九年级上册和下册语文文言文知识点释梳理以及专题训练题

第16篇岳阳楼记［北宋］范仲淹（九上）原文呈现参考译文段层精解庆历四年春，滕子京谪（zhd）守巴陵郡。…越明年.，…政通人和,百废具兴，（写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导弓1）乃重修岳阳楼，增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上，属（zhd）予作文以记之。庆历四年的春天，滕子京被贬宣到岳州做知州.到了第二年，政事顺利，百姓和乐,各种荒废了的事业全兴办起来了，于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模,把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，（滕子京）嘱托我写一篇文章来记述这件事。第一段：说明作记的缘由。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤（shdng）汤，横无际涯，朝晖夕阴,气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客强人,多会于此，览物之情,得无异乎?我看那巴陵郡的美景，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流,水势浩大，宽阔无边，早晚阴晴明暗多变,气象变化多端，这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述很详尽工。虽然如此，那么北面通向巫峡，南面直到潇水、湘.水，被降职到外地的官员和文人,大多在这里聚会，（他们）看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧?第二段：不对岳阳楼本身作描写，而是由岳阳楼的大观过渡到登楼览物的心情。若夫淫雨霏（f&i）霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜（ydo）,山岳潜形,商旅不行，椅（qidng）倾楫（jl）摧，薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥,满目萧然，感极而悲者矣。那连绵不断的雨纷纷而下，连续几个月天气不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没在阴云中,商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折，傍晚天色昏喳，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生离开国都，怀念家乡，担心被说.坏话，.惧怕被批评指责（的情怀）,（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。第三段：写览物而悲者。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷,沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷（zhi）到了春风和煦、日光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色湖光相接，一片第四段：写览物而喜者。

汀（ting）兰,郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧,渔歌互答，此乐何极！（“渔歌”与“虎啸猿啼”对照，“喜悲”之情对照）登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风,其喜洋洋者矣。青绿，广阔无际,沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼（在水中）畅游，岸,上与小洲上的花草,茂盛并且青绿。有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉嬖，渔夫的歌声互相唱和，这样的乐趣哪有尽头！（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，荣耀和屈辱一并忘掉,端着酒，迎着风,那是喜洋洋的欢乐啊。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？丕以物喜，不以己悲,居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必日”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!（全文的警句，具有突出中心的作用，亦暗指滕子京，照应开头）噫！