历代服饰的演变传承课件

61、辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。62、奇文共欣赞，疑义相与析。63、暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。64、一生复能几，倏如流电惊。65、少无适俗韵，性本爱丘山。历代服饰的演变传承历代服饰的演变传承61、辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。62、奇文共欣赞，疑义相与析。63、暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。64、一生复能几，倏如流电惊。65、少无适俗韵，性本爱丘山。历代服饰的演变传承历代服饰的演变传承小组成员:兴中国自古就有“衣冠王国”之称,孔子说:“君子不可以不饰,不饰无貌,无貌不敬不敬无礼,无礼不立。”可见中国服饰已不仅仅是裹体、御寒之物,而且成了中国等级尊卑、祟礼重教思想的一种物质载体。而如何穿衣,穿什么样的衣,则因不同民族、不同时代、不同社会生产状况及生活方式而各有不同。一个社会的人们在一定时期会形成些具有一定共性的衣着方式,其中包含着特定的社会文化信息,也就是服饰文化。在中国服饰的历史长河中,每个阶段都风格各异却又一脉相承,共同成就了服饰艺术之树的枝繁叶茂。口译活动是一项十分复杂的语言现象，并且也是翻译活动中极其重要的一部分。许多专家和学者都曾从不同的方面，以不同的理论和方法对其进行研究。现如今，最常见也是最令人信服的理论之一便是翻译领域当中的关联理论。然而在大部分的研究当中，关联理论还是更多的同笔译工作联系在一起，也就是在本质上和口译是同样内容的另一种翻译形式。尽管口译活动和笔译活动并不完全一致，然而他们在本质上仍有不少共同点，并且人们无法完全将口译活动和笔译活动区分开来，当做两件完全不同的事情去看待。因此，站在这一角度，关联理论不仅仅能够成功地适用于笔译活动，在口译活动中也是完全能够指导和胜任的。笔者认为，关联理论在口译活动中的应用能够帮助口译工作者意识到上下文之间的联系，并且为人们提供一个口译的程度标准来评判口译工作的实现和完成，即越是能够将翻译出来的内容同原文的内容有一定的相关性，口译的质量便越高。因此，这也就为口译工作者改善口译质量提供了一个更为精确的方向。一、关联理论的定义与原则（一）关联理论的定义“关联”一词是一个含义极为广泛的词语，不同的人有不同的解释，甚至是同样的人在不同的时间点上对于这个词的理解也是大不相同的。Sperber和Wilson在关于关联理论上，他们认为关联理论是同上下文关系有着紧密联系的理论。人们从两位学者的理论上通常认为，关联理论的关联性不仅体现在某一个语篇或者语段上，它们会对上下文产生一定的文章效果。无论是说话人还是听话人在特定的对话当中都会有对关联准则的敏感度和辨识度。一方面，说话人会一直说一些与听话人相关的话，这样听话人才能够领会并理解说话人说出此话的意图和想法。另一方面，听话人也总是选择相信说话人说出来的话是同听话人息息相关的，所以在交流的过程中，听话人会尽量地搜寻语言的关联点，以便于给出一个更为有效和合理的回应。简单来说，就是说话人需要提供一些与听话人的认知语境相关联的信息，然而听话人需要在这样一个语境当中找到一个合适的语境以便产出他的新的反馈信息，只有这样二者交流的关联性才能够达成，这才是一种有意义的交流。（二）关联理论的原则在认知的领域当中，人们普遍要达成的一个目标便是尽可能说相关的话。关联理论当中最基本的情景上的假定便是要在交流和认识的每一个方面都尽可能地相互关联。那些认为信息值得被拿出来提供交换和交流的说话人更趋向于试着把他们的话语变得尽可能的有关联性。因此听话人也就会尽可能地将这些话语回复得更有关联性。关联理论的准则并不包括那些能够在交流当中被交流双方一直保持或者被替换的内容。通常来讲这种准则只存在于交流的唯一准则当中，也就是说“每一个有实例印证的交际行为”都会被认为有着同“这种行为本身最理想的联系度”。在Sperber和Wilson的关联理论当中，有很多内容是同Grice所不一致的。关联理论首先要比格莱斯的会话含义理论和准则来得更加的精确，并且格莱斯认为交流包括着更广泛含义上的合作，即格莱斯所认为的关于交流的观点，相对于Sperber和Wilson而言是一个更为上义的概念。然而在Sperber和Wilson的关联理论当中，他们更加侧重于对于交流意义上的解释作用，提出了根据事实可推导出来的交流，并认为在交流方面，事实性和可推导性是交流存在的两个必要方面。