关于《劝学》教案范文汇总8篇

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教学目标

学问目标

1.了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持看法的论述。

2.背诵全文。

实力目标

1.学习本文比方论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的实力。

2.驾驭“绝、强、假、望、闻”五个多义词的义项，积累四个通假字，三个文言虚词。

德育目标

明确相识学习的重要性以及学习必需“积累”“坚持”“专一”的道理。

教学重点

1.比方的含义和内在联系。

2.背诵全文，积累文言词语。

教学难点

驾驭全文比方代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。

教学方法

1.提纲式教学法。以板书为提纲带动各个教学环节，利于学生背诵、理解。

2.点拨法与探讨法相结合。分解比方句含义，分析与中心论点的关系，老师示范分析其次段，用图示法教会学生方法，然后以三人为一组用此方法解决其他句子的问题，训练学生的思维推理实力，提高他们相识事物、分析事物的实力。

3.探究拓展法。设计一些探究性思索题目，如：“《劝学》究竟劝人们学什么？”“有人说，《劝学》是一篇具有深厚人文特色的，始终把‘人’放在重要位置上进行论述。对此，你是如何相识的？”等等，训练学生探究思维的实力，提高学生的思维品质。

教具打算

录音机、教学磁带、投影仪、多媒体CAI。

课时支配

2课时

教学步骤

预习提纲

1.朗读课文，结合注释，借助工具书，驾驭重要词语的音、形、义。

2.结合注释，疏通文意。

第一课时

［教学要点］

作者简介，解题。熟读课文，把握文意。师生共同研习第1、2、3段，背诵1、2、3段。

［教学过程］

一、导语设计

培根说过，学问就是力气。高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言。那么，获得学问的途径是什么？答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要探讨的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明白方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性及学习应有的方法、看法，是一篇鞭辟入里、喜闻乐见的佳作。今日我们一起来学习这篇。（板书文题）

二、荀子简介

学生读注释①，老师补充（多媒体显示）：

荀子，名况，当时人们尊称他为荀卿，战国末期赵国人。曾到齐国、秦国、楚国游学，韩非和李斯都是他的学生。

荀子是先秦儒家的最终代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他对儒家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学习的重要性，留意发挥人的主观能动性，重视教化的作用，强调教化功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。

荀子的散文说理透彻，气概浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比方，素有“诸子大成”的美称。

三、解题

《劝学》中的“劝”起统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作形旁的字，多数有“勉励”的意思，如“励”“努”等，这是“劝”的本义。而现代汉语中，“劝”说明为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题的中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，发展才能，培育高尚的品德。

四、熟读课文，把握文意

1.听录音或老师范读

2.检查学生字词积累状况

投影：

给下列加点字注音，是通假字的请注明。

（1）故不积跬步，无以至千里

（2）吾尝跂而望矣

（3）锲而不舍，金石可镂

（4）其曲中规

五、师生共同研习课文

1.研习第2段

（1）学生齐读第2段

（2）要求学生找出本段论述的事物及特点

（3）上面提到的五个比方都论述了学习的意义在于提高自己、变更自己。它们是平行并列的，还是依次排列的？请分析说明。

学生思索、探讨。

明确：从论证思路可以看出，本段可分两层：①人只要不断学习，就能得到发展、提高；②人只有博学，才能增长学问，培育品德，熬炼才能，即达到“知明而行无过。”这两层非平行并列的，而是延长拓展的。

（4）学生齐读第2段，以词语提纲为线索背诵第2段。

老师提示应重点驾驭的词语：①②有③就④中。

2.研习第3段

（1）学生齐读第3段。

（2）要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。

明确：君子生非异也，善假于物也。

提问：作者选哪些比方来论证这一观点的？在段落提纲的基础上扩展增附词语提纲。

明确：跂而望登高博见

登高招见者远

顺风呼闻者彰

假舆马致千里

假舟辑绝江河

（3）要求学生仿照第2段的思维推理模式，前后桌四人为一组探讨分析本段的推理过程。

学生探讨。

老师引申：在学习的过程中，我们每个同学都具有肯定的外在环境和条件，有顺境，有逆境。关键在于每个人自身的努力，发扬主观能动精神，不但会利用现有的条件，而且要学会创建条件改造环境。英国首相丘吉尔原来口吃，后来成为演说家，就是把不利因素转化为有利条件的一个典型例子。

