统编版《劝学》实用课件5

唐代大书法家颜真卿写过一首诗

劝学

三更灯火五更鸡，

正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，

白首方悔读书迟。唐代大书法家颜真卿写过一首诗

劝学

三更灯火1

古乐府诗《长歌行》

百川东到海，

何时复西归？

少壮不努力，

老大徒伤悲。古乐府诗《长歌行》2

荀子，名况，战国末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。荀子，名况，战国末期赵国人，思想家，教育家。是3

他认为人的本性是恶,主张“明礼义而化之”,即后天的环境可以改善人性的恶,所以他强调教育和礼法的作用，强调教育的功能，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人本性。他的思想体现在《荀子》一书中.《荀子》是后人为其编，大部分是荀子的作品。荀子的散文说理透彻，气势浑厚，多用比喻排比，这些在《劝学》中有所体现。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。他认为人的本性是恶,主张“明礼义而化之”,4

《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为5三更灯火五更鸡，

正是男儿读书时。博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；跂（qǐ）楫（jÍ）他的思想体现在《荀子》一书中.哪句话表明了作者的观点？青，取之[于蓝]，而青[于蓝]；借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；名词活用为动词：游水。假舟楫者，非能水也，而绝江河生（xìng）蛟（jiāo）古人的”劝学“故不积跬步，无以至千里；主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。蚓无爪牙之利…用心一也生（xìng）蛟（jiāo）即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工烘烤使它弯曲成这样。3、作者用了哪些比喻？寓意是什么？学习的作用是什么？古人的”劝学“所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。

解题：劝学“劝”为何意？劝：劝告，劝说，劝阻（今义）劝，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。三更灯火五更鸡，

正是男儿读书时。解题：劝学“劝”为何意？6正音中（zhòng）輮（róu）舆（yú）有（yòu）槁暴（gǎopù）砺（lì）参省（cānxǐng）须臾（

yú

）跂（

qǐ）楫（jÍ）正音中（zhòng）輮（róu）7冰，水为之，而寒于水。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；跂（qǐ）楫（jÍ）借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。2、第二段作者用了哪些比喻？寓意是什么？即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工烘烤使它弯曲成这样。槁暴（gǎopù）砺（lì）（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。假舟楫者，非能水也，而绝江河跬（kuǐ）骐骥（qíjì）驽（nú）锲（qiè）古乐府诗《长歌行》虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲荀子的散文说理透彻，气势浑厚，多用比喻排比，这些在《劝学》中有所体现。木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。6、勤奋的人，像一颗明珠，无时不刻不放出光芒；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；名词作状语：向上，向下。而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。蚯蚓没有（锋利）的爪子和牙齿，（坚强）的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一。生（xìng）蛟（jiāo

）跬（

kuǐ

）骐骥（qíjì

）驽（

nú

）锲（qiè

）镂（

lòu

）跪（guì）蟮（shàn）螯（áo）冰，水为之，而寒于水。生（xìng）蛟（jiāo8君子曰：学不可以已。提出中心论点君子说，学习不可以让它停止。君子曰：学不可以已。提出中心论点君子说，学习不可以让它停止。9

第1段

青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直。金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。第1段青，10青，取之

[于蓝]，而青[于蓝]

；冰，水为之，而寒[于水]

。

靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。状语后置句青，取之[于蓝]，而青[于蓝]；冰，水为之11木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。形容词活用为名词：弯度。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。木材直得合乎拉直12

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工烘烤使它弯曲成这样。通“曝”。通“又”。使动用法。通“煣”。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。13生（xìng）蛟（jiāo）青，取之[于蓝]，而青[于蓝]；所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。学习的作用——弥补自己由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。君子生非异也，善假于物也蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界了。跬，驾，镂，用，跪，强，躁假舆马者，非利足也，而致千里；所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。古乐府诗《长歌行》顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。君子生非异也，善假于物也。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；故木受绳则直，金就砺则利。

所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。靠近。硎今义：特指黄金；古义：金属做成的刀剑。生（xìng）蛟（jiāo）故木受绳则直，金就砺14

君子博学而[日]参省乎己，则知明而行无过矣。

君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就见识明达，行动不犯错误了。表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲通“智”。君子博学而[日]参省乎己，则知明而行无过矣。15提高自己改变自己君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣提高改变青出于蓝冰寒于水輮木为轮木受绳则直金就砺则利学习的意义1、本文的中心论点是什么？2、第二段作者用了哪些比喻？寓意是什么？提高自己改变自己君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣提高16第2段

