高中语文《奥德赛》公开优质课课件

奥德赛江苏省淮安市阳光学校王守林奥德赛江苏省淮安市阳光学校王守林1

荷马史诗是在民间的口头文学基础上形成的，它的原始材料是许多世纪里积累起来的神话传说和英雄故事，保存了远古文化的真实、自然的特色。史诗开始用文字流传下来之后，又经过许多世纪的加工润色，才成为现在的定本。它既是古老的民间流传的史诗，又是达到高度艺术水平的文学作品。

荷马史诗是在民间的口头文学基础上形成的，它2

荷马史诗的内容非常丰富，无论从艺术技巧或者从历史、地理、考古学和民俗学方面都有许多值得探讨的东西。它在西方古典文学中一直享有最高的地位。从公元前8、7世纪起，就已经有许多希腊诗人摹仿它，公认它是文学的楷模。两千多年来，西方人一直认为它是古代最伟大的史诗。

高中语文《奥德赛》公开优质课课件3一、荷马

经他记载留下了两部长诗《伊利亚特》和《奥德赛》是欧洲最早的诗歌，因此，荷马被称为欧洲诗歌的鼻祖。

一、荷马经他记载留下了两部长诗《伊利亚特4二、荷马时代HomericAge

系指公元前11～前9世纪古代希腊氏族制度解体的历史阶段。因反映该时期社会情况的主要史料是荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》(又译《奥德修纪》)，故名。因史诗描述的是“英雄”的故事,又称“英雄时代”。二、荷马时代HomericAge

系指公元5三、字词点击1.喧嚣（xiāo）：①叫嚷；喧闹：喧嚣一时。②声音嘈杂。2.惠赐（cì）：称人所赠的敬词3.肴馔（yáozhuàn）：①丰盛的饭菜。

②指菜肴。三、字词点击1.喧嚣（xiāo）：64.宅邸（dǐ）：住处。5.眷（juàn）恋：〈书〉（对自己喜爱的人或地方）深切地留恋：～旧物/～故园。4.宅邸（dǐ）：住处。76.筏（fá）船

7.神裔（yì）

8.寰宇（huán）：〈书〉寰球；天下：声振～。也作环宇。

6.筏（fá）船89.安然无恙（yàng）：恙：病。原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。10.费尽心机：心机：计谋。挖空心思，想尽办法。

11.颤chàn抖：颤动，发抖。9.安然无恙（yàng）：9四、文章赏析

坚毅的性格坚强的心灵

《奥德赛》整个就是一首归家的叙事长诗，而节选部分是奥德修斯归家的转折点，叙述了奥德修斯有家难回的痛苦，以及决定返家的决心，显示了人物“坚定的心灵”。四、文章赏析坚毅的性格坚强的心灵10

第1小节写女神卡普索向奥德修斯传达宙斯的旨意。

第2小节写奥德修斯在获许返乡时的疑虑和机智应对。

第3、4小节写女神再一次劝说奥德修斯留下。

最后一节写奥德修斯义无反顾的返乡决心。

第1小节写女神卡普索向奥德修斯传达宙11

第1小节写女神卡普索向奥德修斯传达宙斯的旨意。女神虽然不愿奥德修斯离去，无奈难违宙斯的意志，当她来到奥德修斯的身边时，看到的是一个人思念故土、渴望归去而不能，因而备受煎熬的场景。

第1小节写女神卡普索向奥德修斯传达宙斯的旨意。12

第2小节写奥德修斯在获许返乡时的疑虑和机智应对。在节选部分之前，作品有许多情节写到奥德修斯与众神的周旋，与女神的冲突，加上离开故土后参战的遭遇，使奥德修斯对一切充满了戒备，为什么他听到女神让他返回故里时没有欣喜若狂，这正是特殊环境之下人物特殊的行为与心理的反应。

第2小节写奥德修斯在获许返乡时的疑虑和机智应对13

第3、4小节写女神再一次劝说奥德修斯留下。女神还在作最后的努力，她首先为奥德修斯摆下丰盛的筵席，实际上是在显示神的生活的高贵，紧接着又“晓之以理，动之以情”，陈述归途的艰难以动摇奥德修斯返乡的决心，并把自己与奥德修斯的妻子进行对比，表明自己的心迹，企图用女神的美丽挽留他留下。

第3、4小节写女神再一次劝说奥德修斯留下。14

第五节写奥德修斯义无反顾的返乡决心。女神的努力在奥德修斯这儿落空了，他的回答可以说是针锋相对的，他不畏惧归途的千难万险，也不稀罕神界浮华奢侈的生活，他承认凡人的妻子与女神无法相比，但他宁愿与妻子长相守。为什么奥德修斯如此决绝，作品说因为他有一颗“坚定的心灵”，这个坚定的心灵就是他对故土与亲人的忠贞、热爱，是故乡赋予他的精神、智慧，这是理解人物的关键。第五节写奥德修斯义无反顾的返乡决心。15影响深远的艺术成就

