明清小说史期中作业答案

W盘看“完 学生考评作业参考答案明清小说史（期中作业答案）明清小说作业册一答案一、单选题1、C2、A3、B4、D5、B6、C7、D8、C9、D10、B11、B12、A 13、C 14、A 15、B 16、A 17、A 18、B 19、C 20、B 21、C22、B 23、D 24、D 25、A 26、A 27、D 28、A 29、A 30、B 31、ADE32、ACDE33、AB34、CDE35、A36、C37、B38、C39、A40、A41、C42、B43、A44、C15、D46、B47、C48、D49、A50、C51、D52、B53、C二、多项选择1、BCD2、ACDE3、ABD4、BDE5、ACE6、ACDE7、AE8、BDE9、AB10、DE11、AD12、BCE13、BDE14、ADE15、DE16、BCDE17、ABCE18、BDE19、ABCE20、BE21、ACD22、ACD23、AB三、填空1、大业拾遗记工员2、《三国演义》《金瓶梅》《儒林外史》3、铁叫子4、初刻惊案拍奇，二刻惊案拍奇5、清平山堂话本6、《三国演义》7、《水浒传》《三国演义》8、曹操9、喻世明言警世通言醒世恒言10、今古奇观11、关汉卿12、讲史说铁骑小说13、鲁讯14、《三国演义》《水浒传》《金瓶梅》15、《水浒传》《三国演义》《西游记》冯梦龙16、志怪志人17、骄儿水浒传18、应伯爵19、拟话本小说20、凌濠初四、解释说明：1、神话传说：神话指上古时流传的有关神鬼等非自然事物或非科学地对自然现象进行解释的故事，这是第1页共8页以上仅为参考答案，简答、论述题均只列及主要的解题知识点，请您结合自我理解和课本内容进行知识掌握和巩固。如对答案等有疑义，请及时登录学院网站“辅导论坛”栏目，与老师交流探讨！@w蠹，，院 学生考评作业参考答案由于人们缺乏相关的科学知识所造成的。传说较神话出现稍晚近，多是由历史事实加以夸张敷衍，加以神化而形成的。我国的神话传说产生于先秦时代。如精卫填海、后羿射日、嫦娥奔月、大禹治水等，是其代表作。2、先秦寓言：先秦时代诸子散文、史传著作中的寓言故事。寓言是借助于带有劝谕或讽刺性质的简短故事来阐明一定道理的文学体裁，由比喻发展而来。先秦寓言有人物形象，有简单的故事情节，有个性化的对话，对后代小说的产生有启发意义。3、野史杂传：指私家修纂的史书或人物传记。相对于官修的正史，较为原始粗糙，往往杜撰的成分较多，介于正史和小说之间。4、魏晋志怪小说：中国古典小说形式之一，以记叙神异鬼怪故事传说为主体内容，富于想象夸张，产生和流行于魏晋南北朝。代表作为东晋干宝的《搜神记》。对唐五代传奇、明清神魔小说都有重要影响。5、魏晋志人小说：指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说。有以下几方面的艺术特点：一是以真人真事为描写对象；二是篇幅短小；三是善于运用典型细节描写和对比衬托手法，突出刻画人物某一方面的特征；四是语言简练朴素、生动优美、言约旨丰。对后世小说影响很大。著名志人小说的有《笑林》、《世说新语》等。6、唐五代传奇：传奇本是传述奇闻异事的意思，唐五代传奇是指唐五代时期流行的文言短篇小说。远继神话传说和史传文学，近承魏晋南北朝志怪和志人小说，发展成为一种以史传笔法写奇闻异事的小说体式。