美学与美育学习辅导课件

第四章什么是美育？

学习这一章，要特别注意美学与美育的关系。因为美育的含义和任务是与美学的基本问题密不可分的。大家从第一章的学习中已经知道，美学的基本问题是人的感性的活生生的整体形象如何生成、维护和发展的问题，也即理想的完整人的生成问题而理想的完整人的生成归根到底是人的培养或教育问题，也就是人的审美教育即美育问题。这样，美学问题就与人的美育内在地联系起来，对美学问题的探索必然地要具体体现在美探索与实施之中。因此，我们需要在了解美学,美感等问题的基础上，进而了解美育。

第四章什么是美育？

学习这一章，要特别注意美学1重点、难点提示

本章的重点是美育的内涵及其功能。本章的难点是美育的现代转型，美育同艺术教育的关系。重点、难点提示本章的重点是美育的内涵2本章的重点是美育的内涵及其功能理解美育的内涵，要紧紧抓住美育的作用过程特点、美育的实施效用、美育作为一种教育形式的育人目的三方面来理解。从作用过程看，其最显著的特点是以审美形象来作用于人的感情，以情动人，使受教育者受到感染。从实施效用来看，美育作用于个体的知、情、意，通过培养个体的知情意能力，进而生成和提高个体的符号实践能力。从育人目的来考察，美育的目标使对人的全面塑造，实现人的全面发展。理解了美育的含义，对其功能就不难掌握了。美育的功能体现在个体塑造、社会整合、文化建构三个相互关联的方面。教材关于这个内容阐述较清晰，应认真领会。本章的重点是美育的内涵及其功能理解美3关于美育的现代转型，指的是在现代中国特定历史条件下美育的现代使命定位，这是比较难的问题。要理解这个问题，应从提出现代美育问题的背景、“美育”概念在中国的提出以及美育的现代性进程三方面来理解和把握。鸦片战争终结了古典性文化的进程，伴随着西方工业文明输入，开始了现代性文化建设，而建构中国现代人格成为现代性工程的核心任务，这是美育现代使命定位的现实背景。美育在中国的出现其目的是以美养善，中国现代美育观从西方的美育观念中吸取了理论资源，初步奠定了德、智、体、美并重的基本教育体制格局，并将美育基本功能从传统的社会伦理规范附庸的地位逐渐剥离出来，树立起“审美无功利”的学说，为现代中国美育的使命定位作好了理论准备。在此背景和基础上，美育完成了现代转型，扮演了个体人格的启蒙和解放的角色，被赋予塑造符合新文化道德标准、科学标准和审美标准“新人”的现代使命。本章的难点是美育的现代转型，美育同艺术教育的关系。关于美育的现代转型，指的是在现代中4关于美育与艺术教育的关系，在传统美育理论中二者常常不分，而现在时代的“泛审美”特点使审美教育范畴大大扩展，艺术教育不再等同于审美教育，而是属于美育范畴内的一种类型。关于美育与艺术教育的关系，在传统美育理5第一节美育观的历史和美育含义

这一节要明白历史上美育观念的演变状况，进而了解什么是美育和美育的特征。一、西方美育观的演变

西方美育观念的发展经历了发生、发展和系统理论自觉期。西方历史上各种美育观念大多是围绕对人、尤其是对理想人的看法而展开的，呈现为人类不断自我建构与完善的丰富多样过程。

第一节美育观的历史和美育含义

这一节要明白历6（一）西方美育的发生期

从原始审美意识出现到早期的古代希腊社会，是西方美育观念的发生期。美育发生期的主要特点是：第一、以直接的功利目的为主；第二、以身体训练为主要方式；第三、暗含着精神激励。（二）西方美育的发展期古希腊和罗马时期是西方美育的发展期，出现了富有价值的美育理论探讨。以雅典为代表的古希腊文化不仅重视审美教育，而且强调美育中"美"与"德"的协调。而雅典的所谓"缪斯教育"其实就是综合艺术教育。此时期的哲学家已开始关注和探讨美育问题了。

