资政大夫刘汉儒

资政大夫刘汉儒沈丘县信访局退休干部，市、县文史研究员刘庆同所谓资政大夫，辞源注释：，资政两种解释①殿名：宋真宗建龙图阁，以阁之东序为资政殿。景德二年，王钦若罢参政，真宗特臵资政殿学士以宠之，班次在翰林学士下，钦若不悦，真宗复以钦若为资政殿大学士，班次在翰林学士承旨之上。其后宰相罢职。多受此官。②文散官。金置资政大夫为正三品文散官，元明改为正二品”。而资政大夫刘公汉儒怎样不平凡！一、初试锋芒刘汉儒系河南省沈邱县人，汉族，住原县城今老城镇，生于明嘉靖八年，（己丑年公元1529年）一个书香门第，（其父刘东，明宣德，十五年探花）自幼聪明好学，每考必第，20岁（嘉靖28年），经府试考中秀才，25岁（嘉靖33年），经乡试考中举人。27岁经礼部举办的，礼闱”会试中贡生。据清乾隆十一年《沈邱县志》记载：，刘汉儒，字文卿，号宪吾，更号思鲁。嘉靖己未（即嘉靖38年）（1559年）进士。三甲五十九名，时年三十岁。初仕河南滑县令，县志记载：，筮仕滑县令，廉介不阿，台县令期间，他作官廉洁，刚正，处事认真，一丝不苟，政务以民省上循良第一。无何，丁内艰，滑人建祠俎豆焉。即在滑县任省上循良第一。无何，丁内艰，滑人建祠俎豆焉。即在滑县任为本，以民为先，把一个经济贫困的滑县搞得有声有色，政绩全

省第一。在其母病故后返里，为母守孝，滑县民众为其建祠纪念。滑县重修县志记载：，刘汉儒，河南沈丘县人，进士。嘉靖三十九年令滑。明察果断，长于折狱。擢兵部主事。以母忧去官”。这说明他是一位明察秋毫，处事持重果断，精于断案使人折服的县令，对每一案件均能作到公平、公正，不冤枉一个好人，不放过一个坏人，故滑人给他一很高的评价。后补浚县令，因政绩突出，又受浚民欢迎。明隆庆元年,公时年38岁，遇朝廷恩科武选，刘汉儒不但武功高强，而且兵法鞱略答辩如流，蒙主考首相高拱欣赏，随升兵部职方司主事，浚县父老竭力挽留不住，浚人为其塑肖像祀之。这说明他是一位文武兼备的亲民爱民的好官，所以，人虽离去，乡民仍念念不忘。二、大显折狱之才隆庆三年（1569年）调山西任按察司副使时，（时年40岁），在阅卷时，发现山西总兵失符验，让千户当替罪羊下狱，刘汉儒深知总兵是高官，弹劾有一定难度，职责所在，为对朝廷负责，也要报打不平。在做好充分准备以卷中的破绽，再拿出确凿的证据后，上奏弹劾，县志记载：，山西总兵郭琥失符验，委之千户以塞责。狱成，公疑之，白之当道曰：，总兵例应亲代，郭琥不候代，而以敕，印付千户，新帅至，封管如故，罪不应坐千户，而坐琥。'‘即符验是朝廷给郭琥调遣军事的凭证，郭琥保管不善而坐琥。'‘即符验是朝廷给郭琥调遣军事的凭证，郭琥保管不善丢失，这是犯罪的行为，他把丢失符验的责任推卸给千户，让千户为其当替罪羊坐监狱，这是不公平的，他为千户抱打不平，经向上陈述，当时郭琥不服，千方辩解，经刘公一番质证，在确凿的证据面前，郭不得不认输，结果将郭琥反坐下狱，《明神宗实录》记载：“山西总兵郭琥以失落符验，降祖职一级”。这时千户无罪释放，对刘公千恩万谢，于是，一时众心允服，风猷益振。即上下无不赞佩叫好，而刘公的威望益高。