微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，（他们）或许不同于以上两种表现,为什么呢？（是由于）不因外物和自己处境的变化而喜悲，处在高高的朝堂上（在朝廷做官），则为平民百姓忧虑：处在僻远的江湖间（被贬做地方官），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。啊！如果没有这种人，我同谁一道呢?写于庆历六年九月十五日。第五段：点明了文章的主旨。在这一段里对前两段所写的两种览物之情一概加以否定，表现了一种更高的思想境界，并交代写作这篇文章的时间。【文学常识】范仲淹（989—1052）,字希文，谥号文正，世称“范文正公”，苏州吴县（今江苏苏州）人，北宋政治家、文学家。有《范文正公集》传世。续表【文章主旨】文章通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后不同的情感，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负，并以此勉励友人。【写作特色】1.本文题为《岳阳楼记》，却避熟就生，另辟蹊径，不写楼而写洞庭湖，写登楼的迁客骚人看到洞庭湖的不同景色时产生的不同感情，以衬托文末所谓的“古仁人之心”。2.语言很有特色，大量运用排比、对偶等修辞手法，富有文采和诗意。如“长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧”，这些骈句为文章增添了色彩，“不以物喜，不以己悲”，简洁而富有启示性。3.本文记事、写景、抒情和议论交融而又层次分明。第2段概写洞庭湖景物后，“然则”一转，接以提问式的议论，第3、4段写洞庭湖风雨、春晴，都接以抒情，文末最后又归于单纯而强烈的抒情，即“噫！微斯人，吾谁与归？”，写景与议论、抒情相互映衬，完美地表达了作者的思想感情。（P47"课后习题一、三”）【成语】政通人和、百废俱兴、浩浩汤汤、气象万千、波澜不惊、一碧万顷、心旷神怡、宠辱偕忘【现实意义】一个人要做到先忧，必须要有胆，有识，有志，这固然不容易：而一个先忧之士当他建立了功绩之后还能后乐，才更加可贵。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句话所体现的精神，是那种吃苦在前，享乐在后的品质，在今天无疑仍有教育意义。以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。为此，就要有坚定的信念，无论社会环境有利还是困苦，都不能动摇心中的信念。基础积累文言词汇分类积累文言现象词语例句意思通假字具百废具兴“具”同“俱”，全、皆属属于作文以记之“属”同“嘱”，嘱托古今异义明年越明年古义：第二年；今义：今年的下一年制增其旧制古义：规模：今义：制造；制度横横无际涯古义：宽阔；今义：跟地面平行的（跟“竖、直”相对）备前人之述备矣古义：详尽；今义：准备；具备薄薄暮冥冥古义：迫近：今义：与“厚”相对：少景至若春和景明古义：日光；今义：景致；风景国则有去国怀乡古义：国都：今义：国家微微斯人，吾谁与归古义：如果没有；今义：细小：轻微一词多义通然则北通巫峡通向政通人和顺利初极狭，才通人通过鸣之而不能通其意通晓阡陌交通，鸡犬相闻相通中通外直贯通和至若春和景明和煦政通人和和乐久而乃和暖续表文言现象词语例句意思一词多义观予观夫巴陵胜状看此则岳阳楼之大观也景象可远观而不可亵玩焉观赏极南极潇湘至、到达此乐何极尽头，穷尽感极而悲者矣到极点空而或长烟一空消散空谷传响空旷浊浪排空天空或而或长烟一空有时或异二者之为或许、也许，表示委婉的语气——一碧万顷一片一鼓作气第一次而或长烟一空全具百废具兴同“俱"，全、皆此人——为具言所闻详细地属属予作文以记之同“嘱”，嘱托属引凄异，空谷传响连接有良田、美池、桑竹之属/忠之属也类词类活用废百废具兴形容词用作名词，荒废了的事业贤刻唐贤今人诗赋于其上形容词用作名词，贤明之人北、南然则北通巫峡，南极潇湘名词作状语，向北；向南先、后先天下之忧而忧，后天下之乐而乐名词作状语，在……之前：在 之后谗忧谗畏讥名词用作动词，被说坏话续表文言现象词语例句意思虚词乃乃重修岳阳楼副词，于是，就而而或长烟一空连词，无实义，不译之属于作文以记之代词，代指"这件事”此则岳阳楼之大观也助词，的以属予作文以记之连词，来不以物喜，不以己悲介词，因为则然则何时而乐耶连词，那么此则岳阳楼之大观也副词，就是居庙堂之高则忧其民连词，就何此乐何极代词，相当于“哪”或异二者之为，何哉代词，相当于“为什么"然则何时而乐耶代词，相当于“什么”与吾谁与归连词，同，和基础知识一'重点词句1.通假字(1)百废具兴具同俱，意思为：全、皆。(2)属予作文以记之属同嘱，意思为：嘱托。2.