二、关联理论与口译的关系（一）翻译与交流当人们谈到交流的时候，往往会将其同语言中的信息交换做对等认识。然而实际上，信息层面上的交换仅仅存在于同一种语言当中，倘若在两种不同的语言当中进行某种信息上的交换，那就被认为是一个翻译的过程。交际被认为是一种通过信息的发出者进行语言的传递这样一个过程。在这一过程当中，经历的重要因素是“信息发出者”“交流信息”“信息接受者”这三方协调发展的，这一过程是在双方使用同一种语言的境况下。然而当面对两种不同的语言进行沟通的时候，这一翻译过程便可以被看做是一个具备五个因素的过程，即“信息发出者”“信息1”“口译人员的翻译”“信息2”“信息接收者”，我们能够看出，需要传递的信息在经过口译工作者这一因素之后，发生了一定的改变。这一改变是被认为是尽可能需要尽量避免的，然而倘若失去口译员这一环节，语言间的交流便不存在，因此对于口译工作者而言，如何将一种语言更为贴切与恰当地在另一种语言当中表达出来，是他们需要突破的唯一瓶颈。（二）关联理论在口译中的作用关联理论在交流的过程中为交流双方提供了信息上和交际上的便利。Sperber和Wilson认为，关联理论具有信息意图和交流意图，信息意图即是话语的字面意思，而交流意图指的是交流者传递信息的意图。也就是说，交流意图实际上是一种“明示――推理”的过程，只有牢牢地把握住这一过程，才能更好地表达出说话人的意图，达到一个翻译过程信息对等的目的。例1：Helikestochatwithotherssothathisfriendscallhimmagpie.译本：他这人喜欢说话，他朋友都说他跟个麻雀似的。在这个句子当中，原文的“magpie”是喜鹊的意思，然而在翻译的时候却需要翻译成“麻雀”，这便是关联理论在口译中的使用。英语里面，“magpie”的意思是形容叽叽喳喳的，唠叨的人，然而在汉语的文化当中，喜鹊是一种能够为人们带来好运的鸟类，因此这里的翻译是使用了关联理论当中的交流意图这一层面，译者能够理解到，原文是指“这个人太能说了，他朋友都认为这个人叽叽喳喳的”，而不是“他朋友认为这个人能够带来好运”。例2：鸦雀无声。译本一：there’snobirds’cheepheard译本二：utterlyquiet鸦雀无声要表达的效果从字面上理解，的确就是一只鸟叫的声音都没有，然而其实质意思为“一点儿声音都没有”，并不单纯指的鸟叫，而是指全部的声音。因此这里仍旧使用了关联理论当中的交流意图作用，译本二正是抓住了这一特征，使用“utterlyquiet”来表达一点声音都没有的寂静的感觉，而没有仅仅扣在字面意思上进行翻译，显得格外突兀。三、结语在口译过程当中，关联理论是时时刻刻同其他的翻译技巧穿插进行的，语言的翻译层面永远不能一直进行着字面上的一字一句的翻译，这样的翻译只可能导致语言的“僵局”出现，也就是说即使翻译出了一些意思，却无法顺畅地保证接下来的沟通顺利进行。在关联理论中，交流的意图往往被专家和学者认为是最重要的一个内容，往往里面会蕴含着所谓的言外之意。这是一个译者理解说话人，并照顾听话人的一个过程，无论是对于说话人语言的领会，还是对于听话人理解能力的评估，口译工作者都需要利用关联理论在这几个环节当中进行必要的衔接，以达到一个上乘的口译效果这样一个目的。【?ィ酃丶?词］高校大学生心理健康教育心理健康教育是通过对学生进行心理卫生、心理品质与能力的培养，全面提高学生的心理素质，维护其心理健康发展的科学而系统的教育。世界卫生组织提出的健康标准是：健康指不但没有身体的缺陷与疾病，还要有完整的心理状态和社会适应能力。这种对健康的定义，意味着衡量一个人的健康与否，必须从生理、心理和社会适应能力方面综合评定，而后两者，就是大学生心理健康教育的重要内容。?ゴ笱?生是具有较高层次的文化群体，在同龄青年中，他们整体文化水平高，思维敏捷。思想解放，求知欲、活动能力以及效率都相对较高。但是由于主观和客观方面的种种因素，大学生活中会遇到各种矛盾和问题，而在处理和解决矛盾的过程中，由于社会适应性、挫折耐受性、个体心理特征等方面存在着差异性，会使一部分人产生心理障碍和心理疾病。在心理学中称心理健康者为白色区域，心理不健康者为黑色区域，介于二者之间为灰色区域，即心理状况不良和心理障碍。调查表明，全国约有15%-30%的大学生处于灰色区域中，有些院校还高出这一范围。大学生被心理问题所困扰，心理素质不良已成为高校素质教育中的重要问题。