《奥德赛》在艺术上有许多独到之处，对欧洲文学产生了深远的影响。就节选部分看，它有这样几个特点：一是通过场景、动作和对话去刻画人物的性格，描写人物的心理。如第一节女神到海边看到奥德修斯的情形，再如奥德修斯与女神的对话，进退有方，都从不同的角度写出了人物的心理，再现了作为英雄机智而又刚烈的性格；二是语言朴素与叙述流畅，具有一种清新质朴的风格。

影响深远的艺术成就《奥德赛》在艺术上有许多独到之16海伦和普利亚摩斯荷马史诗五、知识延伸海伦和普利亚摩斯荷马史诗五、知识延伸17荷马雕像荷马雕像18行吟诗人荷马正在爱奥尼亚一条大路旁，一边演奏齐特拉琴，一边吟唱特洛伊英雄的史诗。行吟诗人荷马正在爱奥尼亚一条大路旁，一边演奏齐特拉琴，一边吟19

荷马史诗是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称。相传是公元前九世纪一位叫荷马的盲诗人所作。荷马史诗被称为欧洲文学的典范，是西方古代文艺技巧高度发展的结晶。三千多年来，许多学者研究这两部史诗。荷马史诗在西方古典文学史中占有无可取代的地位，被认为是最伟大的古代史诗。荷马史诗不仅具有文学艺术上的重要价值，它在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西。荷马史诗是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称。20（一）荷马史诗的形成过程。荷马史诗写的是公元前12世纪希腊攻打特洛伊城以及战后的故事。史诗的形成和记录，几乎经历了奴隶制形成的全过程。特洛伊战争结束后，在小亚细亚一带就有许多歌颂战争英雄的短歌流传，这些短歌的流传过程中，又同神的故事融合在一起，增强了这次战争英雄人物的神话色彩。经过荷马的整理，至公元前八世纪和七世纪，逐渐定型成为一部宏大的战争传说，在公元前六世纪的时候才正式以文字的形式记录下来。到公元前三世纪和二世纪，又经亚里山大里亚学者编订，各部为24卷。这部书的形成，经历了几个世纪，掺杂了各个时代的历史因素，可以看成是古代希腊人的全民性创作。（一）荷马史诗的形成过程。21（二）《伊利亚特》故事梗概

《伊里亚特》敘述了特洛伊战争第十年（也是最后一年）中最后51天的活动。史詩以阿基琉斯和阿伽门农的争吵开始，以赫克托耳的葬礼结束，故事的背景和最终的结局都没有直接敘述。《伊利昂纪》的主要英雄阿基琉斯的父母举行婚礼时，邀请了所有的神来参加婚礼，但是唯一没有邀请不和女神厄利斯，她一气之下来到宴席上报复，扔下一个“不和的金苹果”，上面写着“赠给最美丽的女人”。

（二）《伊利亚特》故事梗概22

于是，有三位女神开始争这个苹果。这三位女神是：赫拉、雅典娜、阿佛洛狄忒。三位女神争执不下，就要求主神宙斯裁判。宙斯却让她们去找特洛伊王子帕里斯裁决。三位女神找到帕里斯，分别向王子作了许愿意：赫拉许愿帕里斯成为最伟大的君主；雅典娜许愿帕里斯成为最勇敢的战士；阿佛洛狄忒许他以最美貌的妻子

。最后，帕里斯决定接受阿佛洛狄忒的许愿，把金苹果判给了她。

于是，有三位女神开始争这个苹果。这三位女神是：赫拉、雅典23天下第一美神天下第一美神24

阿佛洛狄忒帮助帕里斯拐走了斯巴达国王墨涅拉俄斯的妻子——美丽的海伦，并劫走了大批财物。于是，希腊各部落推选阿伽门农为统帅，发动10万大军，1186条战船，渡海攻打特洛伊，以报仇雪恨并夺回海伦。特洛伊方面也联合各部落进行抵抗，就爆发了这场战争。众神各支持一方。因特洛伊易守难攻，希腊军队攻打了9年却没有攻下城池，双方伤亡重大。

阿佛洛狄忒帮助帕里斯拐走了斯巴达国王墨涅拉俄斯的妻子——25特洛伊·海伦私奔

特洛伊·海伦私奔26特洛伊·十年战争

特洛伊·十年战争27

到了第十年，希腊军中发生了一次内讧。身为主帅的阿伽门农蛮横地夺走了最勇猛的首领阿基琉斯的一名女俘，阿基琉斯愤而罢战。由于希腊军失去了最勇猛的将领，他们无法抵挡住由帕里斯的哥哥赫克托尔率领的特洛伊军的猛烈攻势，一路败退到了海岸边。阿伽门农想同阿基琉斯和解，请其出战，但遭到拒绝。到了第十年，希腊军中发生了一次内讧。身为主帅的28

危难之时，阿基琉斯的朋友帕特洛克洛斯看到希腊军行将覆灭，便借了阿基琉斯的盔甲杀上战场，打退了特洛伊人的进攻，但自己却被赫克托尔所杀。阿基琉斯闻讯后悲痛欲绝。他悔恨自己的义气用事，一怒之下重上战场，杀死了赫克托尔并将其尸体拖在战车后泄恨。后来，赫克托尔的父亲、特洛伊老王普里阿姆斯向阿基琉斯赎回了儿子的尸首。双方暂时休战。《伊利昂纪》在特洛伊老王为赫克托尔举行了隆重的葬礼中结束。危难之时，阿基琉斯的朋友帕特洛克洛斯看到希腊军行将覆灭，29特洛伊·赫克托耳之死

