府照磨时间并不长，后来以老母在堂需要赡养为由，着力辞掉官职而甘于过着清贫日子。他的家原来在靠近通衢的“明伦坊”，元末毁于战乱。后来移居于较为偏僻支巷，筑“西枝草堂”以隐居，又筑“春晖亭”以奉养母亲。这些地点都在坡南凤山一带。汤宗汤宗（1365~1427），字正传，平阳坡南儒林里人。明太祖洪武间以贡生入太学，曾任河南按察司佥事，后调任北平按察司佥事。建文帝时（1399~1402），汤宗提升为刑部郎中，出任苏州知府。当时，苏州府由于连年遭受水灾，多数百姓逃荒他乡，100多万担皇粮无法上交。汤宗不忍催逼，而使百姓受难，但皇粮又不得不上交，怎么办？汤宗说服富人，以免役出米让富人代缴穷人皇粮，在3个月的时间内，所欠皇粮全部由富人代缴了。燕王朱棣称帝，史称明成祖，永乐元年（1403）秋，汤宗被弹劾，谪贬为禄州通判。永乐六年1408），汤宗被召回京师，任命为大理寺右丞。永乐八年1410），得到皇太子信任，汤宗奉命前往河南赈灾。完成任务回京后，他代理主持户部事务。后因解缙案，牵连到汤宗、高得旸等大批官员，汤宗又被捕入狱。这次他整整被关了十年之久，直到仁宗高炽即位，才被无罪释放并官复原职，迁任左少卿，再迁南京大理寺卿。吴致文吴致文，号恕庵，县城岭门人。永乐三年中举,永乐四年进士，永乐五年迁刊部主事。历任建昌、九江知府。曾参与纂修《永乐大典》。《永乐大典》是一部类书，它编纂于明朝永乐1403~1424）年间，历时六年（1403~1408年）编修完成。它保存了14世纪以前中国历史地理、文学艺术、哲学宗教和其他百科文献，与法国狄德罗编纂的百科全书和英国的《大英百科全书》相比，要早300多年，堪称世界文化遗产的珍品，也是中国最著名的一部大型古代典籍。吴致文为官清廉，不受请托，奸弊悉绝，九江任满时回家缺路费，售家产才能成行。著有《恕庵集》。苏伯衡苏伯衡（约1368~1399），字平仲，金华人，为苏轼九世孙。父亲苏友龙（1296~1378）当过萧山县令、浙江行省左右司都事。苏伯衡年轻时就很聪明。他博览群书，以古文名世，深得开国谋臣刘基和文臣之首宋濂的赞誉。朱元璋设置礼贤馆，招揽天下人才，他被遴选入馆，选任国子学录，迁学正。尔后，明太祖朱元璋亲自擢升他为国史院编修官。洪武十六年1383）春，苏伯衡来游平阳，友人林与直让他寄居南郭岭门清泉庵，十七年春还。二十一年为处州教授，又居平阳。苏伯衡对平阳的文化贡献很大，他寓居平阳期间写了近百篇散文，给平阳留下了一笔宝贵的文化遗产。著有《苏平仲集》。宋濂序其文集为“中岁大肆于文辞，精博而不粗涩，敷腴而不苛缛，不求其似古人而未始不似也”。刘基序其文集则预言：“他日征我朝文章言语之工，有以鸣国家之盛，而追配汉唐诸作者，其必予平仲有取也夫。”陈奎陈奎（1385~1444），字秉文，平阳县城南郭昆山人。父亲早年逝世，由其祖母范氏抚养成人。永乐十八年（1420）乡试中举，永乐二十二年（1424）中进士，授礼部主事，后升任工部都水郎中，又调任礼部主客司，官阶是奉政大夫。正统九年（1444）卒于任上。陈奎当了20年的京官，做了许多利国利民的善事。他忠于职守，为民请命。他曾经和同乡太仆寺丞陈汭不顾同僚的谴责，上书奏请免除了上万户贫苦农民拖欠的田亩租税，卓有政声。他见微知著，远见卓识。明正统（1436~1449）初年，在朝堂商议国家大事时，先见之明地指出：北虏也先桀骜不驯，既然敢公然侮辱国君瓦剌普花，将来必然会进犯大明帝国。