专转本语文阅读理解重点文章分析

（思路：1、大意2、加点字3、重点语句《答谏议书1、作者王安石，唐宋八大家之一。本文是一篇书信体驳。2、了解本文的写作背景和针对性：王安石变法，。了自己坚持的决心。3、掌4、理解王安石反驳光观点的说理步骤先确立对方无可反驳的立论原则：名实相符；接着从对方来信中概括出五大罪名，树立标靶；然后辨明名实，以变法事实与对方强加的罪名对照，说明名不副实，从而驳倒对方的谬论。5、了解本文的语言特点：柔中寓刚，语言委婉有礼，意志坚决果断。6故今具道所以，冀君实或见恕也：所以现在今君实所以见教者：现在您用来指教至于怨诽之多，则固前知其如此也：至于怨恨和指责的人很多，那是我在变法之前就料到会这样的人习于苟且非一日：人们于得过且过不士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善：士大夫们多以不关心国家大事、符合流俗、讨众人的欢心作为处世的良策。盘庚不为怨者故改其度：盘庚不因为有恨的7、解虽欲强聒，终必不蒙见察：喧扰；表动作的重念蒙君实视遇厚：看辟邪说，难壬人，不为拒谏：驳斥，；佞的未能助上大有为，以膏泽斯民：施恩泽，名词作动词事每不合，所 多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且毋非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众够为善，上乃欲变此，而某不量敌寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然?盘庚之迁，胥怨者民也，非特士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣，如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会晤，不任区区向往之至注：本文是王安石任宰相推行新法后，写给司马光(字君实)的第二次回信。两人通信主要是争论变法改从文中哪个句子可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料？则固前知其如此也下列各句的理解不正确的一项是“窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合”王安石自言与光交情很好，但在政治上却常有不同见“今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也”这一句概括了光来信中指责王安石“人习于苟且毋非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众够为善”这一一表明王安石对当时士大夫苟且偷安、墨守成规、随和世俗的不满。王安石因工作很忙而不能与光见面的慊意。下列各句不属于王安石变法的一项是：名实已明，而天下之理得矣 议法度而修之于C辟邪说难壬 D为天下对本文的内容解说不当的一第一段是向对方解说上次回信简短而这次又“具道所以第二段是取守势，针对光来信的指责进行辩驳。先高屋建瓴地确立了一条双方均应遵循的议事原则：名实相第三段转守为攻，批评当时保守的流弊，表明自己将大有作为。第四段以自谦结尾失赠答之礼。2、掌握本段文字的：在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用十分有限；理解本段文字在客观上对今人的启迪：学无止境，认识无止境，因此不能满足，应努力进取。3、掌握本文以寓言形式阐明观点的写作手法；掌握本文以大量比喻说明抽象道理的论证方法。4（1）东面而视：面向东而看（宾语前置（宾语前置说的就是我啊。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者（意动用法：况且我曾听说认为孔子的学问不够多而伯夷的义行不够重的。吾非至于子则殆矣：我要是没有来到您的门前就了。吾长见笑于大方之家（句被懂得大道理的人所嘲笑不似稊米之在大仓乎：不就像小米粒处在大粮仓中一样吗？