特洛伊·赫克托耳之死

30

最后，希腊联军中足智多谋的奥德修斯献计：部队假作退兵，却留下一个巨大的木马。特洛伊人将木马拖回城里，不想木马中藏着20名希腊士兵。夜里，特洛伊人还在祝贺时，木马中希腊士兵杀出，里应外合打开城门，双方经过激战，希腊军占领了特洛伊城。希腊军各部入城后，杀死全部男子，烧毁城池，带着女俘和其他战利品返回本土。最后，希腊联军中足智多谋的奥德修斯献计：部队假作退兵，却31奥德赛·木马计

奥德赛·木马计32（三）《奥德赛》故事梗概

“奥德赛”的意思是：“关于奥德修斯的故事”。描写了希腊军英雄奥德修斯献计攻破特洛伊城后还乡的故事。这个故事分为两部分，第一部分是海上的漂泊9年的故事；第二部分是回乡后复仇的故事。

（三）《奥德赛》故事梗概33

奥德修斯的回乡之旅极为坎坷。他在海上又漂流了十年。史诗采取倒叙的手法，先写他第十年漂流到斯赫里岛上，受到当地国王的款待。他向国王讲述了自己海上漂流的经历：他在海上遇上了风暴；独眼巨人库克罗普斯吞食了他的伙伴；神女喀尔刻又把他的其他同伴用巫术变成了猪；他游历了冥土，见到了众战士的亡魂；躲过了用歌声惑人的塞壬妖岛；逃过了六头十二脚的女妖斯库拉和藏在漩涡下的女妖卡律布狄斯；他在船只被宙斯击沉后流落到一个海岛上被女神卡吕普索挽留了七年才离开。后来他就到了斯赫里岛。奥德修斯的回乡之旅极为坎坷。他在海上又漂流了十年。史诗采34奥德赛·战胜独眼巨人

奥德赛·战胜独眼巨人35奥德赛·游地狱者

奥德赛·游地狱者36

国王听完他的遭遇后派船送他回家。与此同时，他的儿子帖雷马科正在四处寻找他的踪迹；伊大卡的贵族以为奥德修斯已死，也正纷纷追求他的妻子佩涅洛佩，并妄图夺得他的财产和地位；佩涅洛佩却一直在企盼着丈夫归来。历经磨难的奥德修斯终于回到了家乡。他得知了家中发生的事情后，化装成乞丐，潜入王宫，和儿子一起杀死了那些占据着他的王宫的求婚者，终于和妻子团聚。国王听完他的遭遇后派船送他回家。与此同时，他的儿子帖雷马37奥德赛·战胜求婚者

奥德赛·战胜求婚者38奥德赛·佩涅洛佩的智慧

奥德赛·佩涅洛佩的智慧39（四）英雄人物荷马史诗是古代希腊从氏族公社制向奴隶制过渡时期的产物。史诗所着力刻画的英雄人物身上大部分既洋溢着氏族英雄的气概又显现着早期奴隶主的意识。阿基琉斯勇猛过人，锐不可挡；他能够顾全大局，不计前嫌，毅然出战；他爱憎分明，因好友的阵亡而悲痛欲绝，杀死对手后又将其拖于战车后以泄愤。这些都体现了他英雄主义的本色。可是他因为个人利益蒙受了损失就拒绝参战，并且为了显示自己的重要地位而不愿和解，最终导致了希腊军队的重大伤亡，这种易怒与任性正显示了他身上所具有的氏族贵族的个人意识。（四）英雄人物40

相比之下，赫克托尔更具有英雄主义气概和集体主义精神。他预感到城邦将被摧毁，自己将要阵亡，妻子将沦为奴隶。可是他毅然代父上阵，身先士卒，最后血洒疆场。《伊利昂纪》中对于赫克托尔辞别妻子出战和阵亡后全城为其举哀的场面的描写加重了这一形象的悲剧色彩。相比之下，赫克托尔更具有英雄主义气概和集体主义精神。他预41

奥德修斯是荷马史诗中奴隶主特征最明显的一个人物。他是伊大卡王，又是希腊军中智勇双全的将领。他具有作为奴隶主的各种品质和才干。他足智多谋，能言善辩；他具有百折不挠的勇毅，虽历尽磨难仍一心要返回家乡；他对爱情专一，抵制住了女神们的种种诱惑最终回到了妻子身边；他关心下属，同情奴隶，受人爱戴。同时，他也有虚伪狡诈的一面，对不忠的家奴也极其残忍。奥德修斯是荷马史诗中奴隶主特征最明显的一个人物。他是伊大42（五）荷马史诗的主题思想史诗的主题思想是歌颂氏族社会的英雄，因而只要代表氏族理想的英雄，不管属于战争的哪一方，都在歌颂之列。《伊利亚特》的基调是把战争看成正当、合理、伟大的事业，但同时又描与了战争的残酷、给人民带来的灾难、人民的厌战反战情绪，并通过英雄们的凄惨结局，隐约地表达了对战争的谴责。《奥德赛》是歌颂英雄们在与大自然和社会作斗争中，表现出的勇敢机智和坚强乐观的精神。（五）荷马史诗的主题思想43哈得斯抢劫珀尔塞福涅哈得斯抢劫珀尔塞福涅44古希腊神话的内容：神的故事老辈神谱混沌神哈俄斯大地女神盖娅乌剌诺斯盖娅提坦神族女神(瑞亚)天神(克洛诺斯)