现在就要未雨绸缪，防范未然，应在河套、怀来等地增建城堡，以防止也先的突然攻袭。为此，他建议收复东胜城，但他这个前瞻性极强的建议，却没有被采纳。到了正统十四年（1449），果然发生了“土木之变”，使明代正统朝廷元气大伤。他一身正气，刚正不阿。当时，宦官王振当权，网罗党羽，结党营私，排除异己，陷害忠良。众朝臣对王振及其死党敢怒而不敢言。有一次，王振的死党彭德清，无端诬陷翰林院侍讲刘球，满朝文武无人敢救，陈奎凛然挺身而出，不仅敢于上书向皇帝辩白刘球的无辜，而且出人意料地弹劾彭德清和王振的从子锦衣卫指挥王山，博得当时舆论的高度好评。陈奎曾经三次出使外邦，皆以忠贞、机智著称。墓在坡南阳岙。陈宣陈宣（1438~1509），字文德，号潜斋，柘园（今苍南仙居乡）人。他生于江南，仕于河南、云南，乞休后住在坡南，晚年号“四南居士”，是明中叶的一员能吏。陈宣少时资质鲁钝但及其勤勉。郑思恭《东昆仰止录》说他“读书五七行，日移晷，不能成诵，跪而自挝，苏苏陨涕，人以‘流涕宣’呼之。稍长，奋志攻苦，不出户外，所熟读书，终身默识，不遗一字，既而迅笔立就，词理皆到。”明成化十七年（1481）中进士，授工部都水主事，主管徐州沽头等闸河。当时闸河管理不严，秩序混乱。陈宣到任后，严定闸门启闭时间，安排过往船舶次序。清理了历年积弊，漕运与行商交口称便。弘治元年（1488），升为员外郎，不久，转为刑部陕西司郎中。当地迷信巫鬼，到处有庙宇；男子好嬉游，家务农活全由妇女操作。陈宣下令毁掉淫祠百余所，倡男耕女织。还从家乡带去棉籽，教会他们种棉、纺织。3年后，妇女学会了纺织，为了感激陈宣公的恩德，当地人把这种织布称为“陈公布”。弘治十五年，升任云南布政司左参政，正遇大旱，陈宣发动兵、民1500人，从城西50里的石屏湖浚渠引水。渠成水到，大片田园受到灌溉，“以乡计者四，以亩计者百万，以程计者抵城下四十里”。弘治十七年，陈宣乞休回里，住在坡南，仍整日读书，著有《潜斋集》。叶衡叶衡，字廷衡，明中叶平阳县城南郭人。他原居金舟乡（现属苍南县），后来移居县城南郭。明正统（公元1436~1449年）年间岁贡生，景泰（公元1450~1456年）年间，授大名府浚县（在今山东、河南边区）知县。因操持廉洁，人呼“叶青天”。明代大名府，位于直隶省最南端，与山东、河南交界，所属浚县讼案很多。当时，有盗墓贼偷盗了孔子学生子贡的墓地，还杀死数十位阻挠的人。叶衡用计擒获、审讯，一举破案。驻守附近的彰德守将手下的士卒，在浚县境内施暴作虐，叶衡整治了指挥 3人，百户10人，处置公道得当，官兵大为折服，地方也得以安宁。有大臣举荐他，他却以老病辞职，自号宜休居士。著有《宜休居士集》若干卷。鲍辉鲍辉（？~1449），字叔大，平阳县城南郭岭门人。宣德元年乡试（1426）中举，宣德八年（1433）中进士，官工科给事中。鲍辉当官期间，向朝廷提了许多利国利民的好建议：如减轻山东、陕西和京都周围这些地方的徭役；严惩浙江府、县的盐税征收官员的不法行为；建言皇帝建立严格的官员离任审计等等。鲍辉的奏请，都关系到军国大计，所以都被英宗采纳。明正统十四年（ 1449）二月，蒙古族瓦剌部落首领亲率大军进攻大同，守城参将战死。大同前线的败报传到北京，英宗在王振的煽惑与挟持下，准备亲征。鲍辉挺身而出，跪伏于英宗车驾之前劝阻。但司礼太监王振专横跋扈，不听鲍辉劝谏。