（4）学生齐读第3段，比照词语提纲，尝试背诵。

老师强调应重点驾驭的词语：①跂②致③绝④假

3.学生朗读2、3段，背诵1、2、3段。

六、布置作业

1.背诵课文。

2.完成练习二、三题。

其次课时

［教学要点］

师生共同研习第4段，背诵第4段；归纳总结本文的写作特点；进行探究性训练，提高学生的思维品质。分类归纳文言学问，小结全文。

［教学过程］

一、检查背诵

学生齐背一遍，再抽查两名学生独立背诵。

二、师生共同研习第4段

1.学生齐读第4段。

2.请学生列出本段的词语提纲，并用图示法展示本段的推理过程。

学生探讨分析。

老师明确

3.借助词语提纲、思路推理图示，学生按图索骥，尝试背诵。

老师提示应重点驾驭的词语：①跬②镂③一④焉⑤至

对“至”作重点分析：下面两个句子中的“至”和“致”有何区分？

①故不积跬步，无以至千里。

②假舆马者，非利足也，而致千里。

“至”在《说文解字》中本义是“鸟飞从高下至地也”，引申为“及，达到”，①句强调指出自身积累“跬步”达到的结果，用“至”突出了第4段的中心。“致”在《说文解字》中说明为“送诣也，送而必至其处也。”含有“使……达到”的意思，②句强调“善假于物”的重要作用，用“致”恰当地表达了语意。

4.学生齐背第4段。

三、分析归纳本文的写作特点

提问：本文作为一篇争论文，写作特点是什么？

学生从课文中选择相关句子作答。

明确：①比方说理，形象透彻；②正反对比论证，敏捷而富于改变；③气概充足，说理流畅，多用对偶、排比句式。

要求学生在朗读中反复体会。

四、探究性阅读训练

1.提问：荀子主见“学不行以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他究竟“劝”人们学习什么呢？

学生可能会回答：学习文化学问。

老师否定，点拨并引申：课文中，荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”从上句的“故”字看，这是荀子通过一组比方得出的结论。从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外，“积善成德，而神明自德，圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。

《劝学》中未选入本文的语句有“学恶乎始？恶乎终？曰……始乎为士，终乎为圣人”“君子之学也，以美其身”，这些语句也可以证明荀子劝勉人们学习就是让人们完善自己，最终成为一个真正的人。历史和现实多数的事实证明，只有立德才能立人，只有尚德才能治国。时至今日，先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空，引领着人们求美、求善。以德治国，公民道德规范的实施不正印证了这一点吗？刘海洋伤熊事务的确值得我们深思，让我们深刻地领悟到现代教化的些许缺憾。

当然，荀子讲学习要积累、坚持、专一的方法和看法，对我们学习科学文化学问也具有启发意义和指导作用。

2.提问：有人说，《劝学》是一篇具有深厚人文特色的，从开篇到结尾始终把“人”放在重要的位置上进行论述，“人”实质上是本文反复咏唱的主旋律，透过文字，我们可以发觉文中写了哪些人呢？

学生明确：“君子”“吾”。君子“博学而日参省乎己”“知明而行无过”“善假于物”；吾“尝终日而思”“跂而望”，知道“不如须臾之所学”“登高之博见”，知道“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”的效果，是“知假物”的人。但“吾”比“君子”低一个境界。

老师适当引申：荀子认为，人的本性是恶的，主见用教化来陶冶，用礼法来约束，才能抑“恶”扬“善”，避“恶”就“善”，所以文中向我们展示了两种不同境界的人，突出学习的重要性。

3.请把“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功”两句插到本文各自最适合的段落中去，并简要说明理由。

学生思索。

老师略作说明：冥冥：精诚专一，埋头苦干。昭昭：明显的样子。惛惛：同“冥冥”。赫赫：显著盛大的样子。

应从词语的照应关系来着手解答问题。“蓬生麻中”点出外部环境，与“善假于物”的“物”是合拍的，而且《劝学》第3段论述“善假于物”的作用，故应放在第3段末尾。第4段中的“积”“锲而不舍”“专心一也”同“惛惛”相呼应，故第2句应放在第4段段尾。

（这样分析，把课文内容的理解上升到哲理美的层次，让学生接受美的熏陶）

五、分类归纳文言学问

1.多媒体逐题显示：

（1）选出古今义相同的一项（）

A.非蛇鳝之穴无可寄予者

B.蚓无爪牙之利

C.专心一也

D.先帝不以臣卑鄙

（2）从下列四句中，找出与其他三句句式不同的一项（）

A.蚓无爪牙之利，筋骨之强

B.青，取之于蓝，而青于蓝

C.求人可使报秦者

D.人马烧溺死者甚众

选三名学生回答。

明确：（1）B（A.寄予：托身、借居，今义多指把志向感情托付于详细的人或物。C.专心：指思想意识的活动，今义指读书用功，遇事肯动脑筋。D.卑鄙：指地位卑贱，见识短浅，今义多指品质、道德败坏）

