专题02 中华文明的发展-秦汉和魏晋南北朝时期转型-先秦（25题） 高考历史选择题 知识讲解与真题训练

专题02中华文明的发展——秦汉和魏晋南北朝时期2016-2020年全国课标卷25题统计分析年份全国Ⅰ卷全国Ⅱ卷全国Ⅲ卷命题角度2020史学常识【唐代文化发展与史料实证】（史料实证、历史解释）史学常识【唐代敦煌壁画与遗迹遗址】（史料实证、历史解释）曹魏屯田制【屯田制的影响】（历史解释）考查内容：①多以考查汉朝的政治、经济、文化和社会生活；②考查秦汉王朝开创的制度对后世的影响或在后世的变迁。考查方式：命题呈现出“新材料、新情境、新问题”的特点。考查考生解决问题的能力以及探究新问题的能力。考查趋势：从史料形式上看，既有文字，也有图片和表格；从命题立意上看，凸显核心素养，重视方向引领。2019汉代的政治制度【西汉削弱诸侯王国实力】（历史解释）汉代儒学发展【董仲舒儒学发展特征】（历史解释）儒家思想的演变和发展【儒家思想对佛教的影响】（史料实证）2018唐代藩镇割据【唐代藩镇割据之下也有一定的积极因素】（史料实证）古代中国土地制度【西汉时期土地兼并与自耕农经济关系】（唯物史观、历史解释）古代中国经济发展特点【铁器生产与社会发展之间的关系】（唯物史观）2017汉初的王国问题【中央集权的措施】（史料实证）史学常识【官修史书的性质】（历史解释）汉初经济的恢复【休养生息的政策】（史料实证）2016汉代庄园经济【汉代庄园经济的耕种方式】（史料实证）选官制度的演变【选官标准】（历史解释）汉代的政治制度【汉承秦制】（史料实证、历史解释）※课程标准通过了解秦朝的统一业绩和汉朝削藩、开疆拓土、尊崇儒术等举措，认识统一多民族封建国家的建立及巩固在中国历史上的意义；通过了解秦汉时期的社会矛盾和农民起义，认识秦朝崩溃和两汉衰亡的原因；通过了解三国两晋南北朝政权更迭的变化，认识制度变化与创新、民族交融、区域开发等的重要意义。※时空坐标※阶段特征秦汉魏晋南北朝政治专制主义中央集权政治体制逐步建立；官僚政治逐渐取代贵族政治国家分裂，多个民族政权并立，出现民族交融；中央集权遭到破坏，三省制雏形出现；九品中正制，士族势力强大。经济封建经济初步发展。封建小农经济占主导地位，对外贸易开始江南得到开发，为经济重心南移奠基，北魏均田制形成，草市产生。思想文化儒家取得独尊的地位，经董仲舒改造后的儒家思想成为主流思想。佛教盛行，道教传播；带有分裂割据的烙印和民族交融的特点；书法成为自觉艺术，文学艺术承上启下。【基础梳理】一、秦朝（BC221-BC206）1．政治(1)走向“大一统”：秦灭六国，实现统一(公元前221年)；中华民族多元一体格局形成。(2)确立皇帝制度：皇位世袭、皇帝独尊、皇权至上。(3)中央官制：丞相、御史大夫、太尉、诸卿(“三公”职责、宰辅制度的特点)；朝议制度。(4)地方制度：全面推行郡县制(郡县长官、职责、任命，郡县制与分封制的不同)。2．经济：秦朝统一货币、度量衡，修驰道，促进商业的发展。3．文化：统一文字；焚书坑儒，加强思想控制。二、西汉（BC206-25）1．政治(1)地方制度：继续推行郡县制；汉初实行郡县、封国并行制。(2)王国问题：由来(异姓王、同姓王)；贾谊、晁错主张“削藩”，吴王刘濞等发动七国之乱；景帝平定七国之乱；汉武帝颁布“推恩令”，逐步消除与中央抗衡的地方割据势力，“大一统”政体更为巩固。(3)相权的变化：汉初相权大(掌握行政实权的总理大臣)；汉武帝削弱相权，实行“中朝”“外朝”制度，相权削弱。(4)监察体制：汉武帝划全国为十三个监察区域，称为十三州部，每州部设刺史一人，监察地方政治。(5)选官制度：察举制。2．经济(1)“重农抑商”汉武帝推行打击富商大贾、发展官营商业的政策，以强化国家对经济的控制。(2)农业：①牛耕普及：推广耦犁(西汉赵过)；犁壁出现。②铁制农具的推广：曲柄锄、大镰；耧车。③耕作技术：赵过推广代田法。④耕作制度：以一年一熟为主。⑤水利：漕渠、白渠和龙首渠，“井渠”。(3)手工业：①盐铁专卖：从汉武帝起，煮盐、冶铁、铸钱、炼铜等最有利可图的行业，都归官办。②纺织业：长安东西织室有数千工人；开辟丝绸之路。③冶铁：西汉高炉炼铁，炒钢和铸铁柔化技术；开始用煤做燃料，并用来冶铁。(4)商业：①市：西汉“市”有专门的管理机构，长安城东、西有“市”九处。②商业都会：王莽执政时曾在长安和“五都”(洛阳、邯郸、临淄、宛、成都)设“五均”官，控制市场物价。3．