英宗大军从北京出发，由于一切军政事务皆由对军事懵然不懂的王振专断，随征文武大臣无权参预军政事务，结果导致土木堡之惨败。史称“土木之变”。英宗朱祈镇被俘，随征大军死伤过半，王振被护卫将军樊忠以棰棰死，鲍辉也在这次战争中身中流矢，不幸殉职。景帝即位后，降旨褒奖鲍辉，且录用其子鲍凤、鲍国、鲍生，使他们得以荫袭为官。鲍辉著有《金台啸稿》若干卷。蔡立身蔡立身（生卒不详），字师曾，号凤池，平阳县城南郭仕巷人。嘉靖年间，少年蔡立身进入县学读书，隆庆中选贡第一，万历元年（1573）应天乡试中举，万历二十年，他被选授青阳知县。他到任后，发现青阳的税赋收纳，由都里头人包办收取。大户往往空头起税，借此转嫁，强行催派，弄得鸡犬不宁。蔡立身便逐户核实税赋，登记成册，然后让县民按书册，自行交纳钱谷。蔡立身制定了公务办理条例，严格明确办事地点、接待时间、门卫管理、签押程序、审核次序、文书移办，大大减少了官吏作奸犯科的机会。在职期间蔡立身还创办乡、社学，整顿县学秩序，重修《青阳县志》。蔡立身青阳任满，被授以文林郎（正七品升授之阶），升任高唐州知州。蔡立身的著作甚丰，传世的《青阳县志》和《九华山志》，原刊本均收藏于台北中央图书馆。《西铭俗说》为他的代表作。吴宝秀吴宝秀（？~1601），字汝珍，号惺台，平阳慕贤西乡河前（今苍南龙港湖前）人，晚年居住坡南。家贫而好学，性聪颖。万历十年（1582）中举，万历十七年（1589）进士。历任大理寺评事、副寺、寺正。万历二十六年（1596）冬，出任南康知府。在南康，他疏理滞狱，惩办奸人恶棍，赢得好声望。后因太监李道陷害，参奏他阻挠税务，万历皇帝准奏，下诏逮捕他。吴宝秀被押，南康府上万名老幼哭着送行400多里。万历二十七年（1599）九月，万历皇帝下旨释放了吴宝秀等人，但还是将他削职为民。他的身体本来不好，遭到横祸后，就染病不起，到万历二十九年（ 1601）六月，便与世长辞。明熹宗天启年间，浙江巡抚苏茂相奏请朝廷恩赐吴宝秀，熹宗朱由校准其所奏，下诏追赠吴宝秀为太仆少卿，赐祭，并录用其子吴凤起为刑部照磨。万历三十二年百姓在县治东建忠义祠，又名忠烈俪美祠，“祀明太仆卿吴宝秀及夫人陈氏”。郑思恭郑思恭（1566~1646），字允之，号太和居士，明末清初人，居平阳坡南。祖父郑文夫，明正德五年庚午（1510）举人。郑思恭于明万历四十年（公元1612年）岁贡，万历四十七年选授永康训导，他捐俸银添置教具，赈济贫困生员。不久又擢升为湖广蓝山教谕。郑思恭是个大孝子，因父亲年迈而归休，在郑思恭的照料下，郑父活到 90岁。郑思恭居家侍父20多年，写下了《易学金鍼》、《性鉴摘题》、《左国精髓》、《乡居琐言》、《南雁荡山志》、《东昆仰止录》等26篇，大多失佚。甲申（公元1644年）明亡，清兵入关。清朝剃发令下，郑思恭不胜愤慨，当即写了《客窗论世》、《见危长啸》二书，申明自己的忠义之志，最后效仿伯夷、叔齐，不食而死，终年81岁。远近的士大夫听到消息，纷纷作挽诗以寄托他们的哀思和景仰之情。浙江布政使姚永济、温处兵备道米万钟，在坡南街道上建造“师儒侍养”牌坊，以彰显郑思恭的孝心和高风。何子祥何子祥（1707~1771），字象宣，号蓉林，福建平和人，清乾隆十六年(1751)进士，乾隆三十年（1765）由浦江调任平阳知县。他治县的特点是“以实心行实政”。三年任满，因政绩卓著，清廷加以通判衔留任，最后卒于任所。遗著有《蓉林笔抄》四卷。他的主要治绩为兴修水利，重视教育。