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也第2段吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望17

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；18

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

我曾经提起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。形容词活用为名词：高处。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。19

登高而招，臂非加长也，而见者远；

登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；登高而招，臂非加长也，而见者远；20顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。21

假舆马者，非利足也，而致千里；

借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；假舆马者，非利足也，而致千里；借助22

假舟楫者，非能水也，而绝江河。

借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。名词活用为动词：游水。今义：泛指一切江、河；古义：特指长江和黄河。假舟楫者，非能水也，而绝江河。借23

君子生非异也，善假于物也。

君子的本性同一般人没有差别，只是善于（擅长）借助外物罢了。通“性”。君子生非异也，善假于物也。君子的243、作者用了哪些比喻？寓意是什么？学习的作用是什么？登高博见顺风而呼假舆马假舟楫善假于物也（反复设喻）学习的作用——弥补自己善假于物也学习的作用——弥补自己25学习的作用善假于物闻者彰致千里绝江河顺风而呼假舆马假舟楫登高而招

见者远哪句话表明了作者的观点？君子生非异也，善假于物也。弥补不足跂而望

登高博见学习的作用善假于物闻者彰致千里绝江河顺风而呼假舆26第3段

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

第3段积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉;积善27积土成山，风雨兴焉；堆土成山，风雨就从这里兴起；积土成山，风雨兴焉；堆土成山，风雨就从这里兴起；28积水成渊，蛟龙生焉；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积水成渊，蛟龙生焉；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；29

积善成德，而神明自得，圣心备焉。

积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界了。

形容词活用为名词：善行。积善成德，而神明自得，圣心备焉。30

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

所以不积累每一小步，就不能远到达千里；不汇集细流，就不能形成江海。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海31

骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。

良马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不放弃。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍32锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。33蚓无爪牙之（利），筋骨之（强），[上]食埃土，[下]饮黄泉，用心一也。蚯蚓没有（锋利）的爪子和牙齿，（坚强）的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一。定语后置句

名词作状语：向上，向下。

数词活用为形容词：专一。蚓无爪牙之（利），筋骨之（强），[上]食埃土，34

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。螃蟹有六条腿和两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。判断句蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。35积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反面设喻学习要积累（对比）骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也学习要坚持（对比）学习要专一（对比）学习的方法和态度正反对照反复设喻

积土成山，风雨兴焉正面设喻不积跬步，无以至千里反面设喻学习骐36荀子的散文说理透彻，气势浑厚，多用比喻排比，这些在《劝学》中有所体现。槁暴（gǎopù）砺（lì）冰，水为之，而寒[于水]。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。哪句话表明了作者的观点？水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；2、空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土地，使它能恢复生气。介词，引出对象，不需翻译本文是原文前几段的节录。跂（qǐ）楫（jÍ）螃蟹有六条腿和两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。形容词活用为名词：弯度。积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界了。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。学习的作用——弥补自己蚓无爪牙之利…用心一也博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。名词作状语：向上，向下。舆（yú）有（yòu）

小结：中心论点：学不可以已学习的重要性学习的作用学习的方法、态度提高自己改变自己积累坚持专一弥补不足荀子的散文说理透彻，气势浑厚，多用比喻排比，这些在《劝学》中37课文分析论证方法比喻排比对比论证形象生动说理透彻气势磅礴鲜明有理课文分析论证方法比喻排比对比论证形象生动说理透彻鲜明有理38于介词，从介词，比介词，引出对象，不需翻译青，取之于蓝而青于蓝善假于物也一词多义于介词，从青，取之于蓝一词多义39而则知明而行无过矣并列连词君子博学而日参省乎己假舟楫者，非能水也，而绝江河积善成德，而神明自得吾尝终日而思矣递进连词顺承连词转折连词修饰连词而则知明而行无过矣并列连词君子博学而日参省乎己假舟楫者，非能40

古人的”劝学“唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”孔子：“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。子思“五之法”：

博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。学习要珍惜时间学习要持之以恒学习要讲究方法苏秦悬梁、孙敬刺股匡衡凿壁、孙康映雪车胤囊萤、羲之临池学习要勤奋艰苦左思补拙、江郎才尽古人的”劝学“唐代书法家颜真卿《劝学》：学41写一个比喻句阐述知识的重要性，比喻要恰当。1、知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。2、空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土地，使它能恢复生气。3、知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中的远征。4、没有知识的头脑，像不长谷物的荒地5、谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔、学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止、夜朗自大。6、勤奋的人，像一颗明珠，无时不刻不放出光芒；而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。写一个比喻句阐述知识的重要性，比喻要恰当。42