科技文化【科技】1、造纸术的发明与改进：（1）概况：①我国是世界上最早发明纸的国家，西汉前期已经有了絮纸和麻纸，甘肃天水放马滩出土的绘有地图的纸，是目前世界上所知最早的纸；②105年，东汉蔡伦改进造纸术。（2）外传：公元8世纪，阿拉伯人把造纸术传入欧洲。（3）影响：①在中国四大发明中，纸的发明影响最为久远，对文明的发展和社会进步的积极作用最为显著。②造纸术的外传也有力的推动欧洲历史的发展，尤其是文艺复兴运动期间对人文思想的传播起了重要作用。2、数学：《九章算术》，约成书于东汉，采用了当时世界上最先进的十进位值制记数法。它的问世标志着中国古代以计算为中心的数学形成完整体系。3、医药学：《黄帝内经》战国问世，西汉编订，中医学的奠基之作。《伤寒杂病论》：东汉末年，“医圣”张仲景所作，奠定了后世中医临床学的理论基础。东汉名医华佗发明最早麻醉剂“麻沸散”。4、天文学：东汉科学家张衡发明浑象仪和地动仪5、历法：西汉武帝时制定“太初历”。【文学--汉赋】1、赋是从骚体诗演变而来的散文和韵文并用的文体。2、发展（1）西汉早期：贾谊《吊屈原赋》、《鵩（fú）鸟赋》（2）汉武帝时期：以气势恢宏、辞藻华丽、手法夸张，内容丰富为主要特征，反映了当时的大一统国势。以司马相如的《子虚赋》、《上林赋》为代表。（3）西汉后期：扬雄为代表。（4）东汉：以班固、张衡为代表。东汉后期大赋渐少，小赋兴起，摆脱了文辞铺张浪费的弊病，意境清新活泼。【艺术】1、书法：魏晋以前基本上是自发阶段（注重实用功能，很少追求审美功能），魏晋时期开始进入自觉阶段（审美超过实用功能，书法开始成为艺术的一种。）（1）隶书通行汉魏。（2）楷书形成与汉末。2、绘画：西汉时期盛行帛画、漆画、壁画、画像石、画像砖。【思想】（1）儒家思想：①董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”被汉武帝采纳，儒学逐渐取得封建正统地位。②太学的创办：时间、概况(官立学校、“五经”作教材)、影响(儒学教育官方化和制度化的标志；一定程度上改变了大官僚、大地主子嗣垄断官位的状况；带动了民间积极向学的风气，并促进了文化的传播；太学生有比较强的参政意识，并敢于批判时政，迫使黑暗的政治势力有所收敛)。（2）西汉末年，佛教传入；东汉道教兴起。三、东汉（公元25-220）1．政治(1)选官制度：察举制。(2)外戚、宦官专权：东汉后期100多年间，即位皇帝大多幼小昏弱，外戚和宦官互相倾轧，导致政局长期动荡。2．经济(1)农业：①耕作方式：某些地方出现一牛挽犁。汉朝以后，铁犁牛耕成为我国传统农业的主要耕作方式。②水利：王景治理黄河。(2)手工业：冶铁(东汉杜诗发明“水排”)；陶瓷(早期生产青瓷，后来又烧制出白瓷)。3．文化：蔡伦与“蔡侯纸”。四、魏晋南北朝（220～589年）1．政治(1)三省体制逐渐形成：握有实权的先是尚书省，继而有中书省、门下省。(2)“九品中正制”：①内容：地方行政部门设置“中正”，对当地人物的德才进行评定，区别高下列为九等。“中正”所评定的品级，成为授官的依据。②不足：世家大族凭门第入仕；有才而出身低微的人难在地方和中央任高官。③结果：随着世家大族没落，这一制度无法继续下去。(3)地方行政制度的演变：以州郡县的的地方行政管理制度为主。2．经济农业：（1）战争频繁，北方小农经济遭到破坏；同时随着人口的南迁，加速了南方的经济开发；使用了新的灌溉工具翻车。（2）士族庄园经济和寺院经济占有重要地位。①士族庄园经济：士族在经济上广占良田，形成庄园经济。士族庄园占有大量土地，拥有许多依附农民，却不向国家承担各种赋税和徭役，影响国家的财政收入和兵役来源。同时这种经济具有明显的封闭性，它是这一时期分裂割据的经济基础。②寺院经济：魏晋南北朝时期，由于得到统治者的支持，佛教广为传播，导致寺院经济实力增强，寺院占有许多劳动力，不在国家户籍。寺院经济过度发展，广占田宅，侵夺百姓，与官府争夺劳动力和税收，农民负担加重。寺院经济的发挥在那，也成为这一时期佛教文化的发展提供了物质基础。手工业：魏晋南北朝有生熟铁合炼的灌钢法；出现青瓷、白瓷。商业：（1）商业呈发展趋势；长途贩运日益成为商品的主要流通方式。（2）货币在流通中作用减少，以物易物成为主要的交换手段。（3）南北朝时期，在交通便利的地方形成了民间集市——“草市”，并设草市尉管理。3．文化【三教并行，相互借鉴】1、佛教盛行，道教也在民间广泛传播，儒学受到冲击。2、儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。3、佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化。