（2）B（4句都是变式句，A、C、D都是定语后置句，B为状语后置句）

2.选五个学生完成课后练习二，积累常见的文言实词。

六、课堂小结

本文是先秦时代闻名的思想家、文学家荀子的一篇名作，连用20个比方，反复论证学习的意义、作用。妙语连篇，具有激荡人心的力气，不愧是语言大师。春秋战国五霸七雄迭起，诸子百家活跃于政坛、文坛，不但留下了他们光耀千古的思想理论，也同时留下了他们语言艺术的名篇精萃。同学们要发扬好学不倦的精神，把视野投向古今中外，从大千世界中汲取丰富的养分滋润自己。

在学生的背诵声中结束全文。

七、布置作业

1.结合荀子的《劝学》，写一篇读后感，题目是：学贵有恒——读《荀子劝学》有感。

2.完成课后思索练习三。

关于《劝学》教案范文汇总8篇2

一、教学要求

1.相识学习的重要性和学习必需用心致志、坚持不懈的道理，《劝学》教案。

2.了解本文比方论证的写法。

3.驾驭、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

4.学习荀子用辨证的方法使文章的道理说得透彻浅显却又有气概充足有劝服力。

二、教学重点探究词义，学习比方等论证的方法

三、教学难点第1段。这一段是全文的总纲，其起句“学不行以已”似易而难，因为全篇论述皆发源于此；其结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，明确地表示了作者反对儒家“生而知之”这一先验论的立场，要联系荀子的基本哲学思想才能获得比较透彻的理解。本段中的设喻有的是并列关系，有的是层递关系，也要擅长区分。

四、课型新授课

五、教学方法诵读教法

六、教学设想

第一教时

教学要点

提示本单元教学目标和本文教学目的；介绍作者、解题；正字正音；理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；试译难句。

教学过程

一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

二、预习检查。

三、导入新课。

从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

四、作者介绍（结合注释①）。

荀子（约公元前313—前238）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教化家、是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教化和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教化可以变更人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标记着古代说理文的进一步成熟，初中三年级语文教案《《劝学》教案》。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

五、解题。

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。老师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会毫不犹豫地回答：“劝说”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“留意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，说明为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，发展才能，培育高尚的品德。

六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。

1.比照注释，借助字典，正字正音

第一组：通假字

(1)輮ｒóｕ通煣有ｙòｕ通又知ｚｈì是“智”的古字暴ｐù是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近）

(2)乎ｈū通于（古音声母韵母相同）

(3)生ｘìｎｇ通性（古音声母韵母相同）

其次组：其他易写错读错字

中ｚｈòｎｇ砺ｌì参ｃāｎ省ｘǐｎｇ跂ｑì臾ｙú螯áｏ

2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

3.复习初中学问，综合“思索和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：

4.学生试译难句，老师点拨指正。

(1)君子曰：学不行以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文详细语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应当”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应当（可以、能够）停止的。

(2)木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，说明“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。

(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完备的品德和最高的才智；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完备的品德和最高的才智也就具备了。

(4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。

(5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。句中两个“之”是定语后置的标记。“爪牙”在本

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教学背景

尝试把文言文教学和争论文写作教学相结合，摸索读写结合的新方法。

实施策略

本节课设计通过对课文的讲解，给学生传授三大方面的学问

（1）文中几个实词和虚词的用法；

（2）相识学习的重要性和学习必需用心致志，坚持不懈的道理；

（3）学习争论文的写作，驾驭其中的一种论证方法和运用分论点的方法构思的技巧。

教学努力体现以学生发展为本的思想。

主要是以老师讲解和学生阅读归纳以及读背相结合，通过学生的朗读熟识课文内容，通过幻灯片展示引导学生背诵课文，并且直观学习分论点对中心的论证所起的主动作用；驾驭争论文要讲清的三大内容（讲清“是什么”、“为什么”、“怎么做”。）

实施过程：

一、作者简介：

荀况（约公元前313年~前238年），赵国人。战国后期的思想家、教化家，当时人们尊称他为荀卿。晚年到楚国，春申君任他为兰陵令，以后居于兰陵著书，死后葬于兰陵。

荀况是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。强调后天学习的重要性，认为后天环境和教化可以变更人的本性。

荀子的著作有《荀子》三十二篇。《劝学》是《荀子》的第一篇，它集中反映了荀子的教化思想，是我国古代论述学习问题的一篇重要。全文论述了学习的重要性以及学习必需长期积累，坚持不懈、专心专一的道理。

二、解题：

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。老师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会毫不犹豫地回答：“劝说”。老师趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“留意中心”。在这篇以《劝学》为题目的中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，发展才能，培育高尚的品德。