（一）西方美育的发生期

从原始审美意识出现到早期7（三）西方美育的系统理论自觉期

随着资本主义生产方式的出现，人类的生产能力得以提高，但同时也加剧了人的劳动异化和精神困境。人的理性和感性如何和谐统一起来、成就全面的人格，就成为各种文化理论亟待解决的问题。席勒（1759～1805）的《审美教育书简》（即《美育书简》）是西方历史上第一部系统论述美育理论的专著。他主张以"游戏"去统合现代文明的分裂了的人类感性与理性，从而提出了一条新的美育途径。（三）西方美育的系统理论自觉期

随着资本主义生产8二、中国美育观的演变

中国美育观演变的特色是有悠久美育传统，同时到现代也注重借鉴西方美育经验，使古老的美育传统得以发扬光大。（一）中国古代的美育观

先秦时期就有制乐成礼的记载，礼乐成为青年教育的选修课。对礼乐的重视事实上体现了先秦时代人们对建立一种等级分明、秩序井然的社会制度的要求。孔子的人格理想是"尽善尽美"的"君子"，而这又需要一个审美塑造的过程。"仁心君子"成为孔子建构其美育观的出发点，他要求"发乎情止乎礼义"，"乐而不淫哀而不伤"，由此形成了中国独特的以诗歌为美育途径的"诗教"传统。二、中国美育观的演变

中国美育观演变的特色是有悠9（二）中国现代美育观的确立

中国现代美育注意借鉴西方美育理论以激活自身古典美育传统，从而发展起来。现代美育的特点有：第一，在美育方式上，从传统的诗乐主导转变为小说和戏剧等大众文化形式主导；第二，在美育目的上，美育被视为建构现代人格和现代文化的重要方式；第三，在美育形态上，学校美育和社会美育成为美育的主体；第四，在美育的地位上，美育成为现代教育与学科体制的组成部分。应注意梁启超"趣味教育"的主张；蔡元培在中国现代美育进程中的地位和贡献。

（二）中国现代美育观的确立

中国现代美育10三、美育的含义

美育的含义在于，美育是运用审美形象的感染作用塑造人的知情意等符号实践能力的教育形式，其目的在于实现人的全面发展。

四、美育的特征

联系对美育的含义的理解，可以见出美育的特征是：趣味性、感染性和多样性。这一点可以看教材。

三、美育的含义

美育的含义在于，美育是运11第二节美育的地位和功能

这一节有关现代中国美育问题的提出、发展及其的现代使命的问题，以及美育的功能问题，可以学习教材，作为与学员实际工作联系非常紧密的内容，在此再复习一下美育和德育、智育以及体育之间的关系。学员们在自己的教学实践中可能会常常遇到这一问题，所以有辨明的必要。

第二节美育的地位和功能

这一节有关现代中国美12一、现代中国的美育问题

这部分要结合20世纪中国的“现代性工程”的进程了解现代中国的使命定位，即由于“现代性工程”的核心任务是建构中国现代人格，所以在这一历史文化背景上，在中国提出了美育的概念，并借鉴西方现代文化建立了相应的美育理论，将“美育”的现代性使命定位于：在现代中国担当起对个体人格的启蒙和解放的任务。

二、美育与德育、智育、体育的关系

美育与德育、智育、体育相互关联而又各具特性的特殊的教育，作为小学教育工作者，应该了解它们之间的关系。一、现代中国的美育问题

这部分要结合20世纪中国13（一）美育和德育

德育是培养人的道德品质和思想观点的教育方式，它属于社会政治与文化体制内的教育行为，其目的是要求受教育者学会服从社会规范和道德准则。它和美育既有差别，又有联系。1.差异。美育与德育差异主要表现在三方面：（1）目的的差异。美育偏于审美对完整人格的塑造，德育主于个体对社会规范的认同。（2）方式的差异。美育是主于情感的，德育是主于说服的。（3）效果的差异。美育的效果在于浸润人心，德育的效果在于使人服从。