以“知识的重要性”为题，试着从正、反两方面来写一个比喻句：例：1、“知识是生活的明灯，没有知识就犹如在黑暗中远征。”

2、“没有知识的头脑就像不长谷物的荒地。”拓展迁移以“知识的重要性”为题，试着从正、反两方面来写一43

掌握重点词

劝，君子，已；蓝，青，虽，挺，就，暴；须臾，望，疾，致，能水，绝，生，闻；跬，驾，镂，用，跪，强，躁掌握重点词劝，君子，已；44而则知明而行无过矣并列连词君子博学而日参省乎己假舟楫者，非能水也，而绝江河积善成德，而神明自得吾尝终日而思矣递进连词顺承连词转折连词修饰关系连词而则知明而行无过矣并列连词君子博学而日参省乎己假舟楫者，非能45

君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却46我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚47堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六只脚，两只大钳子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙48

唐代大书法家颜真卿写过一首诗

劝学

三更灯火五更鸡，

正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，

白首方悔读书迟。唐代大书法家颜真卿写过一首诗

劝学

三更灯火49

古乐府诗《长歌行》

百川东到海，

何时复西归？

少壮不努力，

老大徒伤悲。古乐府诗《长歌行》50

荀子，名况，战国末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。荀子，名况，战国末期赵国人，思想家，教育家。是51

他认为人的本性是恶,主张“明礼义而化之”,即后天的环境可以改善人性的恶,所以他强调教育和礼法的作用，强调教育的功能，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人本性。他的思想体现在《荀子》一书中.《荀子》是后人为其编，大部分是荀子的作品。荀子的散文说理透彻，气势浑厚，多用比喻排比，这些在《劝学》中有所体现。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。他认为人的本性是恶,主张“明礼义而化之”,52

《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为53三更灯火五更鸡，

正是男儿读书时。博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；跂（qǐ）楫（jÍ）他的思想体现在《荀子》一书中.哪句话表明了作者的观点？青，取之[于蓝]，而青[于蓝]；借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；名词活用为动词：游水。假舟楫者，非能水也，而绝江河生（xìng）蛟（jiāo）古人的”劝学“故不积跬步，无以至千里；主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。蚓无爪牙之利…用心一也生（xìng）蛟（jiāo）即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工烘烤使它弯曲成这样。3、作者用了哪些比喻？寓意是什么？学习的作用是什么？古人的”劝学“所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。

解题：劝学“劝”为何意？劝：劝告，劝说，劝阻（今义）劝，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。三更灯火五更鸡，

正是男儿读书时。解题：劝学“劝”为何意？54正音中（zhòng）輮（róu）舆（yú）有（yòu）槁暴（gǎopù）砺（lì）参省（cānxǐng）须臾（

yú

）跂（

qǐ）楫（jÍ）正音中（zhòng）輮（róu）55冰，水为之，而寒于水。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；跂（qǐ）楫（jÍ）借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。2、第二段作者用了哪些比喻？寓意是什么？即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工烘烤使它弯曲成这样。槁暴（gǎopù）砺（lì）（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。假舟楫者，非能水也，而绝江河跬（kuǐ）骐骥（qíjì）驽（nú）锲（qiè）古乐府诗《长歌行》虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲荀子的散文说理透彻，气势浑厚，多用比喻排比，这些在《劝学》中有所体现。木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。6、勤奋的人，像一颗明珠，无时不刻不放出光芒；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；名词作状语：向上，向下。而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。蚯蚓没有（锋利）的爪子和牙齿，（坚强）的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一。生（xìng）蛟（jiāo

）跬（

kuǐ

）骐骥（qíjì

）驽（

nú

）锲（qiè

）镂（

lòu

）跪（guì）蟮（shàn）螯（áo）冰，水为之，而寒于水。生（xìng）蛟（jiāo56君子曰：学不可以已。提出中心论点君子说，学习不可以让它停止。君子曰：学不可以已。提出中心论点君子说，学习不可以让它停止。57

第1段

青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直。金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。第1段青，58青，取之

[于蓝]，而青[于蓝]

；冰，水为之，而寒[于水]

。

靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。状语后置句青，取之[于蓝]，而青[于蓝]；冰，水为之59木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。形容词活用为名词：弯度。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。木材直得合乎拉直60