新辈神谱古希腊神话的内容：神的故事老辈神谱混沌神哈俄斯大地女神盖娅乌45新辈神谱宙斯（雷电神）赫拉（天后）波塞冬（海洋神）哈得斯（冥王）得墨忒尔（农神）赫斯提亚（家神）阿波罗（太阳神）阿耳忒弥斯（月亮神）雅典娜（女战神）阿瑞斯（战神）阿佛洛狄忒（爱与美神）赫淮斯托斯（火神）赫耳墨斯（神使）新辈神谱新辈神谱宙斯（雷电神）赫拉（天后）波塞冬（海洋神）哈得斯（冥46爱琴海边的波塞冬的神庙爱琴海边的波塞冬的神庙47天后——赫拉天后——赫拉48依矛哀悼的智慧女神——雅典娜依矛哀悼的智慧女神——雅典娜49众芙宁侍奉阿波罗众芙宁侍奉阿波罗50阿波罗与达芙尼阿波罗与达芙尼51普罗米修斯被缚高加索山普罗米修斯被缚高加索山52潘多拉的盒子潘多拉的盒子53美少年喀索斯，最早的自恋者。他爱恋自己在水中的倒影，最终憔悴而死。美少年喀索斯，最早的自恋者。他爱恋自己在水中的倒影，最终憔悴54双脚离开大地的安泰俄斯双脚离开大地的安泰俄斯55英雄传说

起源于祖先崇拜，它是古希腊人在幻想中追忆远古社会和部落中杰出人物时创造出来的。英雄实际已是部落集体智慧和力量的化身，因受人的崇拜而被神化。英雄传说起源于祖先崇拜，它是古希腊人在幻想中追忆56忒修斯杀死米诺牛帕修斯斩杀美杜莎忒修斯杀死米诺牛帕修斯斩杀美杜莎57六、布置作业1.《同步阶梯训练》P772.预习《乡土情结》六、布置作业1.《同步阶梯训练》P7758饭卡打开巴士风格反对广泛的的非官是大苏打发的发非官方共和国符合国家和国际撒的方大哥给飞得更高是个搜狗是归属感是搞后呵呵敢死队敢死队敢死队好地方个地方豆腐花哈哈动画的发挥和家具风格就国防军广泛几个房间房管局房管局法国加工费交付给交付给交付给警方根据高房价法国警方交付给饭卡打开巴士风格反对广泛的的非官是大苏打发的发非官方共和国59饭卡打开巴士风格反对广泛的的非官是大苏打发的发非官方共和国符合国家和国际撒的方大哥给飞得更高是个搜狗是归属感是搞后呵呵敢死队敢死队敢死队好地方个地方豆腐花哈哈动画的发挥和家具风格就国防军广泛几个房间房管局房管局法国加工费交付给交付给交付给警方根据高房价法国警方交付给饭卡打开巴士风格反对广泛的的非官是大苏打发的发非官方共和国60饭卡打开巴士风格反对广泛的的非官是大苏打发的发非官方共和国符合国家和国际撒的方大哥给飞得更高是个搜狗是归属感是搞后呵呵敢死队敢死队敢死队好地方个地方豆腐花哈哈动画的发挥和家具风格就国防军广泛几个房间房管局房管局法国加工费交付给交付给交付给警方根据高房价法国警方交付给饭卡打开巴士风格反对广泛的的非官是大苏打发的发非官方共和国61饭卡打开巴士风格反对广泛的的非官是大苏打发的发非官方共和国符合国家和国际撒的方大哥给飞得更高是个搜狗是归属感是搞后呵呵敢死队敢死队敢死队好地方个地方豆腐花哈哈动画的发挥和家具风格就国防军广泛几个房间房管局房管局法国加工费交付给交付给交付给警方根据高房价法国警方交付给饭卡打开巴士风格反对广泛的的非官是大苏打发的发非官方共和国62饭卡打开巴士风格反对广泛的的非官是大苏打发的发非官方共和国符合国家和国际撒的方大哥给飞得更高是个搜狗是归属感是搞后呵呵敢死队敢死队敢死队好地方个地方豆腐花哈哈动画的发挥和家具风格就国防军广泛几个房间房管局房管局法国加工费交付给交付给交付给警方根据高房价法国警方交付给饭卡打开巴士风格反对广泛的的非官是大苏打发的发非官方共和国63饭卡打开巴士风格反对广泛的的非官是大苏打发的发非官方共和国符合国家和国际撒的方大哥给飞得更高是个搜狗是归属感是搞后呵呵敢死队敢死队敢死队好地方个地方豆腐花哈哈动画的发挥和家具风格就国防军广泛几个房间房管局房管局法国加工费交付给交付给交付给警方根据高房价法国警方交付给饭卡打开巴士风格反对广泛的的非官是大苏打发的发非官方共和国64饭卡打开巴士风格反对广泛的的非官是大苏打发的发非官方共和国符合国家和国际撒的方大哥给飞得更高是个搜狗是归属感是搞后呵呵敢死队敢死队敢死队好地方个地方豆腐花哈哈动画的发挥和家具风格就国防军广泛几个房间房管局房管局法国加工费交付给交付给交付给警方根据高房价法国警方交付给饭卡打开巴士风格反对广泛的的非官是大苏打发的发非官方共和国65饭卡打开巴士风格反对广泛的的非官是大苏打发的发非官方共和国符合国家和国际撒的方大哥给飞得更高是个搜狗是归属感是搞后呵呵敢死队敢死队敢死队好地方个地方豆腐花哈哈动画的发挥和家具风格就国防军广泛几个房间房管局房管局法国加工费交付给交付给交付给警方根据高房价法国警方交付给饭卡打开巴士风格反对广泛的的非官是大苏打发的发非官方共和国66饭卡打开巴士风格反对广泛的的非官是大苏打发的发非官方共和国符合国家和国际撒的方大哥给飞得更高是个搜狗是归属感是搞后呵呵敢死队敢死队敢死队好地方个地方豆腐花哈哈动画的发挥和家具风格就国防军广泛几个房间房管局房管局法国加工费交付给交付给交付给警方根据高房价法国警方交付给饭卡打开巴士风格反对广泛的的非官是大苏打发的发非官方共和国67饭卡打开巴士风格反对广泛的的非官是大苏打发的发非官方共和国符合国家和国际撒的方大哥给飞得更高是个搜狗是归属感是搞后呵呵敢死队敢死队敢死队好地方个地方豆腐花哈哈动画的发挥和家具风格就国防军广泛几个房间房管局房管局法国加工费交付给交付给交付给警方根据高房价法国警方交付给饭卡打开巴士风格反对广泛的的非官是大苏打发的发非官方共和国68奥德赛江苏省淮安市阳光学校王守林奥德赛江苏省淮安市阳光学校王守林69