三、大显军事才华——著《九边图说》在任山西按察司副使，右参政时，县志记载：，课最，转上党、饬部伍，精器械，谨斥堠，广储蓄，以剪除强悍，培植善类为先。所谓，课最”，即经上级考核他的成绩最佳，明万历初年调上党。上党在山西境内，处于边防要塞，必须加强军事管理。公莅任后，他先整顿部队，精良器械，布署岗哨。振作士气。在政治上，打击黑恶势力，为民作主，除霸安良，提倡作好人好事，鼓励农桑，使民安居乐业。实行以丰补歉，广储食粮，以备荒年和战时之需。经过一番整顿，面貌焕然一新，这样，使上党的军事政治又上一个台阶。这时，奉命查阅边防，因那时明朝有北凶南倭之患呀！据《明神宗》记载：，洪武元年（1368年）在明朝大军的进攻下，元朝统治者逃往塞外，散居于蒙古高原，他们不时侵扰明朝的北部边防，所以，从明代开国时期，北方的边患，便始终是国防的重心。为了抵御蒙古部族的侵犯，明初，在东起鸭绿江，西到嘉峪关的万里防线上，设臵了九个边防重镇，分别为辽东（今辽宁的辽阳）、大同、宣府（今河北宣化县）、榆林、蓟州（今河北蓟县）太原、宁夏、甘肃（今张掖）固原合称为，九边”。九个重镇都设在北方的边墙，即万里长城之内。其中辽东、蓟州、宣府、大同是北边的中坚。同时朱元璋又在长城以北设立了大宁卫（今凌源县境）开平卫（今蒙古多伦县），东胜卫（在今蒙古呼和浩特东）三个军事重点，形成北边中坚部分的外围军事重镇，以防卫北边。各镇犄角相依，边防坚固”。明神宗，对边防警觉很高，唯恐边防疏漏，命刘汉儒同兵部侍郎王宗沐阅视边防重镇，他们驱驰数千里，实地查勘，由刘汉儒绘成军事地图，即如何在边塞九个重镇，以及长城以北的三个大卫，如何驻兵防御，那个重镇需要构筑什么工事，配臵什么军种，一一逐条上陈，这就是著名的《九边图说》，首相张居正、神宗朱翊钧阅后，极为欣赏，，赐玺书褒嘉焉”。四、云中大显洞察力县志记载：，再丁外艰，服阕，补云中兵宪（云中，古郡名,原为战国地区，秦时臵郡，今内蒙古托克托东北）。以互市功，再蒙钦赏”，（时年45岁）公莅任后，先整顿兵备，修筑新城堡,也称永安堡，工程从明乙亥（1575年）三月开始，历经近两年，于万历四年（1576年）十二月落成。这就加固了这一重镇的军事防御。此镇为明朝在蒙古边塞，军事位臵异常重要。所谓新城堡，即云中修筑的一种军事防御工事，地处前沿，易守难攻。城赖以安全。经实地考察，他知道，蒙古缺少粮食、药材、布匹等，而我内地缺少马匹，（骑兵），他认为在此有必要有秩序的开放市场，与蒙古部族互通有无，从而减少边防摩擦，安定边防秩序。《明神宗》记载：“互市，也是自古有之，《左传》中就记载了春秋列国与夷狄部落之间的交换，这种关系在中国历史上存在了几千年。无论是货物交换、还是货币交易，它主要是一种经济贸易关系。但是，有的中原王朝（特别是明朝），往往把互市作为一种政治手段，对于表示服从的各族各部，才与之互市，对敌对各族，各部则加以经济封锁和制裁，或以关闭市场相威胁，使之就范。因此，互市之中也反映了一种政治关系”。而这次在云中开放市场，议定为：，以二月终入贡，（蒙古先进贡后开市）五月初开市，期而不至，则绝之”。在蒙古俺答汗的要求下，市场设在要塞边外，市期定1月，延期可再议，开市之时，规定蒙古方面派兵300人，驻于塞外，明朝派兵500人，驻于市场，共同维护市场秩序。