4、道教也受到儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”。5、玄学产生--儒学的新发展。把儒家的政治伦理和道家哲学结合起来，形成新的道家学说，实际上是披着道家思想来宣传儒家纲常名教的主观唯心主义。【科技】1、农学：北魏贾思勰的《齐民要术》。记录黄河流域农业经验为主，内容广泛，强调因时制宜、因地制宜。提倡精耕细作。（四大农书：西汉氾胜的《氾胜之书》；北魏贾思勰《齐民要术》；元朝王祯的《农书》；明朝徐光启的《农政全书》）2、数学：三国刘徽提出割圆术；南朝祖冲之将圆周率精确到小数点后第七位。3、造纸：纸逐渐取代竹木简牍成为最主要的书写材料。4、火药：东晋已有火药之名。【书法】1、书法进入自觉阶段。2、代表人物：东晋“书圣”王羲之，擅长草书、行书。【绘画】1、魏晋南北朝至隋唐，中国画逐渐成熟。2、人物画以顾恺之为代表，提出“以形写神”，注重表现人的精神气质；3、凸显个性的文人画开始出现。北魏孝文帝改革[选修·历史上重大改革回眸]1．背景：(1)北魏统一北方。(2)孝文帝学习汉文化。(3)阶级矛盾尖锐。(4)民族矛盾激化，导致各地人民起义不断，严重威胁着北魏统治，社会改革迫在眉睫。2．内容：(1)制定官吏俸禄制，整顿吏治。(2)推行均田制，土地不得买卖，不种则由政府收回。(3)设立三长制。(4)推行新的租调制。(5)迁都洛阳。(6)移风易俗，易服装，说汉话、改汉姓、通婚姻、改籍贯、行汉制、崇儒学。3．评价(1)性质：是一次自上而下的封建化改革运动。(2)作用：①经济的复苏和繁荣，北魏吏治得到改善，农民赋役负担减轻，北方农业得到迅速恢复和发展。②加速封建化。③大大促进了民族融合，加速了少数民族封建化，为结束南北分裂奠定了基础。【考点补遗】一、专制主义中央集权制度1、“专制主义中央集权”含义：“专制主义”：指中央决策方式而言,皇帝个人专断独裁,集权于一身,从决策到行使都具有独断性和随意性。“中央集权”：是针对地方分权而言,地方严格服从中央命令,受制于中央2、原因:①经济方面:封建经济(小农经济)长期存在是其经济原因,小农经济的分散性,需要一个强有力的中央集权来维护国家的统一和稳定。②政治方面:封建统治阶级需要有一个强有力的政权来维护封建土地制度,镇压农民的反抗,维护其封建统治③思想方面:主张中央集权,依法治国的法家思想和融合了法道等各家精髓的儒家思想为其提供了理论基础④中国特殊的地理和气候条件是促成制度形成和巩固的重要因素,也是封建统治阶级政策调整,维护国家统一,社会安定,保证生产发展的需要。3、趋势:①不断改革中央行政机构,不断削弱相权,以加强皇权。②不断改革地方行政机构,加强中央对地方,特别是对边疆地区的管辖。③对人们的思想控制日益加强。（特别注意：①皇权不断加强的同时，在古代中也存在许多限制君主权力的方式。有制度层面的，如廷议制，封驳制、谏官制等；也有精神、思想方面非制度性的，如儒家思想的天谴论、仁君、民本、德治等，也对皇权有一定的限制。②由于朝代更替、社会动乱，皇权羸弱，专制主义中央集权体制会出现短暂性的削弱，如魏晋、五代时期）。4、评价:积极:①政治:中央能够控制地方,从而有利于保持社会稳定,维护国家统一。②经济:能有效的组织人力,物力和财力进行大规模的经济建设和生产活动,有利于社会经济的发展。③民族关系:在统一的社会环境下,各地区经济,文化交流更加频繁,民族融合加强,从而促进统一多民族国家发展。④对外关系:中央集权的加强,为抵抗侵略,维护主权提供强大的人力,物力和财力的保障,在一定程度上维护了国家利益。⑤文化:国家统一和社会稳定,便利于各民族,各国之间的文化交流,推动了古代文化的繁荣消极:①政治:君权专制易形成暴政统治和导致腐败现象的出现,成为阻碍历史发展的因素。②经济:在明清时期,严重阻碍资本主义萌芽的产生和发展。③文化:钳制了人们的思想,使知识份子脱离实际,阻碍了科技创新和文化的进步。④对外关系:明清实行闭关政策,阻断了与世界的联系,致使中国逐渐落后于世界潮流。二、法律儒家化的发展阶段、特点及其历史价值1、发展阶段①引经决狱。董仲舒，直接援引《春秋》等儒家经典作为定罪量刑的依据。“论心定罪”“志善而违于法者，免；志恶而合于法者，诛”。将行为人主观的善恶作为断案依据。借助审判活动重塑道德伦理精神,可谓法律儒家化之起始。②引经注律。诸儒依据儒家经典诠释法律条文，在东汉掀起高潮，从而为法律儒家化奠定了思想理论基础。③依经立法。