上任伊始，便与县丞萧垛兴建龙湖等书院、昆阳等义学、观澜等社学，又建社仓十余所以储粮备荒，疏浚了县城内外淤塞百余年的河道，县城面貌为之改观。当时坡南河已百年未疏浚，河底“悉淤与岸平”，每逢“山水暴发，则倒灌人家，无从宣泄。乾隆三十三年（1768）根据地方士绅的倡议，浚挖坡南河。挖出大量污泥，有人提议“新罗庙院旷甚，盖辇泥为山，点缀风景”，得到大家支持。事后，何子祥作《新罗庙假山记》描绘这里“虽不大半亩，高不数丈，而峰崿廉厉，崖嶂雄列，隐然欲与南雁争胜”。坡南河浚挖连通宕垟河。“向者，瑞南岸舟至平东门上岸，城河既通，南门越一坡则为汇头，盖往来负载之劳，四减其三”。何子祥当年兴修水利功绩卓著， 群众无不称赞。汤肇熙汤肇熙，字绍卿，江西万载人。清同治二年（1863）进士，光绪八年（1882）任平阳知县。性格端方严肃，本地豪族或上司对他颐指气使，汤肇熙不予理睬，而一意于爱民养士。当时民间多陋俗：南北港多溺婴，江南端午斗龙船引起宗族械斗，各地迎神赛会中大肆摊派，他一一予以禁止。汤肇熙在平阳任职七年，十分重视教育，在平阳坡南重建文明塔（俗称“平塔”；）在各乡设书院、社学，还亲自批阅学员课艺；对成绩优异的学生，他拿出自己的薪俸给他们发奖。他发布的告示，行文恳切，入情入理，多能令行禁止。特别是对于文明塔的重建和南雁荡山会文书院的维修重建，意义重大。汤肇熙几次请求还乡侍奉双亲，都被平阳百姓挽留未能成行。光绪十四年（公元1888年）年七月，才离开平阳。他著有《出山草谱》八卷，温处兵备道道台温忠翰为之作序，称赞他说：“政兼教养古循吏，学有根柢。”吴承志吴承志（1844~1917），字祁甫，钱塘人。光绪二年（1876）举人，光绪十年（1884）任平阳训导，最后定居昆阳岭门，直至逝世，他在昆阳生活了30多年。吴承志是一代大师德清俞樾（1821~1907）的高足，治学以治经为本。中年以后，致力于舆地之学（历史地理学），擅长考据。他以考据启导后学，重视品德教育，且拿出自己薪俸奖励学行兼优之士。光绪十八年（1892），提督浙江学政潘衍桐上书推荐他“勤职”，可升为知县，但他不愿就职，次年仍以训导回任。吴承志刚来平阳时，知县汤肇熙特地请他主修县志。当时平阳没有藏书家，吴承志只得前往杭州文澜阁，历览了半载，回来再继续搜遗、订坠和增补。积10多年之功，至光绪二十一年1895），志稿粗成，但最终未能付梓刊成。但这为以后民国《平阳县志》的修撰，打下了基础。吴承志一生手不释卷，著作甚富，除平阳县志残稿外，以经史考据文章为多；以横阳为名的有《横阳札记》10卷、《横阳文集》无卷数。这些著作，颇具史料价值。陈锡琛陈锡琛（1861~1938），号筱垞，原籍江南（现苍南县宜山镇）人。其父陈云楼于清同治癸酉年在浙江桐庐任县学教谕，筱垞受其父教诲，二十岁试秀才名列第一。他跟瑞安许祝卤举人学文又跟钱塘吴祁甫广文学经，古文根底深厚，花实并茂，为清末“贡生”。宣统三年当选清咨议局议员，民国时为浙江省参议会议员。陈筱垞一生热心于教育与公益事业。他在平阳创办了县济婴局，救助了无数婴儿，为了该事业的发展，一九零二年与他同仁一起将济婴局迁至昆阳儒林街，继续办院。他慷慨解囊，备垫数千银元在原济婴局周边另购民舍创办了平阳县学堂，并被推荐为第一任堂长。此后他又创办了江南高等小学（即现宜山小学）及“培英书社”，为国为民培育了无数英才。还热心于调整民事纠纷，不分贫富，解事公正，经常自掏腰包，把复杂的纠纷事件妥善解决。