三、学生试译全文难句，老师点拨指正：（此内容略）

四、讲解设喻的运用，并分析

说明：设喻是一种说明事理的方法，用于论证，称为“设喻论证”。（通常又称为“比方论证”）其基本原则是“以其所知，喻其所不知”，即用生活中常见的事物和现象来说明深刻的道理。(寓言也是设喻的一种，如“循表夜涉”、“缘木求鱼”等。)

（一）、诵读分析第l段并分析。

1、诵读的打算。先给下列句子划分节奏(学生试划，老师订正)：

2、学生练习诵读。

先自读两遍，再由老师领读一遍，然后检查学生试背，指出关键在于要理清文理。

3、第一段：文理分析。

第一步：找观点

1、提问：这段话中哪些句子是表述作者观点的?（起句和结句）

2、提问：开头说：“学不行以已”，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗?（不是干脆证明这个观点，而是用来证明结句这个观点的。）

3、提问：起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢?

（后者用来证明前者——“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效，所以“学不行以已”。）

4、提问：在“君子博学而日参省乎已”这句话中，哪些字眼表示了“不行以已”的意思?

（要“博”则“不行以已”；“日”亦有“不已”之意。）

其次步：弄清设喻的内涵

1、提问：这段话中的设喻可分几组?

2、提问：这三组设喻是否可以认为这是简洁的重复?（不是，因为三者的角度不同。）

3、再问：角度不同表现在什么地方?

娴熟地诵读这一段。

学生参照幻灯片齐背一遍，先自查、互查，后由老师检查。

（二）、诵读其次段并分析。

其次段文理分析，老师提出几个问题，以学生小组探讨分析为主。

1、提问：本段有哪些设喻，先列举出来。

2、问：这些设喻各有什么作用?

3、问：结句中“善假于物”是指上文四组设喻，它们是不是简洁的重复?所假之物的性质是否相同?

学生熟读、背诵这一段。

（三）、诵读第3段并分析。

第三段文理分析，以学生自主学习为主。

五、总结全文，结合争论文的写作，辅导学生争论文的写作。

1、中心内容。

学不行以已(中心论点)（讲清“什么”）

“不已”才能“知明而行无过”——意义(分论点之一)；“不已”才能“善假于物”——作用(分论点之二)（讲清“为什么”）

“不已”才能做到积累、坚持、专一——看法、方法(分论点之三)（讲清“怎么做”）

老师点拨分析：

作者在本文中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”，所以须要改造，改造后即可为善，而改造的方法就是进行教化，这种教化改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”

2、设喻的运用。

本文的设喻有两大特点：一是方式敏捷，正面用同类事物并列设喻以加强效果；有时从正反两面设喻说明同一道理，如“骐骥一跃……功在不舍”。二是反复设喻，使内容逐步加深。

3、对举（对比）的运用。

说明：对举是一种行文方式，就是将有关的两个事物(包括同类事物和相反事物)同时举出，其句子构造也相同或大体相同。

让学生举例(同类事物对举，如“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，“木受绳则直，金就砺则利”等；相反事物对举，如“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，“蚓无爪牙之利……专心躁也”。)

六、布置作业

1、娴熟背诵全文

2、完成作业“思索与练习”三、四、五

教学反思

这节课对文言文和作文教学相结合的教法作了一次新的尝试，读、析、讲的实力有所提高，惋惜一课时的学习时间，无法从文言文的新课教学过渡到写的实力的训练，这是最大的不足。拟在今后的教学中，再次尝试这种结合，希望达到游刃有余的境界。

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教学要点

1．论述中心的三个角度

2．写作特点。

教学步骤

1．检查：

(1)学生口头回答词义，老师讲释小结。

青，取之于篮，而青于蓝。(于，介词。前者引进动作的处所，作“从”讲；后者引进比较对象，作“比”讲。)

君子生非异也，善假于物也。

(介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。)

假舟楫者，非能水也，而绝江河。

(者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。)

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

(者，助词，表停顿，并提示下文要说的缘由。)

知明而行无过矣。(连词，表并列，可不译。)

吾尝终日而思矣。(连词，表修饰，可译作“地”。)

假舆马者，非利是也，而致千里。

(连词，表转折，相当于“却”、“可是”。)

积善成德，而神明自得，圣心备焉。

(连词，表顺承，相当于“就”、“于是”。)

虽有(又)槁暴(曝)，不复挺者(通假字)

君子生(性)非异也(通假字)

则知(智)明而行无过矣(通假字)

(2)背诵课文：老师指名让学生分别背诵24段，讲评记分。

2．总结：

提出问题，引导学生探讨分析，老师总结。

(1)本文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来阐述这个论点的?