魏晋南北朝以至隋唐,全面深入引礼入法而实现礼法结合,完成法律的儒家化。《唐律疏议》体现了儒家贵贱有等、亲疏有分的思想,也反映了儒家反对重刑、强调宽仁慎刑的一贯主张。伦理道德规范披上了法律的外衣，从而使唐律成为推行纲常礼教、巩固宗法等级制度、谋求封建统治长治久安的工具。2、在农业经济、皇权专制、儒家伦理等因素作用下,传统法文化饶有特色①法律体系中体现以农为本的色彩。②重教化、慎刑罚的人文关怀。主要体现在德主刑辅,注重教化;宽仁慎刑,重惜民命;矜老恤幼,保护弱小三个大方面。③法律义务与伦常义务相交融。④引礼入法，道德与法律相互支撑。法、理、情三者的统一。⑤皇权至上的法制模式。⑥以中国传统的儒家思想为理论基础,摆脱了宗教神学的束缚。⑦官僚、贵族享有法定特权,良、贱同罪异罚。⑧诸法合体，行政机关兼理司法。3、中国传统法文化的历史价值①礼是植根于以家族为本位的传统社会土壤上的道德伦理规范体系,而礼治则是依赖这种体系构建起来的社会秩序。引礼入法，意味着礼治的精神和原则贯彻于法律，完成了传统社会礼治秩序构建的重要一环，达至“礼法社会”模式的形成。②引礼入法即以道德精神挈领和改造法律,并直接将部分道德规范上升为法律。国家法制层面,德主刑辅、出礼入刑成为精神原则;社会生活层面,由于礼兼具了感召和约束双重功能，礼的权威性的提升，为民间社会构建良风美俗、自然和谐的道德秩序提供了可能。③中华法文化一方面表现为德主刑辅，礼刑互济,使得法律的重刑主义色彩消退，立法上宽严适中，公允平缓。另一方面,儒家以家族为本位,重人伦孝道亲情。法律中老幼废疾减免刑罚以及亲亲相隐、存留养亲等制度体现出礼的精神,弘孝敦伦,具有积极的义理价值成分。④中国古代提倡慎刑恤狱、“罪人不孥”等具有积极价值的思想和主张,伴随着汉朝以后引经决狱的不断深入和推广,不同程度贯彻或体现于司法审判活动之中,体现了熔天理、国法和人情于一炉的人文关怀和人道主义气息。三、士族制度（士族门阀制度）1、含义：士族，又称门第、世族、世家、巨室、门阀等。指世代为官的名门望族。魏晋时期实行“九品中正制”，选拔官吏只看世家出身，导致门阀士族垄断了政府的重要官职，他们又通过大族之间互相联烟，在统治阶级内部构成了一个士族阶层，并逐断形成了一整套的特权制度，即“士族制度”。门阀之外的地主阶层成为庶族。2、表现：①政治上：按门第高低分享特权，世代担任很重要官职。②经济上：士族占有大量土地和劳动力，建立起实力雄厚的庄园经济。③社会生活：不与庶族通婚，甚至坐不同席。（庶族——指士族以外的一般中小地主，也称寒族。）④文化上：尚清谈，占据高级文官职位。形成原因①历史根源：东汉以来的豪强地主势力的发展。②政治原因：魏晋政权统治基础是士族，皇帝依赖于士族的支持。③政治保障：九品中正制是士族制度的政治保障。

4、演变历程①起源：汉代察举制下的大户、大族，通过染指于地方人才举荐开始获得政治上的优势。士族门阀开始出现。②发展：东汉末三国时期，战乱导致两汉文治精神寄托的察举制倒退为秦汉之际的军功得官，曹魏尚书陈群“九品官人”加以挽救。州设置大中正，郡设置小中正，属于中央兼职。中正本处人担任，中正逐级汇报人才于中央！但选拔官员权力仍操控于地方手中，九品中正制形成。士族门阀形成。③壮大：魏晋士族门阀势力借助九品中正制大涨，权力和地位实现了世袭。且通过婚姻制度保守特权。④鼎盛：东晋时期，南北方士族左右政局。中央和地方实权均被士族门阀控制，皇权弱化！南北朝后期衰落。5、评价门阀政治虽在一定的时期内有利于统治的稳定，但这种制度具有很大消极因素。首先门阀士族长期把持朝廷要职，削弱了中央集权；其次，缩小了选官的范围，降低了统治集团的素质；再次，门阀士族争高官、抢要职，以致出现“因人设官”的现象，造成大量的冗员。6、南北门第比较和不同命运士族门第同时亦在北方留存，但北方的士族其境遇与南方不同。①南渡者皆胜流名族，在当时早有较高之地位，其留滞北方不能南避者，门望皆较次。故思想上南渡者皆能言清玄，而留北者，皆较笃实。（时称“鄙俗”）②南渡衣冠，藉拥戴王室之名义，进入南方，视南疆如殖民地。北方士族则处胡族压逼之下，不得不厚结民众，藉以增强自己之地位，而博得异族统治者之重视。故南士借上以凌下，北族则附下以抗上。情势既异，其对各方态度亦全不同。③南方士族处于顺境，心理上无所忌惮，其家族组织之演进，趋于分裂而为小家庭制。④南方士族早有地位。故不顾再经心世务，乃相尚为庄老玄虚。北方士族处异族统治之下，既不能澄清驱攘，只有隐忍合作，勉立功业以图存全，故相尚为经术政务。