其内容更加丰富，题材更为广泛，艺术上也更成熟。标志着中国古代小说创作进入了一个新的创作阶段。7、勾栏瓦子：勾栏，又作勾阑或构栏宋代勾栏多同瓦子有关。瓦子，又名瓦舍、瓦肆或瓦市，是大城市里娱乐场所的集中地，耐得翁《都城纪胜》：“瓦者，野合易散之意也”。瓦市中搭有许多棚，以遮蔽风雨。棚内设有若干勾栏。大的瓦市，有几十座勾栏，是杂剧及讲史、诸宫调、傀儡戏、影戏、杂技等各种伎艺的演出场所8、讲史话本：宋元时流行的以讲述历史王朝兴衰或重大历史事件的话本，又叫“平话”。宋元讲史话本艺术上较粗糙，多是对史料的敷衍联缀，加上大量的虚构。中国小说的发展，起了很重要的作用，是中国长篇章回小说的直接源头。较著名的作品有《五代史平话》、《大宋宣和遗事》、《武王伐纣平话》、《三国志平话》等。9、章回小说：中国古代长篇小说的唯一形式。是在宋元讲史等话本的基础上发展而成的，产生于元明之交时。因讲史等内容较复杂的故事一次讲说不完，需多次连讲，所以形成章回小说分章叙事，分回标目的特点。宋人话本《大唐三藏取经诗话》已具有雏形。每回故事相对独立，段落整齐，但又前后勾连，首尾相接，将全书构成统一的整体。往往在每章回后有“欲知后事如何，且听下回分解”，这也是长篇说话留下的痕迹。10、历史演义：历史演义又称历史演义小说，中国古代长篇章回小说的一种。由宋代的讲史话本发展而来，其名称的出现，是在元末明初时。以说讲历史故事为其特点。其篇幅较长，取材于史实作一定程度的虚构，即从史实依据出发，再经过作者的适当艺术加工。故事内容侧重於朝代兴亡和政治军事斗争。其中《三国演义》的成就最高，影响最大。11、英雄传奇：中国古代长篇章回小说的一种。由宋元话本小说“说公案”“朴刀杆棒”和“发迹变泰”类，话本“说铁骑”和“讲史”类共同演化出的。其人物故事同历史演义类一样，有史实根据。但是，不同于历史演义讲说朝代兴替和较严格地尊重史实，英雄传奇重在讲述一或多个传奇英雄的经历，虚构的成分居多。代表作有《水浒传》等。12、神魔小说：明清小说中的一类，又称神怪小说。专指明代中后期的一种长篇章回小说。接受了古代神话、六朝志怪、唐五代传奇、宋元说经话本和话本小说中的“灵怪”“妖术”、“神仙”类等传统的影响，吸取了第2页共8页以上仅为参考答案，简答、论述题均只列及主要的解题知识点，请您结合自我理解和课本内容进行知识

掌握和巩固。如对答案等有疑义，请及时登录学院网站“辅导论坛”栏目，与老师交流探讨！W震盲gB完 学生考评作业参考答案道教、佛教故事和民间传说的养料后产生的。其题材内容奇幻，叙写神佛鬼怪之事，想象力丰富，融宗教、神话、民间传说为一炉，多有影射世情之意。其名称来源于鲁迅的《中国小说史略》。末流宣扬封建迷信，故事荒唐。其著名者有《西游记》、《封神演义》、《镜花缘》等。13、世情小说：其来源可以追溯到魏晋以前，但主要指宋元以后内容世俗化，语言通俗化的一类小说。自鲁迅《中国小说史略》后，一般专指描写世俗风情的长篇章回小说。以《金瓶梅》为开山之作，其后明清时期世情小说题材相当丰富，社会生活的各个层面均有涉及。代表作还有《儒林外史》、《红楼梦》等。14、话本与拟话本：也叫话本拟话本小说。两者并称，是鲁迅先生在《中国小说史略》中提出的。话本是宋元时期民间出现的一种新的文学形式，产生于口头文学说话。“话”就是故事,“说话”就是讲故事，话本是“说话人（说书人）”所用的底本。