学生探讨回答后，老师总结：本文的中心论点是“学不行以已”。就是学习不行以停止，不行以放松，不行以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和看法三个方面来论述的。

课文一开头提出“学不行以已”这一论点后，接着从三个角度绽开论述：在其次段中，学习可以使人“知明而行无过”，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不行以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注意积累、持之以恒、用心致志的方法和看法，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能胜利，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。

(2)本文的写作特点是什么?

学生探讨回答后小结：

①大量运用比方阐明事理，是本第一大特点。比方能使抽象道理明白详细，深化浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。其次段用了五个比方，说明学习的重要意义；第三段用了五个比方，说明学习的作用；第四段用了十个比方，说明学习的方法和看法。这些比方有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”；有的用相反状况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比方说理明白透彻，深化详细，使人信服。

②论证方法敏捷，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。其次、三段是先行论证，最终归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。敏捷而有改变，使论辩生动有力。

③语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气概充足，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插运用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、改变流畅，反映了苟文争论透辟、笔势雄健的特点。

3．布置作业：

(1)作文(任选一题)

谈学习

试论“锲而不舍”

(2)预习《逍遥游》

关于《劝学》教案范文汇总8篇5

教学目的

1．借鉴荀子有关学习的意义和学习看法的论述。

2．驾驭、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

3．理解从三个角度论述中心论点的方法。

4．学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

教学重点

1．学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

2．驾驭重要的文言虚词和实词。

教学难点

对荀子的学习观的理解。

第一教时

教学要点

1．提示本单元教学目标和本文教学目的；

2．介绍作者、解题；

3．正字正音；

4．理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；

5．试译难句。

教学过程

一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

二、预习检查。

三、导入新课。

从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

四、作者介绍（结合注释①）。

荀子（约公元前３１３—前２３８）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教化家、是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。

五、解题。

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，发展才能，培育高尚的品德。

六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。

1．比照注释，借助字典，正字正音

輮róu通煣有yu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字生xìng通性

2．给本课１２个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

3．结合“思索和练习”二，理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：

4．学生试译难句，老师点拨指正。

5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。

七、布置作业。

1．仔细阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。

2．书面作业：“思索和练习”二、三、四。

3．熟读课文，初步自析课文，思索题：

（１）课文的三段各是从什么角度论述的？

（２）课文的每组比方包含什么意思？它们之间在意义上有什么内在联系？

其次教时

教学要点

1．每组比方的意义和内在联系；

2．论述中心的三个角度；

3．设喻的特点。

教学过程

一、检查预习。

二、研读课文。

关于《劝学》教案范文汇总8篇6

【教学目标】

１、了解课文的思想内容，懂得学习的重要性及学习的方法与看法。

２、积累肯定数量的实词，了解文言实词在演化过程中词义引申、扩大、转移、缩小四种现象，提高学生阅读、理解文言文的实力。

３、注意本文以喻代议、寓议于喻及从正反两方反复论证的特点，留意提高学生围绕中心论点合理论证的实力。

【教学课时】

两课时。

【教学步骤】

第一课时

一、导语

培根说过，学问就是力气。学问推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么，获得学问的途径是什么？答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处于不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要探讨的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明白方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性，是一篇鞭辟入里，喜闻乐见的好文章。

二、介绍荀子

明确荀子的生卒年头、历史地位、政治主见和文学成就，重点介绍荀子散文的特点和文学地位，说明本文出处。

荀子是战国时期闻名的思想家、文学家。他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。他的散文说理透彻、气概浑厚、语言质朴、句法简练绵密、多排比句子，又擅长用比方。《劝学》一文的这些特点较为明显。而《劝学》一文最为突出的特点，还是比方的运用，它多达２０个，且形式敏捷。奇妙有力地阐述了学习的意义、作用及学习方法和看法。这些比方的含义及内在联系是学习本文的重点、难点。因此只有精确理解比方的含义，课文内容的理解、字词句的理解也就迎刃而解了。

三、解题

从“劝”字入手，在比较古今词义不同的同时，明确“劝”在此处应是“劝勉”的意思，与现代汉语“劝阻”语义不同。“劝”是手段，“学”是目的，明确本文主旨是劝勉人们学习。