故南方士族不期而与王室立于对抗之地位，其对国事政务之心理，多半为消极的。北方士族乃转与异族统治者立于协调之地位，其对国事政务之心理，大体上为积极的。因此南方东晋以至南朝，历代王室对士族不断加以轻蔑与裁抑，而南方士族终于消沉。北方自五胡迄元魏、齐、周，历代王室对士族逐步加以重视与援用，而北方士族终于握到北方政治之中心势力，而开隋、唐之复盛。【纵横对比】1.分封制与郡县制比较分封制郡县制相同点①都是中国古代社会重要的地方行政制度；②目的都是巩固统治者的统治；③结果都产生了积极作用不同点产生于奴隶社会，盛行于西周出现在封建社会，几乎盛行于整个封建时代被分封的诸侯国相对独立于中央政府之外，并且权力和地位可以世袭是中央政府属下的地方行政机构，郡守和县令都由皇帝直接任免虽在一定时期内产生过一些积极作用，但长期以来它破坏了国家统一和社会安定不仅在当时有效地加强了中央集权，维护了国家统一，而且经过后世的调整和补充，其积极作用愈益明显2.历代中央政府关于边疆与少数民族的方式与政策秦朝①战争：北方反击匈奴，南方政府越族；②管辖：北方在河套设九原郡，南方设桂林、南海、象郡；③开发：移民汉朝①和亲：西汉初年由于实力上无力反击匈奴，实行和亲政策；西汉后期的和亲政策是双方的要求，促进了北方的民族融合和经济文化交流。②战争反击：汉武帝时三次大规模反击匈奴，解除了匈奴对北部边郡的威胁。③管辖：西域都护；在西南夷地区设郡；在南越设南海等九郡。④出使：张骞两次出使西域；东汉班超经营西域唐朝①任用少数民族首领管理少数民族地区，缓和民族矛盾；②军事上反击少数民族骚扰，如东突厥；③加强对边疆地区的行政管辖：都督府或都护府的设置；④实行“和亲”政策：与回纥和吐蕃的和亲；⑤发展与少数民族地区的经济文化交流与合作，注重边疆地区的开发元朝①主要的行省：东北的辽阳行省、北方的岭北行省、西南的云南行省以及对琉球的管辖等；②在中央设置宣政院管辖西藏地区清朝①平定边疆少数民族贵族的叛乱，历经康熙、雍正、乾隆三朝平定了准噶尔部叛乱；②采用册封宗教首领和派驻中央官吏相结合的方法加强了对西藏地区的管理；③西南地区实行大规模的“改土归流”，促进了西南地区的开发；④平定“三藩之乱”；⑤清军进驻台湾，并设台湾府；⑥坚决反击外来侵略：康熙帝两次雅克萨反击战，中俄签订《尼布楚条约》3.秦朝的郡县制与汉初郡县制和封国制并存的比较秦朝的郡县制汉初郡县制和封国制并存目的巩固统一分封同姓王，是从确保刘家天下考虑的结果地方郡县制是专制主义中央集权的基础，伺候为历代王朝沿用“七国之乱”证明封国制削弱了中央集权，也不利于“家天下”。伺候历代王朝吸取汉初教训，再也没有实行封国制相同都继承了夏、商、周奴隶制“天下为家”的传统4．秦亡汉盛原因的比较秦西汉时间仅存在15年存在20O多年，在汉武帝时出现了前所未有的强盛局面从两个王朝建立看由春秋战国时的秦国发展而来，没有经过农民战争对政权进行改造这个环节是秦末农民战争推翻秦朝后建立的，刘邦是秦末农民战争的亲历者，农民战争对封建政权的改造作用巨大从统治政策看崇尚法家思想，统治残酷，实行严刑峻法，徭役繁重，人民赋税沉重，严重破坏了社会生产力，致使社会矛盾激化初年的几代皇帝，面对社会经济凋敝的状况，实行无为而治，与民休息，减轻农民负担，爱惜民力，从而缓和了社会矛盾，调动了农民生产的积极性从国家进行工程看征调大量劳力用于长城和陵墓、宫室的修建多利用国家力量进行水利工程的修建，前者破坏生产，后者有利于生产其他在对待亡国贵族和割据势力方面，在处理民族关系方面，在思想文化政策方面，秦汉也有差异秦始皇、秦二世与西汉前期几位皇帝的个人性格和秉性也有不同2013—2020年8年高考真题精编25．（2013新课标全国Ⅰ卷）自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是A．宗法血缘制度逐渐瓦解B．仁政理念深入人心C．程朱理学成为统治思想D．陆王心学日益兴起25．（2013新课标全国Ⅱ卷）汉唐制定土地法规，限制私有大土地的发展，宋代一改此法，“不抑兼并”。据此可知宋代A．中央集权弱化B．流民问题严重C．土地兼并缓和D．自耕小农衰退25．（2014新课标全国Ⅰ卷）唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代A．皇帝的好恶决定宗教兴亡B．道教的社会影响最大C．儒学的政治地位最为稳固D．佛教的社会基础薄弱25．（2014新课标全国Ⅱ卷）秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时A．