2021年山西省忻州市统招专升本语文自考真题(含答案)

Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000124409StartFragment:0000000127EndFragment:00001243912021年山西省忻州市统招专升本语文自考真题(含答案)学校:________班级:________姓名:________考号:________一、单选题(5题)1.下列诗作中的乐府诗是（）

A.《蒹葭》B.《陌上桑》C.《湘夫人》D.《秋兴八首》

2.《诗经·氓》中体现出弃妇有觉醒和反抗意识的一项是（）

A.三岁为妇，靡室劳矣B.反是不思，亦已焉哉C.于嗟鸠兮，无食桑葚D.静言思之，躬自悼矣

3.词作风格雄奇豪壮而又苍凉沉郁，爱国思想一线贯串的南宋词人是（）

A.陆游B.苏轼C.柳永D.辛弃疾

4.贯串《爱尔克的灯光》全文的线索是（）

A.故居的变迁B.亡姐的不幸遭遇C.三种灯光的依次闪现D.我的心灵的灯的引导

5.成语望洋兴叹出自（）

A.《庄子》B.《孟子》C.《荀子》D.《墨子》二、填空题(5题)6.柳永《八声甘州》（对潇潇暮雨洒江天）：叹年来踪迹，____？

7.吾恐季孙之忧不在颛臾，____

8.人生代代无穷已，____

9.《西风颂》是19世纪英国诗人____三大颂诗作中的一首

10.少尿是指24小时尿量____毫升，蛋白尿是指24小时尿蛋白定量____毫克。

三、判断题(5题)11.《段太尉逸事状》一文中，前半部分侧重议论，后半部分侧重叙述（）

A.否B.是

12.史铁生的《我与地坛》落笔地坛，却泼墨母爱，是一种象征性的类比（）

A.否B.是

13.元杂剧中的末是指男角（）

A.否B.是

14.《风波》选自鲁迅的小说集《呐喊》（）

A.否B.是

15.《祭十二郎文》历来被誉为祭文中千年绝调（）

A.否B.是四、简答题(2题)16.岑参的哪两句诗与李白的孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流有异曲同工之妙？二者抒情的共同特色是什么？

17.下面是巴金《爱尔克的灯光》中的一段文字，阅读后回答问题：

忽然在前面田野里一片绿的蚕豆和黄的菜花中间，我仿佛又看见了一线光，一个亮，这还是我常看见的灯光。这不会是爱尔克的灯里照出来的，我那个可怜的姐姐已经死去了。这一定是我心灵的灯，他永远给我指示我应该走的路

我的心灵的灯的象征意蕴是什么？

五、阅读理解(2题)18.阅读下面的文言文，按要求答题。

桓公问于管子曰：楚者，山东之强国也，其人民习战斗之道。举兵伐之，恐力不能过，兵弊于楚。为之奈何？管子对曰：即以战斗之道当之矣。公曰：何谓也？管子对曰：公贵买其鹿。

桓公即使人之楚买生鹿。管子即令桓公告民，藏谷十之六。令左司马伯公将白徒而铸钱于庄山。令中大夫王邑载钱二千万，求生鹿于楚。楚王闻之，告其相曰：彼金钱，人之所重也，国之所以存，明主之所以赏有功。禽兽者，群害也，明王之所弃逐也。今齐以其重宝贵买吾群害，则是楚之福也。天且以齐私楚也。子告吾民，急求生鹿，以尽齐之宝。楚民即释其耕农而畋鹿。管子告楚之贾人曰：子为我至生鹿，二十赐子金百斤，什至而金千斤也。则是楚不赋于民而财用足也。

楚之男女皆居外求鹿。隰朋①教民藏谷五倍；楚以生鹿藏钱五倍。管子曰：楚可下矣。公曰：奈何？管子对曰：楚钱五倍，其君且自得而求谷。桓公曰：诺。因令人闭关，不与楚通使。楚王果自得而求谷。谷不可三月而得也，楚籴石四百。齐因令人载粟处芊②之南，楚人降齐者十之四。三年而楚服。