（一）美育和德育

德育是培养人的道德品质和142.联系。两者都是教育的基本形式，在人的培养过程中不可或缺。美育是基于一定道德理念的教育，它本身也包含了德育的内容。失去了德育，美育就失去情感感染的目的性和指向性。德育要化入人心，达到良好地教育效果，美育机制的引入就尤其必要了。事实上，德育走与美育结合的道路符合中国古典诗教和乐教的传统。

（二）美育和智育美育偏于情而智育偏于知。1．差异。美育与智育的差异主要表现在两方面：（1）内容的差异：智育偏于展现物质世界的运转规律，美育偏于展现情感体验下的世界图景。（2）实施的差异：智育偏于引导人科学地和客观地理解世界，美育偏于引导人审美地和想象地体验世界。2．联系。美育和智育的联系在于，两者都注重创造性思维的培养。2.联系。两者都是教育的基本形式，在人的培养过程中不可15（三）美育和体育

1．差别。两者之间的主要差别是教育基础不同。美育属于精神意识的教育，以内心领会为主；而体育属于生理体质的教育，以动作训练为主。2.联系。体育必须遵循美育的原则，而美育对于人的各种机能协调发展的要求也是需要体育活动的参与才能彻底实现。体育打造身体，美育铸就精神，合二为一，都是要培育完整人格。需要注意的问题是美育和艺术教育的关系。许多人经常将二者混为一谈，但二者并不能相互取代。艺术教育指的是依照不同的艺术门类进行的教育形式，它包括专业和一般两种类型。艺术教育应该是美育的一种类型，包含在美育范畴之中。

（三）美育和体育

1．差别。两者之间的主要差别是16

第三节美育的层面和方法

一、美育的层面美育的层面是指美育作用于人的具体方面。美育有多重层面，这里可以指出四层面。（一）审美能力的培养审美能力，指的是在审美活动中个体对活的形象的感知力和理解力，以及在此基础上产生的创造力等。简言之，审美能力就是个体审美地把握世界的能力。审美能力可以在美育中获得提高。

第三节美育的层面和方法

一、美育的层面17（二）审美理想的建构不同事物的美呈现不同的形态，比如典雅之美与朴素之美，你更欣赏谁，这就关系到审美理想。审美理想指的是审美活动中呈现出的审美价值观念。美育是确立审美理想的关键方式。在美育活动中，美的形象的选择、审美情感的引导、审美主题的阐释以及教育者和受教育者之间的交流等等，无不存在对某一特定审美理想的直接认同或间接暗示。也正是通过美育对各种美的形象的价值阐释，一种审美理想才会深入人心，变成一种共同的审美价值观念。（三）创造性智力的开发美育锻造人的审美欣赏能力和创造能力，也就相应地开发人的创造性智力。

（二）审美理想的建构18第四章什么是美育？

学习这一章，要特别注意美学与美育的关系。因为美育的含义和任务是与美学的基本问题密不可分的。大家从第一章的学习中已经知道，美学的基本问题是人的感性的活生生的整体形象如何生成、维护和发展的问题，也即理想的完整人的生成问题而理想的完整人的生成归根到底是人的培养或教育问题，也就是人的审美教育即美育问题。这样，美学问题就与人的美育内在地联系起来，对美学问题的探索必然地要具体体现在美探索与实施之中。因此，我们需要在了解美学,美感等问题的基础上，进而了解美育。