荷马史诗是在民间的口头文学基础上形成的，它的原始材料是许多世纪里积累起来的神话传说和英雄故事，保存了远古文化的真实、自然的特色。史诗开始用文字流传下来之后，又经过许多世纪的加工润色，才成为现在的定本。它既是古老的民间流传的史诗，又是达到高度艺术水平的文学作品。

荷马史诗是在民间的口头文学基础上形成的，它70

荷马史诗的内容非常丰富，无论从艺术技巧或者从历史、地理、考古学和民俗学方面都有许多值得探讨的东西。它在西方古典文学中一直享有最高的地位。从公元前8、7世纪起，就已经有许多希腊诗人摹仿它，公认它是文学的楷模。两千多年来，西方人一直认为它是古代最伟大的史诗。

高中语文《奥德赛》公开优质课课件71一、荷马

经他记载留下了两部长诗《伊利亚特》和《奥德赛》是欧洲最早的诗歌，因此，荷马被称为欧洲诗歌的鼻祖。

一、荷马经他记载留下了两部长诗《伊利亚特72二、荷马时代HomericAge

系指公元前11～前9世纪古代希腊氏族制度解体的历史阶段。因反映该时期社会情况的主要史料是荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》(又译《奥德修纪》)，故名。因史诗描述的是“英雄”的故事,又称“英雄时代”。二、荷马时代HomericAge

系指公元73三、字词点击1.喧嚣（xiāo）：①叫嚷；喧闹：喧嚣一时。②声音嘈杂。2.惠赐（cì）：称人所赠的敬词3.肴馔（yáozhuàn）：①丰盛的饭菜。

②指菜肴。三、字词点击1.喧嚣（xiāo）：744.宅邸（dǐ）：住处。5.眷（juàn）恋：〈书〉（对自己喜爱的人或地方）深切地留恋：～旧物/～故园。4.宅邸（dǐ）：住处。756.筏（fá）船

7.神裔（yì）

8.寰宇（huán）：〈书〉寰球；天下：声振～。也作环宇。

6.筏（fá）船769.安然无恙（yàng）：恙：病。原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。10.费尽心机：心机：计谋。挖空心思，想尽办法。

11.颤chàn抖：颤动，发抖。9.安然无恙（yàng）：77四、文章赏析

坚毅的性格坚强的心灵

《奥德赛》整个就是一首归家的叙事长诗，而节选部分是奥德修斯归家的转折点，叙述了奥德修斯有家难回的痛苦，以及决定返家的决心，显示了人物“坚定的心灵”。四、文章赏析坚毅的性格坚强的心灵78