5两涘渚崖之间，不辩牛马：水边、岸边；通人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处《五伶官传序1、作者欧阳修，北宋诗新运动的，唐宋八大家之一。本文是《五。伶官传》的序文，也是一篇史论。2、理解本文的中心论点：国家的兴亡，主要3、掌握本文通过五代后唐庄宗衰兴亡的对比来证明中心论点的方法。4、了解本文所使用的历史事实论据和理论论据由庄宗李存勖得天下和失天下的史实得出结论“成败（历史事实论据步阐发中心论点。（理论论据）5你一定记你父亲的心愿啊。其，表示祈使、命令语气。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身：忧患辛劳可以使国兴安逸享乐可以使自身（使动用法）身死国灭，为天下笑：身遭，，被天下人所嘲笑（句）祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺：祸患通常是由微小的事情累积而成的，而聪明的人，也常常被（句）6、解遣从事以一少牢告庙：请其矢，以锦囊：请出、取方其系燕父子以组，函梁君臣之首：；绳索；用木匣子装（名词作动词）举天下之豪杰，莫能与之争：全，所有的；1、本文选自梁启超《饮冰室》中的《专集。新民2、了解本文的背景：写于戊戌变法失败后的第四年，借以鼓励身处逆境中的同人，要以百折不挠的毅力，克服困3、掌握本文的中心论点：有毅力者成，反是者败4、掌握文中正比的论证方法5、理至强的人，才能最终获得成功。（正比论证；层递手有毅力至强者才能取得成功）第三段，顺逆两境之间可以转化，有毅力，可能变逆境为顺境（正比论证；层递手法，从说明没有至强的毅力就不能取得成功；比喻论证）比喻句：譬若操舟6天下古今成败之林，若是其莽然不一途也：天的众多而不相同啊。其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也这种阻力虽然有时大有时小，然而总之一定是不可避的盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日：利解决的那一天相互穿插而交替地呈现其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝精打采地丧失了勇气耐的毅力，顶着逆风逆水冲过去7其间之或顺或逆，常相参伍：有时；交错成败之数，视此而已：天数，此处指规虽覆一篑，进，吾往者譬若掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。”成败之数，视此而已那是停止的；又比如填平土地，即使只倒了一筐土，如果继续去填，那是去填孟子做事的人，了七井水，还是废”成败的规律，在此而已。这段文字中用了比喻的修辞孔子一语中的“堆孔子所说的堆土与填土两个比喻构成了正举这段文字中的三个比喻共同说明成败的关键在于有无毅力。理论论据。《冯谖客孟尝君1、本文选自《战国策•齐策》。《战国策》是一部国别2、了解冯谖为孟尝君“市义”行为中蕴涵的“民本”思想及积极意义：冯谖为孟尝君“市义”的目的，固然是为了报答孟尝君的知遇之恩，帮助孟尝君巩固在他薛地的地位，但从另一方面看，也体现了一定的民本思想，在一定程度上减轻了百姓的负担，因而具有某种积极意义3、分析冯谖的性格特征冯谖有着机智豪爽、深谋远虑和临机而断的性格4文中刻画冯谖的形象，主要采取了欲扬先抑、层层深入的铗而歌，要求优厚的生活待遇，仿佛是不知餍足的小人。这是先抑。但当孟尝君召人收债时，他自告奋勇，挺身而出，迅速“市义”而归。在孟尝君失势就国看到“市义”的后，深藏不露，有意试探，而在孟尝君礼贤下士、真情相待之后，澜起伏，姿态横生。5贫乏不能自存，使人属（通假）孟尝君：贫困穷顿无法生存，托人请求孟尝君左右以君贱（意动）之也，食（名词作动词）草具：身边之人认为孟尝君看不起他，就拿粗劣的饭菜给他吃食（名词作动词）之，比门下之客：给他吃，和门下一般食客同样款孟尝君客（意动）左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。