有长篇有短篇，短篇的叫“话本小说”现存有明人洪楩编辑的《清平山堂话本》等。由明代文人模拟话本小说体制写成的小说则为拟话本小说。“三言”中大部分是经编著者冯梦龙加工过的宋、元、明话本小说，也有他自己的创作。一般认为“三言”已属拟话本小说。“二拍”和《型世言》也属优秀的拟话本小说。15、拟话本小说：拟话本是明代兴起的白话短篇小说，由文人模拟宋元话本小说而创作的。拟话本小说不再如话本小说那样为说话艺人说唱的底本，而是专供人们阅读欣赏的文学作品。其代表作品主要有：冯梦龙的“三言”，凌濠初的“二拍”和陆人龙的《型世言》等。16、才子佳人小说：这是专写才子与美女相爱故事的小说。其来源久远，可以追溯到唐代传奇。以后宋元明话本小说与明清拟话本小说中也是常见题材。但一般专指清代初年的一种中长篇章回小说。由明代长篇世情小说和话本拟话本小说发展而来，篇幅通常是15—20回，书名多仿照《金瓶梅》，由主要人物姓名中各抽取一个字拼合而成。叙写才子佳人才色相慕，好事多磨，终成连理的过程。其道德化倾向较强。代表作有《平山冷燕》〉《玉娇梨》等。17、侠义小说：中国旧小说的一种，指以侠客、义土故事为主要题材的作品。始见于唐代传奇中的部分作品，以及宋、元时期“朴刀”、“杆棒”之类的话本小说。长篇侠义小说以《水浒传》为直接源头。至清代后期蔚成大观，出现了《三侠五义》、《儿女英雄传》等作品。多与公案小说合流，宣传封建忠孝节义观。18、“状诸葛之多智而近妖”：这是鲁迅先生在《中国小说史略》中论及《三国演义》时的说法。作品渲染诸葛亮的高度智慧时过于夸张。如写他在赤壁之战中的“草船借箭”时的妙算，“借东风”时踏罡布斗作法，观天象得出曹操气数未尽，故派关羽去华容道还人情，以及三气周瑜、空城计、八阵图、向天借寿等情节的叙写，均已远超凡常，使人觉得非人力所能为。19、“显刘备长厚而似伪”：这是鲁迅在《中国小说史略》中对《三国演义》中刘备的评价。是说作者为了将刘备写成仁厚而具有长者之风的君主，却写得超过了限度，反显得有些虚伪。如不占刘表之荆州，礼遇刘璋，摔阿斗等。20、草船借箭：《三国演义》故事。曹操兴兵伐吴，诸葛亮奉刘备命前去游说吴主孙权抗曹。东吴统帅周瑜令诸葛亮限期造箭十万枝，完不成则以军法论罪。诸葛亮在多条小船上扎满草人，乘夜色诱曹军射箭。天明圆满交差。表现了诸葛亮智慧超卓和周渝的嫉贤妒能。21、失街亭：《三国演义》中的一段故事情节。叙蜀国参军马谡因刚愎自用而使军事要塞街亭失陷之事。诸葛亮出祁山伐魏，因街亭为出兵之要地，拟派将驻守。马谡请令，诸葛再三叮嘱须靠山近水扎营，并令王平辅之。马谡刚愎自用，违令，又不听王平谏言，竟在山顶扎营，因而被魏将张郃所败，致街亭失守。22、《三国志•诸葛亮传》说：“亮才于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。”意思是：诸葛亮的才能，在练兵方面是长处，却不善于出奇制胜；而政治家的才干，优于军事家的谋略。《三国演义》尽管将他的军第3页共8页以上仅为参考答案，简答、论述题均只列及主要的解题知识点，请您结合自我理解和课本内容进行知识

