小古文(下)课件

51.大禹治水

尧舜时，九河不治，洪水泛滥。尧用鲧gǔn治水，鲧用雍yōng堵之法，九年而无功。后舜用禹治，禹开九州，通九道，陂bēi九泽，度duó九山。疏通河道，因势利导，十三年终克水患。一成一败，其治不同也。一、动人的名字52.女娲补天

往古之时，四极废，九州裂，天不兼jiān覆，地不周载zài，火爁làn焱yàn而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛zhuān民，鸷zhì鸟攫jué老弱。女娲炼五色石以补苍天，断鳌áo足以立四极，杀黑龙以济冀jì州，积芦灰以止淫yín水。苍天补，四极正；淫yín水涸，冀jì州平；狡jiǎo虫死，颛zhuān民生。53.精卫填海

又北二百里，曰发鸠jiū之山，其上多柘zhè木，有鸟焉yān，其状如乌，文首，白喙huì，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨xiāo。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺nì而不返，故为精卫，常衔xián西山之木石，以堙yīn于东海。55.后羿射日

逮dài至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰yà貐yǔ、凿齿、九婴、大风、封豨xī、修蛇，皆为民害。尧乃使后羿诛zhū凿齿于畴chóu华之野，杀九婴于凶水之上，缴zhuó大风于青丘之泽，上射九日而下杀猰貐，斩修蛇于洞庭，擒qín封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。

56.性缓

一人性缓。冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧。乃曰：“有一事见之已久。欲言恐君性急，不然又恐伤君。然则言是耶yé？不言是耶yé？”人问何事。曰：“火烧君裳。”其人遽jù收衣而怒曰：“何不早言！”曰：“我道君性急，果然。”二、可笑之人，可笑之事57.性刚

有父子俱性刚，不肯让人。一日父留客饮。遣qiǎn子入城市肉。子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂suì挺立良久。父寻至见之，谓子曰：“汝rǔ姑持肉回，陪客饭。待我与其对立在此。”58.北人不识菱

北人生而不识菱者，仕shì于南方，席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。60.虎与刺猬

有一大虫，欲向野中觅mì食，见一刺猬仰卧，谓是肉脔luán，欲衔之。忽被猬卷着鼻，惊走，不知休也，直至山中，困乏而眠mián。刺猬乃放鼻而走。大虫醒，甚欢喜，走至橡树下，低头见橡斗，乃侧身语云：“旦来遭见贤尊，愿郎君且避道！”62.卧薪尝胆

吴既赦shè越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女rǔ忘会kuài稽jī之耻邪yé？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重chóng采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。

64.公仪休拒收鱼

公仪休相鲁而嗜shì鱼，一国尽争买鱼而献之。公仪子不受。其弟子曰：“夫fū子嗜鱼而不受，何也？”曰：“夫fú唯嗜鱼，故不受也。夫fú即受鱼，必有下人之色。有下人之色，将枉wǎng于法。枉于法，则免于相。免于相，则虽嗜鱼，此必不能致我鱼，我又不能自给jǐ鱼。即无受鱼而不免于相，虽不受鱼，我能常自给鱼。”此明夫fú恃shì人不如自恃也；明于人之为己者，不如己之自为也。65.曾参教子

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女rǔ还，顾反,为女杀彘zhì。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳！”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹pēng彘也。66.上善若水

上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。四、聆听诸子的声音67.北冥有鱼

北冥míng有鱼，其名曰鲲kūn。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟tuán扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”68.仁者爱人

孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心。以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”

70.得道者多助

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟sù非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

71.狐与葡萄

昔有一狐，见葡萄满架，万紫千红，累累可爱，垂涎xián久之。奈无猿升之技，不能大快朵duǒ颐yí。望则生怨，怨则生怒，怒则生诽fěi，无所不至。乃口是心非，自慰曰：“似此葡萄绝非贵重之品，罕见之物。况其味酸涩sè，吾从不下咽。彼庸yōng夫俗子方以之为食也。”