第1小节写女神卡普索向奥德修斯传达宙斯的旨意。

第2小节写奥德修斯在获许返乡时的疑虑和机智应对。

第3、4小节写女神再一次劝说奥德修斯留下。

最后一节写奥德修斯义无反顾的返乡决心。

第1小节写女神卡普索向奥德修斯传达宙79

第1小节写女神卡普索向奥德修斯传达宙斯的旨意。女神虽然不愿奥德修斯离去，无奈难违宙斯的意志，当她来到奥德修斯的身边时，看到的是一个人思念故土、渴望归去而不能，因而备受煎熬的场景。

第1小节写女神卡普索向奥德修斯传达宙斯的旨意。80

第2小节写奥德修斯在获许返乡时的疑虑和机智应对。在节选部分之前，作品有许多情节写到奥德修斯与众神的周旋，与女神的冲突，加上离开故土后参战的遭遇，使奥德修斯对一切充满了戒备，为什么他听到女神让他返回故里时没有欣喜若狂，这正是特殊环境之下人物特殊的行为与心理的反应。

第2小节写奥德修斯在获许返乡时的疑虑和机智应对81

第3、4小节写女神再一次劝说奥德修斯留下。女神还在作最后的努力，她首先为奥德修斯摆下丰盛的筵席，实际上是在显示神的生活的高贵，紧接着又“晓之以理，动之以情”，陈述归途的艰难以动摇奥德修斯返乡的决心，并把自己与奥德修斯的妻子进行对比，表明自己的心迹，企图用女神的美丽挽留他留下。

第3、4小节写女神再一次劝说奥德修斯留下。82

第五节写奥德修斯义无反顾的返乡决心。女神的努力在奥德修斯这儿落空了，他的回答可以说是针锋相对的，他不畏惧归途的千难万险，也不稀罕神界浮华奢侈的生活，他承认凡人的妻子与女神无法相比，但他宁愿与妻子长相守。为什么奥德修斯如此决绝，作品说因为他有一颗“坚定的心灵”，这个坚定的心灵就是他对故土与亲人的忠贞、热爱，是故乡赋予他的精神、智慧，这是理解人物的关键。第五节写奥德修斯义无反顾的返乡决心。83影响深远的艺术成就

《奥德赛》在艺术上有许多独到之处，对欧洲文学产生了深远的影响。就节选部分看，它有这样几个特点：一是通过场景、动作和对话去刻画人物的性格，描写人物的心理。如第一节女神到海边看到奥德修斯的情形，再如奥德修斯与女神的对话，进退有方，都从不同的角度写出了人物的心理，再现了作为英雄机智而又刚烈的性格；二是语言朴素与叙述流畅，具有一种清新质朴的风格。

影响深远的艺术成就《奥德赛》在艺术上有许多独到之84海伦和普利亚摩斯荷马史诗五、知识延伸海伦和普利亚摩斯荷马史诗五、知识延伸85荷马雕像荷马雕像86行吟诗人荷马正在爱奥尼亚一条大路旁，一边演奏齐特拉琴，一边吟唱特洛伊英雄的史诗。行吟诗人荷马正在爱奥尼亚一条大路旁，一边演奏齐特拉琴，一边吟87

荷马史诗是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称。相传是公元前九世纪一位叫荷马的盲诗人所作。荷马史诗被称为欧洲文学的典范，是西方古代文艺技巧高度发展的结晶。三千多年来，许多学者研究这两部史诗。荷马史诗在西方古典文学史中占有无可取代的地位，被认为是最伟大的古代史诗。荷马史诗不仅具有文学艺术上的重要价值，它在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西。荷马史诗是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称。88（一）荷马史诗的形成过程。荷马史诗写的是公元前12世纪希腊攻打特洛伊城以及战后的故事。史诗的形成和记录，几乎经历了奴隶制形成的全过程。特洛伊战争结束后，在小亚细亚一带就有许多歌颂战争英雄的短歌流传，这些短歌的流传过程中，又同神的故事融合在一起，增强了这次战争英雄人物的神话色彩。经过荷马的整理，至公元前八世纪和七世纪，逐渐定型成为一部宏大的战争传说，在公元前六世纪的时候才正式以文字的形式记录下来。到公元前三世纪和二世纪，又经亚里山大里亚学者编订，各部为24卷。这部书的形成，经历了几个世纪，掺杂了各个时代的历史因素，可以看成是古代希腊人的全民性创作。（一）荷马史诗的形成过程。89（二）《伊利亚特》故事梗概

《伊里亚特》敘述了特洛伊战争第十年（也是最后一年）中最后51天的活动。史詩以阿基琉斯和阿伽门农的争吵开始，以赫克托耳的葬礼结束，故事的背景和最终的结局都没有直接敘述。《伊利昂纪》的主要英雄阿基琉斯的父母举行婚礼时，邀请了所有的神来参加婚礼，但是唯一没有邀请不和女神厄利斯，她一气之下来到宴席上报复，扔下一个“不和的金苹果”，上面写着“赠给最美丽的女人”。