因此在本县及附近各县深受民众敬仰爱戴，享受极高的威望。刘绍宽刘绍宽（1867~1942），字次饶，号厚庄，平阳白沙里刘店（今苍南县龙港镇）人。近代著名学者、教育家、考据学家、藏书家。刘绍宽17岁县试第一。后从瑞安金鸣昌学古文，从吴承志治考据，曾向乡哲宋恕和知名学者马相伯请益，最后游学于孙诒让之门。光绪二十三年（1897）举拔贡。光绪二十八年（1902），清廷更新学制，成立学堂，县令胡为和与刘绍宽拔贡同年，知其才能出众，要聘刘绍宽为监督，因刘力辞而改聘他人。光绪三十年（1904），在孙诒让的支持下，他与同事陈振椒东渡日本考察学务。他每天撰写考察记录，归国后整理成《东瀛观学记》。民国四年（1915），平阳县着手编纂《平阳县志》，由符璋任总纂，刘绍宽任副总纂。一年后符璋离任，由他总其成。经 10个寒暑，于民国十三年（1924）脱稿，次年刊成。该志质量上乘，被誉为“近代浙江方志之佳作”。他还在温州市区和平阳县城创办并主持过慎社、戊社、瓯风社和甲社等诗社和文社，对温州地区的诗文创作影响很大。先生一生著述甚丰，传世的有《厚庄诗文抄》、《厚庄诗文续集》、《厚庄日记》等。逝世后，其门生在凤山之麓建“刘公堂”，以资景仰。王理孚王理孚（1876~1950），字志澄，号念庐，后改名锐，字剑丞，又号海髯，平阳县鳌江人。清光绪十三年（1887），他11岁时开始拜刘绍宽为师，因聪明好学，受到刘的赏识，悉心培养。光绪二十七年（1901）就读浙江武备学堂，后因家贫辍学。光绪二十九年（1903）回鳌江在小成学院任教，次年改为鳌江公学，任堂长。光绪三十一年到三十四年协助孙诒让在温处学务分处工作。后历任文牍、平阳劝学所所长兼县视学等职。1909年当选为浙江省谘议局议员，民国初期历任平阳县参事、平阳修志局主任、浙江省都督府秘书、宁波鄞县知事、浙江省议会第三届议员等职。他一生最主要的业绩是开发南麂岛。民国二十八年（ 1939年），平阳县立中学（平阳县第一中学前身）创建。王理孚毅然把南麂渔田公司的地权、资金等全部捐赠给学校，作为常年的教育基金。其开拓性的创举，更使后人永志不忘。另外，他又协助老师刘绍宽主持编纂《平阳县志》 ，为弘扬家乡文化作出贡献。著有《海髯诗》二卷。蔡笑秋蔡笑秋（1886~1974），名巽，昆阳人，知名画家蔡英的长女。在父亲艺术熏陶下，她少时就能作画，曾拜名师汪香禅为师，有“少年女画家”之誉。1904年初，经清末大儒孙诒让推荐，蔡笑秋、蔡墨笑两姐妹和屠素侠、阮飞娥共四人前往北洋女子师范求学。蔡笑秋毕业后随父亲赴广东，受聘于广州秀实美术专科学校。辛亥革命后回平阳，便积极奔走，为家乡筹办女子学校，得到了当时平阳县知事周继善的支持。1912年，蔡笑秋等人筹建平阳县立女子高等小学，地点就选在坡南宕垟余宅大院，蔡笑秋担任首任校长。蔡笑秋擅长花卉草虫，尤工牡丹、菊花， 《金石画报》等全国刊物上曾多次发表她的作品。 刘绍宽赞她“好古如李清照，工画如管仲姬”。新中国成立后，蔡笑秋受聘于浙江省文史馆馆员， 是上世纪50年代全省唯一的女馆员。姜立夫姜立夫（1890~1978），学名蒋佐，字立夫，平阳凤江 (今苍南)人。他自幼父母双亡，由兄嫂抚养成长，曾深受姨父黄庆澄的影响。小学毕业于平阳县高等小学堂（即今平阳县小），1911年，到北京“游美肄业馆”学习英语，半年后，赴美专攻数学。