右的人说：6、解释下列加点的词语于是乘其车，揭其剑，过其友：举；拜名词作动词，穿衣戴帽责毕收，以何市而反：责同债，；以，拿；先生所为文市义者，乃今日见之：买义；梁使三反，孟尝君固辞不往也：同返，返回；坚决齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门何能？”曰：“客也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。”左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰铗归来笑之，以告。孟尝“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰，“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。冯谖与孟尝君之间的关系是什么？食客和家主的关系。(5欲扬先《郑伯克段于鄢3、了郑庄公工于，城府深陈，诈狡猾，虚伪卑劣共叔段无知愚昧、贪婪狂妄，野心勃勃姜氏偏袒、以私情干政4、理解本文详写骨肉纷争的始末，略写经过的剪裁特点：5、理解并翻译下列一段文字：自“既而大叔命西鄙北不久之后，太叔命令西边和北边的边邑也同时归他管辖。公子吕说："一个国家不能容纳两个君王，您打算怎么办？如果您想把国家交给太叔，就请允许我去他；如果不给，就请除掉他，不要使百姓产生二心。"庄公说：用手了。他占多了地方就会得到百姓拥护。"庄公说："不行仁义就不会有人亲近，地方再大也会。"6制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命：制是险要的城邑，虢叔就死在这里。要其他的城邑，我都听您的。姜氏何厌之有（宾语前置）？：姜氏哪有什么能够满足她？不如早为之所。：不如早点给共叔段安排个地（成语必然会自取。候把肉放在一边其（表揣测推断语气）是之谓乎？：大概说的就是这种事情吧？7、解释下列加点的词语既而大叔命西鄙北鄙贰于己：边邑；两大叔完聚，缮甲兵，具卒乘：修治城郭，民众；修缮；；准备；战车作动词，挖地道；表反问的语气词阅读下面一段文字：既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”请回答这里揭示了共叔段怎样的性格特点己的，图谋与庄公分庭抗礼乃至篡夺君位的野心。郑庄公对共叔段的扩张和公子吕的劝告置之不理的背后包藏着什么用心？以使他一步一步走上叛逆的道路，然后一举除之。共叔段的野心和郑庄公的用心揭示了怎样的社会政揭示了争权夺利的中心人物是谁？其他人物对刻画中心人物起到了什比反衬的作用。《列传》（节选是我国第一部纪传体，包括12本纪、30世家、70列传、8、10130。2李广有着骁勇善智,武艺超群,胆识过人,临危不惧,处变不惊 本色,同时又有廉洁轻财,爱护卒,忠实诚信,口讷少言,负能使性等性格特征,"飞将军3、说明作者通过李广形象所表达的思想感情作者对一代名将李广衷心倾慕，对其不幸遭遇结局深切同情。同时对汉代者妒贤忌能，任人唯亲等表示强烈的不满，在对李广命运的同情悲愤中也寄寓了对自己身世的无尽慨叹。4本文从李广一生经历的大小七十余战中，选取了最能表现人物特征，具有典型意义的几个站立作为主干，详细描述。剪裁精当。5、理解本文细节描写和对比手法在刻画人物性格中的作用：本文不少细节描写展示了李广的性格特征，如通过李广杀霸陵尉,中石没镞,射阔狭以饮,家无余财,待士卒宽缓不苛等细节描写,表现了李广负能使气,爱射善射,轻财爱士的性格特征。对比手法：写上郡遭遇战中,李广在以百骑对匈奴数千骑这一敌我力量对比悬殊的危急情况下,从容镇定,临危不惧,终于转危为安平安返回军中,表现了李广机智,指挥若定的大将风度（对比手法，衬托李广骑射）通过与程不识方法的对比,写出李广的特点和所以得到士卒拥戴的原因（对比手法，突出李广胆略才气及威慑力以李广与"为人在下中,名声出广下甚远"的李蔡相比,突出李广所受到的遭遇（对比手法，映照出李广的遭遇，表达了愤慨，突出了李广形象的悲剧色彩）6自“匈奴大入上郡”至“大军不知广所之，故弗匈奴大举上郡，天子派来一名宦官跟随李广学习军事，抗击匈奴。