大学生心理问题主要表现为环境应激问题，学习问题产生的心理矛盾，人际关系处理不当产生的心理问题，面对择业和发展的竞争感到过渡压力，因恋爱问题导致的心理困惑。在高等教育中实施有计划有针对性的心理健康教育势在必行，尽管目前高等学校已经重视并着手开展此项工作，但还远远不能适应高等教育飞速发展的客观形势，远远不能满足广大学生日益增长的心理需要。多年来的探索和实践证明，对大学生进行心理健康教育可以从以下几方面进行。1.开设心理教育必修课，进行心理健康知识的教育和指导?バ睦硭刂实奶岣呃氩豢?相应知识的掌握，系统学习心理、卫生、健康等方面的知识，有助于学生对心理健康、心理障碍、心理疾病等基本概念和心理发展规律，心理调节方法的了解，并对照进行自我进行心理检查和自我心理锻炼，增强学生的心理健康意识。同时教师可以针对学生中带有普遍性的问题，对症下药，进行专题教育，并指导学生进行挫折与悲伤训练，以预防心理问题的产生。2.积极开展大学生心理咨询活动?バ睦碜裳?是应用心理学知识，通过与来访者的交流、探讨、指导，对咨询对象施加心理影响，使咨询对象的认识、情感、态度有所变化，并指导咨询者解决在工作、生活、疾病健康方面出现的心理问题，从而更好的适应环境，帮助咨询者达到自助的过程。心理咨询与开设心理健康课程虽然目的都是促进学生的心理健康，但两者有所不同，后者是教师与学生的关系，而前者则是咨询者与来访者的关系，咨询者不是以教育者的身份出现，而是以朋友、顾问、参谋的身份为来访者提供帮助。要使这方面的工作真正开展起来，应做好以下几方面的工作：①建立学生心理档案，进行心理测量，从学生进校之初就了解每个学生的基本心理特点，定期记录，及时发现问题，并有针对性地开展工作。②成立专门机构，培训专业人员，提供物质条件，确保工作有效地开展。③建立咨询信箱、咨询热线，使那些不愿直接接受咨询的学生也能得到帮助。3.加强专业训练，培养高素质师资队伍?ゴ笱?生心理健康教育工作的成效很大程度上取决于实施教育的这支队伍的素质，目前高校里实施心理健康教育的教师很大程度上没有接受过正规系统的心理学知识、技能的训练，对现代心理咨询技术知之甚少，这就使得他们在教育和咨询的实践中，很难取得好的效果。为此各高校应有计划、有目的地加强对专兼职教师的长短期培训，定期组织他们赴外学习，以增强他们接受新观念，掌握新方法的自觉性，提高他们开展心理健康教育工作的技能、水平和业务能力。并以开展案例分析会等形式，组织教师之间互相学习、互相促进，使心理健康教育工作逐步走向良性发展的轨道。4.通过校园文化建设，优化学生的心理环境?チ己玫男Ｔ盎肪郴岫匝?生产生潜移默化的影响，使他们在不知不觉中受到熏陶和教育。丰富多彩的校园文化可以让学生施展个人才华，增加实践机会，增长知识，陶冶情操，增强他们的归属感和荣誉感。学校应为学生的心理健康发展提拱良好的校园文化氛围，指导学生积极开展知识性、哲理性、趣味性和娱乐性为一体的文体活动和学术活动，培养学生丰富的业余爱好，创造健康向上的氛围、宽松理解的环境，并为他们提供合理心理宣泄的良好场所，消除他们的孤独感和失落感，使学生形成乐观向上的生活态度和健康愉悦的情绪特征。5.寓心理健康培养于教学过程之中首先要把心理健康教育渗透于学科教学之中。在学科教学中渗透心理素质方面的内容，这是现代学科教学理论与实践发展的内在要求。实践表明，任何一门学科的教学都把实现学生能力的培养和提高作为中心任务，为完成这个任务，教师要善于发现并利用学科知识中有关心理教育的具体内容，适时地对学生进行心理辅导，使学生在潜移默化中培养良好的心理品质和健全的人格。在学科教学中，教师通过运用某些心理素质的内容，如思维、记忆、想象能力的心理训练方式，可以提高学生的感知力、注意力、记忆力、创造力以及科研动手的能力等；通过运用激励手段，来激发学生学习的主动性；通过采用强化与积极的心理暗示的措施，增强学生学习的积极性。尤其是在思想道德修养课和大学生心理健康教育课中，教师要系统地阐述心理健康对大学生成长与成才的现实意义和深远影响，介绍大学生增进心理健康的有效途径，传播心理自我调适和消除心理困扰的方法；通过个案分析，使学生对常见的心理问题及其产生的原因与表现有所了解，以乐观向上、平和积极的心态面对学习、面对人生。6.强化课外教育指导的基本环节?タ瓮饨逃?是课堂教学的有益补充。要面向全体学生，通过多种媒体的广泛宣传，强化学生主动参与的意识；通过专题心理讲座、专题心理报告、心理沙龙，增强学生心理自我调适的能力，促进学生心理健康发展。尽管心理健康教育“是高等学校德育工作的重要组成部分”，但心理健康教育是德育教育所不能替代的，不能用德育教育的手段和方法去解决学生中出现的心理问题，要走出心理健康教育德育化的误区。?