第四章什么是美育？

学习这一章，要特别注意美学19重点、难点提示

本章的重点是美育的内涵及其功能。本章的难点是美育的现代转型，美育同艺术教育的关系。重点、难点提示本章的重点是美育的内涵20本章的重点是美育的内涵及其功能理解美育的内涵，要紧紧抓住美育的作用过程特点、美育的实施效用、美育作为一种教育形式的育人目的三方面来理解。从作用过程看，其最显著的特点是以审美形象来作用于人的感情，以情动人，使受教育者受到感染。从实施效用来看，美育作用于个体的知、情、意，通过培养个体的知情意能力，进而生成和提高个体的符号实践能力。从育人目的来考察，美育的目标使对人的全面塑造，实现人的全面发展。理解了美育的含义，对其功能就不难掌握了。美育的功能体现在个体塑造、社会整合、文化建构三个相互关联的方面。教材关于这个内容阐述较清晰，应认真领会。本章的重点是美育的内涵及其功能理解美21关于美育的现代转型，指的是在现代中国特定历史条件下美育的现代使命定位，这是比较难的问题。要理解这个问题，应从提出现代美育问题的背景、“美育”概念在中国的提出以及美育的现代性进程三方面来理解和把握。鸦片战争终结了古典性文化的进程，伴随着西方工业文明输入，开始了现代性文化建设，而建构中国现代人格成为现代性工程的核心任务，这是美育现代使命定位的现实背景。美育在中国的出现其目的是以美养善，中国现代美育观从西方的美育观念中吸取了理论资源，初步奠定了德、智、体、美并重的基本教育体制格局，并将美育基本功能从传统的社会伦理规范附庸的地位逐渐剥离出来，树立起“审美无功利”的学说，为现代中国美育的使命定位作好了理论准备。在此背景和基础上，美育完成了现代转型，扮演了个体人格的启蒙和解放的角色，被赋予塑造符合新文化道德标准、科学标准和审美标准“新人”的现代使命。本章的难点是美育的现代转型，美育同艺术教育的关系。关于美育的现代转型，指的是在现代中22关于美育与艺术教育的关系，在传统美育理论中二者常常不分，而现在时代的“泛审美”特点使审美教育范畴大大扩展，艺术教育不再等同于审美教育，而是属于美育范畴内的一种类型。关于美育与艺术教育的关系，在传统美育理23第一节美育观的历史和美育含义

这一节要明白历史上美育观念的演变状况，进而了解什么是美育和美育的特征。一、西方美育观的演变

西方美育观念的发展经历了发生、发展和系统理论自觉期。西方历史上各种美育观念大多是围绕对人、尤其是对理想人的看法而展开的，呈现为人类不断自我建构与完善的丰富多样过程。

第一节美育观的历史和美育含义

这一节要明白历24（一）西方美育的发生期

从原始审美意识出现到早期的古代希腊社会，是西方美育观念的发生期。美育发生期的主要特点是：第一、以直接的功利目的为主；第二、以身体训练为主要方式；第三、暗含着精神激励。（二）西方美育的发展期古希腊和罗马时期是西方美育的发展期，出现了富有价值的美育理论探讨。以雅典为代表的古希腊文化不仅重视审美教育，而且强调美育中"美"与"德"的协调。而雅典的所谓"缪斯教育"其实就是综合艺术教育。此时期的哲学家已开始关注和探讨美育问题了。

（一）西方美育的发生期

从原始审美意识出现到早期25（三）西方美育的系统理论自觉期

随着资本主义生产方式的出现，人类的生产能力得以提高，但同时也加剧了人的劳动异化和精神困境。人的理性和感性如何和谐统一起来、成就全面的人格，就成为各种文化理论亟待解决的问题。席勒（1759～1805）的《审美教育书简》（即《美育书简》）是西方历史上第一部系统论述美育理论的专著。他主张以"游戏"去统合现代文明的分裂了的人类感性与理性，从而提出了一条新的美育途径。（三）西方美育的系统理论自觉期