这位宦官带领几十名骑兵，纵马驰骋，遇到三个匈奴人，就与他们交战，三个匈奴人回身放箭，射伤了宦官，前去追赶那三个匈奴人。那三个人没有马，徒步前行。走了几十里，李广命令他的骑兵左右散开，包抄。他亲自去射杀那三个人，射死了两个，活捉了一个，果然是匈奴的射雕手。把他上马之后，远远望见几千名匈奴骑兵。他们李广向骑兵”来 说：“全体下马有了紧急情况，怎么办？”李广说：“那些敌人原以为我们会逃跑，现在我们都解下马鞍表示不逃，这样就能使他们更坚定地相信我们是诱敌之兵。”于是匈奴骑兵终于不敢来。有一名骑白马的匈奴将领出阵来监护他的士兵，李广立即上马和十几名骑兵一起奔驰，射死了那骑白马的匈奴将领，之后又回到自己的骑兵队里，解下马鞍，让士兵们都放开马，随便躺卧。这时正值日幕黄昏，匈奴始终觉得奇怪，不敢进攻。到了半夜，匈奴兵又以为汉朝有伏兵在附近，想趁夜他们，因而匈奴就领兵撤离了。第二天早晨，李广才回到他的大中，大军不知道李广的去向，所以无法随后接应。自“广之将兵；乏绝之处”至“士以此爱乐为用”：完全喝到水，李广不去靠近水；士兵还没有完全吃上饭，李广一口饭也不尝。李广对士兵宽厚和缓不苛刻，士兵因此爱戴他，乐于为他所用。7虏多且近，即有急，奈何？：敌人很多，离我们又近，假紧急情况，该怎么办？胡兵终怪（意动）之，不敢击：胡兵始终感到奇怪，不敢士卒亦多乐从李广而苦（意动）程不识。：士卒多半乐于跟从李广而以跟随程不识为苦（4（程不识）为人廉，谨于文法：为人，严守文吏当广所失亡多，为虏所生（名词作状语）得，当斩，赎为庶人：法吏说李广损失众多，又被敌人活捉，应当问斩。李广缴钱赎罪，得以免去，降为平民今将军尚不得夜行，何乃故也？：现任将军尚不能夜间行走，何况是前任将军呢？岂吾相不当侯邪？且固命也？难道是相貌注定我不应封侯吗？还是命运本该如此？将军自念，岂尝有所恨乎？：将军自己会像，难道曾经有什么引以为憾的事情吗？祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也：灾祸没有比杀掉已经投降的人更大的了。这就是将军不能封侯的原因啊。（9）其（表揣测语气）之谓也：大概说的就是8、解释下列加点的词语用善骑射，杀首虏多，为汉中郎：因为；做李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之：倚恃；屡次见广，以为诱骑，皆惊，上山陈阅读下面的文言文，完成4～10题。匈奴大入上郡，天子使中贵人从广勒习兵击匈奴。中贵人将骑数十纵，见匈奴三人，与战。三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。中贵人走广。广曰“是必射雕者也”广乃遂从百骑往驰三人。三人亡马步行，行数十里广令其骑张左右翼而广身自射彼三人者杀其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。 已缚之上马，望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军之诱，必不敢击我”广令诸骑曰“前!”前未到匈奴陈二里所，止，令曰“皆下马解鞍!”其骑曰“虏多且近，即有急，奈何?”广曰“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意”于是胡骑遂不敢击。有白马将出护其兵，李广上士皆纵马卧。是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。夜半时，李广乃归其大军。大军不知广所之，故弗从。4、下列各句中的加点词解释有误的一项是（ 中贵人将骑数十 将：带杀其二人，生得一 生：活吾去大军数十 去：离、离大军不知广所之，故弗 从：跟5、下列各句加点的词意义相同的一组是（A①．必射雕者也②是时会暮B.①未到匈奴陈二里所②大军不知广所之，C.①杀其二人，生得一人②李广乃归其大 D.