ゴ笱?生心理健康教育的有效指导，有赖于教育的三级网络――校级心理健康机构、院系级心理健康组织、班级学生心理健康小组的完善。校级心理健康机构应由专职的教育工作者进行管理，组织协调校、院系学科教师、德育工作者和医务人员等人力资源，通过对学生的辅导及心理训练活动，有效地为学生提供心理健康的指导。院系心理健康组织，应由院系主管学生工作的领导和班主任、政治辅导员组成，在学校心理健康机构的领导下，有针对性地对学生的心理问题给予及时、必要的服务。班级学生的心理健康小组，应由志愿为同学服务且心理素质较好的学生组成，在与同学朝夕相处的学习生活中，给予那些心理需要关怀的学生以经常性的帮助，并能将有严重心理障碍学生的情况及时地向所在院系统学校的心理保健机构与组织反映，避免学生由于心理健康问题而引发的恶性事件的发生。?ヅ嘌?新世纪人才是时代赋予高等学校的历史重任。培养新世纪人才，其核心是加强对青年学生基本素质的教育和培养。二十一世纪的人才需要具良好的思想道德素质、全面的科学文化素质和健康的心理素质，而健康的心理是一个人全面发展必须具备的条件和基础。加强对大学生的心理健康教育不仅需要广大教育者的努力研究和探索,还需要全社会共同关注并付出努力。61、辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。历代服饰的演变传承1历代服饰的演变传承小组成员:历代服饰的演变传承2兴中国自古就有“衣冠王国”之称,孔子说:“君子不可以不饰,不饰无貌,无貌不敬不敬无礼,无礼不立。”可见中国服饰已不仅仅是裹体、御寒之物,而且成了中国等级尊卑、祟礼重教思想的一种物质载体。而如何穿衣,穿什么样的衣,则因不同民族、不同时代、不同社会生产状况及生活方式而各有不同。一个社会的人们在一定时期会形成些具有一定共性的衣着方式,其中包含着特定的社会文化信息,也就是服饰文化。在中国服饰的历史长河中,每个阶段都风格各异却又一脉相承,共同成就了服饰艺术之树的枝繁叶茂。兴中国自古就有“衣冠王国”之称,孔子说:3一远古时代服缅起源远古时代,原始人为了御寒和保护皮肤,他们披树叶,裹兽皮,产生了原始衣服的雏形。旧石器晚期:开始使用骨针和动物韧带劈开的丝筋缝制兽皮衣服。(二)新石器时期:先民已经能够用铁矿粉末和氧化锰将麻布染成不同颜色,出现了养蚕缫丝业。能够织造毛织物、麻织物,还创造了世界古代史上特有的丝织品。一远古时代服缅起源4新石器时代·骨针1977年河姆渡遗址第四、第三文化层(距今7000-6000年)出土。新石器时代·骨针5二夏商周时期确定了上衣下裳的形制和玄衣黄裳的服色。夏朝已经建立了一套与帝王的祭祀服饰冕服为中心的服饰制度。商朝,社会等级制度基本形成,服饰除了实用美化的功能外更有了阶级内湎。贵族穿丝绸衣服,服饰讲究有冠、蔽膝、纹饰、玉佩等标志性装饰物,平民穿粗布葛衣,奴隶衣不蔽体。西周时期,服饰成为礼仪的重要内容和表现形式,成了区分尊卑贵贱的工具。在不同的礼仪场合,不同等级的人必须穿着与其身份相适应的服饰。王室公卿为表示尊贵威严,在不同礼仪场合,顶冠既要冕弁有序,穿衣着裳也需采用不同形式、二夏商周时期6颜色和图案。在最隆重的场合,帝王必须穿着十二纹章的冕服。《尚书·益稷》载曰:“日、月、星辰、山、龙、华虫、作绘,宗彝、藻、火粉米、黼、蕭绣,以五彩章施于五色作服。”十二纹章就是以十二种固定的文饰,或织或画或绣在天子及诸侯的官服上。一种文饰称为一章,并以饰章的多寡来表示等级,而且一章有个含义。十二章纹遂成为历代帝王上衣下裳的服章制度,一直沿用到清帝逊位、袁世凯复辟称帝。颜色和图案。在最隆重的场合,帝王7华虫宗彝粉华虫8龙星辰右衽大带革带交领上衣宗彝火决(袖子华虫(凤)一藻(水草)E蔽膝粉米(白米)黼(斧)裳(裙子)冕服(汉代)盘色:睪墨發說明龙9三春秋战国织绣工艺取得巨大进步,可在细薄轻软的绢罗上用精巧的锁绣工艺秀出繁复多变的图案花纹。服饰材料精细,品种繁多。如河南襄邑的花锦,山东齐鲁的冰纨、绮、缟、文绣风行全国。深衣的盛行和胡服的出现。深衣是中国古代服装的又形制,即上下连属制。特点为方形领,圆形袖,续衽钩边,下摆不开衩。今之连衣裙、旗袍、藏袍也是古代深衣制的发展。胡服是战国时期西北地区少数民族的服装。他们一般多穿短衣、长裤和革靴,戴皮帽。