四、学习课文

１、讲解第一自然段：

提问：本段在全文中的地位和作用是什么？

明确：

⑴是全文的文眼。

⑵统领全篇，开宗明义，引起下文论述。

词语：已。

２、讲解其次自然段：

⑴请学生朗读其次自然段。

⑵找出本段论述的事物及特点：

明确：

蓝→青，水→冰，木→轮，（金）钝→利。

以上四组都说明一个道理：蓝、水、木在外力作用下都有不同程度的加强。对人而言，这个外作用力就是学习。君子因其博学而且常常反省，才能达到才智清明、行无过错的境界。

⑶分解比方句的含义，分析与中心论点的关系。

老师举例示范，用图示法引导学生分析，目的在于教会方法。然后两三个人一组用此方法解决其他句子的问题。此方法以训练思维推理实力为主，提高学生相识事物、分析问题的实力。

以其次段为例作分析。本段用了五个比方论述学习的意义在于能提高自己、变更自己。为此作者选择了日常生活中的五种事物进行设喻、论证。“青出于蓝”，是讲靛青从蓝草中取出，但比蓝草的颜色更青。“冰寒于水”，是说冰是由水凝冻成的，但比水更冷。这两个比方句可以归纳扩展，得出：客观事物（如蓝、水）经过肯定的改变过程，可以有所发展（如青），有所提高（如冰）。又结合本文所论中心事情是学习，联想一下，可得出同样道理：人只要不断学习，就会变更，就能提高。这一分析推理的过程用图示可表示为：（略）“輮木为轮”的比方，说的是直木经过加热可以做成车轮；“木受绳则直”，木头经过墨线量过就能取直；“金就砺则利”，金属拿到磨刀石上磨过就锐利了。这三个比方说明客观事物（如直木、木头、金）经过人工改造（如车柔、绳、砺），可以变更原来的状况（如为轮、直、利）。依据同样道理推论：人只有博学，才能增长学问，培育品德，熬炼才能，即达到“知明而行无过”。可见学习的意义非常重大。这一分析过程，同样可以用图示表示：（略）以上的推理过程其实是由详细→抽象→详细的过程，分析的目的是找寻规律，教给学生详细方法，启迪思维。

⑷总结本段中心思想：

论述学习的重要性。

⑸词语：

輮、槁暴、受、就、中。

３、讲解第三自然段：

⑴请学生朗读第三自然段。

⑵请找出本段最能说明作者观点的一句话。

明确：君子生非异也，善假于物也。

⑶作者是从哪几个方面说明“善假于物”的？

明确：从四个方面说明，即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最终一句是对以上四种状况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。

⑷词语：

致、绝、假。

四、课后作业

背诵前面学过的几段。

其次课时

一、检查背诵状况

二、讲解第四自然段

１、请学生朗读第四自然段。

２、本段可分几个层次，各说明什么道理？

明确：

可分为三个层次：

⑴开头至“无以成江海”，说明学问在于积累。

⑵“骐骥一跃”至“金石可镂”，说明学习贵在坚持。

⑶“蚓无爪牙之利”至段末，从正反两方面强调说明专心、用心的重要性。

３、词语：

跬、镂、一、焉。

三、总结全文

提问：本文的中心论点是什么？分别从哪几个方面进行论述？

明确：本文中心论点是：学不行以已。从学习的意义、作用及学习的看法和方法三方面进行论述。

四、齐读全文，体会本文善用比方、说理透彻的特点

五、完成习题

１、课后思索练习题。

２、基训上的习题。

六、引导学生依据注释读懂原文，积累相关文言常用实词的意义和用法。在此基础上，将背诵全文

关于《劝学》教案范文汇总8篇7

一、导入新课（干脆导入）

二、文学常识

1、荀子（约前313～前238），名况，时人尊称为“荀卿”(孔子为孔圣人，孟子为亚圣)，战国末期赵国人。闻名思想家、教化家。他是先秦儒家的最终代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判汲取各学派的思想学说，成为先秦朴实唯物主义思想的代表人物。

荀子曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。

荀子和孟子是儒家中对立的两派。

①孟子强调“法先王”；荀子强调“法后王”，他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。

②孟子强调施仁政、行王道，强调以礼治国、民贵君轻；荀子主见选贤能、明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治；

②孟子认为“性本善”；荀子认为“性本恶”，所以要“明礼而化之”。强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教化可以变更人的本性。

荀子是韩非子的老师，他承认儒家的基本思想，但事实上是法家思想的前奏者和培育者。

2、荀子的著作有《荀子》二十卷。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。

该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标记着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。

3、题解

《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和看法，反映了先秦儒家在教化方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

三、语法总结

难点翻译：积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完备的品德和最高的才智；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果关系的`连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完备的品德和最高的才智也就具备了。