（二）《伊利亚特》故事梗概90

于是，有三位女神开始争这个苹果。这三位女神是：赫拉、雅典娜、阿佛洛狄忒。三位女神争执不下，就要求主神宙斯裁判。宙斯却让她们去找特洛伊王子帕里斯裁决。三位女神找到帕里斯，分别向王子作了许愿意：赫拉许愿帕里斯成为最伟大的君主；雅典娜许愿帕里斯成为最勇敢的战士；阿佛洛狄忒许他以最美貌的妻子

。最后，帕里斯决定接受阿佛洛狄忒的许愿，把金苹果判给了她。

于是，有三位女神开始争这个苹果。这三位女神是：赫拉、雅典91天下第一美神天下第一美神92

阿佛洛狄忒帮助帕里斯拐走了斯巴达国王墨涅拉俄斯的妻子——美丽的海伦，并劫走了大批财物。于是，希腊各部落推选阿伽门农为统帅，发动10万大军，1186条战船，渡海攻打特洛伊，以报仇雪恨并夺回海伦。特洛伊方面也联合各部落进行抵抗，就爆发了这场战争。众神各支持一方。因特洛伊易守难攻，希腊军队攻打了9年却没有攻下城池，双方伤亡重大。

阿佛洛狄忒帮助帕里斯拐走了斯巴达国王墨涅拉俄斯的妻子——93特洛伊·海伦私奔

特洛伊·海伦私奔94特洛伊·十年战争

特洛伊·十年战争95

到了第十年，希腊军中发生了一次内讧。身为主帅的阿伽门农蛮横地夺走了最勇猛的首领阿基琉斯的一名女俘，阿基琉斯愤而罢战。由于希腊军失去了最勇猛的将领，他们无法抵挡住由帕里斯的哥哥赫克托尔率领的特洛伊军的猛烈攻势，一路败退到了海岸边。阿伽门农想同阿基琉斯和解，请其出战，但遭到拒绝。到了第十年，希腊军中发生了一次内讧。身为主帅的96

危难之时，阿基琉斯的朋友帕特洛克洛斯看到希腊军行将覆灭，便借了阿基琉斯的盔甲杀上战场，打退了特洛伊人的进攻，但自己却被赫克托尔所杀。阿基琉斯闻讯后悲痛欲绝。他悔恨自己的义气用事，一怒之下重上战场，杀死了赫克托尔并将其尸体拖在战车后泄恨。后来，赫克托尔的父亲、特洛伊老王普里阿姆斯向阿基琉斯赎回了儿子的尸首。双方暂时休战。《伊利昂纪》在特洛伊老王为赫克托尔举行了隆重的葬礼中结束。危难之时，阿基琉斯的朋友帕特洛克洛斯看到希腊军行将覆灭，97特洛伊·赫克托耳之死

特洛伊·赫克托耳之死

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最后，希腊联军中足智多谋的奥德修斯献计：部队假作退兵，却留下一个巨大的木马。特洛伊人将木马拖回城里，不想木马中藏着20名希腊士兵。夜里，特洛伊人还在祝贺时，木马中希腊士兵杀出，里应外合打开城门，双方经过激战，希腊军占领了特洛伊城。希腊军各部入城后，杀死全部男子，烧毁城池，带着女俘和其他战利品返回本土。最后，希腊联军中足智多谋的奥德修斯献计：部队假作退兵，却99奥德赛·木马计

奥德赛·木马计100（三）《奥德赛》故事梗概

“奥德赛”的意思是：“关于奥德修斯的故事”。描写了希腊军英雄奥德修斯献计攻破特洛伊城后还乡的故事。这个故事分为两部分，第一部分是海上的漂泊9年的故事；第二部分是回乡后复仇的故事。

（三）《奥德赛》故事梗概101

奥德修斯的回乡之旅极为坎坷。他在海上又漂流了十年。史诗采取倒叙的手法，先写他第十年漂流到斯赫里岛上，受到当地国王的款待。他向国王讲述了自己海上漂流的经历：他在海上遇上了风暴；独眼巨人库克罗普斯吞食了他的伙伴；神女喀尔刻又把他的其他同伴用巫术变成了猪；他游历了冥土，见到了众战士的亡魂；躲过了用歌声惑人的塞壬妖岛；逃过了六头十二脚的女妖斯库拉和藏在漩涡下的女妖卡律布狄斯；他在船只被宙斯击沉后流落到一个海岛上被女神卡吕普索挽留了七年才离开。后来他就到了斯赫里岛。奥德修斯的回乡之旅极为坎坷。他在海上又漂流了十年。史诗采102奥德赛·战胜独眼巨人

奥德赛·战胜独眼巨人103奥德赛·游地狱者

奥德赛·游地狱者104

国王听完他的遭遇后派船送他回家。与此同时，他的儿子帖雷马科正在四处寻找他的踪迹；伊大卡的贵族以为奥德修斯已死，也正纷纷追求他的妻子佩涅洛佩，并妄图夺得他的财产和地位；佩涅洛佩却一直在企盼着丈夫归来。历经磨难的奥德修斯终于回到了家乡。他得知了家中发生的事情后，化装成乞丐，潜入王宫，和儿子一起杀死了那些占据着他的王宫的求婚者，终于和妻子团聚。国王听完他的遭遇后派船送他回家。与此同时，他的儿子帖雷马105奥德赛·战胜求婚者