赵武灵王推行了“胡服骑射”三春秋战国10交领祛襟衽曲裾深衣直裾深衣交领11历代服饰的演变传承课件12历代服饰的演变传承课件13历代服饰的演变传承课件14历代服饰的演变传承课件15历代服饰的演变传承课件16历代服饰的演变传承课件17历代服饰的演变传承课件18历代服饰的演变传承课件19历代服饰的演变传承课件20历代服饰的演变传承课件21历代服饰的演变传承课件22历代服饰的演变传承课件23历代服饰的演变传承课件24历代服饰的演变传承课件25历代服饰的演变传承课件26历代服饰的演变传承课件27历代服饰的演变传承课件28历代服饰的演变传承课件29历代服饰的演变传承课件30历代服饰的演变传承课件31历代服饰的演变传承课件32历代服饰的演变传承课件33历代服饰的演变传承课件34历代服饰的演变传承课件35历代服饰的演变传承课件36历代服饰的演变传承课件37历代服饰的演变传承课件38历代服饰的演变传承课件39历代服饰的演变传承课件40历代服饰的演变传承课件41历代服饰的演变传承课件42历代服饰的演变传承课件43历代服饰的演变传承课件44历代服饰的演变传承课件45历代服饰的演变传承课件46历代服饰的演变传承课件47历代服饰的演变传承课件48历代服饰的演变传承课件49历代服饰的演变传承课件50历代服饰的演变传承课件51历代服饰的演变传承课件5256、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。——库法耶夫

57、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特

58、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹

59、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿

60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。——左拉56、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。—5361、辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。62、奇文共欣赞，疑义相与析。63、暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。64、一生复能几，倏如流电惊。65、少无适俗韵，性本爱丘山。历代服饰的演变传承历代服饰的演变传承61、辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。62、奇文共欣赞，疑义相与析。63、暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。64、一生复能几，倏如流电惊。65、少无适俗韵，性本爱丘山。历代服饰的演变传承历代服饰的演变传承小组成员:兴中国自古就有“衣冠王国”之称,孔子说:“君子不可以不饰,不饰无貌,无貌不敬不敬无礼,无礼不立。”可见中国服饰已不仅仅是裹体、御寒之物,而且成了中国等级尊卑、祟礼重教思想的一种物质载体。而如何穿衣,穿什么样的衣,则因不同民族、不同时代、不同社会生产状况及生活方式而各有不同。一个社会的人们在一定时期会形成些具有一定共性的衣着方式,其中包含着特定的社会文化信息,也就是服饰文化。在中国服饰的历史长河中,每个阶段都风格各异却又一脉相承,共同成就了服饰艺术之树的枝繁叶茂。口译活动是一项十分复杂的语言现象，并且也是翻译活动中极其重要的一部分。许多专家和学者都曾从不同的方面，以不同的理论和方法对其进行研究。现如今，最常见也是最令人信服的理论之一便是翻译领域当中的关联理论。然而在大部分的研究当中，关联理论还是更多的同笔译工作联系在一起，也就是在本质上和口译是同样内容的另一种翻译形式。尽管口译活动和笔译活动并不完全一致，然而他们在本质上仍有不少共同点，并且人们无法完全将口译活动和笔译活动区分开来，当做两件完全不同的事情去看待。因此，站在这一角度，关联理论不仅仅能够成功地适用于笔译活动，在口译活动中也是完全能够指导和胜任的。笔者认为，关联理论在口译活动中的应用能够帮助口译工作者意识到上下文之间的联系，并且为人们提供一个口译的程度标准来评判口译工作的实现和完成，即越是能够将翻译出来的内容同原文的内容有一定的相关性，口译的质量便越高。因此，这也就为口译工作者改善口译质量提供了一个更为精确的方向。一、关联理论的定义与原则（一）关联理论的定义“关联”一词是一个含义极为广泛的词语，不同的人有不同的解释，甚至是同样的人在不同的时间点上对于这个词的理解也是大不相同的。