①匈奴必以我为大军之诱②大军6、下列两组句子中加点词的意义用法，判断正确的一项是（B）①虏多且近，即有急，奈何 ②有怠而欲出者，日“不出，火且尽”③广之百骑皆大恐，欲驰还 ④今如此以百骑A.①与②相同，③与④相 B.①与②相同③与④不C.①与②不同，③与④不 D.①与②不同③与④相8、下列句式与“胡兵亦以为汉有伏军于旁”相同的一项是（B：状语后置 石之铿然有声者 B.磔磔云霄C.恐不可得，徒见 D.古之人不余欺9、下列叙述不符合文意的一项是（D带领几十名骑兵，纵马驰骋，遇到三个匈奴人，就与他们交战，三个匈奴人回身放箭，射伤了宦官，几乎杀光了他的那些骑兵。那三个人没有马，徒步前行。走了几十里，李广命令他的骑兵左右散开，包抄。他亲自去射杀那三个人，射死了两个人。李广的百名骑兵也都大为惊恐，想回马飞奔逃跑，被汉朝有伏兵在附近，想趁夜他们，因而匈奴就领兵了10、把下面的句子译成现代是必射雕者也译文 这一定是匈奴的射雕广之百骑皆译文：李广的百名骑兵也都大为惊恐，想回马飞奔逃跑。虏多且近，即译文；敌人那么多，并且又离得近，如果有了紧急情 办?彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。逃，这样就能使他们更坚定地相信我们是诱敌之兵。11、这段文字表现了李广怎样的性格特征精于骑射，勇猛善战；足智多谋，临阵不乱《张中丞传后叙1、作者韩愈，中唐古文运动倡导者，唐宋八大家之2、理解“后叙”的含义批语或反驳，一般放在书后。本文是作者在阅读李翰所写的《张巡传》后，对有关材料作的补充，对有关人物的议论，3、本文的写作背景安史之乱中，安史叛军12万大军攻睢阳，攻势强大，阳战遏制了叛军的攻势，捍卫了江淮地区人民的生落而不增援的武官，为自己的行为辩解，同某些嫉妒张，许功绩的文人一起，散布流言，对张，许等抗敌诋毁。张巡的友人李翰写了一篇补叙事迹，批韩愈又补充了《张巡传》的缺漏之处，写下了这篇《后4、掌握本文前半部分为许远辩诬所采用的论证方法以驳论的论证方法为两位 辩诬5、掌握作者补叙南霁云事迹所采用的细节描写和侧面烘托的写作方法：6、掌握本文的主要写作特点是叙事和议论并重、文章7坚守一座城池， ，凭借千百名接近的兵，抵挡上百万日益增多的敌军，掩蔽江淮流域，从而阻遏叛军的兵势。唐没有被，是谁的功劳呢？在当时，丢弃城池而考虑活路的不是少数几个人，掌握强兵、坐视不救的人到处都是。他们不去非议这些人，反而责怪张、许不该死守，也就可见他们把自己比同叛逆，制造邪说帮助叛敌张、许二公。自“愈尝从事于汴、徐二府”至“公有言，云敢我曾在汴州、徐州二幕府任推官，多次经过两州之间的人常常谈到张巡、许远当时的事情。南霁云向贺兰进明请求救援，贺兰嫉妒张巡、许远的名声威望和功劳业绩超过自己，不肯出兵援救。贺兰喜欢南霁云的英勇和豪壮，不听他求救的要求，硬要留他下来，陈设酒备歌舞，邀请南霁云入座。南霁云情绪激昂地说：“我南霁云来的时候，睢阳城内的人已经有个多月没东西吃了。我即使想一个人吃，道义上不忍心这样做，即使吃也咽不下去。”于是抽出随身佩带的刀砍断一个手指，鲜漓，来给贺兰看。满座的人非常，都感动奋激得为他掉泪。南霁云明白贺兰终究不会有为自己出兵的意思，就飞马离去了。快要出城的时候，抽出一支箭射向佛寺的高塔，箭射中在塔上，有一半箭头穿进砖里。他说：“我这次回去，如果打败了叛贼，一定回来灭掉贺兰！这一箭就作为我报仇的记号。”我于贞元年问路过泗州，船上的人还指着中箭韵塔砖告诉我当年的情况。睢阳城失陷时，叛贼威张巡投降。张巡不屈服，随即被拉走，行将斩首。又威南霁云投降。南霁云没有回答。张巡对南霁云呼喊道：“南八，大丈夫一死罢了，不为。现在您说这话，我敢不死吗？”于是他就没有屉服。8抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭。：抽出一支射向佛寺的塔，箭射中在塔上，有一半箭头穿进砖里9、解释下列加点的词语疑畏死而辞服于贼（状语后置句说了⋯⋯的以此诟远。：、责以千百就尽之卒，战百万日（名词作状语）滋之设辞而助之攻也。：夸大失实的邪功绩出自上，不肯出师救。爱霁云之勇且壮，不听其语，雎阳之人不食月余日矣。