俺答汗各部首领到市场监督自己的部属，明朝也派官员管理。价格由明朝定出马匹与其它牲畜的市价，然后由明朝方面以银两购马，也可，以布缯兼予”，“以锅折马值”的贸易方式，无论是官市还是民市，在开市之前，明朝必须准备马的巨额银两，抚赏费以及充足的粮食、茶叶、纸张、医药、布、缎、铁锅和各种器物。对蒙古马匹也有规定：马以毛齿，腰身尺寸论值，分三等，“四岁以上，八岁以下，三尺六寸以上者为上等马，马价以布缯兼予”，上马十二两，（给十两），中马十两（给八两）下马八两（给六两）。民间以故衣杂货易马牛者，一棱布可易一羊，一布衣可易一皮袄，一牛易米豆石余，（十斗为一石）一羊易杂粮数斗……，但严禁出售武器。互市圆满结束后，由明朝官员设宴招待各部族首领,向双方参与维护市场秩序的官兵发布奖赏。互市效果良好，市秩井然，获战马700余匹，以补军事之需，牛羊无数，蒙方各部首领，以喜悦的心情满载而归。一举两得，何乐而不为，此举既安定边防，又双方互利。上奏后，神宗朱翊钧大为欣赏，于是，又予玺书褒奖。这是刘公汉儒具有军事政治远见卓识的结果。五、平息浙江兵变由于刘汉儒历年政绩突出，得到首辅张居正和皇上朱翊钧的赏识，又将刘汉儒调浙江任按察司使。时年53岁，他工作有方，持法益坚，未久又升任浙江右布政使。万历十年（1582年）二月浙江杭州发生兵变。据明史记载：杭州有东西两大营兵，原来每名士兵每月饷银九钱，浙江巡抚吴善言奉诏减月饷三分之一，营兵马文英、刘廷用等纠营兵，投诉于巡按史张文熙，张文熙加以抚慰遣散。第二天，营兵又闹起来，将中承张，拥郊外斩首，而后又拥入巡抚衙门，抓住吴善言，痛打一顿。张文熙率三司官吴宪及巡监御史孙旬等，多方劝解，士兵才放回吴善言。这时杭州以行保甲法，又发生民变。情势万分紧急，巡按御史张文熙奏报朝廷，首辅张居正调张佳胤，代替吴善言为浙江巡抚，兼右佥都御史，星夜兼程赶到杭州，而杭州乱兵正在城中抢掠，火光冲天”。这时，众官引避，唯刘汉儒挺身而出，陈说兵营，晓谕他们，闹则犯罪，兵服愿平乱民。当钦差张佳胤率兵星夜至此时，乱兵正在平乱民，张佳胤与刘汉儒协商后，刘汉儒携游击徐景星再次到东西两营，肯定他们悔悟之举是对的，以稳定军心。“如果能够讨平乱民，可以赎兵乱之罪。这时诚惶诚恐的士兵们，正担心张巡抚加罪，于是个个奋勇剿杀乱民，擒150余人，押至巡抚衙门，张佳胤下令斩首三分之一。借奖励之名，召马文英、刘廷用至巡抚衙门，随即予以逮捕，又密派徐景星捕捉为首的另外7名，九名兵变的祸首，一同被斩杀”。张佳胤、刘汉儒利用乱兵平乱民，又惩办首恶，遂在短时间内，迅速平定两乱，显示了刘汉儒临危不乱、处事果断的才华。未久，刘汉儒接任张佳胤之职，任浙江巡抚，左布政（从二品）杭州市民为感恩刘汉儒在西湖处塑像以念其功。六、平息福建倭寇之乱《明神宗》记载：，从至元二年（1336年）至明洪武二十九年（1396年）正是日本处于南北朝的分裂时期。当时在封建领主统治下，失意的武士，由于在国内没有政治和军事地位，便纠集一些奸人，徒棍和无业游民，经常到中国沿海进行武装骚扰和掠夺。因而，给中国沿海各省的人民造成巨大的灾难。历史上将这些入侵的日本人，称之为“倭寇”。