1、通假字（107练习三）

①輮以为轮，其曲中规

②虽有槁暴，不复挺者

③则知明而行无过矣

④君子生非异也

2、一词多义（107绝、强、假、望、闻）

生：君子生非异也（生通“性”资质、禀赋，名词）

蛟龙生焉（生长，动词）

一：骐骥一跃（一，数词）

专心一也（专一，形容词）

利：非利足也（灵敏、快，形容词）

“利足”──现在也有这种构词方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。

金就砺则利（锋利，形容词）=蚓无爪牙之利

3、词类活用：

①动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。

②名词作状语：a．君子博学而日参省乎己

b．上食埃土，下饮黄泉

③名词用作动词：a．假舟楫者，非能水也

4、古今异义词

①蟹六跪而二鳌蟹腿，跪下

②蚓无爪牙之利爪子和牙齿，帮凶、走狗；感情色调改变

5、特别句式

（l）推断句

①青，取之于蓝

②冰，水为之

③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加长也

⑤君子生非异也，善假于物也

（2）固定格式

无以至千里（“无以…”意为“没有用来…的方法”。下文“无以成江海”中“无以”同此）

（3）定语后置

蚓无爪牙之利，筋骨之强

四、分析课文（先完成106练习一）

第一段提出学不行以已的论点

（1）课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？

点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不行以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义作用很大，所以学习不能停止；二是学习的看法和方法，就是不能停止学习。

其次段学习的意义

第一步：弄清观点

①这段话中哪些句子是表述作者观点的？（起句和结句。）

②开头说：“学不行以已”，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗？

不是干脆证明这个观点，而是用来证明结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这个观点的。

③既然如此，“学不行以已”和结句所表述的观点又是怎样的关系呢？

后者用来证明前者──因为“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效，所以“学不行以已”。中心论点和分论点的关系

④在“君子博学而日参省乎己”这句话中，哪些字眼表示了“不行以已”的意思？

“博”──要“博”则“不行以已”；“日”──每天，亦“不已”之意。

其次步：弄清设喻的内涵

1、这段话中的设喻可分几组？

分三组：①“青，取之于蓝……而寒于水”；②“木直中绳……輮使之然也”，③“故木受绳……则利”。

2、这三组设喻从总体上看，都是为了论证“君子博学……行无过矣”这一论点的。既然如此，是否可以认为这是简洁的重复？

不是，因为三者的角度不同。

3、它们的角度不同表现在什么地方？

是将前后不同的状态和性质加以比照，说明后者高于前者，用来比方人们（经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前。

说明事物的状态、性质既经变更，则不会复原到原来的状态、性质上去，用“輮”来比方学习可以改造人这一重大作用。

“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”；可见这一组设喻是前两组设喻的总括，由此顺理成章地引出作者的观点。

第三段学习的作用

1、本段有哪些设喻，先一一列举出来。

①“跂而望”不如“登高之博见”；②“登高而招”则“见者远”；③“顺风而呼”则“闻者彰”；④“假舆马”可“致千里”；⑤“假舟楫”可“绝江河”。）

2、这些设喻各有什么作用？

①用来说明“终日而思”不如“须臾之所学，强调学习的重要性。

②③④⑤用来说明“君子生非异也，善假于物也”

3、“登高而招”“顺风而呼”“舟楫”“舆马”是不是简洁的重复？所假之物的性质是否相同？

不是。②③中所假之物“高（山）”“风”，都是自然物；④⑤中所假之物“舆马”“舟楫”，是人的独创创建之物，二者有层次凹凸之分。

4、起句和结句是怎样的关系？

“学”是前提条件，“善假于物”是结果——能利用自然可谓善，能创建可用之物，则是善之善者。

补充：作者在本文中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”，所以须要改造，改造后即可为善，“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”，就说明白这一点。改造的方法就是进行教化，“木受绳则直，金就砺则利”，说明教化可以改造人，使人为善。这种教化改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”

第四段学习的看法和方法

1、课文论述学习的方法和看法，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？

可分为三层。

第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。

其次层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。

第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。

五、鉴赏本文的论证艺术

（1）本文运用了大量生活中常见的比方，把抽象的道理说得明白、详细、生动，深化浅出，使读者简单接受。

①比方的形式是多种多样的

有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。

有时将两种相反的状况组织在一起，形成显明的比照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马比照，朽木与金石比照。

②设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多改变，读来毫无板滞之感。

有的比方，单说比方而把道理隐含其中，让读者思索，如“青出于蓝”“冰寒于水”。

有的先设比方，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。

有的先设比方，引出道理后，再用另外的比方进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流’作进一步论证。

（2）论证结构严谨，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。先阐述意义，在点明方法，由为什么——怎么办，层层深化

（3）语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气概充足，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插运用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、改变流畅，反映了荀文争论透辟、笔势雄健的特点。