掌握和巩固。如对答案等有疑义，请及时登录学院网站“辅导论坛”栏目，与老师交流探讨！w黑看“完 学生考评作业参考答案事家才能神化，但是却掩盖不了他长期北伐失利的历史事实。这与他用兵太过循规蹈矩有很大关系。在作品中，他每次北伐，总是在同样的时机，走同样的路线，因此敌方可以从容布防。而魏延曾向他提议由自己率兵，从长安正南子午谷出奇兵袭夺长安，前后夹击魏兵，本是妙计，但被他以弄险为由拒绝。23、明人叶昼说：“《水浒传》文字，妙绝千古，全在同而不同处有辨。”他认为，作品艺术上最成功之处，就在于能把相同或相似的人物事件，写出区别，写出特色。如李逵、鲁智深和武松，都是粗率性急之人，但作者刻画时却各有特色。比如在写他们反对“招安”时，李逵是“招安招安，招甚鸟安!”表现出粗鲁蛮横；武松是“哥哥只说招安，恐怕冷了弟兄们的心！”表现出心直口快；而鲁智深则是“不济事了。好比是洒家的皂布直裰已染成黑的，如何变白？”表现出理智深刻。而多件相似的事件，如武松打虎与李逵杀虎，武松杀嫂与石秀杀嫂，江州劫法场与大名府劫法场等，都是将相同相似事件写出各自的不同。24、武松杀嫂：《水浒传》故事。武松之嫂潘金莲与奸夫西门庆等，趁武松外出，合谋杀死武松之兄武大郎。武松查清事件真相告官，而官府因收受西门庆的贿赂，却曲意回护之。武松杀西门庆和潘金莲等，因此而被判流刑。反映了社会的黑暗和吏制的腐败，表达了作品官逼而民不得不反的主题。25、杨志卖刀：《水浒传》故事。杨志是杨家将后代，因穷困潦倒而被迫在市上出卖祖传宝刀。泼皮牛二欲讹赖宝刀，无理纠缠。杨志被逼无奈，杀了牛二，因之被判流刑。借此反映了社会的混乱，也表现了杨志对统治集团的愚忠，为以后不得不被逼上梁山埋下伏笔。26、魂聚蓼儿洼：《水浒传》的悲剧结局。指梁山好汉在受招安并按朝廷的命令讨平方腊等战事中，死亡大半。在宋江任职的楚州，宋江李逵被朝廷奸臣的毒酒毒死，吴用花荣自尽，在楚州城外蓼儿洼四人魂灵相聚。宋徽宗梦中接宋江告状后，令为梁山好汉立庙祭祀。27、《金瓶梅》：明末章回小说名，兰陵笑笑生作。为长篇世情小说的开山作。以官商西门庆的生平为线索，描写了市民生活的各个层面。作品写了五大板块的内容：一是西门庆的家庭生活，主要写他与家中女子的关系；二是写他的官场生活，上至朝廷，下至他具体的办案；三是他的经商活动；四是他在妓院中的淫乐；五是他与酒肉朋友的相聚。这些内容犬牙交错，互相扭结。从而全面反映了晚明社会的城市生活。既有封建统治者的腐败残暴，也有新生的市民社会崛起因而产生的各种新气象。表现了中国社会强大的旧传统势力与新生的因素之间的冲突。因而作品有很高的认识价值。作品如实叙写生活的写实手法，结构的多线并行的网络式结构等艺手特点，也对后来的世情小说产生了深远的影响。28、睡乡居土《二刻拍案惊奇•序》称作品是“无奇之所以为奇”：指明代拟话本小说大都取材于普通人的日常生活，但是在艺术上却奇异巧妙。在平凡中写出不平凡的效果。这种奇表现在三个方面：一是在情节方面常采用误会巧合的手法，写得曲折多变，出人意料；二是常喜欢用一些小道具贯穿始终，使整个故事既结构完整，又波澜叠起；三是突破了短篇传统的单线结构模式，而尝试用复线结构、板块结构和变换视角。简答：1、《三国演义》的成书过程：西晋人陈寿的《三国志》是三国故事的文本源头，但这是纪传体的史书，记事简略，故事情不强。东晋习凿齿作《汉魏春秋》，这是野史类著作。南朝宋人裴松之为《三国志》作注，加了很多奇闻轶事，可见当时民间已流传有关三国故事和人物的传说了。杜宝《大业拾遗记》中记载隋炀帝观水上杂戏，有曹操谯水击蛟，刘备马跃檀溪等故事。公元8世纪初，释大觉《四分律行事钞批》有死诸葛退生仲达的故事。中唐史学家刘知几在《史通》中说，诸葛亮未死的故事已“得之于行路，传之于众口”，可见这个时期三国故事已广泛流传于民间。晚唐李商隐的《骄儿诗》中说到，小儿”或谑张飞胡，或笑邓艾吃”，三国故事和其中的著第4页共8页以上仅为参考答案，简答、论述题均只列及主要的解题知识点，请您结合自我理解和课本内容进行知识