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工烘烤使它弯曲成这样。通“曝”。通“又”。使动用法。通“煣”。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。61生（xìng）蛟（jiāo）青，取之[于蓝]，而青[于蓝]；所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。学习的作用——弥补自己由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。君子生非异也，善假于物也蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界了。跬，驾，镂，用，跪，强，躁假舆马者，非利足也，而致千里；所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。古乐府诗《长歌行》顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。君子生非异也，善假于物也。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；故木受绳则直，金就砺则利。

所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。靠近。硎今义：特指黄金；古义：金属做成的刀剑。生（xìng）蛟（jiāo）故木受绳则直，金就砺62

君子博学而[日]参省乎己，则知明而行无过矣。

君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就见识明达，行动不犯错误了。表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲通“智”。君子博学而[日]参省乎己，则知明而行无过矣。63提高自己改变自己君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣提高改变青出于蓝冰寒于水輮木为轮木受绳则直金就砺则利学习的意义1、本文的中心论点是什么？2、第二段作者用了哪些比喻？寓意是什么？提高自己改变自己君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣提高64第2段

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也第2段吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望65

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；66

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

我曾经提起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。形容词活用为名词：高处。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。67

登高而招，臂非加长也，而见者远；

登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；登高而招，臂非加长也，而见者远；68顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。69

假舆马者，非利足也，而致千里；

借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；假舆马者，非利足也，而致千里；借助70

假舟楫者，非能水也，而绝江河。

借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。名词活用为动词：游水。今义：泛指一切江、河；古义：特指长江和黄河。假舟楫者，非能水也，而绝江河。借71

君子生非异也，善假于物也。

君子的本性同一般人没有差别，只是善于（擅长）借助外物罢了。通“性”。君子生非异也，善假于物也。君子的723、作者用了哪些比喻？寓意是什么？学习的作用是什么？登高博见顺风而呼假舆马假舟楫善假于物也（反复设喻）学习的作用——弥补自己善假于物也学习的作用——弥补自己73学习的作用善假于物闻者彰致千里绝江河顺风而呼假舆马假舟楫登高而招

见者远哪句话表明了作者的观点？君子生非异也，善假于物也。弥补不足跂而望

登高博见学习的作用善假于物闻者彰致千里绝江河顺风而呼假舆74第3段

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

第3段积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉;积善75积土成山，风雨兴焉；堆土成山，风雨就从这里兴起；积土成山，风雨兴焉；堆土成山，风雨就从这里兴起；76积水成渊，蛟龙生焉；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积水成渊，蛟龙生焉；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；77

积善成德，而神明自得，圣心备焉。

积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界了。

形容词活用为名词：善行。积善成德，而神明自得，圣心备焉。78

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

所以不积累每一小步，就不能远到达千里；不汇集细流，就不能形成江海。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海79

骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。

良马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不放弃。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍80锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。81蚓无爪牙之（利），筋骨之（强），[上]食埃土，[下]饮黄泉，用心一也。蚯蚓没有（锋利）的爪子和牙齿，（坚强）的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一。定语后置句

名词作状语：向上，向下。

数词活用为形容词：专一。蚓无爪牙之（利），筋骨之（强），[上]食埃土，82

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。螃蟹有六条腿和两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。判断句蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。83积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反面设喻学习要积累（对比）骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也学习要坚持（对比）学习要专一（对比）学习的方法和态度正反对照反复设喻

积土成山，风雨兴焉正面设喻不积跬步，无以至千里反面设喻学习骐84荀子的散文说理透彻，气势浑厚，多用比喻排比，这些在《劝学》中有所体现。槁暴（gǎopù）砺（lì）冰，水为之，而寒[于水]。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。哪句话表明了作者的观点？水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；2、空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土地，使它能恢复生气。介词，引出对象，不需翻译本文是原文前几段的节录。跂（qǐ）楫（jÍ）螃蟹有六条腿和两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。形容词活用为名词：弯度。积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界了。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。学习的作用——弥补自己蚓无爪牙之利…用心一也博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。名词作状语：向上，向下。舆（yú）有（yòu）

小结：中心论点：学不可以已学习的重要性学习的作用学习的方法、态度提高自己改变自己积累坚持专一弥补不足荀子的散文说理透彻，气势浑厚，多用比喻排比，这些在《劝学》中85课文分析论证方法比喻排比对比论证形象生动说理透彻气势磅礴鲜明有理课文分析论证方法比喻排比对比论证形象生动说理透彻鲜明有理86于介词，从介词，比介词，引出对象，不需翻译青，取之于蓝而青于蓝善假于物也一词多义于介词，从青，取之于蓝一词多义87而则知明而行无过矣并列连词君子博学而日参