Sperber和Wilson在关于关联理论上，他们认为关联理论是同上下文关系有着紧密联系的理论。人们从两位学者的理论上通常认为，关联理论的关联性不仅体现在某一个语篇或者语段上，它们会对上下文产生一定的文章效果。无论是说话人还是听话人在特定的对话当中都会有对关联准则的敏感度和辨识度。一方面，说话人会一直说一些与听话人相关的话，这样听话人才能够领会并理解说话人说出此话的意图和想法。另一方面，听话人也总是选择相信说话人说出来的话是同听话人息息相关的，所以在交流的过程中，听话人会尽量地搜寻语言的关联点，以便于给出一个更为有效和合理的回应。简单来说，就是说话人需要提供一些与听话人的认知语境相关联的信息，然而听话人需要在这样一个语境当中找到一个合适的语境以便产出他的新的反馈信息，只有这样二者交流的关联性才能够达成，这才是一种有意义的交流。（二）关联理论的原则在认知的领域当中，人们普遍要达成的一个目标便是尽可能说相关的话。关联理论当中最基本的情景上的假定便是要在交流和认识的每一个方面都尽可能地相互关联。那些认为信息值得被拿出来提供交换和交流的说话人更趋向于试着把他们的话语变得尽可能的有关联性。因此听话人也就会尽可能地将这些话语回复得更有关联性。关联理论的准则并不包括那些能够在交流当中被交流双方一直保持或者被替换的内容。通常来讲这种准则只存在于交流的唯一准则当中，也就是说“每一个有实例印证的交际行为”都会被认为有着同“这种行为本身最理想的联系度”。在Sperber和Wilson的关联理论当中，有很多内容是同Grice所不一致的。关联理论首先要比格莱斯的会话含义理论和准则来得更加的精确，并且格莱斯认为交流包括着更广泛含义上的合作，即格莱斯所认为的关于交流的观点，相对于Sperber和Wilson而言是一个更为上义的概念。然而在Sperber和Wilson的关联理论当中，他们更加侧重于对于交流意义上的解释作用，提出了根据事实可推导出来的交流，并认为在交流方面，事实性和可推导性是交流存在的两个必要方面。二、关联理论与口译的关系（一）翻译与交流当人们谈到交流的时候，往往会将其同语言中的信息交换做对等认识。然而实际上，信息层面上的交换仅仅存在于同一种语言当中，倘若在两种不同的语言当中进行某种信息上的交换，那就被认为是一个翻译的过程。交际被认为是一种通过信息的发出者进行语言的传递这样一个过程。在这一过程当中，经历的重要因素是“信息发出者”“交流信息”“信息接受者”这三方协调发展的，这一过程是在双方使用同一种语言的境况下。然而当面对两种不同的语言进行沟通的时候，这一翻译过程便可以被看做是一个具备五个因素的过程，即“信息发出者”“信息1”“口译人员的翻译”“信息2”“信息接收者”，我们能够看出，需要传递的信息在经过口译工作者这一因素之后，发生了一定的改变。这一改变是被认为是尽可能需要尽量避免的，然而倘若失去口译员这一环节，语言间的交流便不存在，因此对于口译工作者而言，如何将一种语言更为贴切与恰当地在另一种语言当中表达出来，是他们需要突破的唯一瓶颈。（二）关联理论在口译中的作用关联理论在交流的过程中为交流双方提供了信息上和交际上的便利。Sperber和Wilson认为，关联理论具有信息意图和交流意图，信息意图即是话语的字面意思，而交流意图指的是交流者传递信息的意图。也就是说，交流意图实际上是一种“明示――推理”的过程，只有牢牢地把握住这一过程，才能更好地表达出说话人的意图，达到一个翻译过程信息对等的目的。例1：Helikestochatwithotherssothathisfriendscallhimmagpie.译本：他这人喜欢说话，他朋友都说他跟个麻雀似的。在这个句子当中，原文的“magpie”是喜鹊的意思，然而在翻译的时候却需要翻译成“麻雀”，这便是关联理论在口译中的使用。英语里面，“magpie”的意思是形容叽叽喳喳的，唠叨的人，然而在汉语的文化当中，喜鹊是一种能够为人们带来好运的鸟类，因此这里的翻译是使用了关联理论当中的交流意图这一层面，译者能够理解到，原文是指“这个人太能说了，他朋友都认为这个人叽叽喳喳的”，而不是“他朋友认为这个人能够带来好运”。例2：鸦雀无声。译本一：there’snobirds’cheepheard译本二：utterlyquiet鸦雀无声要表达的效果从字面上理解，的确就是一只鸟叫的声音都没有，然而其实质意思为“一点儿声音都没有”，并不单纯指的鸟叫，而是指全部的声音。