掌握和巩固。如对答案等有疑义，请及时登录学院网站“辅导论坛”栏目，与老师交流探讨！w黑看“完 学生考评作业参考答案名人物已是妇孺尽知了。北宋时，勾栏瓦肆中出现了专说三分的职业艺人霍四究。而苏轼也在《东坡志林》中说到小儿聚坐听说古话三国故事。金元时有许多三国戏演出。《辍耕录》中记载的金院本有《襄阳会》、《大刘备》、《骂吕布》和《赤壁鏖兵》。三国戏在元明杂剧中达六十种，最著名者为关汉卿的《单刀会》南戏中也有不少名目。宋代“说三分”的话本今不传。近年来在日本发现的元世祖至元三十一年甲午（1294）建安（今福建建瓯）刊本《三分事略》是能见到的最早的本子。元英宗至治年间1321—1323）新安虞氏刊印改题为《全相三国志平话》，约8万来字，上栏画，下栏文。有刘关张太行落草等事。以司马仲相断狱为入话。叙高祖刘邦枉杀功臣，韩信告于阴司，350年以后，仲相判信降生为曹操，彭越降生为刘备，英布降生为孙权，三人共分汉家天下，刘邦降生为汉献帝，为曹氏所杀之事。讲因果报应一套。《三国演义》原名为《三国志通俗演义》，是罗贯中根据历史上的三国故事编撰而成书的。现存最早的版本是嘉靖壬午（1522）刊刻的。内容上的特点是“三实七虚”（章学诚语）。罗氏剔除了传说和话本中过分的虚构和想象成分，主要以《三国志》提供的历史事实为根据，加上一些传说和自己合理的虚构。但其中仍有一些迷信描写。现在流行的版本是清代毛纶、毛宗岗父子加工过的。毛氏的加工使全书的情节更紧凑，更符合史实，并强化了其中固有的拥刘反曹色彩。语言也更文言化，回目更整齐化了。总之，提高了作品的文学性。2、《水浒传》的成书过程：宋江领导的农民起义史有其事，发生在北宋末年徽宗年间，《宋史》中多有记载。见于《徽宗本纪》、《侯蒙传》和《张叔夜传》中。其事大略是宋江等三十六人于徽宗年间在河朔起事，横行十余郡，官军不敢阻挡，后被海州知州张叔夜招降，事在宣和三年（1121）。而梁山泊农民起义事也确有其事。洪迈《夷坚乙志》称，宣和七年，户部侍郎蔡居厚罢知青州，不赴，归金陵，疽发于背而卒。其所亲王生死后复苏，谓己见蔡受冥谴，嘱其归告妻子，称现在阴间正揪住郓州一事不放。他的妻子恸哭道：“侍郎去年帅郓时，有梁山泺（意同“泊”）贼五百人受降，既而悉诛之。”此书在此事四十三年之后成书，所说梁山好汉结局应不错，当然冥谴之说不可信。但现存史料看不出两次起义之间有什么关系。看来后来的民间艺人将宋江等人之事和梁山泊事揉合起来了。最初是民间口头传说，在南宋时已经成为广泛流传的故事。成为说唱艺人最喜爱的题材之一。宋末元初人龚开的《三十六人画赞》完整地记载了三十六人的姓名和绰号，并在《序》中于：“宋江事见于街谈巷语。”罗烨《醉翁谈录》在“话本小说”中的朴刀杆棒类中，著录有《青面兽》、《花和尚》、《武行者》和《石头孙立》等，但这时还是独立的英雄故事。而到了宋末元初的时候，出现了讲史话本《大宋宣和遗事》。写到了杨志卖刀、智取生辰纲和宋江杀惜三事。