民国四年（1915）美国加利福尼亚伯克莱州立大学毕业，又转入哈佛大学研究院，1918年，获得博士学位。是我国数学界几何学方面的权威、温州最早的洋博士之一。姜立夫留学回国时，乡人尊称为“洋状元”。他先后在天津南开大学、广州岭南大学建立数学系，任系主任。历任西南联合大学、中山大学教授，中国数学会会长，国立中央研究院数学研究所筹备处主任、研究员，科学院学部委员。广东省第一届人民代表，政协全国委员会第二、三、四届委员。杨玉生杨玉生（1890~1965），又名杨畴，坡南仕巷口人。他幼年家境贫寒，曾受当地基督教会赞助，从鳌江公学毕业考入杭州广济医学堂深造，毕业后留校任医师。辛亥革命开始，杨玉生投笔从戎，成为一名军医，积功晋升为陆军二等军医正军衔。1919年，他意识到中国人应该有自己的正规医院，提出在家乡办医院的建议，得到瓯海道尹黄庆澜的支持。随后他返温筹办瓯海医院（即现温州医学院附一医前身），并首捐，地方名贤响应，瓯海道拨部分公款，租温州市区古炉巷民房作院舍，从杭州等地聘来名医坐诊，杨玉生亲任院长。瓯海医院是温州首家由国人创办的医院，一年后医院选址积谷山麓扩建，1921年迁入新院址。1923年杨玉生因病离休，以后在谢池巷自办“玉生医院”。1933年，瓯海医院因经费困难，几乎无法维持下去，杨玉生又与热心绅士叶志超、吴百亨等商议，医院改由慈善机构济善堂管理，维持到新中国成立后，由政府接管。马翊中马翊中（1890~1974），原名毓骅，平阳县城人，祖籍湖岭陈岙村。清光绪三十一年（1905）中秀才，次年考入浙江两级师范学堂就学。宣统二年（1910）毕业后，他回乡任教县立高等小学。1913年，与当地名画家蔡英次女蔡墨笑结婚。在他担任县救济院院长，面临经费无着时，曾以个人薪金充作育婴堂抚育之资。据民国《平阳县志》载：“育婴堂一名济婴堂，设总局于县治坡南。”新中国成立后，马翊中留任为该院第一任院长。1950年起，他先后被选举为人民代表、政协委员、政协常委、浙江省文史馆馆员。他还积极参与搜集家乡文物，主动协助县图书馆整理古书。20世纪50年代初，鉴于金钱会起义史料散佚，他与次子允伦撰写成《浙南金钱会起义》一书。他撰写的地方文史资料有《大雅山房考实》、《平阳拳民运动史略》、《日寇侵平纪略》等。闻理朴闻理朴（1892~1935 年），道人，法名宗朴，字达之，道号文素子，生于温州梧田。曾为平阳坡南东岳观住持、台州黄岩大有宫住持和天台崇道观（桐柏宫）方丈。闻理朴是道教南宗丹鼎派第 11代传人、武当派第 15代传人、龙门律宗22代传人，道教界尊称为“朴道人”。他天赋异禀，左手掌“离位”有红润联络成山岳形，右手掌中指跟纹生成“戒”字。闻理朴方成年时，父母双亡，25岁即出家。他先在温州胜美尖吕公祠修行，仰慕东岳观方至通道人的风范，1920年来到平阳拜方至通道人为师。闻理朴喜欢云游访道，遍访名山，到处参学。1924年，湖北长春观传戒，受戒者达 500多人。他在三场论文和道、经、律法考试中，荣获魁首，得到“天仙妙道状元”的称号。戒坛期满接法，他回到平阳东岳观。 他的师傅方至通逝世后， 他继任东岳观主持。闻理朴任主持期间，在东岳观太岁殿设立“育真私塾”，为贫困学童免费施教，前来执经问义生徒有50多人。后定居乐清杨八洞，去世后安葬天台山桐柏宫附近。平阳东岳观后山曾立有“闻理朴道人纪念碑”，已毁。张鹏翼张鹏翼（1898~1996），字自怡，号养拙、忍默居士，昆阳镇西门白石街人。