解释词语⑴越明年 越：到(2)百废具兴 兴：兴办⑶增其旧制 制：规模⑷属予任X以记之 作文：写文章(5)予观夫巴陵胜不 胜状：胜景，美景⑹但远山衔：连接(7)横无年涯 际涯：边际⑻朝除夕阴 晖：日光⑼前人之述爸矣备：详尽(10)然则北通巫峡 然则：如此……那么(11)南极潇湘极：至、到达(⑵迂客骚人迁客：被降职到外地的官员(13)览物之情，得不异乎 得无：表推测(14)连月不开开：指天气放晴(15)浊浪排空排空：冲向天空(⑹日星隐耀曜：光芒(17)橘倾楫津倾：倒下摧：折断(18)薄暮冥冥冥冥：昏暗(19)至若春和里明 景：日光(20)沙鸥翔隼集：停息(21)郁郁青青郁郁：形容草木茂盛(22)此乐何极何极：哪有尽头(23)宠辱偕忘宠：荣耀偕：一起(24)扫酒临风 把：持、执(25)予蒙术古仁人之心 尝：曾经求：探求(26)率异二者之为 或：或许、也许，表示委婉的语气(27)居质学之高则忧其民 庙堂：指朝廷(28)微斯人，吾谁与归 微：如果没有.古今异义(1)越明年古义：第二年；今义：今年的下一年。⑵增其旧期古义：规模；今义：制造；制度。⑶粳无际涯古义：宽阔；今义：跟地面平行的(跟“竖、直”相对)。⑷前人之述爸矣古义：详尽；今义：准备；具备。⑸厚暮冥冥古义：迫近；今义：与“厚”相对；少。(6)则有去国怀乡古义：国都：今义：国家。(7)至若春和里明古义：日光；今义：景致；风景。⑻徵斯人，吾谁与归古义：如果没有；今义：细小；轻微。.一词多义⑴通①政厚人和顺利②然则北鸿巫峡通向③初极狭，才避人通过④鸣之而不能淮其意通晓⑤中厚外直贯通⑵和①政通人和和乐②至若春华景明和煦③久而乃和暖⑶观①予啰夫巴陵胜状看②此则岳阳楼之大理也景象③可远观而不可亵玩焉观赏(4)空①浊浪排空天空②而或长烟一半消散③宇谷传响空旷(5)-①：碧万顷一片②而或长烟;空全③余孥：小舟数词，一④;鼓作气第一次.词类活用(1)形容词用作名词①百座具兴原意为：无用的；句中意为：荒废了的事业。②刻唐赞今人诗赋于其上原意为：贤明；句中意为：贤明之人。(2)名词作状语①然则北通巫峡，串极潇湘北：原意为：北方；句中意为：向北。南：原意为：南方；句中意为：向南。②先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先：原意为：时间或次序在前的(跟“后”相对)；句中意为：在……之前。后：原意为：时间或次序在后的；句中意为：在……之后。(3)名词用作动词忧堂畏讥原意为：谗言；句中意为：被说坏话。.重点虚词(1)之①属予作文以记之代词，代指“这件事”②此则岳阳楼之大观也助词，的⑵以①属予作文以记之连词，来②不以物喜，不以己悲介词，因为(3)则①此则岳阳楼之大观也副词，就是②居庙堂之高则忧其民连词，就③然则何时而乐耶连词，那么(4)何①此乐何极代词，相当于“哪”②或异二者之为，巧哉代词，相当于“为什么”③然则日时而乐耶代词，相当于“什么”(5)吾谁与归连词，同，和.重点句子翻译(D属予作文以记之。(省略主语'‘膝子京")(滕子京)嘱托我写一篇文章来记述这件事。(2)此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。(“……也”表判断)这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述很详尽了。(3)微斯人，吾谁与归？(宾语前置，正常语序为“吾与谁归”)如果没有这种人，我同谁一道呢？二、内容探究文章以“情”贯穿全文，既写了迁客骚人的情，又写了古仁人的情。请问：迁客骚人和古仁人的情各是什么？作者写这两种情的目的是什么？迁客骚人的情：以物喜，以己悲。古仁人的情：不以物喜，不以己悲(或忧国忧民)。目的：通过这两种情的对比，赞美了古仁人的高尚品德，表现了作者的旷达胸襟和政治抱负，突出了文章主旨。体验中考阅读下面文言文，回答问题。重修杜工部草堂记［明］杨廷和成都草堂，唐杜工部旧居之地也。堂屡废矣，辄新之者，重其人也。今日之举，则巡抚都御史钟公蕃倡其议。既成，成都府同知吴君廷举以书与图来巧予记之。盖翘然而起，咽于官道者为门。门之后为祠，祠后为书院。引水为流，桥其上，以通往来。于其前门焉，榜日“浣花深处”。进于是，则草堂也。堂之左右，亦各为屋，缭以周垣。其东为池，引桥下之水注其中，菱莲交加，鱼鸟上下相乐也。名花时果，杂植垣内。其外则树以棺、柳，象子美之旧也。经始于弘治庚申之春，落成于其年之秋，财不费而功侈，民不劳而事集。夫世舜子美者，概以为诗人。愚以为诗道极于子美，而子美重于人者，不独诗也。唐文章之士千百人，而祠于后者，仅可指数。子美之草堂，人皆知之，是独以其诗哉？蜀自先秦以来，数千年间，通祭祀者才数人。若秦之李冰，汉之文翁、孔明，皆以功德流远。而子美徒以羁旅困穷之人，轩然与之号，是诚不独以其诗也。盖子美之为人，孝友忠信，大节俱备，读其诗，考其素履，一一可见。志其墓者，不过称之为文先生耳。於乎！此何足以知子美哉？不知于当时，而知于后世，一世之短，百世之长，子美之名若草堂，虽与天壤俱存可也。今日诸公之举，尊贤厉俗，其于风教岂日小补之哉！（选自《天启新修成都府志》卷四十三，有删节）.解释下列句子中加着重号的词语。⑴以书与图来用予记之 属：同“嘱”，嘱托⑵限于官道者为门 临：靠近（3）夫世移子美者 称：称赞⑷轩然与之并 并：同列，并驾齐驱.