云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽因拔所配刀，断一指，漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去。将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也。”作者选用了哪些细节刻画南霁云的形象？两个细节：从这段文字看，南霁云的性格特点是什么？嫉恶如本段中除了用人物语言、动作描写南霁云外，还用了什么手法来表现这个人物？一是对比反衬：用贺兰的阅读下面的文段，完成10-14张令狐潮围张巡于雍丘，相守四十余日，声问不通。潮闻玄宗已蜀，复以书招巡。有大将六人，官皆开府，特进白巡，以兵势不敌，上存亡不可知，不如降贼。巡许诺。明日堂上设天子，帅将士朝之，人人皆泣。巡引六将于前，责以大义，斩之，士心益劝。城中矢尽，巡缚稿为人千余，被以黑衣，夜缒城下，潮兵争射之，久知其稿人；得矢数十万。其后复夜缒人，追奔十余里。兵围之。巡使郎将雷万春于城上潮相闻，贼射之，面中六矢而不动。潮疑其木人，使谍问之，乃大惊，遥谓巡曰：“向见雷将军，方知足下军令矣，然其如 人，斩首百余级。贼乃夜遁，收兵入陈留不敢复出。顷之，贼步骑七千余众屯白沙涡，巡夜，大破之。还至桃陵，遇贼救兵四百余人。悉擒之。分别其众，妫、檀及胡兵悉斩之，荥阳、陈留胁从兵，皆散令归业。旬日间，民去贼来归者万余户。（选自《资治）令孤潮将张巡围困在雍丘，两军相互对峙四十多廷的音讯一点也得不到。令孤潮听说唐玄宗已经到蜀地去了，又信招降张巡（张巡手下）有六个可以开设府署的大将，他们特意进来用不够、无法与抗的现实劝说张巡，并且还说皇上是死是活还不知道，不如投降敌人。张巡假装同意。第二天在公堂上摆出天子的，率众将士朝拜，人人都哭了。张巡将这六人拉上前，以国家兴亡的大义斥责他们，然后杀了他们，士气倍增。城中箭都用完了，张巡将禾杆束成上千个草人，并给他们穿上黑衣，晚上用绳子拴着放到城狐潮的士兵争先恐后的射向他们，很久才知道他们是草人；张巡得箭数十万只。这以后又在夜里从城墙上放下人来，贼兵觉得好笑没有防备。于是张巡派敢死队员500，砍向令孤潮的，令狐潮的大乱，烧掉营垒逃跑，巡部追了敌军十多里。令孤潮感到惭愧，增加士兵继续围困张巡他们。张巡派部将雷万春在城墙上与令孤潮通话，贼兵用射雷万春，雷万春面部中了六箭却一动不动。令孤潮怀疑看（得知后）令孤潮大吃一惊，从很远的地方对张巡说：“刚才见雷将令如久，张巡派兵出战抓住贼兵将领14人，割下贼兵首级一百多，贼兵于是连夜逃跑，退到陈留，不敢再出来。时间不长，叛贼步兵、骑兵七千多人屯集在白沙涡，张巡率部夜袭贼兵，大胜。张巡部返回到桃陵，遇上叛贼的救妫、檀两州的兵士和胡兵（安禄山起兵谋反地方的兵士）全部杀掉，荥阳、陈留郡被胁迫而来的兵士，全部放掉，让他们回去做自己的本业。十天里，离开贼兵前来归附的有一万多户。[注安史”乱起时，任真源县令，因上司投敌，他开往雍丘。②令狐潮：初为雍丘县令，后降安禄山对下列句子中加点词的解释不正确的一项（D．益， 潮闻玄宗已 幸：特 到某处巡许 阳：假贼笑不设 备：防潮惭兵围 益：更下列各组句子中，加点词的意思和用法的一项是（A．况且/将 上存亡不可知知其稿人必以长安君为质，兵出潮相闻下列六句话，分别编为四组，全部表现张巡有智谋的 （B）①巡阳许诺②巡引六将于前，责以大义，斩之③巡缚稿为人千余，被以黑衣④其后复夜缒人⑤未几出战，擒贼将十四人⑥遇贼兵四百余人，悉擒之 C．②③⑤D③④⑥下列对原文有关内容的分析和的一项（C令狐潮包围了张巡，还以书信劝降；张巡的六名贼兵“借”来几十万支箭，表现了他不同寻常的机智。通过交锋，令狐潮很佩服雷万春和张巡的并以呼说“很好，这样称呼我确实恰或移徙有的移植，没有不成活的，而且高大茂果实结得又早橐驼非能使木寿且孳也。郭橐驼并不能使树活得长久而且繁殖得多。其莳也若子，其置也若弃。栽种时要像爱护孩子一样，种植后放在那里要像扔掉东西一样。故不我若也。所以不如我啊然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。