此如世间卑鄙bǐ之辈，见人才德出众，自顾万不能到此地步，反诋dǐ毁交加，假意清高。噫yī，是谓拂人之性，违心之谈也。

五、重温儿时的故事

73.豺烹羊

盘古初，鸟兽皆能言。一日，豺chái与羊同涧jiàn饮水，豺欲烹pēng其羊，自念无以措辞，乃强责之曰：“汝混浊此水，使老夫不能饮，该杀！”羊对曰：“大王在上流，羊在下流，虽浊无碍。”豺复责曰：“汝去年某日，出言得罪于我，亦该杀！”羊曰：“大王误矣。去年某日，羊未出世，安能得罪大王？”豺则变羞为怒，责之曰：“汝之父母得罪于我，亦汝之罪也。”遂烹之。谚云：欲加之罪，何患无辞。即此之谓也。

74.鹿照水

有鹿饮于溪边，自照水影，见其两角峥zhēng嵘róng，甚为自乐，惟恨四足轻小，颇pō不相称，甚shèn不满意。正叹恨间，忽闻猎者带犬自远而来，鹿急为奔避，幸得四足轻捷，猎犬追至，鹿则逃入竹林，奈被两角阻挠竹上，欲进不能，卒zú之为犬所捕。鹿悔曰：“我尚恨其脚小，而夸其角长，不知救吾命者，脚也；丧吾命者，角也！”

76.春

首四时，苏万汇者，春也。气暖则襟韵舒,日迟则烟气媚。百鸟和鸣,千花竞发。田峻jùn举趾zhǐ于南亩，游人联辔pèi于东郊。风光之艳，游赏之娱，以为最矣。六、爱上四季77.夏

溽rù暑蒸人，如洪炉铸剑，谁能跃冶yě？须得清泉万派，茂树千章，古洞含风，阴涯积雪，空中楼阁，四面青山，镜里亭台，湘帘竹簟diàn，藤枕石床：栩栩然，蝶欤yú周欤yú，吾不得而知也。78.秋

金风瑟瑟，红叶萧萧，孤燕排云，寒虫泣露，良用凄切。可爱者：云剑长空，水澄chéng远浦pǔ，一片冷轮，皎皎碧落间，令人爽然。南楼清啸，东篱畅饮，亦幽人行乐时也。

银蟾皎洁，玉露凄清，四顾人寰huán，万里一碧。携xié一二良朋，斗酒淋漓，彩毫纵横，仰问嫦娥：“悔偷灵药否？”安得青銮luán一只跨之，凭虚远游，直八万顷琉璃中也。80.雪

天公翦jiǎn水，宇宙飘花，品之，有四美焉：落地无声，静也；沾衣不染，洁也；高下平均，匀也；洞窗掩映，明也。宜长松修竹，老梅片石；怪石崚líng嶒céng，深林窈yǎo窕tiǎo；寒江远浦，断岸小桥；古刹chà层峦，疏篱幽径；老叟披簑垂钓，骚人跨蹇jiǎn寻诗；小酌zhuó清谈，高楼长啸；船头茶灶飘烟，座上黛眉把盏；老僧对坐，韵士闲评；披鹤氅chǎng，纵步园林，御貂裘qiú，登临山水。如此景况，何必峨嵋千尺？

81.弈秋学弈

弈yì秋，通国之善弈者也。使弈秋诲huì二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄hú将至，思援弓缴zhuó而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗fú若与？曰：非然也。七、学习这件事儿82.纪昌学射

甘蝇，古之善射者，彀gòu弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”

纪昌归，偃yǎn卧其妻之机下，以目承牵挺。二年之后，虽锥zhuī末倒眥zì，而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰：“未也，必学视而后可，视小如大，视微如著，而后告我。”

昌以牦máo悬虱shī于牖yǒu，南面而望之，旬月之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔shuò蓬之竿射之，贯虱之心而悬不绝。以告飞卫，飞卫高蹈拊fǔ膺yīng曰：“汝得之矣。”83.蜀鄙二僧

天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。

蜀之鄙bǐ有二僧,其一贫，其一富。贫者语yù于富者曰：“吾欲之南海，何如?”

富者曰：“子何恃shì而往?”

曰：“吾一瓶一钵bō足矣。”

富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往!”

越明年，贫者自南海还，而以告富者。富者有惭色。

西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?84.师旷论学

晋平公问于师旷kuàng曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳bǐng烛乎?”

平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”

师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之，少shào而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧mèi行乎？”

平公曰：“善哉!”