末尾还提到了张叔夜招安、征方腊和宋江封节度使。这表明水浒故事已经从短篇人物故事演变成讲史故事。元代产生了一大批水浒戏，存目有三十三种，其中六种保留下来。在《李逵负荆》和《双献功》等作品中，水浒英雄发展到七十二人和一百零八人，对梁山水泊的描写也接近了《水浒传》《水浒传》正是在这个基础上，于元末明初产生的。3、《西游记》的成书过程：这部作品根据唐代玄奘法师西行取经的史实演绎出来的。其过程可以分成四个阶段。唐代是第一阶段。这是由史实向文本转变的时期。玄奘法师是初唐人，俗姓陈，名祎，法名玄奘，洛州缑氏人。本是长安弘福寺的和尚。贞观三年（629）西行去天竺求法，共历时十七年，于贞观十九年回到长安，带回佛经657部，受到唐太宗的礼遇。这件事当时在朝野引起巨大轰动。而他沿途的所见所闻也同样引起人们的极大兴趣，于是他奉诏口述，其门徒辨机笔录，撰成了游记《大唐西域记》，记述了印度、尼泊尔和锡兰等国的佛教流传的情况和风土人情。而后他的徒弟慧立、彦悰又据其经历写成了《大唐慈恩寺三藏法师传》为了宣扬佛法，他们描唐僧取经的过程中，增加了一些宗教传闻，强调了一些奇异的情节，这是神化唐僧取经的先声。但仍不失第5页共8页以上仅为参考答案，简答、论述题均只列及主要的解题知识点，请您结合自我理解和课本内容进行知识

掌握和巩固。如对答案等有疑义，请及时登录学院网站“辅导论坛”栏目，与老师交流探讨！w黑看“完 学生考评作业参考答案为一部基本写实的人物传记。晚唐五代是第二阶段，这是史料转变成神话的时期。其由写实向神话转变的完成是俗讲。唐代佛教盛行，佛教寺院内俗讲成风。现存最早的有关此事的俗讲材料是刻于南宋时的《大唐三藏取经诗话》。一般认为，这是唐五代时流传的故事。《取经诗话》以通俗讲唱的形式叙述了唐僧一行西行求法的过程。这部作品已经脱离了史实，进行了大量的虚构。比如，书中出现了花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王和深沙神。而偷王母蟠桃和取经路上逢妖遇魔的情节也出现了。元代到明代前期是第三阶段。这是神话转变为民间文学的时期。出现了两部杂剧《西游记》。一部是元代吴昌龄作，另一部长达六本二十四折，学界多以为是明初的杨景贤作。两部作品看不出有什么联系。这是在《取经诗话》的基础上发展而成的。作品里有个孙行者，号称是“花果山紫云洞主通天大圣”。除此这外，作品中还出现了两个也当过妖怪的唐僧徒弟，一个是猪精，一个是沙和尚，唐僧的坐骑白马也被说成原是南海沙劫驼老龙的第三子。甚至连唐僧本人也不再是历史上的洛州僧人，而变成了西方毗卢伽尊者托化的海州江流和尚。作品不仅定型了西天取经全班人马，而且增加了唐僧出世、过火焰山、女儿国等情节。南戏中也有一部《陈光蕊江流和尚》。较《西游记》杂剧稍晚一些，出现了散文体的《西游记平话》，今佚。据《永乐大典》所引《魏征梦斩泾河龙》和朝鲜汉语教材《朴通事谚解》所收《车迟国斗圣》一节以及几条有关《西游记平话》的注解所提到的齐天大圣的出身、大闹天宫、皈依佛法以及保护唐僧西天取经一路遇到许多妖魔鬼怪和险阻，可知与《武王伐纣平话》篇幅差不多，约三五万字。明代中后期是第四阶段，章回小说《西游记》产生。如前所述，在小说产生以前，故事情节和人物类型已大致形成，无论是再写这个故事，都不可能摆脱其影响，艺术创造只能在这个基本框架内敷衍。但是即便如此，作者仍然发挥出了杰出的才能。