兰亭集序教师版

《兰亭集序》挖空练习：永和九年，岁在癸丑(古人常用“天干”十个字和“地支”十二个字循环相配来表示年月日的次序，这里指永和九年），暮春(春季的末一个月)之初，会于会稽山阴之兰亭，（句式：状语后置，于会稽山阴之兰亭会)修禊事也。群贤毕至，少长咸集。（众多贤才都聚集在这里，年龄大的小的都聚集在这里；贤：形作名，贤士；少长：形作名，年少者和年长者）此地有崇山峻岭，茂林修(高）竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。（还有清澈而湍急的溪流，辉映围绕在亭子的四周，引清流急湍来作为流觞的曲水，大家依次列坐在它的旁边。）虽无丝竹管弦之盛（形作名，盛况），一觞（名作动，喝酒）一咏，亦足以（连词。来）畅叙幽情(幽深内藏的感情)。是（代词，这）日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，（定语后置，抬头观望广阔无边的宇宙，低头细察种类繁多的自然万物。）所以（用来......的）游目骋怀(纵展眼力，开畅胸怀；游、骋：使动用法），足以极（动词，穷极）视听之娱，信（实在）可乐也。夫（助词）人之相与（动词，交往），俯仰一世。或（有的人）取诸（从····中取得，诸，兼词，“之于”的合音）怀抱，悟（通“晤”，面对面）言一室之内；或因（随着）寄所托（所爱好的事物），放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇（句式：状后），暂得于己，快然自足，不知老之将至；（即使各有各的爱好，取舍各不相同，性格也有安静和躁动的不同，但遇到高兴的事，一时感到自得，他们就会感到快乐和满足，不知道老年将要到来。）及其所之（动词，往、到）既倦，情随事迁，感慨系（附着）之矣。向（过去）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以（连，因为）之兴怀，况修短（寿命的长短）随化（自然），终期（动词，至、极）于尽！古人云：“死生亦大矣。”（死生是每个人都要面临的一件大事啊。）岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝（没有）不临文嗟悼，不能喻（明白）于之怀（句式：状后）。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（句式：判断句；我本来知道把死和生看作一样的说法是不真实的，把长寿和短命看作相等的说法是妄造的。一：数词意动，把····看作一样；齐：形容词意动，把···看作相等）后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽（连词，纵使）世殊事异，所以兴怀，其致（思想情趣）一也（句式：判断句）。后之览者（读者），亦将有感于斯文（句式：状后；这次集会的诗文）。文言知识点一、通假字

1．趣舍万殊（“趣”通“趋”，意为“往，取”）2．悟言一室之内（“悟”通“晤”，意为“面对面”）

二、古今异义

①是日也（是：古义：指代词“这”；今义：判断动词，是）

②茂林修竹（修：古义：长；今义：指修建、处理）

③所以游目骋怀（所以：古义：指用来；今义：表因果关系连词）

④信可乐也（信：古义：指实在；今义：指书信）

⑤向之所欢（向：古义：指过去；今义：指方向）

⑥列坐其次（次：古义：指旁边，水边；今义：指次序或质量差）

⑦及其所之（及：古义：指等到；今义：表并列关系连词，和）

⑧曾不知老之将至（曾：古义：指竟然

今义：指曾经）⑨亦将有感于斯文（斯文：古义：这次集会的诗文；今义：文雅）

三、词类活用

（一）名词作动词（1）一觞一咏（觞：喝酒）（2）映带左右（带：环绕）（二）动词作名词足以极视听之娱（视、听：眼睛、耳朵）（三）动词的使动（1）引以为流觞曲水（流：使……流）（2）犹不能不以之兴怀（兴：使……兴，使……产生）

（四）形容词作名词⑴

群贤毕至（贤：有才有德的人、贤士）⑵

少长咸集（少长：少者、年轻的人）⑶

无丝竹管弦之盛（盛

：热闹的场面）（五）形容词的意动（1）齐彭殇为妄作（齐：把……看作相等、相同看待）（2）当其欣于所遇（欣：以……为欣、对……感到高兴）（六）数词的意动

固知一死生为虚诞（一：把……看作一样）（七）副词作动词足以极视听之娱（极：尽情享受）

四、一词多义

1

之⑴所之既卷（动词，意为“往，到达”）⑵

以之兴怀（代词，指“向之所欣……已为陈迹”）⑶夫人之相与（取消句子独立性）⑷极视听之娱（结构助词，的）⑸向之所欣（音节助词，不译）

2

修⑴茂林修竹（意为“高”）⑵况修短随化（长，修短指寿命长短）⑶

乃重修岳阳楼（意为“修建”）⑷修守战之具（意为“整治治办）

3

虽⑴虽趣舍万殊（虽然，连词）⑵虽世殊事异（即使，连词）

4

于⑴会于会稽山阴之兰亭（意为“在，介词”）⑵欣于所遇（意为“对，介词”）⑶终期于尽（意为“到，介词”）

5

以⑴引以为流觞曲水（意为“把，介词”）⑵亦足以畅叙幽情（意为“用来，介词”）⑶犹不能不以之兴怀（意为“因，介词”）6一

⑴

若合一契（一起）⑵

其致一也（一样）

⑶

固知一死生为虚诞（动词，看作一样）

⑷

一觞一咏（有的，表示分指，一边……一边……）

⑸

悟言一室之内（数词，一）五、特殊句式

（一）判断句①

死生亦大矣（语意上构成判断）②

固知一生死生为虚诞，齐彭殇为妄作③

其致一也（二）倒装句1.状语后置⑴会于会稽山阴之兰亭⑵当其欣于所遇⑶终期于尽⑷不能喻之于怀⑸亦将有感于斯文

2.定语后置⑴仰观宇宙之大⑵俯察品类之盛⑶虽无丝竹管弦之盛（三）省略句1、（众人）列坐（于）其次2、（众人）引（之）以（之）为流觞曲水

3、悟言（于）一室之内

4、放浪（于）形骸之外【古今异义】

1.其次

古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。

今义：①次第较后；第二。

②次要的地位。

2.斯文

古义：这次集会的诗文。如：亦将有感于斯文。

今义：文雅；文化或文人。

3.怀抱

古义：胸怀抱负。

今义：

①抱在怀里；②

胸前；

③

心里存着；

④

打算。

4.以为

古义：把……作为。如：引（之）以（之）为流觞曲水。

今义：认为。5.所以

古义：①所用来。如：所以游目骋怀；②……的原因。如：所以兴怀。

今义：①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。

6.俯仰

古义：形容时间短暂

今义：低头抬头

7.品类

古义：物品，物类。指天地万物