因此这里仍旧使用了关联理论当中的交流意图作用，译本二正是抓住了这一特征，使用“utterlyquiet”来表达一点声音都没有的寂静的感觉，而没有仅仅扣在字面意思上进行翻译，显得格外突兀。三、结语在口译过程当中，关联理论是时时刻刻同其他的翻译技巧穿插进行的，语言的翻译层面永远不能一直进行着字面上的一字一句的翻译，这样的翻译只可能导致语言的“僵局”出现，也就是说即使翻译出了一些意思，却无法顺畅地保证接下来的沟通顺利进行。在关联理论中，交流的意图往往被专家和学者认为是最重要的一个内容，往往里面会蕴含着所谓的言外之意。这是一个译者理解说话人，并照顾听话人的一个过程，无论是对于说话人语言的领会，还是对于听话人理解能力的评估，口译工作者都需要利用关联理论在这几个环节当中进行必要的衔接，以达到一个上乘的口译效果这样一个目的。【?ィ酃丶?词］高校大学生心理健康教育心理健康教育是通过对学生进行心理卫生、心理品质与能力的培养，全面提高学生的心理素质，维护其心理健康发展的科学而系统的教育。世界卫生组织提出的健康标准是：健康指不但没有身体的缺陷与疾病，还要有完整的心理状态和社会适应能力。这种对健康的定义，意味着衡量一个人的健康与否，必须从生理、心理和社会适应能力方面综合评定，而后两者，就是大学生心理健康教育的重要内容。?ゴ笱?生是具有较高层次的文化群体，在同龄青年中，他们整体文化水平高，思维敏捷。思想解放，求知欲、活动能力以及效率都相对较高。但是由于主观和客观方面的种种因素，大学生活中会遇到各种矛盾和问题，而在处理和解决矛盾的过程中，由于社会适应性、挫折耐受性、个体心理特征等方面存在着差异性，会使一部分人产生心理障碍和心理疾病。在心理学中称心理健康者为白色区域，心理不健康者为黑色区域，介于二者之间为灰色区域，即心理状况不良和心理障碍。调查表明，全国约有15%-30%的大学生处于灰色区域中，有些院校还高出这一范围。大学生被心理问题所困扰，心理素质不良已成为高校素质教育中的重要问题。大学生心理问题主要表现为环境应激问题，学习问题产生的心理矛盾，人际关系处理不当产生的心理问题，面对择业和发展的竞争感到过渡压力，因恋爱问题导致的心理困惑。在高等教育中实施有计划有针对性的心理健康教育势在必行，尽管目前高等学校已经重视并着手开展此项工作，但还远远不能适应高等教育飞速发展的客观形势，远远不能满足广大学生日益增长的心理需要。多年来的探索和实践证明，对大学生进行心理健康教育可以从以下几方面进行。1.开设心理教育必修课，进行心理健康知识的教育和指导?バ睦硭刂实奶岣呃氩豢?相应知识的掌握，系统学习心理、卫生、健康等方面的知识，有助于学生对心理健康、心理障碍、心理疾病等基本概念和心理发展规律，心理调节方法的了解，并对照进行自我进行心理检查和自我心理锻炼，增强学生的心理健康意识。同时教师可以针对学生中带有普遍性的问题，对症下药，进行专题教育，并指导学生进行挫折与悲伤训练，以预防心理问题的产生。2.积极开展大学生心理咨询活动?バ睦碜裳?是应用心理学知识，通过与来访者的交流、探讨、指导，对咨询对象施加心理影响，使咨询对象的认识、情感、态度有所变化，并指导咨询者解决在工作、生活、疾病健康方面出现的心理问题，从而更好的适应环境，帮助咨询者达到自助的过程。心理咨询与开设心理健康课程虽然目的都是促进学生的心理健康，但两者有所不同，后者是教师与学生的关系，而前者则是咨询者与来访者的关系，咨询者不是以教育者的身份出现，而是以朋友、顾问、参谋的身份为来访者提供帮助。要使这方面的工作真正开展起来，应做好以下几方面的工作：①建立学生心理档案，进行心理测量，从学生进校之初就了解每个学生的基本心理特点，定期记录，及时发现问题，并有针对性地开展工作。②成立专门机构，培训专业人员，提供物质条件，确保工作有效地开展。③建立咨询信箱、咨询热线，使那些不愿直接接受咨询的学生也能得到帮助。3.加强专业训练，培养高素质师资队伍?ゴ笱?生心理健康教育工作的成效很大程度上取决于实施教育的这支队伍的素质，目前高校里实施心理健康教育的教师很大程度上没有接受过正规系统的心理学知识、技能的训练，对现代心理咨询技术知之甚少，这就使得他们在教育和咨询的实践中，很难取得好的效果。为此各高校应有计划、有目的地加强对专兼职教师的长短期培训，定期组织他们赴外学习，以增强他们接受新观念，掌握新方法的自觉性，提高他们开展心理健康教育工作的技能、水平和业务能力。并以开展案例分析会等形式，组织教师之间互相学习、互相促进，使心理健康教育工作逐步走向良性发展的轨道。4.通过校园文化建设，优化学生的心理环境?チ己玫男Ｔ盎肪郴岫匝?