养子亲子权利相同B．血缘亲情逐渐淡化C．宗族利益受到保护D．儒家伦理得到强化25．（2015新课标全国Ⅰ卷）两汉时期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，执政大臣也主要从他们之中选择。这被当时人视为“安宗庙，重社稷”的“汉家之制”。汉代出现外戚干政的背景是()A．皇帝依靠外戚抑制相权 B．“家天下”观念根深蒂固C．母族亲属关系受到重视 D．刘氏同姓诸侯王势力强大25．（2015新课标全国Ⅱ卷）汉宣帝曾称：“与朕共治天下者，其唯良二千石（郡太守）乎！”后来的帝王反复重申上述观念。这主要体现了()A．地方吏治是国家安定的重要因素 B．中央集权与地方分权之间的矛盾C．汉代地方行政制度为后代所沿用 D．历代帝王将汉宣帝作为治国榜样25．（2016新课标全国Ⅰ卷）图4为汉代画像砖中的农事图。此图可以用来说明当时()A．个体农户的生产劳作状态 B．精耕细作农业的不断发展C．土地公有制下的集体劳作 D．大地主田庄上的生产情形25．（2016新课标全国Ⅱ卷）两汉实行州郡推荐、朝廷考试任用的察举制；经魏晋九品中正制，至隋唐演变为自由投考、差额录用的科举制。科举制更有利于()A．选拔最优秀的官吏 B．鉴别官员道德水平C．排除世家子弟入仕 D．提升社会文化水平25．（2016新课标全国Ⅲ卷）东汉王充在《论衡》中说：“萧何入秦，收拾文书（国家档案文献），汉所以能制九州者，文书之力也。”其意在说明，西汉成功地实现对全国的统治，是因为汉初()A．实行了崇尚儒家的政策 B．继承了秦朝的基本制度C．未能充分发挥文书功能 D．官吏熟知秦朝典章制度25．（2017新课标全国Ⅰ卷）表1皇帝纪年公元纪年郡级政区汉高帝十二年前195年15郡汉文帝十六年前164年24郡汉景帝中六年前144年68郡、国汉武帝元封五年前106年108郡、国表1为西汉朝廷直接管辖的郡级政区变化表。据此可知A．诸侯王国与朝廷矛盾渐趋激化B．中央行政体制进行了调整C．朝廷解决边患的条件更加成熟D．王国控制的区域日益扩大25．（2017新课标全国Ⅱ卷）《史记》《汉书》均为私家撰著。魏晋以后，朝廷任用史官负责修撰本朝或前朝历史，甚至由宰相主持，皇帝亲自参与，这反映出官修史书()A．记载的真实性 B．评价历史的公正性C．修撰的政治性 D．解释历史的客观性25．（2017新课标全国Ⅲ卷）《史记》记载，西汉前期，从事农牧业、采矿业、手工业和商业的人，通过自己的努力和智慧而致富，“大者倾郡，中者倾县，下者倾乡里者，不可胜数”。这反映了当时()A．义利观发生根本改变 B．朝廷注重提高工商业者地位C．经济得到恢复和发展 D．地方豪强势力控制了郡县25．（2018新课标全国Ⅰ卷）据学者研究，唐朝“安史之乱”后百余年间的藩镇基本情况如表2所示。表2“安史之乱”后百余年间唐朝藩镇基本情况表藩镇类型数量（个）官员任免赋税供纳兵额与功能河朔型7藩镇自擅不上供拥重兵以自立中原型8朝廷任命少上供驻重兵防骄藩边疆型17朝廷任命少上供驻重兵守边疆东南型9朝廷任命上供驻兵少防盗贼由此可知，这一时期的藩镇A．控制了朝廷财政收入B．彼此之间攻伐不已C．注重维护中央的权威D．延续了唐朝的统治25.（2018新课标全国Ⅱ卷）西汉文景时期，粮食增产，粮价极低，国家收取的实物田租很少甚至免除，但百姓必须把粮食换成钱币，缴纳较高税额的人头税。富商大贾趁机操纵物价，放高利贷，加剧了土地兼并、农户流亡。这反映出当时A．重农抑商政策未能实行B．自耕农经济发展受阻C．粮价低抑制了生产热情D．富商大贾操纵税收25．（2018新课标全国Ⅲ卷）表1宋代宰相祖辈任官情况表曾祖、祖父或父亲任官情况宰相人数北宋（71）南宋（62）高级官员208中级官员1510低级官员128无官职记录2436表1据学者研究整理而成，反映出两宋时期A．世家大族影响巨大B．社会阶层流动加强C．宰相权力日益下降D．科举制度功能弱化25．（2019新课标全国Ⅰ卷）汉武帝时，朝廷制作出许多一尺见方的白鹿皮，称为“皮币”，定价为40万钱一张。诸侯王参加献礼时，必须购皮币用来置放礼物，而当时一个“千户侯”一年的租税收入约为20万钱。朝廷这种做法A．加强了货币管理B．确立了思想上的统一C．削弱了诸侯实力D．实现了对地方的控制25.（2019新课标全国Ⅱ卷）西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是A．王国势力强大 B．百家争鸣局面的延续