在中国古代集体累积创作的小说中，《三国》属于连贯史实型，《水浒》属于联结短篇型，而《西游记》则是以个人风格融化了群体风格，故成为小说从集体创作到个人创作的过渡。作者不仅丰富了作品的情节人物，而且对人物作了新的阐释，为他们打上了作者个人的鲜明的印记。使作品成为了一部八十万言的煌煌巨著。4、作者开宗明义说：“话说天下大势，合久必分，分久必合。”全书从东汉末年天下大乱，分崩离析写起，至西晋统一中国终，全书贯穿了这个理念。5、孙悟空形象的特点和美学意义：1）特点。动物性、人性和神性的统一。这个人物不是一个现实生活中可能存在的人物，但是有着现实生活的依据。他是一个天产的石猴，却生活在一个与人类社会相似的社会中，又曾先后进入仙界和佛界。因此他既是猴，又是人，还是神，动物性，人性和神性在他身上统一起来。他长得毛脸雷公嘴，罗圈腿拐子步，还有两片红屁股，即使变成庙宇，尾巴也变不掉，只好放在庙后当了旗杆，因此而被二郎神识破。不仅长相上，而且行为上也是猴子，好动不好静。他说，就是把他拴柱子上，他还会爬上爬下，最怕坐禅。而他又具有常人喜怒哀乐种种感情。而他作为一个敢为理想献身的英雄，与人类积极向上奋发进取的精神是一致的。而常人性格中的一些因素，在他身上也具备，如乐观幽默、争强好胜、自吹自擂、好戴高帽等，都很容易引发读者的亲切感，在他身上发现自己或身边之人。而他神通广大，手中一根一万三千五百斤重的定海神针金箍棒，善能降妖伏魔，一个筋斗十万八千里，还有七十二变化……作者把一切所能想到的神通几乎都赋予了他。动物、人和神完美地结合到了这个文学典型身上，离开了任何一点，都不是孙悟空“这一个”2）美学意义。在中国以往的艺术形象中，还没有一个能将动物性、人性和神性如此完美地结合在一起。在神话志怪系列的小说中，这个形象的出现，是重大收获；在中国叙事文学史上，这个人物的出现，是重大的发展；在世界浪漫主义文学史上，这个典型的出现，标志着重大的突破。第6页共8页以上仅为参考答案，简答、论述题均只列及主要的解题知识点，请您结合自我理解和课本内容进行知识

掌握和巩固。如对答案等有疑义，请及时登录学院网站“辅导论坛”栏目，与老师交流探讨！w黑看“完 学生考评作业参考答案6、《杜十娘怒沉百宝箱》主题之我见：通过杜十娘从良遇人不当，投江自沉的故事，歌颂了杜十娘高尚品格，鞭笞了李甲、孙富等人卑劣行为，从而暴露了封建社会中妇女地位低下造成的悲剧，控诉了男性为主导的社会的不合理性，批判了封建礼教的残酷。7、我看“二拍”创作意图与社会效果的矛盾：作者本义是想通过作品纠正当时社会上普遍存在非伦理化倾向世风，但是因为描写了大量的有肯定个人自由、重工商业、歌颂男女自主婚姻，甚至是描写色情场面，与其意图形成矛盾。这是因为，作者的伦理观出发点是大乘佛教，较之社会主流价值观程朱理学有进步性。这与晚明社会的人本思潮兴起有关。因此在作者本人思想中，有着统一性。作者凌濠初是晚明反封建礼教的进步文学家。在“二拍”的性爱描写方面，他总体上有两大创作意图：一是用其来倡导人性的舒张。作者在《任君用恣乐深闺》中说：“岂知男女大欲，彼此一般。”二是反对纵欲，也反对在文学作品中对色情场面大肆渲染。在《初刻拍案惊奇•序》中说：“近世承平日久，民佚志淫。一二轻薄恶少广摭诬造，非荒诞不足信，则亵秽不忍闻，得罪名教，种业来生，莫此为甚!”《凡例》中说：“是编矢不为风