生产生潜移默化的影响，使他们在不知不觉中受到熏陶和教育。丰富多彩的校园文化可以让学生施展个人才华，增加实践机会，增长知识，陶冶情操，增强他们的归属感和荣誉感。学校应为学生的心理健康发展提拱良好的校园文化氛围，指导学生积极开展知识性、哲理性、趣味性和娱乐性为一体的文体活动和学术活动，培养学生丰富的业余爱好，创造健康向上的氛围、宽松理解的环境，并为他们提供合理心理宣泄的良好场所，消除他们的孤独感和失落感，使学生形成乐观向上的生活态度和健康愉悦的情绪特征。5.寓心理健康培养于教学过程之中首先要把心理健康教育渗透于学科教学之中。在学科教学中渗透心理素质方面的内容，这是现代学科教学理论与实践发展的内在要求。实践表明，任何一门学科的教学都把实现学生能力的培养和提高作为中心任务，为完成这个任务，教师要善于发现并利用学科知识中有关心理教育的具体内容，适时地对学生进行心理辅导，使学生在潜移默化中培养良好的心理品质和健全的人格。在学科教学中，教师通过运用某些心理素质的内容，如思维、记忆、想象能力的心理训练方式，可以提高学生的感知力、注意力、记忆力、创造力以及科研动手的能力等；通过运用激励手段，来激发学生学习的主动性；通过采用强化与积极的心理暗示的措施，增强学生学习的积极性。尤其是在思想道德修养课和大学生心理健康教育课中，教师要系统地阐述心理健康对大学生成长与成才的现实意义和深远影响，介绍大学生增进心理健康的有效途径，传播心理自我调适和消除心理困扰的方法；通过个案分析，使学生对常见的心理问题及其产生的原因与表现有所了解，以乐观向上、平和积极的心态面对学习、面对人生。6.强化课外教育指导的基本环节?タ瓮饨逃?是课堂教学的有益补充。要面向全体学生，通过多种媒体的广泛宣传，强化学生主动参与的意识；通过专题心理讲座、专题心理报告、心理沙龙，增强学生心理自我调适的能力，促进学生心理健康发展。尽管心理健康教育“是高等学校德育工作的重要组成部分”，但心理健康教育是德育教育所不能替代的，不能用德育教育的手段和方法去解决学生中出现的心理问题，要走出心理健康教育德育化的误区。?ゴ笱?生心理健康教育的有效指导，有赖于教育的三级网络――校级心理健康机构、院系级心理健康组织、班级学生心理健康小组的完善。校级心理健康机构应由专职的教育工作者进行管理，组织协调校、院系学科教师、德育工作者和医务人员等人力资源，通过对学生的辅导及心理训练活动，有效地为学生提供心理健康的指导。院系心理健康组织，应由院系主管学生工作的领导和班主任、政治辅导员组成，在学校心理健康机构的领导下，有针对性地对学生的心理问题给予及时、必要的服务。班级学生的心理健康小组，应由志愿为同学服务且心理素质较好的学生组成，在与同学朝夕相处的学习生活中，给予那些心理需要关怀的学生以经常性的帮助，并能将有严重心理障碍学生的情况及时地向所在院系统学校的心理保健机构与组织反映，避免学生由于心理健康问题而引发的恶性事件的发生。?ヅ嘌?新世纪人才是时代赋予高等学校的历史重任。培养新世纪人才，其核心是加强对青年学生基本素质的教育和培养。二十一世纪的人才需要具良好的思想道德素质、全面的科学文化素质和健康的心理素质，而健康的心理是一个人全面发展必须具备的条件和基础。加强对大学生的心理健康教育不仅需要广大教育者的努力研究和探索,还需要全社会共同关注并付出努力。61、辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。历代服饰的演变传承54历代服饰的演变传承小组成员:历代服饰的演变传承55兴中国自古就有“衣冠王国”之称,孔子说:“君子不可以不饰,不饰无貌,无貌不敬不敬无礼,无礼不立。”可见中国服饰已不仅仅是裹体、御寒之物,而且成了中国等级尊卑、祟礼重教思想的一种物质载体。而如何穿衣,穿什么样的衣,则因不同民族、不同时代、不同社会生产状况及生活方式而各有不同。一个社会的人们在一定时期会形成些具有一定共性的衣着方式,其中包含着特定的社会文化信息,也就是服饰文化。在中国服饰的历史长河中,每个阶段都风格各异却又一脉相承,共同成就了服饰艺术之树的枝繁叶茂。兴中国自古就有“衣冠王国”之称,孔子说:56一远古时代服缅起源远古时代,原始人为了御寒和保护皮肤,他们披树叶,裹兽皮,产生了原始衣服的雏形。旧石器晚期:开始使用骨针和动物韧带劈开的丝筋缝制兽皮衣服。(二)新石器时期:先民已经能够用铁矿粉末和氧化锰将麻布染成不同颜色,出现了养蚕缫丝业。能够织造毛织物、麻织物,还创造了世界古代史上特有的丝织品。一远古时代服缅起源57新石器时代·骨针1977年河姆渡遗址