但是我住在乡里，看见那些的喜欢烦琐地发布他们的政令，好象对很爱护，但最终给带来了以子之道，移之官理，可乎？把您种树的道理移用到为官治民上来，可以吗？解释下列加点的词语且硕茂，早实以蕃fan。多橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天⋯⋯繁殖得多。自然生长规律。其莳也若子。栽种.（4）官命促尔耕，勖尔植。勉若甚怜焉，而卒以祸。怜爱/最终字而幼孩，遂而鸡豚。养育//喂吾小人辍飨饔以劳吏者。慰故病且怠。困苦，困顿/疲橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕而茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉?（1）下面对文中加粗的词解释不正确的一项（A寿长寿活得长实， C．若，如果D．爱，（2）下列句式包含倒装的一项是（） 顾B．他植者则不然C．故不我若也D．摇其本以观其疏（对本文解有误的项是（硕茂之也。硕茂是形容词，使动用法。译“并没有办法使它们得高大茂。C摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣：这句三个“以”都是连词，用法含义完全一样。D．若甚怜焉。焉：代词，他们，指代。C（前两句中的“以”字，都是目的连词。“验其生枯”是“爪其肤”的目的，同样“观其《马伶传》知识要点（直接讲幻灯片马伶者，金陵梨园部也（马伶是金陵戏班子里的演）金陵为明之留都，社稷百官皆在，而又当太平时，人易为（金陵是明朝的留都，国家设置的百官还都在这里，而又处在太平世，人们容易寻欢作。）其士女之问（问：探访）桃叶渡、游雨花台者，趾相错也（脚趾互相错杂，形容人多。梨园以技鸣者，无虑（大约）数十辈，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部（那些男男女女探访桃叶渡，游览雨花台，脚踩脚多得数不清。戏班因技艺高超而出名的，大约有几十个，而其中最著名的有两个：一个叫兴化部，一个叫华林）gǔ合两部为大会，遍征(招请)金陵之贵客文人，与夫妖姬静女（艳丽的妇人和娴静文雅的女子，（一天，新安的商人会合这两个戏班子，办了一个大堂会，广泛邀请了金陵城里的贵客文人和那些艳丽）列兴化于东肆（，指演戏的场所，华林于西肆（兴化部被安排在场子的东面，华林部安排在场子的西两肆皆奏《鸣凤》，所谓jiāo先生（指杨继号椒山）（两边的场中都演出《鸣风记场戏演出的就是人们称为椒山先生的故事。）迨(等到)半奏（演唱到一半，引商刻羽，抗坠（低）疾徐（快慢（等演到一半时，双方的演唱都符合节拍，讲究音律，曲调的高低快慢，变化很多，）当两相国论河套，而西肆之为严嵩者曰李伶，东肆则（当演到两位相国争论是否收复河套的情景，西面戏台扮宰相严嵩的演员，是）坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移坐更近之，首不复东（坐着的客人就西面的戏台赞叹，有的人还大声呼喊叫人拿酒来，有的人移动座位更加靠近西面的戏台，头不再转）未几更进，则东肆不复能终（演出继续进行不多久，东面的戏台已不能再演下去）询其故，盖马伶耻出李伶下，己易衣遁（询问其中的缘故，原来马伶因自己的演技比不上李伶而感到耻辱，已经卸妆）马伶者，金陵之善歌者也。既去，而兴化部又不肯辄以易之，乃竟辍其技不奏，而华林部独著。（马伶是金陵城里演唱的演员。他走了以后，兴化部又不肯立即替换他，竟然就停止演出，从此在金陵只有华林部独自著去后且（将近）三年，而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰（走后将近三年，马伶又回来了，告知他昔日演戏的所有伙伴，并向那新安商人请求说“今日幸（希望）为开宴，招前日宾客。愿与华林“开一次宴会，再招来上次那些宾客，我愿意与华林部一起再献一日的欢）既奏，已论河套，马伶复为严嵩相国以出，李伶忽失声，匍匐称（演出开始后不久，又演到争论是否收复河套，马伶再次扮相国严嵩登场演出。李伶忽然失声惊叫，匍匐上前，对着马伶自称。）