随着资本主义生产26二、中国美育观的演变

中国美育观演变的特色是有悠久美育传统，同时到现代也注重借鉴西方美育经验，使古老的美育传统得以发扬光大。（一）中国古代的美育观

先秦时期就有制乐成礼的记载，礼乐成为青年教育的选修课。对礼乐的重视事实上体现了先秦时代人们对建立一种等级分明、秩序井然的社会制度的要求。孔子的人格理想是"尽善尽美"的"君子"，而这又需要一个审美塑造的过程。"仁心君子"成为孔子建构其美育观的出发点，他要求"发乎情止乎礼义"，"乐而不淫哀而不伤"，由此形成了中国独特的以诗歌为美育途径的"诗教"传统。二、中国美育观的演变

中国美育观演变的特色是有悠27（二）中国现代美育观的确立

中国现代美育注意借鉴西方美育理论以激活自身古典美育传统，从而发展起来。现代美育的特点有：第一，在美育方式上，从传统的诗乐主导转变为小说和戏剧等大众文化形式主导；第二，在美育目的上，美育被视为建构现代人格和现代文化的重要方式；第三，在美育形态上，学校美育和社会美育成为美育的主体；第四，在美育的地位上，美育成为现代教育与学科体制的组成部分。应注意梁启超"趣味教育"的主张；蔡元培在中国现代美育进程中的地位和贡献。

（二）中国现代美育观的确立

中国现代美育28三、美育的含义

美育的含义在于，美育是运用审美形象的感染作用塑造人的知情意等符号实践能力的教育形式，其目的在于实现人的全面发展。

四、美育的特征

联系对美育的含义的理解，可以见出美育的特征是：趣味性、感染性和多样性。这一点可以看教材。

三、美育的含义

美育的含义在于，美育是运29第二节美育的地位和功能

这一节有关现代中国美育问题的提出、发展及其的现代使命的问题，以及美育的功能问题，可以学习教材，作为与学员实际工作联系非常紧密的内容，在此再复习一下美育和德育、智育以及体育之间的关系。学员们在自己的教学实践中可能会常常遇到这一问题，所以有辨明的必要。

第二节美育的地位和功能

这一节有关现代中国美30一、现代中国的美育问题

这部分要结合20世纪中国的“现代性工程”的进程了解现代中国的使命定位，即由于“现代性工程”的核心任务是建构中国现代人格，所以在这一历史文化背景上，在中国提出了美育的概念，并借鉴西方现代文化建立了相应的美育理论，将“美育”的现代性使命定位于：在现代中国担当起对个体人格的启蒙和解放的任务。

二、美育与德育、智育、体育的关系

美育与德育、智育、体育相互关联而又各具特性的特殊的教育，作为小学教育工作者，应该了解它们之间的关系。一、现代中国的美育问题

这部分要结合20世纪中国31（一）美育和德育

德育是培养人的道德品质和思想观点的教育方式，它属于社会政治与文化体制内的教育行为，其目的是要求受教育者学会服从社会规范和道德准则。它和美育既有差别，又有联系。1.差异。美育与德育差异主要表现在三方面：（1）目的的差异。美育偏于审美对完整人格的塑造，德育主于个体对社会规范的认同。（2）方式的差异。美育是主于情感的，德育是主于说服的。（3）效果的差异。美育的效果在于浸润人心，德育的效果在于使人服从。

（一）美育和德育

德育是培养人的道德品质和322.联系。两者都是教育的基本形式，在人的培养过程中不可或缺。美育是基于一定道德理念的教育，它本身也包含了德育的内容。失去了德育，美育就失去情感感染的目的性和指向性。德育要化入人心，达到良好地教育效果，美育机制的引入就尤其必要了。事实上，德育走与美育结合的道路符合中国古典诗教和乐教的传统。

（二）美育和智育美育偏于情而智育偏于知。1．差异。美育与智育的差异主要表现在两方面：（1）内容的差异：智育偏于展现物质世界的运转规律，美育偏于展现情感体验下的世界图