桓公问于管子曰：吾欲求制衡山③之术，为之奈何？管子对曰：公其令人贵买衡山之械器，燕、代必从公而买之。秦、赵闻之，必与公争之，衡山之械器必倍其价。天下争之，衡山械器必十倍以上。公曰:诺。因令人之衡山求买械器，不敢辩其价。齐修械器④于衡山十月，燕、代闻之，果令人之衡山求买械器。燕、代修三月，秦国闻之，果令人之衡山求买械器。衡山之君告其相曰：天下争吾械器，令其价再什以上。衡山之民释其本，修械器之巧。齐即令隰朋购粟于赵。赵粜石十五，隰朋取之石五十。天下闻之，载粟而之齐。齐修械器十七月，修籴五月，即闭关不与衡山通使。燕、代、秦即引其使而归。衡山械器尽鲁削衡山之南齐削衡山之北内自量无械器以应二敌即奉国而归齐矣。

（选自《管子·轻重》，有删改）

【注】①隰朋：春秋时齐国大夫。②芊：地名。位于齐楚接壤处。③衡山：齐鲁之间的小国。④修械器：意思是施行购买兵器的策略

（1）在下面每个人物后的横线上写出一个恰当的熟语或成语，用来评价人物在文中的表现。

①桓公_______②管子______③衡山之君_______

19.屈原是一位有政治抱负的伟大诗人，曾任官职为（）

A.司马B.令尹C.左徒D.太傅六、现代文阅读(2题)20.短文一：

考据、批评与欣赏

朱光潜

①把快感、联想当作美感，是一般人的误解。有一种误解是学者们所特有的，就是把考据和批评当作欣赏。

②拿我在国外大学读的莎士比亚这门功课来说。英国的教授整年地讲版本的批评：莎士比亚的某部剧本在哪一年印第一次四折本，哪一年印第一次对折本，各有几次翻印，某一个字在第一次四折本怎样写，后来在对折本里又改成什么样……自然他们不仅讲这一样，对来源和作者生平也很重视：莎士比亚大概读过些什么书？《哈姆雷特》是根据哪些书写的？他和戏院和同行的关系如何？哈姆雷特是不是作者现身说法？……为了解决这些问题，学者们个个埋头于灰封虫咬的故纸堆中，寻到片纸只字就以为至宝。

③这些功夫都属于中国人说的考据学。这门课的教授只做这种功夫，对我们也只讲他研究的那一套。至于学生能否欣赏剧本本身，他并不过问。从美学观点来说，我们该如何看待这种考据工作呢？

④考据所得的是历史的知识，可以帮助欣赏，却不是欣赏本身。欣赏之前要有了解。只就欣赏说，版本、来源以及作者生平都是题外事，因为美感经验全在欣赏形象本身。但就了解说，这些历史的知识却非常重要。要了解《洛神赋》，就不能不知道曹植和甄后的关系；要了解《饮酒》诗，就不能不先考定原本中到底是悠然望南山还是悠然见南山。

⑤但若只了解而不能欣赏，则没有走进文艺的领域。通常富于考据癖的学者难免犯两种错误。第一种错误是穿凿附会。他们以为作者字字有来历，便拉史实来附会它。他们不知道艺术是创造的，虽然可以受史实的影响，却不必完全受其支配。第二种错误是因考据而忘欣赏。他们好比食品化学专家，把一席菜的来源、成分以及烹调方法研究得有条有理之后，便袖手旁观，不肯染指。而我是饕餮汉，对于考据家的苦心孤诣虽十二分地敬佩、感激，但我以为，最要紧的事还是伸箸把菜取到口里来咀嚼，领略领略它的滋味。

⑥在考据学者们自己看来，考据就是一种文学批评。但是一般人所谓的文学批评，意义实不仅如此。文学批评学者向来有派别的不同，所认识的文学批评的意义也不一致。区分起来，除开上述帮助了解的文学批评，主要还有两类。