85.教学相长

虽有嘉肴yáo，弗食，不知其旨zhǐ也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长zhǎng也。”

86.歧路亡羊

杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追之者众？”邻人曰：“多歧qí路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚xī亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”八、智慧小故事87.破釜沉舟

项羽已杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。乃遣qiǎn当阳君、蒲pú将军将卒二万渡河，救巨鹿。战少shāo利，陈馀yú复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑zèng，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏lǔ王离。88.惊弓之鸟

更羸与魏王处京台之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：“臣为王引弓虚发而下鸟。”魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“可。”

有间jiàn，雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“此孽niè也。”王曰：“先生何以知之？”对曰：“其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮chuāng痛也；鸣悲者，久失群也，故疮未息，而惊心未至也。闻弦音，引而高飞，故疮陨yǔn也。”

89.塞翁失马

近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数日，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽jù不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀bì。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛bǒ之故，父子相保。

90.扁鹊见蔡桓公

扁鹊见蔡桓huán公，立有间jiàn，扁鹊曰：“君有疾在腠còu理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好hào治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应yìng。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君子病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还xuán走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨wèi之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐jì之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。

91.施则奢，俭则吝

孔子曰：“奢shē则不孙xùn，俭则固；与其不孙也，宁nìng固。”又云：“如有周公之才之美，使骄且吝lìn，其余不足观也已。”然则可俭而不可吝已。俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤xù之谓也。今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可矣。九、颜氏家训92.人在少年

人在年少，神情未定，所与款狎xiá，熏渍zì陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之；何况操履lǚ艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆sì，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“无wù友不如己者。”93.古之学者

古之学者为己,以补不足也;今之学者为人,但能说yuè之也。古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修身以求进也。夫学者是犹种树也,春玩其华,秋登其实；讲论文章,春华也,修身利行，秋实也。94.人生小幼

人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿diàn赋fù》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎kǎn壈lǎn，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目míng而无见者也。95.名之与实

名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝shū丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶è而责妍yán影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸jiān，干gān浮华之虚称，非所以得名也。

96.游大明湖

到了铁公祠cí前，朝南一望，只见对面千佛山上，梵fàn宇僧楼，与那苍松翠柏，高下相间，红的火红，白的雪白，青的靛diàn青，绿的碧绿，更有那一株半株的丹枫夹在里面，仿佛宋人赵千里的一幅大画，做了一架数十里长的屏风。正在叹赏不绝，忽听一声渔唱。低头看去，谁知那明湖业已澄净的同镜子一般。那千佛山的倒影映在湖里，显得明明白白。那楼台树木，格外光彩，觉得比上头的一个千沸山还要好看，还要清楚。这湖的南岸，上去便是街市，却有一层芦苇，密密遮住。现在正是开花的时候，一片白花映着带水气的斜阳，好似一条粉红绒毯，做了上下两个山的垫子，实在奇绝。十、明清小说老残心里想道：“如此佳景，为何没有甚么游人？”看了一会儿，回转身来，看那大门里面楹yíng柱上有副对联，写的是“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，暗暗点头道：“真正不错！”进了大门，正面便是铁公享堂，朝东便是一个荷池。绕着曲折的回廊，到了荷池东面，就是个圆门。圆门东边有三间旧房，有个破匾biǎn，上题“古水仙祠cí”四个字。祠前一副破旧对联，写的是“一盏寒泉荐秋菊，三更画船穿藕花”。过了水仙祠，仍旧上了船，荡到历下亭的后面。两边荷叶荷花将船夹住，那荷叶初枯，擦的船嗤chī嗤价jiè响；那水鸟被人惊起，格格价飞；那已老的莲蓬，不断的绷到船窗里面来。老残随手摘了几个莲蓬，一面吃着，一面船已到了鹊华桥畔pàn了。