兴化部的名声于是大大地超林部）其夜，华林部过马伶（当天晚上，华林部的人来拜访马伶，说）“您虽是十分优秀的演员，可本来是不可能超过李伶）李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉?”（伶扮演严相国已好到了极点，您又是从哪儿学来的演技而超过李伶了呢?”）马伶曰“固然。天下无以易李伶，李伶又不肯授我。（伶，而李伶当时又不肯把演给我）听说 的相国昆山顾秉谦，是严相国一类的）我走京师，求为其门卒三年，日侍昆山相国于朝房察其举止，聆其语言，久乃得之。(我跑到，请求在他门下做了三年差役。每天在朝房里侍奉他，观察他的行为举止，细听他的，时间长了就掌握了他的特点，)此吾之所为师也！”(这就华林部相与罗拜而去。(华林部的人一起向马伶罗列马伶名锦，字云将(马伶，名锦，字云将，他的祖先是西域人，当时还称他为侯方域曰：异哉！马伶之自得师也。(侯方域说：真是不寻常啊，马伶自己这种求师的经历。)夫其以李伶为绝技，无所干gān(求取)求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也，以分宜教分宜，安得不工（巧妙、精致）哉？(他认为李伶的演出已是绝技，无处能学到超过他的技艺，竟然跑去侍奉顾秉谦，见到顾秉谦就犹如见到了严嵩一样，让严嵩本人来教演严嵩的人，怎么能呜呼！耻其技之不若，而去数千里，为卒三年。(呜呼！耻于自己的技艺不如人家，就远走几千里，做了三年倘三年犹不得，即犹不归尔。其志如此，技之工又须问耶？(倘若三年还不能学到要学的东西，就仍然不回来。他的意志如此坚定，技艺的精湛又何须再问呢第三节*（去后且三年，而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：“今日幸为开宴，招前日宾客，愿与华林部严嵩相国以出，李伶忽失声，匍匐前称。兴化部是日遂凌出华林部远甚）1、凌：超2、翻译：李伶忽失声，匍匐称李伶忽然失声惊叫，匍匐上前，对着马伶自称3、概括大意：4、本段文字运用了何种叙述方法？这种方法有何特点？悬念，引人入胜。5、哪些地方属于侧面描写？作用6、借鉴意义艺术创作要获得成功，必须深入生活，以间接生验弥补直接生活之不足。第四节（其夜，华林部过马伶曰下之善技也，然无以易李伶。李伶之为严相国至矣，子又安从授之其上哉？”马伶曰天下无以易李伶；李伶即不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走聆其语言，久乃得之。此吾之所为师也林部相与罗1、俦：同2、翻译：子又安3、本节大意：交代马伶之所以能在第二次技艺较量中大胜李伶的原因。4、讽刺了谁？讽刺了当朝宰相顾秉谦2、理解本诗所抒发的爱国和献身精神这首诗借吟咏燃烧着的“炉中煤”来抒发“眷念祖国的情绪”，表现出诗人对新生的祖国的无比热爱和赤诚无私的奉献精神。3《炉中煤》是一首托物言志的抒情诗。托物言志是通过比喻、比拟修辞手法达成的。作者为诗题拟了个副题“眷恋祖国的情绪”，这是把炉中煤炽烈燃烧的意象与眷恋”后的祖国比喻，此为借喻。诗人把“炉中煤”拟作人，这是比拟中的拟人化手法。由于“炉中煤”是物的象征，作者将它化，并借以咏志，所以本诗的基本表现方法是托物志。4、分析说明诗中比喻和拟人手法的运用“年青的女郎”比喻后新生的中国，表达诗人对新生祖国的热爱和赞美；用正在燃烧的“炉中煤”比喻自己的爱国，表达诗人对祖国的无私奉献精神。《炉中煤》是一首托物言志的抒情诗。托物言志是通过比后的祖的拟人化手法。由于“炉中煤”是物的象征，作者将它化，并借以咏志，所以本诗的基本表现方法是托物言志。5、理解本诗用反复咏叹手法表情达意的特点“啊，我年轻的女郎”在诗中反复四次，这句诗的反复出现，使诗节和诗人的感情层次找到了标志，同时，反复使诗人所要表达的情思不断加强、深化。了结构上回环往复的艺术效果，且升华了感情、深化了主这里有悲观与乐观、消极与积极等情感格调上的区别与反差。而“这般模样”的反复出现，则给读者留下了较大的想象空间。炉中——眷恋祖国的情啊，我年青的女郎！/我不辜负你的殷勤/你也不要辜