⑦第一类是法官式的文学批评。法官要有法，也便是纪律。法官式的学者心中预存几条纪律，用来衡量一切作品，符合它们的就是美，违背它们的就是丑。他们向作家下批语说：亚里士多德明明说过坏人不能做悲剧主角，你何以要用一个杀皇帝的麦可白？但文艺是创造的，谁能拿死纪律来限制活作品？

⑧第二类就是近代法国印象主义的文学批评。这一派学者可说是饕餮者：只贪美味，尝到美味便把印象描写出来。法朗士说：依我看来，文学批评和历史一样，只是一种给深思好奇者看的小说；一切小说，精密地说起来，都是一种自传。凡是真正的文学批评家都只叙述他的灵魂在杰作中的冒险。这是印象派文学批评家的信条。他们主张，文学批评应当是艺术的、主体的，各人应以自己的嗜好为标准。

⑨法官式的文学批评所持的是批评的态度，印象派的文学批评所持的是欣赏的态度，它们是相反的。批评的态度是冷静的，不杂情感；欣赏的态度则注重我的情感和物的姿态的交流。批评的态度须用反省的理解；欣赏的态度则全凭直觉。批评的态度预存美丑的标准，把我放在作品之外去评判它的美丑；欣赏的态度则忌杂有任何成见，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文艺作品如果始终持批评的态度，则我是我而作品是作品，得不到真正的美感经验。

⑩我是倾向于印象派的，不过我也明白它的缺点。比如看一幅画，内行有内行的印象，外行有外行的印象，它们的价值是否相同呢？我小时候欢喜读《花月痕》【注】一类的东西，现在想来不禁赧颜，究竟是从前对还是现在对呢？文艺虽无普遍的纪律，而美丑的好恶却有一个道理。遇见一个作品，只说我觉得好还不够，还应说出觉得好的道理。

总之，考据、批评都不是欣赏，但是欣赏却不可无考据与批评。有的人太看重考据和批评的功夫，有的人又太不肯做脚踏实地的功夫，以为有文艺的嗜好就可以谈文艺，这都是很大的错误。

（有删改）

【注】《花月痕》：清代长篇小说，情调缠绵哀怨

第②段画线的词语现身说法在文中是指（）

A.用法官式的文学批评预存标准评判作品美丑

B.根据派别的不同来对文学进行批评

C.遇见一个作品，说出好的理由

D.将自己的经历融入哈姆雷特这一形象来表达自己的思想

21.阅读下文，完成第27—29题。

蝴蝶路

李娟

蝴蝶成群聚集在路上，我们的汽车开过，一片一片地碾过轧过。我不敢回头看碾过的地方会是什么样子——我始终看着前方。前方雪白的蝴蝶成片聚积着，千万只竖起颤抖的翅膀。道路被装点得雪白灿烂，并且像海洋一般动荡。汽车开过的时候，大地一定在震撼，栖在大地上的蝴蝶一定会有强烈的感知。但是，又是怎样一种更为强烈的感知支配着它们?当汽车开过，仅有寥寥的几只忽闪忽闪飞起来，停在稍远些的地方，更多的蝴蝶仍在原地一片一片地颤抖，痴迷而狂热。像迎接一个巨大的幸福那样去迎接巨大的灾难——汽车终于开过去了。

而前方又是成片的蝴蝶。

我们由蝴蝶的道路迎接着，走进深山。从此迎接我们的是更为澎湃的山野——山野轻易地将我们陷落到不可自拔的境地。所到之处，一抬头就倒压下来的强烈风景逼我们一步步后退；但身后的万丈深渊却又迫使我们不得不在每一次的巨大惊恐面前再向这惊恐迈近一步。原来海洋的广阔不是让人去畅游的，而是让人去挣扎啊……