此后，至万历年间，日本又由南北朝的分裂，转入战国时期，严重的破坏了社会的生产于是一些武士、浪人、商人便进一步组织成更强大的海盗集团在中国沿海进行更大规模的掠夺骚扰。嘉靖末年，虽经戚继光、俞大猷四年的艰苦抗倭胜利平息。这些倭寇侵略野心不死，万历年，他们听说戚继光被调抗凶奴去了，便又在福建沿海卷土重来，入侵烧杀抢掠，无恶不作，许多村庄，屠戮殆尽”，福建当局，抗击不力，沿海居民弃田携家纷纷外逃，田产荒芜，社会混乱，朝廷又调刘汉儒任福建左布政使。莅任后，经一番策划，亲自组织和指挥军民，振作精神，抗击倭寇，号召军民爱国爱家，只有抗战，才有出路，于是，首先带领一支精锐部队趁日寇猖狂自大，不知所以，乘其不备，发起突然袭击，又在莆田、荔城等地一连几次胜仗，军威大振，军兵所向披靡，连战皆捷，不给倭寇喘息机会，痛快淋漓的将倭寇击败。刘公汉儒真不愧是文能治国，武能安邦之一代儒将、朝廷重臣。平息后，，责令诸司，按籍招抚，外逃之难民，付以田产，解决种植，使之安居乐业，对富商大贾，暗与日寇勾结进行走私贸易者，进行重罚和治罪。从而，稳定了社会秩序，福建人民对他的恩德念念不忘。但刘汉儒终因操劳过度成疾，上表准奏返里休养。七、平缅酋之乱刘汉儒离闽在家修养之际，云南又发生了，缅酋之乱”县志记载：，当事屡檄徵之”，即调刘公汉儒任云南左布政使，使其征讨治滇，（时年57岁），也就是说云南与缅甸接壤，境内之缅族酋长与缅甸勾结，引起战火，攻城掠地。这既是外敌侵略，又是云南境内民族矛盾激化，而战端挑起，军费物资又供不上，前方军事紧急，北方（抗凶）又誊不出手来，只有刘汉儒堪当此任，这时，值万历14年，自张居正去世后，朝政日趋腐败，中央财政又拿不出钱来。刘汉儒就是在国家危难之秋，带病赴任的。莅任后，先澄清情况；他一面组织军民抗战，一面清理财政。首先，让滇民明白，先有国，后有家，先拿起武器抗敌侵略，把缅贼赶出国境。是第一要务，也就是说攘外安内，双管齐下，境内缅族与政府之间的矛盾或与汉族之间的矛盾，可以坐下来谈判，和平解决，或文武兼施。方针大政确定后，县志记载：，沭帅以勋戚包揽乾没，为地大害。看来财政问题，即是官宦，以及其亲属,贪贜枉法，侵吞财税，和霸占大片土地不纳银粮，并转嫁给无地、少地的农民负担。这是祸根、祸源，是民族矛盾以致激化的导火索。县志记载：，公清察本镇无粮地亩，勒令出租，不增赋而用足，上甚嘉之。也就是说刘汉儒一方面整斥贪官，罚没赃款，以镇慑达官显贵，另一方面清察土地大户，凡未纳粮者，一律勒令补交银税，霸占良田一律退还原主，否则一律问罪，这样即解决军费不足，又鼓舞了士气，同时，又解决了缅族与政府之间与汉族之间的矛盾。晓喻前方将士，可立功杀敌，服役的那些无地少地的士兵，不再为霸主逼租担忧，这样前线的官兵也安下心来，一心一意的抗击敌人，在这一策略的实施下，一面组织军民抗战，一面与部落首领或酋长谈判，采取以情安抚，以理分化、瓦解、孤立的策略，稳定民心，争取大多数，最终消灭敌人，将敌人赶出国境。从此断绝了境内外缅酋的联系，终于息战火宁边关，滇民拍手叫好。朝廷为此又给刘汉儒嘉奖。是呀！这是一场硬仗，既有军事的抗争，又有政治的斗争，既能镇慑贪官，又能深得民心。