1913年入平阳高等小学读书，早年曾师从著名学者刘绍宽先生专攻古诗文。曾先后担任过昆阳乐群小学校长、平阳中学、浙南中学国文教师，先后在平阳县农会、工会、商会等处工作过，创办“紫霞山馆”。新中国成立后在平阳县图书馆工作。张鹏翼先生是著名书法家，他初学欧阳修，上溯二王，参章草及孙过庭《书谱》 、怀素《自叙帖》、欧临兰亭、褚临兰亭、智永千字文、王宠北山移文和李北海《岳麓寺碑》等碑帖的笔法。他论书法，以能入能出、不求新而新。中年后专用鸡毫软笔作书，自成一格。《书法家通讯》评述他的草书：“在孙过庭《书谱》的基础上又加入章草的生拙意味，⋯⋯率意任真，深厚苍劲，可谓人书俱老。”张鹏翼的古诗文造诣亦深，著有《紫霞山馆诗存》 。苏步青苏步青（1902~2003），平阳县腾蛟带溪人。 1911年9岁时父亲送他到平阳县第一小学当了插班生。 1914年以优秀成绩，考进旧四年制的浙江省立第十中学， 1919年7月，到日本留学。1927年毕业于日本仙台东北帝国大学，1937年获该校理学博士学位。1931年初，回到阔别12年的故土，到浙江大学数学系任教。主要从事微分几何学和计算几何学等方面的研究，1945年发表《射影曲线槪论》一书，建立了“以苏步青为首的中国微分几何学派”，被称为东方第一个几何学家！ 1948年选聘为中央研究院院士，中国数学会名誉理事长。1952年到复旦大学，历任数学系教授、系主任，复旦大学教务长、副校长和校长。曾任中国科学院学部委员、多届全国政协委员、全国人大代表，第五、第六届全国人大常委会委员，第七、第八届全国政协副主席和民盟中央副主席等职。1956年，获得新中国第一次颁发的国家自然科学奖。 1978年以后，又把代数曲线论中的仿射不变量方法，首创性地引入计算几何学科，在现代工业中得到应用。他在国内外学术刊物上，共发表了160多篇科学论文。他的研究成果，获得国家科技进步奖。林志松林志松（1905~1959年），坡南河头人，原名筠生，字林岳，号啸风。他富有艺术天赋，无论书画、米塑或纸扎，一看就会。10来岁，就在高手如林的县城米塑大展赛中一举夺魁。1925年，林志松只身闯到温州市区，他一边做米塑，一边为纸伞店画伞面、为人画嫁妆。后来，他被市区“绣花局”请去当老司头，专门画“花”（即专门设计刺绣品的花样） 。林志松设计了瓯绣画稿 200多幅，他的《松鹤长寿》、《锦鸡红梅》、《一唱雄鸡天下白》等作品，在省、市美术展览会上展出并获奖。他潜心设计的《老虎图》 ，由刘松青绣制，山君形神逼肖，被推荐为首届全国名艺人代表大会献礼之作，各种媒体上好评如潮。林志松为人厚道，同行共事的施公敏、苏昧朔、蔡笑秋、胡肇秀、吴丹忱等，都跟他关系融洽，方介堪、徐堇候、吕灵士等，也和他过从甚密。王建之王建之（1907~1996)，原名会煦，昆阳镇人。他的父亲王鼎铭是清末拔贡。其3岁能背诵唐诗，6岁时熟读四书五经。小学在县立第一高等小学就读。年青时，他曾发起成立诗社“辛社”。1927年夏，从省立第十中学高中部毕业后在南京江宁一带工作，与王云五、俞平伯、胡愈之、赵朴初等交游。抗日战争爆发，他以“析薪庐泼墨”为笔名，在《平报》副刊上发表散文、杂文，抨击时局。期间他在北门老家创办书院，在仙坛寺怀葛楼培养学生。1949年后，先在灵溪中学代课，后转聘为昆阳东风中学教师；1957年被划为右派分子；恢复公职后，被安排到平阳县教育局工作，次年退休。