雪白的蝴蝶，在这山野四处漫舞，像在激流中一般左突右闪，像被撕碎的一群，被随手扬弃的一群。这种蝴蝶不美，不大，两片翅子雪白干净。它们纷纷扬扬成群动荡在深密的草丛中，又像是一片梦中的语言。又像是有什么东西在无休止地经过这片草滩，惊扰着它们。

我们穿过蝴蝶丛走进森林。世界猛地浓暗下来。森林里面的每一块石头，每一只鸟儿都生长着树叶。所到之处，昆虫四散而去，寂静四聚而来。我们陷入一片幽暗恍惚的地方，而另一片更为幽暗迷茫的地方已经在下一步等待。我们停住，我们迷了路。

这时，一只白色的蝴蝶从什么深处，翩跹而来……

这蝴蝶的道路，铺在这山野秘密之处的边缘。虽然是路，却是阻止我们前来的路，一只又一只，用沉默、用死亡之前的暂生，用翅子的颤抖，用我们的生命永不理解的象征。我们的汽车碾了过去。同时，我们的汽车还把什么也一并碾了过去?

蝴蝶栖在路上，一个老人说，那么暴风雨和冷空气即将来临。

但我们来临了。

我们跋涉山野，蝴蝶如碎屑般在身边随风飘舞，仿佛就是刚才被我们碾烂的残渣。又仿佛是刚才那群中了魔般的生命脱窍的魂魄。但不能称之为精灵——它们黯淡，纷乱，不能支配这山野的任何一处奇迹。它们残梦一般飘飞在山野旁，而山野浩荡啊！是不是正是山野这种惊心动魄的力量才浮起了，沸腾了，撼动了这些轻薄得如灵感中多余的语言一般的生灵?

我们却什么也不能惊起。我们只能开车从上面碾过，碾过，一无所知地碾过……只能碾过而已。蝴蝶的路，盛大，雪白，隆重。本该由另外的什么去踏上的!我们在这山野中是多么渺小无知

请找出文中运用的两种修辞手法，并结合文本说明其运用效果

参考答案

1.B《蒹葭》选自《诗经》。《陌上桑》是汉乐府诗名篇。《湘夫人》是屈原的楚辞代表作。《秋兴八首》是杜甫的七言律诗

2.B反是不思，亦已焉哉是说没有想到氓会反悔，那就和他一拍两散吧，从中体现了弃妇的觉醒和反抗

3.DD辛弃疾是南宋豪放派词人，其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又善化用前人典故，多抒发力图恢复国家统一的爱国热情与壮志难酬的悲愤之情

4.CC贯串《爱尔克的灯光》全文线索的是三种灯光的依次闪现，不同的灯光有着不同的象征意义。表达出作者十分复杂的心情

5.AA成语望洋兴叹出自《庄子·秋水》。本义指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，今多指要做一件事而力量不够，感到无可奈何

6.何事苦淹留

7.而在萧墙之内也

8.江月年年只相似

9.雪莱

10.少于400超过150

11.N×《段太尉逸事状》一文，全文不着一句议论，纯用冷静的笔调作客观的记叙，繁处不避细琐，简处不失要害，而作者的揄扬褒贬则暗寓其中，很好地体现了以备史乘的写作意图

12.Y

13.Y

14.Y√《风波》出自《呐喊》一书，主要通过描写张勋复辟在江南水乡引起的一场关于辫子问题的风波

15.Y

16.岑参的山回路转不见君，雪上空留马行处与李白的诗句有异曲同工之妙。二者抒情的共同特色是含蓄蕴藉，意境深远

17.我心灵的灯是作者对新生活的信念和对理想追求的象征

18.（1）桓公：从善如流（虚心纳谏、择善而从、从谏如流）管子：不战而屈人之兵（审时度势、知己知彼、神机妙算）衡山之君：因小失大（捡了芝麻丢了西瓜、愚不可及、目光短浅）

19.CC楚怀王时，屈原曾任左徒、三闾大夫等职

20.DD回答这个问题，需要把握现身说法一