下列句子中，加着重号的“于”与“其于风教岂曰小补之哉”中的“于”意义或用法相同的一项是AA.未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）.使人之所恶莫甚于死者（《鱼我所欲也》）C.生于忧患，死于安乐（《〈孟子〉三章》）D.公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》）【解析】此题考查虚词一词多义辨析能力。题干中的“于”是“对于”的意思。A.对于；B.比；C.由于，因为；D.在。故选A。.把下列句子翻译成现代汉语。（1）其外则树以相、柳，象子美之旧也。（重修者）（在）墙外将梢树、柳树种上，仿照杜甫（居住时）的旧貌。（2）唐文章之士千百人，而祠于后者，仅可指数。唐代善作文章的文人有千百人，但在后世被祭祀的，仅能用手指数出。草堂屡废屡修，是因后世“重其人”，作者认为杜甫有哪些值得推重之处？并就其中作者强调的一点，举出一例初中所学的杜甫诗句加以说明。①推重之处：诗歌的卓越成就，孝友忠信的品节。②示例：杜甫孝友忠信的品节。杜甫关心人民疾苦，心怀天下。如《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，表现了诗人的博大胸襟和崇高理想,字里行间蕴含着对百姓疾苦的关心，为后世所传诵。突破提升清白堂'记（节选）［北宋］范仲淹一日，命役徒芟②而辟之，中获废井。即呼工出其泥滓，观其好恶，日：“嘉泉也。”乃扃®而澄之，三日而后多视。其泉清而白色，味之甚甘，渊然丈余，绽©不可带。当大暑时，饮之若饵⑤白雪，咀轻冰，凛如也。当严冬时，若遇爱日，得阳春，温如也。其或雨作云蒸醇醇而浑盖山泽通气应于名源矣。又引嘉宾，以建溪、日铸、卧龙、龙门之茗试之，则甘液华滋，他人襟灵。予爱其清白而有德义，可为官师之规。因署其堂，日：“清白堂”。又构亭于其侧，日：“清白亭”。庶几居斯堂，登斯亭，而无忝®其名哉！宝元二年记。【注释】①清白堂：在绍兴府山上。②芟（shdn）：除草。③扃（ji6ng）：关锁。④级（g加g）：原指井绳，此指提水。⑤饵：吃。⑥忝（tidn）：玷污。.解释下列句子中加着重号的词语。⑴三日而后返视 汲：打水，取水⑵绽不可罩 竭：完，尽⑶忱人襟灵 悦：使愉悦.用“厂给下面的句子断句。（标三处）其或雨作云蒸/醇醇而浑/盖山泽通气/应于名源矣。【解析】本题考查文言断句。“雨作云蒸”是并列结构，应在其后断开；“盖”是句首发语词，应在其前断开；“山泽通气”是主谓结构，应在其后断开。.把下列句子翻译成现代汉语。予爱其清白而有德义，可为官师之规。我喜爱它（井泉）的清白和有德义，（它）可以成为官吏们效法的榜样。.文中的“嘉泉”有何特点？作者为何详写“嘉泉”之“嘉”？根据文意简要回答。嘉泉特点：晶莹澄清，味道甘美，渊然不竭：暑1禀冬暖，应于名源；以茗试之，甘液华滋，悦人襟灵。详写“嘉泉”之“嘉”是为了突出它的美好品质，表达对它的喜爱之情，为下文作者阐述为官之道做必要的铺垫。.下列两个句子一“叹”一“问”意蕴丰富，你从中读到了一个怎样的范仲淹？请简要分析。（1）庶几居斯堂，登斯亭，而无忝其名哉！（《清白堂记》）（2）微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）示例：读到了一个爱国爱民、有着高尚为官节操和远大政治理想的范仲淹。第一句感叹句，作者极力希望自己没有玷污“清白”这个名节，努力做一名清明廉洁、克己奉公的好官。第二句反问句，表达了作者努力追随“古仁人”的强烈愿望，学习他们忧国忧民，奋发向上，吃苦在前，享乐在后的伟大精神。第17篇醉翁亭记［北宋］欧阳修

（九上，2008年单篇考查）

原文呈现参考译文段层精解环滁（chU）皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅珊（Ongyd）也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓生。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。（全文“乐”字出现十次，此为首次，是贯穿全文之主线，与“醉”字互为表里，微露主旨）环绕着滁州城的都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅珊山。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山峰间飞淌下来的，是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅叫一样，高踞于泉水之上的,是醉翁亭。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙。给亭子取名的是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客来这里饮酒，（太守）喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在山光水色中。