C．现实统治需要 D．兼收并蓄的文化政策25．（2019新课标全国Ⅲ卷）在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是A．经济发展水平 B．绘画技术进步C．政治权力干预 D．儒家思想影响25．（2020新课标全国Ⅰ卷）图4为唐代著名画家阎立本的《步辇图》，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景。该作品体现了图4步辇图A．西域风情与中土文化的交汇B．文人意趣与市井风情的杂糅C．艺术审美与史料价值的统一D．现实主义与浪漫主义的融合25．（2020新课标全国Ⅱ卷）敦煌莫高窟61号洞中的唐代壁画“五台山图”中有一座“大佛光之寺”，梁思成、林徽因按图索骥，在山西五台山地区发现了其实物——佛光寺。这一事例说明此类壁画图7敦煌壁画中的“大佛光之寺”图8五台山佛光寺A．创作源于艺术想象B．能完整还原历史真实C．可与文化遗存互证D．价值来自学者的发掘25．（2020新课标全国Ⅲ卷）东汉末年，曹操在许下和各地置田官，大力发展屯田，以解决军粮供应、田亩荒芜和流民问题。“数年中所在积粟，仓廪皆满。”曹操实行屯田，客观上A．助长了大土地所有制B．推动了农业商品化进程C．促进了中原人口南迁D．缓和了社会的主要矛盾25.（2013新课标全国Ⅰ卷）【考点】宋明理学【解析】本题考查学生透过历史现象分析事物本质的能力。材料强调的是儒学由汉唐之际的“周孔之道”到宋代之后被称为“孔孟之道”，促成这一变法的关键应是在宋代发生的相关因素所导致。宗法血缘制度在战国时期已逐步瓦解，排除A项；仁政理念早在西汉已深入人心，排除B项，陆王心学兴起于宋明时期，排除D项。促成这一变化的原因是朱熹整理《四书》并加以注解，使之成为儒学的经典，程朱理学成为统治思想。选择C项。【答案】C25．（2013新课标全国Ⅱ卷）【考点】农业的主要耕作方式和土地制度【解析】宋太祖曾经说过：“富室连我阡陌,为国守财耳”，有鉴于此，宋代采取了“不抑兼并”的措施，其后果必然是导致土地兼并严重，从而导致租佃关系盛行，自耕农经济衰退。据此判断，D项符合题意，C项表述错误；宋代中央集权空前强化，A项表述错误，材料未涉及流民问题，排除B项。【答案】D25．（2014新课标全国Ⅰ卷）【考点】唐代三教合一潮流【解析】“决定宗教兴亡”表述过于绝对，唐武宗大规模地“灭佛”之后，佛教并没有走向消亡，故A项错误；道教的社会影响最大不符合“武则天时明令佛教位在道教之上”，故B项错误；材料反映的是统治者对佛道思想的态度的变化，再结合汉代以后儒学成为封建社会的统治思想，可得出唐代儒学的政治地位最为稳固，故C项正确；魏晋南北朝时期，佛教思想广泛传播，故D项错误。【答案】C25．（2014新课标全国Ⅱ卷）【考点】汉代儒学成为正统思想【解析】结合材料可知题干体现的是对亲子和养子财产占有罪名的变化，没有涉及亲子与养子的权利问题，故A项错误；题干体现的是对待养子与亲子态度趋同，但不表示与亲子血缘关系淡化，故B项错误；养子也属于家族成员，养子与亲子财产同样体现宗族利益，故C项表述与题意不符，故C项错误；结合题意可知，西晋时对养子的政策与亲子相同，可知是认可了养子的名份和与家族的伦理关系，故体现的是伦理观念的强化，故D项正确。【答案】D25．（2015新课标全国Ⅰ卷）【考点】汉到元政治制度的演变——汉代外戚干政【解析】“执政大臣也主要从他们之中选择”，因此外戚也可能掌握相权，与“皇帝依靠外戚抑制相权”信息不符，故A项错误；“家天下”观念强调的父系血缘关系，与外戚干政无关，故B项错误；外戚属于母族亲属关系，汉代外戚干政反映出母族亲属关系受到重视，故C项正确；刘氏同姓诸侯王反映的是父系血缘关系，与外戚干政无关，故D项错误。【答案】C25．（2015新课标全国Ⅱ卷）【考点】汉到元政治制度的演变——汉代地方吏治【解析】从材料可知汉宣帝强调的是天子与称职郡守能维护天下稳定，后被历代帝王重申，可知古代重视地方官吏的管理，故A项正确；材料中没有体现出中央和地方权力关系的变化，故B项错误；“良二千石（郡太守）”意思是称职的郡守，后来帝王采用的是维护官吏清廉的观念，而不是采用汉代的地方行政制度，故C项错误；D项与“后来的帝王反复重申上述观念”不符，故D项错误。【答案】A25．（2016新课标全国Ⅰ卷）【考点】古代中国的土地制度——土地私有制（汉代庄园经济）【解析】此图反映的是集体劳动的场景，而非个体农户分散的生产劳作状态，故A项错误；此图没有反映出耕作技术的进步来提高单位面积产量，因此不能说明精耕细作农业的不断发展，故B项错误；汉代封建土地私有制已经确立，故C项错误；此图反映出汉代豪强地主在庄园内驱使农民集体生产的情形，故D项正确。