97.洪教头招惹林冲

柴进当下坐了主席，林冲坐了客席，两个公人在林冲肩下。叙说些闲话，江湖上的勾当，不觉红日西沉，安排得酒食果品海味摆在桌上，抬在各人面前。柴进亲自举杯，把了三巡，坐下，叫道：“且将汤来吃。”吃得一道汤，五七杯酒，只见庄客来报道：“教师来也。”柴进道：“就请来一处坐地相会亦好，快抬一张桌子。”林冲起身看时，只见那个教师入来，歪戴着一顶头巾，挺着脯子，来到后堂。林冲寻思道：“庄客称他做教师，必是大官人的师父。”急急躬身唱喏rě道：“林冲谨参。”那人全不睬着，也不还礼。林冲不敢抬头。柴进指着林冲对洪教头道：“这位便是东京八十万禁军枪棒教头林武师林冲的便是，就请相见。”林冲听了，看着洪教头便拜。那洪教头说道：“休拜，起来。”却不躬身答礼。柴进看了，心中好不快意。林冲拜了两拜，起身让洪教头坐。洪教头亦不相让，走去上首便坐。柴进看了，又不喜欢。林冲只得肩下坐下。两个公人亦就坐了。

洪教头便问道：“大官人今日何厚礼管待配军？”柴进道：“这位非比其他的，乃是八十万禁军教头师父，如何轻慢？”洪教头道：“大官人只因好习枪棒，往往流配军人都来倚草附木，皆道我是枪棒教头，来投庄上，诱得些酒食钱米。大官人如何忒tuī认真？”林冲听了，并不做声。柴进说道：“凡人不可易相，休小觑qù他。”洪教头怪这柴进说“休小觑他”，便跳起身来道：“我不信他，他敢和我使一棒看，我便道他是真教头。”柴进大笑道：“也好，也好。林武师，你心下如何？”林冲道：“小人却是不敢。”洪教头心中忖cǔn量道：“那人必是不会，心中先怯qiè了。”因此越要来惹林冲使棒。

98.武侯弹琴退仲达

孔明分拨已定，先引五千兵退去西城县搬运粮草。忽然十余次飞马报到，说：“司马懿yì引大军十五万，望西城蜂拥而来！”时孔明身边别无大将，只有一班文官，所引五千兵，已分一半先运粮草去了，只剩二千五百军在城中。众官听得这个消息，尽皆失色。孔明登城望之，果然尘土冲天，魏兵分两路望西城县杀来。孔明传令，教“将旌jīng旗尽皆隐匿nì；诸军各守城铺pù，如有妄wàng行出入，及高言大语者，斩之！大开四门，每一门用二十军士，扮作百姓，洒扫街道。如魏兵到时，不可擅shàn动，吾自有计。”孔明乃披鹤氅chǎng，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚fén香操琴。却说司马懿前军哨到城下，见了如此模样，皆不敢进，急报与司马懿。懿笑而不信，遂suì止住三军，自飞马远远望之。果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬jū，焚香操琴。左有一童子，手捧宝剑；右有一童子，手执麈zhǔ尾。城门内外，有二十余百姓，低头洒扫，旁若无人，懿看毕大疑，便到中军，教后军作前军，前军作后军，望北山路而退。次子司马昭曰：“莫非诸葛亮无军，故作此态？父亲何故便退兵？”懿曰：“亮平生谨慎，不曾弄险。今大开城门，必有埋伏。我兵若进，中其计也。汝辈岂知？宜速退。”于是两路兵尽皆退去。孔明见魏军远去，抚掌而笑。

99.刘姥姥进大观园

那刘姥姥入了坐，拿起箸zhù来，沉甸甸的不伏手。原是凤姐和鸳鸯商议定了，单拿一双老年四楞léng象牙镶金的筷子与刘姥姥。刘姥姥见了，说道：“这叉爬子比俺那里铁锨xiān还沉，那里犟jiàng的过他。”说的众人都笑起来。

只见一个媳妇端了一个盒子站在当地，一个丫鬟huɑn上来揭去盒盖，里面盛着两碗菜。李纨wán端了一碗放在贾母桌上。凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮sāi不语。众人先是发怔zhèng，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来，林黛玉笑岔chà了气，伏着桌子嗳哟，宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”，王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来，薛xuē姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子，探春手里的饭都合在迎春身上，惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。刘姥姥拿起箸来,只觉不听使,又说道:“这里的鸡儿也俊,下的这蛋也小巧,怪俊的。我且肏cào攮nǎng一个。”众人方住了笑,听见这话又笑起来。贾母笑的眼泪出来,琥珀在后捶着。贾母笑道:“这定是凤丫头促狭鬼儿闹的,快别信他的话了。”那刘姥姥正夸鸡蛋小巧,要肏cào攮nǎng一个,凤姐儿笑道:“一两银子一个呢,你快尝尝罢,那冷了