他曾为县政协六、七、八届委员，《平阳县志》及市、县诗词学会顾问及县文联名誉委员等职。张真园 吴家桢1938年冬，张真园、吴家桢与徐用、朱君爽等人一起开始筹建平阳县初级中学。张真园，平阳县城人，曾任广东琼州中学校长、执教沈阳大学。1939年初任平阳县立中学校长。吴家桢（1909~1952），万全石塘河边人。 1930年毕业于浙江省立第十中学高中部理科，旋考取国立浙江大学化工系，于1935年毕业，获化学工程学士学位。1939年11月份，省教育厅正式委任他为校长，宣誓就职。吴先生在主持繁忙的校务工作的同时，还亲临第一线，承担教学任务。他非常强调“教书育人”和“言传身教”的重要性。他反复强调，不但要教好科学知识，而且要爱护学生，关心学生品德的培养，既要言传，更要身教。吴先生从严治校，苦心经营，使平中兀然而起，生机盎然，成为县里引人注目的最高学府。刘彦珍刘彦珍（1912~1992）原名声棣，号树棠，平阳坡南人。先祖尚栋公，曾是清朝温标千总、右营守府，瓯江口盘石都司职。父辈时逢军阀混战，举家迁居平阳坡南。彦珍先生从小就读儒林小学，十五岁就离家拜金乡苏秋波先生为师，学习明矾生产经营管理，曾先后在赤溪志成矾栈、前岐广源矾栈、温州益泰矾厂、矾山泰记矾厂、温州万成矾号、上海兴记矾号任职。新中国成立后担任过矾山新源矾厂厂长、矾山炼矾公司副经理、平阳明矾厂矿联公司副经理等职，与明矾业接触达五十多年。早年与傅启东、郑宗瑾先生等一起，研究开发的“红星牌”明矾产品，达国内领先水平，产品远销世界各地，直到改革开放后还有外商来打听“红星牌”明矾产品。曾担任平阳县1至7届政协委员、平阳县工商联 1至3届执委、平阳县政协之友联谊会理事等职。马星野马星野（1909~1991），三都陈岙（今万全镇陈岙村）人，原名马伟，后以杜诗“星垂平野阔，月涌大江流”中“星野”二字作为笔名，名随文传，遂成正式用名。1917年就读县立第一高等小学（今平阳县小），1920年夏高小毕业后，入其堂叔马翊中的扶风书院习古文，1922年入温州仓桥省立十中（今温州中学）就读，1927年春，考取南京国民党中央党务学校。修业期满，受聘中央政治学校学生会总干事。马星野先后编辑过《清华校刊》、国民党中央政校校刊、《党军日报》，与人合编《政治与民意》杂志等。1931年到美国密苏里大学哥伦比亚校区新闻学院专攻新闻。 1934年，获密苏里大学新闻学士学位。 1935年下半年，创办《中外月刊》 。1945年开始担任“中央日报社”社长。马星野乡情浓厚，晚年多次发表怀念家乡亲人和师友的诗文。在《呈南怀谨先生谢赠乡味》七绝中写到：“拜赐莼鲈乡味长，雁山瓯海土生香。眼前点点思亲泪，欲试鱼生未忍尝。”马星野平生著作甚丰，有《新闻学概论》、《新闻事业史》等10余种，部分著作译成外文在海外发行。张和光张和光（1909~2009），坡南人，他祖辈从浙闽交界地桥墩门迁来。少时就读义和私塾、崇实小学。后到温州 “叶三宝堂”药店学生意，中药识别、炮制是他的 “少年功”。1938年进入平阳回生堂，当过业务员兼会计、经理等职务。 1956年，国家实行全行业公私合营，称“公私合营回生堂”，张和光先生担任经理一直到退休。他数十年主持 “回生堂”药店，为当地和周边百姓救急解难，做了许多善事，在民间口碑很好。曾被选举为县工商联副主席，推荐为县政协委员并被选举为常委;后又数届当选为县人民代表 ,还当选为温州市第六届人民代表。张和光先生好诗词