【答案】D（2016新课标全国Ⅱ卷）【考点】汉到元政治制度的演变——-科举制【解析】本题考查学生对所学知识的掌握能力。选官用官制度从察举制、九品中正制发展到科举制最重要的影响就是打破了世家大族的政治垄断，使教育变成全民的教育，这有利于提升社会文化水平，因此选择D选项。C错在“排除”二字上，不应该是排除世家子弟入仕而是避免垄断政治，世家子弟依旧可以通过考试来进入官僚系统。B选项是九品中正制和察举制考察的要点，故排除。A说法过于绝对，选拔官吏的优秀程度不能仅仅通过科举制度体现出来，只能说科举制度扩大了招生范围，有利于更多的优秀人才进入官场。【答案】D25．（2016新课标全国Ⅲ卷）【考点】汉到元政治制度的演变——汉承秦制【解析】汉初实行“无为而治”，并不是崇尚儒家，故A项错误；“萧何入秦，收拾文书”使得汉朝能够掌握秦朝的制度，所谓“汉承秦制，有所损益“，汉初在掌握秦朝制度的基础上继承了秦朝有利于国家统治的制度，如皇帝制、三公九卿制等，故B项正确；根据“文书之力也”可知充分发挥了文书功能，故C项错误；秦朝的典章制度并非都适用于汉初，官吏仅熟知秦朝典章制度并不能实现对全国的统治，故D项错误。【答案】B25．（2017新课标全国Ⅰ卷）【解析】汉初的王国问题是主干知识，本题通过表格，设置新的情境，考查考生阅读分析表格及发现问题、解决问题的能力。通过上表可知，汉景帝时，王国与郡一样成为国家的直接辖区，发生这一变化是景帝平定七国之乱后，为了削弱王国势力，将王国变为朝廷直辖区，汉武帝时朝廷直辖郡国数量大幅度增加，其中一个重要原因就是汉武帝实行推恩令，削弱王国实力，王国控制区域缩小，诸侯国与朝廷的矛盾逐渐缓和，故A、D项错误。中央直辖郡国是地方体制的调整，故B项错误。随着内部分裂势力的逐步解决，到汉武帝时可以全力以赴解决边疆问题，故C项正确。【答案】C25．（2017新课标全国Ⅱ卷）【考点】汉到元政治制度的演变——魏晋官修史书；史学理论——历史认识论【解析】官修史书与私史，都为故A项错误；评价历史的公正性取决于史书编撰者的立场观点，与私家还是官修无关，故B项错误；作为官方统治者的宰相或皇帝参与编修史书，实际上政府主导修史的方向，政治意味增强，反映出官修史书的政治性，故C项正确；解释历史的客观性是建立在史学家对历史事实不断探究之上的，无论私家还是官修史书都能使解释历史具有客观性，故D项错误。【答案】C25．（2017新课标全国Ⅲ卷）【考点】古代中国的经济——西汉前期经济的恢复和发展【解析】义利观是指如何看待道义与物质利益之间的关系，材料中反映了西汉时期很多人“通过自己的努力和智慧而致富”，而没有提到当时人道义理念的变化，也没有说明两者的关系，故A项错误；材料主要强调工商业者通过自己的努力和智慧致富，而且西汉实行“重农抑商”政策，朝廷不可能注重提高工商业者地位，故B项错误；根据“大者倾郡，中者倾县，下者倾乡里者，不可胜数”可知很多人发家致富，说明当时经济得到恢复和发展，故C项正确；“大者倾郡，中者倾县，下者倾乡里者”反映了当时人民的富有，而这些富人并非都是豪强地主，财富多也不能说明控制了郡县，故D项错误。【答案】C25．（2018新课标全国Ⅰ卷）【考点】汉到元政治制度的演变——唐代藩镇【解析】由表格数据可知，唐代的藩镇除了河朔型擅自任免官员、拥兵自立外，其他类型的藩镇均由中央任免，并且驻兵防止分裂和异族进犯，维护社会治安。由此可知，“安史之乱”后的藩镇基本维护了唐朝的统治，故D项正确；材料中大部分藩镇是上缴赋税的，并且唐朝除了藩镇的税收外，还有其他财政收入，故A项错误；表格体现不出藩镇彼此攻伐不已，故B项错误；河朔型藩镇拥兵自重、与朝廷对抗，威胁到中央权威，故C项错误。【答案】D25.（2018新课标全国Ⅱ卷）【考点】古代中国的土地制度——汉代土地兼并与自耕农经济【解析】重农抑商的政策始于商鞅变法时期，封建社会基本沿用这一政策，故A项错误；由材料“加剧了土地兼并、农户流亡”可知货币税收加重了富商大贾对自耕农的剥削，因而影响自耕农经济的发展，故B项正确；材料强调的是税收情况而非农民的生产热情，故C项错误；由材料“富商大贾趁机操纵物价”可知富商大贾操纵物价而非税收，故D项错误。【答案】B25．（2018新课标全国Ⅲ卷）【考点】汉到元政治制度的演变——宋代科举制的发展【解析】通过材料中北宋和南宋宰相祖辈任官