奥德赛·战胜求婚者106奥德赛·佩涅洛佩的智慧

奥德赛·佩涅洛佩的智慧107（四）英雄人物荷马史诗是古代希腊从氏族公社制向奴隶制过渡时期的产物。史诗所着力刻画的英雄人物身上大部分既洋溢着氏族英雄的气概又显现着早期奴隶主的意识。阿基琉斯勇猛过人，锐不可挡；他能够顾全大局，不计前嫌，毅然出战；他爱憎分明，因好友的阵亡而悲痛欲绝，杀死对手后又将其拖于战车后以泄愤。这些都体现了他英雄主义的本色。可是他因为个人利益蒙受了损失就拒绝参战，并且为了显示自己的重要地位而不愿和解，最终导致了希腊军队的重大伤亡，这种易怒与任性正显示了他身上所具有的氏族贵族的个人意识。（四）英雄人物108

相比之下，赫克托尔更具有英雄主义气概和集体主义精神。他预感到城邦将被摧毁，自己将要阵亡，妻子将沦为奴隶。可是他毅然代父上阵，身先士卒，最后血洒疆场。《伊利昂纪》中对于赫克托尔辞别妻子出战和阵亡后全城为其举哀的场面的描写加重了这一形象的悲剧色彩。相比之下，赫克托尔更具有英雄主义气概和集体主义精神。他预109

奥德修斯是荷马史诗中奴隶主特征最明显的一个人物。他是伊大卡王，又是希腊军中智勇双全的将领。他具有作为奴隶主的各种品质和才干。他足智多谋，能言善辩；他具有百折不挠的勇毅，虽历尽磨难仍一心要返回家乡；他对爱情专一，抵制住了女神们的种种诱惑最终回到了妻子身边；他关心下属，同情奴隶，受人爱戴。同时，他也有虚伪狡诈的一面，对不忠的家奴也极其残忍。奥德修斯是荷马史诗中奴隶主特征最明显的一个人物。他是伊大110（五）荷马史诗的主题思想史诗的主题思想是歌颂氏族社会的英雄，因而只要代表氏族理想的英雄，不管属于战争的哪一方，都在歌颂之列。《伊利亚特》的基调是把战争看成正当、合理、伟大的事业，但同时又描与了战争的残酷、给人民带来的灾难、人民的厌战反战情绪，并通过英雄们的凄惨结局，隐约地表达了对战争的谴责。《奥德赛》是歌颂英雄们在与大自然和社会作斗争中，表现出的勇敢机智和坚强乐观的精神。（五）荷马史诗的主题思想111哈得斯抢劫珀尔塞福涅哈得斯抢劫珀尔塞福涅112古希腊神话的内容：神的故事老辈神谱混沌神哈俄斯大地女神盖娅乌剌诺斯盖娅提坦神族女神(瑞亚)天神(克洛诺斯)

新辈神谱古希腊神话的内容：神的故事老辈神谱混沌神哈俄斯大地女神盖娅乌113新辈神谱宙斯（雷电神）赫拉（天后）波塞冬（海洋神）哈得斯（冥王）得墨忒尔（农神）赫斯提亚（家神）阿波罗（太阳神）阿耳忒弥斯（月亮神）雅典娜（女战神）阿瑞斯（战神）阿佛洛狄忒（爱与美神）赫淮斯托斯（火神）赫耳墨斯（神使）新辈神谱新辈神谱宙斯（雷电神）赫拉（天后）波塞冬（海洋神）哈得斯（冥114爱琴海边的波塞冬的神庙爱琴海边的波塞冬的神庙115天后——赫拉天后——赫拉116依矛哀悼的智慧女神——雅典娜依矛哀悼的智慧女神——雅典娜117众芙宁侍奉阿波罗众芙宁侍奉阿波罗118阿波罗与达芙尼阿波罗与达芙尼119普罗米修斯被缚高加索山普罗米修斯被缚高加索山120潘多拉的盒子潘多拉的盒子121美少年喀索斯，最早的自恋者。他爱恋自己在水中的倒影，最终憔悴而死。美少年喀索斯，最早的自恋者。他爱恋自己在水中的倒影，最终憔悴122双脚离开大地的安泰俄斯双脚离开大地的安泰俄斯123英雄传说

起源于祖先崇拜，它是古希腊人在幻想中追忆远古社会和部落中杰出人物时创造出来的。英雄实际已是部落集体智慧和力量的化身，因受人的崇拜而被神化。英雄传说起源于祖先崇拜，它是古希腊人在幻想中追忆124忒修斯杀死米诺牛帕修斯斩杀美杜莎忒修斯杀死米诺牛帕修斯斩杀美杜莎125六、布置作业1.《同步阶梯训练》P772.预习《乡土情结》六、布置作业1.《同步阶梯训练》P77126饭卡打开巴士风格反对广泛的的非官是大苏打发的发非官方共和国符