民众的负担公平了，政府的财政收入宽裕了，从而解决了云南的由，三乱”（军事涣散、政治腐败、财税匮乏）到“三治”，（即治军、治政、治财），此举将云南治理的井井有条，民众怎不欢呼，朝廷怎不嘉奖！？为云南边陲的和平稳定奠定了长治久安的基础。八、清官退休一车书战火平息后，云南步入正规，社会相对稳定，市井繁荣。戊子年，即万历十六年（1588年）开乡试，各州府县廪生，生员和增广生员，赴省考试。刘公汉儒亲临考场监试，“得士朱思明等四十五名”考中贡生。是时刘公汉儒己年逾花甲，在浙江、福建、云南都是国家临危受命，操劳艰辛，集劳成疾，经上表恩准致仕归里。县志记载：，公廉洁性成，不设城府。自筮仕迨宦成,任县令起，历官四十余载，退休时橐中除图书外，无其它珍贵之物，这说明他的一生心中装的只有国家和黎民百姓，显然真乃是两袖清风之高官，万民颂扬的高官，堪称楷模的高官，给百姓留下的是万古不朽的遗爱。有建词、有塑肖像、有立丰碑长久纪念中图书外无长物。这时刘公汉儒己是朝廷的从二品大员，从中图书外无长物。这时刘公汉儒己是朝廷的从二品大员，从县志记载：，居乡循循恭谨，遇大事一言立决，非其义毫发不敢干以私。即退休后在家处事恭谨，虽高官仍不谋一毫发之私。又载：，癸巳历癸卯，比岁不登，公举廪余，周恤里人，至今诵之。。也就是说，明万历廿一年（1593）至万历三十一年（1603年），十年农业欠收，刘公汉儒将家中之余粮，赈济给穷苦人家不下万计。他这种富而不忘贫的精神，乡人怎不颂呢？九、恩荣褒奖1、加官晋级，县志记载：，壬寅（即万历三十年，公元1602年，）以覃恩晋正二品。那么万历三十年，刘汉儒已经退休，皇上为什么又给他晋级升爵？经查明史，这年是抗倭援朝，经过七年的艰苦抗战，终于将日本侵略朝鲜战争胜利结束了。把日本帝国主义赶回到日本海岛。明神宗将此作为国家庆典，对臣民进行奖赏，（这就叫覃恩）。这时，神宗又想起了他的重臣刘汉儒，在淅江、福建、云南给国家黎民所建立的不朽功勋，加之朝政腐败，农民造反，急需一位资历深，治国经验丰富的重臣辅佐，故将刘汉儒由从二品晋升为正二品，任都察院左都御史（相当于首相），致仕后享受宰相退休后的政治待遇。以示朝廷对他念念不忘。这里还需特别指出，尽管明神宗朱翊钧昏庸腐败，但他对外患毫不含糊。头脑非常清醒，故他对刘汉儒靖边关除外患的丰功伟绩，是不会忘怀的，给刘汉儒的晋级升爵，调中央工作既是工作的需要，也是给大臣们看的。这时，刘汉儒己年逾古稀，因一生操劳过重，身体一直欠佳，终因病，寿终于万历三十一年。（癸卯年公历1603年）享年74岁。县志还记载：，公殁后，值黄河溃决，大兴工役，沈丘屡荒,不以趋事，民病之。会公门生朱公思明者，为管河使，进沈丘夫役，讯公，众以逝告，因泣诉以邑中凋残之状。朱公念沈为公枌榆所在，遂怜而免其役。沈人曰：，刘公既殁，仍受其赐，有如斯夫！意思是沈丘连年灾荒，无力服役，朱思明念及恩师家乡，便免役了。沈人怎不感谢啊！2、崇祯甲戌题准乡贤所谓乡贤，明清时，凡有品学兼优，为地方所推重者，死后由大吏题请祀于其乡，入乡贤祠。而刘汉儒又是一生功劳卓著之资政大夫，为乡梓造福非浅，逝后由大吏题请祀于其乡，入乡贤祠，于理当然，经明思宗皇帝恩准，于崇祯甲戌年（即崇祯7年亦1634年）准入乡贤祠春秋祭祀。