六、补充劝学名句：

花有重开日，人无再少年。

不吃苦中苦，难做人上人。

只要有恒心，铁棒磨成针。

眼里过千遍，不如手里过一遍。

千闻不如一见，百看不如一干。

书到用时方恨少，是非经过不知难。

莫享少年福，免受老来穷。

积财不如教子。

棒头出孝子，娇养忤逆儿。

一日为师，终身为父。

不读一家书，不知一家理。

教子不离书，种地不离猪。

学好三年，学坏三天。

成人不自由，自由不成人。

棒槌钻牛皮，虽慢窟窿大。

师打徒不恨，父打子不羞。

年怕中秋月怕半，一周单怕星期三。

独牛难套，独子难教。

三年荒个秀才。

少壮不努力，老大徒伤悲。

平常不用功，考试叫老兄。

三天不练手生，三天不念口生。

先学做人之道，再习成材之法。

地种不好荒一年，儿教不好害一生。

活到老学到老，学一辈子学不了。

丈夫无技艺，虚活一世人。

五谷丰登不离猪，改门换户靠读书。

学者如禾如稻，不学如篙如草。

遗子黄金满屋，不如教子一经。

大匠教人以规则，良师正人以言行。

先生先生你莫尬，你给我写个鼋鼍龟鳖灶；先生先生你莫夸，你给我

写个飞凤家（均指繁体字）。

寒门生贵子，白屋出公卿。

师傅手艺不高，教下徒弟扭腰。

惜钱休教子，护短莫投师。

七、练习

（一）说明下列多义词：

1.积土成山，风雨兴焉正通人和，百废具兴汉室可兴也

2.学不行以已人之为学有难易乎今诸生学于高校

3.驽马十驾，功在不舍医之好治不病以为功

4.青，取之于蓝而青于蓝

（二）说明下列加黑词的意义和用法：

1.木直中绳2.而绝江河3.非利足也4.上食埃土

（三）选择词义：

1.“疾”字有以下几个常用义①小病，②苦痛，③痛恨，④快、快速，⑤强、猛烈⑥通“嫉”，嫉妒，⑦弊病，缺点。

顺风而呼，声非加疾也（）

虽乘奔御风，不以疾也（）

君有疾在腠里，不治将恐深（）

（海瑞）素疾大户兼并

寡人有疾，寡人好色（）

会长老，问人民所疾苦（）

2.“绝”字有以下几个常用义：①杜绝、断绝，②隔绝，③极、尽、穷尽，④停止、消逝，⑤无路可通，⑥很、特别。

非能水也，而绝江河（）

空谷传响，哀转久绝（）

以小舟夜泊绝壁之下（）

率妻子邑人来此绝境（）

则请立太子为王，以绝秦望（）

3.“致”字有以下几个常用义：①达到，②送达，③表达、传达④招引、引来，⑤归还、交还，⑥意态、情趣、⑦尽、极。

非利足也，而致千里（）

此人可就见，不行屈致也（）

罗敷前致词：使君自有归（）

是我于花之未开，先享无穷逸致矣（）

不用心致志，则不得也（）

4.“强”有两个读音：①ｑｉáｎｇ，②ｑｉǎｎｇ；有以下几种常用义：①健壮、强壮，②强大、势力过人，③优越、好，④有余、有多，⑤牵强，⑥强迫，运用强力。

蚓无爪牙之利，筋骨之强（）（）

秦贪，负其强，以空言求壁（）（）

学有未达，强以为知（）（）

策勋十二转，赏赐百千强（）（）

……吾去去矣。将军强留之（）

5.“用”字有以下几个常用义：①任用，②运用，③采纳，④用途、用处，⑤物资，财用，⑥因、由。

专心一也（）

又备经年裹物之用（）

兵精足用，英雄乐业（）

愿早定大计，莫用众人之议也（）

皇上欲大用康先生（）

（四）区分下边各句子里加黑的词的用法：

1.青，取之于蓝，而青于蓝

君子生非异也，善假于物也

2.假舟楫者，非能水也

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也

3.知明而行无过矣

吾尝终日而思矣

假舆马者，非利足也，而致千里

积善成德，而神明自得，圣心备焉

（五）翻译下面三个句子，要特殊留意加黑词词义的落实：

1.假舆马者，非利足也，而致千里。

2.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

3.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。

（六）填写本文不同设喻方法的例句：

1.正反比照的形式，如____________________________________

______________________________________________________。

2.反复形式，如__________________________________________

_______________________________________________________。

3.先用比方，再引出道理，如______________________________

_______________________________________________________。

4.单说比方，不提论断，使道理隐含其中，如_______________

_____________________________________________________。

5.先设喻引出道理，再用另外的比方作进一步论证，如_______

荀况

天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶。疆本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不忒，