万历末年还特为刘汉儒在原县城今老城西北三十华里，代埠口西，和尚庄东，建“增寿寺”以享民间香火。寺占地10余亩，分前中后三大殿，十分壮观。寺西临教场，东临养济院和垂钓矶，北临官街、太山庙，南与县城南，其四世侄孙刘御大夫的，十里长亭”、，乳香台”上之南山门，遥遥远映，构成沈丘又一胜景。清乾隆十一年《沈邱县志》记载：，重修‘增寿寺’按旧志，寺乃明乡贤方伯刘公之香火院也。止地十余亩，日久倾圮。康熙五十年（1676年）其四世侄孙，内阁中书刘璐，请于总宪揆公，捐银六千六百两，于寺东买民宅地基门面七间，其地连旧基，南至大路，西至教场，东大路，北至太山庙界。惟东界不齐，自山门至东角门北社稷坛西界。二层东便门，北至大殿东过道门后墙，以养济院西为界。三层至过道后墙至揆公祠后墙，至官街为界。后层以任思扑房为界。建大佛殿五间，东西房各二间，殿后陡母阁三间。阁东揆公祠三间，西方丈三间，阁前东西客厅共六间。殿前东迦蓝殿三间，西祖师殿三间。对面天王殿五间，东西房各二间，再外山门三间。殿东僧舍共一十四间。买有香火田三顷八十七亩五分四厘，坐落戴家埠口西，名董家庄。详见碑记。这段记载，说明两个问题，寺建于明崇祯甲戌年，即崇祯七年（1634年）规模占地十余亩，这是朝廷对重臣要员死后建祠享受民间香火之恩典，后因战乱日久乏修而倒塌，至康熙五十年，经其四世侄孙内阁中书刘璐与首辅捐银六千六百两，又给刘汉儒重修，增寿寺”并买香火田387.54亩，作寺之收入，以供僧人的生活保障和维修寺之经费之用。可见明清两代朝廷对刘汉儒真乃恩宠尤加。3、建，恩荣”功德旌表牌坊（略石坊篇己叙）4、神道（碑）这座神道（碑）座落在沈丘原县城，今老城北三里处，现商临路东侧，原古驛道傍，接官亭处，民国年间有一大片约数十亩的遮天蔽日荫森粗大的柏树园林，很远就听到嗡嗡的风声，这就是刘汉儒的陵园，也称沈丘山东阳谷支刘氏的北刘坟。陵园的西侧，距陵墓百米处，驛道东侧路傍是，资政大夫大方伯浙江左布政神道”。（碑）雄伟壮观，碑楼高10米，宽2.50米，远看似屋山模样。碑与陵墓之间有石人、石马、石象生，并排而立的神行道。人们一看就知道这座陵园非同寻常。当暑夏炎热时，人们常到此乘凉。那么什么叫《神道》？辞源注释：一、神妙不测的造化自然。易观：，观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。疏：，神道者，微妙无方，理不可知，目不可见，不知所以然而然，谓之神道”。也指神明之道。晋张载注：，协和神明之道,而天下太宁，皆谓初汉之盛时也。二、神仙之术。后汉书八二下左慈传：，慈少有神道。……因求铜盘贮水，以竹竿饵钓于盘中，须臾引一鲈鱼出。三、墓道。意为神行的道路。何又书四二中山简王焉传，，大为修家二中山简王焉传，，大为修家茔，开神道。注：墓前开道，建石柱以为标，谓之神道。十、著书立说经查刘公生平所著多已失散，除所题碑记等见于《沈丘县志》外，仅存中医书一部-《全幼对症录-对症用药赋》，隆庆六年（1572）正月，经漳州知府罗青霄集成为《广嗣全书》出版，今由中医古籍出版社据日本内阁文库藏