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。第一段:介绍醉翁亭之所在，弓1出人和事。续表原文呈现参考译文段层精解若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝（ming）,晦明变化着,山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。要说那太阳出来后树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就■显得昏暗了，朝则自暗而阴,暮则自明而暗，或暗或明，变化不一,（这）就是山中的早晨和傍晚（的景象）。野花开放，有一股渍曲的查味H―好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫，木面气更，霜色洁白,水流减少，石头裸露，（这）是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。第二段：写山中早晚的阴晴变化，四时景物的迥然不同。作者抓住了早、晚、春、夏、秋、冬数个时间节点来写，都是一笔带过，生动传神。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，低偻（ydin）提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老老少少的行人，来来往往，络绎不绝的，是滁州百姓在出游。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥，第三段：写滁人之游和太守之宴。这一段描写，由景物转移到人事上。滁人之游，描绘了一幅太平祥和的百姓游乐图。

洌（1逢），山肴野口（sti），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹,射者中，弈（yi）者胜，跳（gdng）筹交错,起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然垩甚回置，太守醉也。用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，野味野菜,杂七杂八摆开在面前的，是太守的酒宴。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐,投壶的投中了，下棋的下赢了，遒杯和酒筹交互错杂,时起时坐大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。苍老的容颜、花白的头发，醉倒在众人中间,这是太守喝醉了。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yi），鸣更上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者,太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（从“若夫”再到，，至于”到“已而”，展开了从景物到游乐再到归来的一幅幅画卷）不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫,是游人离开后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣：游人（只）知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的（他们的）快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人,是太守啊。太守是谁？就是庐陵郡人欧阳修啊。第四段：写日暮而归。这一段在叙事中，融入了更多议论和抒情，托出全文的主旨。【文学常识】欧阳修（1007-1072）,字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，吉州永丰（今属江西）人，北宋文学家，唐宋八大家之一。死后谥“文忠”，世称“欧阳文忠公”。有《欧阳文忠公集》传世。【文章主旨】本文通过对醉翁亭的秀丽环境、自然风光和游人之乐的叙述，勾勒出一幅太守与民同乐的画面，抒发了作者的政治理想和寓情山水以排遣抑郁的复杂感情。【写作特色】1.文中多用骈偶句描摹，用散句陈述。例如“负者歌于途"对''行者休于树”，“前者呼”对“后者应”，描写滁人之游，生动传神。2.文字简练，可谓惜墨如金。例如“环滁皆山也”历来被人们称道，举重若轻，令人叹服。3.写景、叙事、抒情融为一体。4.虚词的妙用是本文的奇绝之处。例如文中的21个“也”字，25个“而”字，增强了回环咏叹的意味，使文句整散结合，让文章既有诗的意境，又有文的美感。【成语】峰回路转、醉翁之意不在酒、水落石出、山肴野获、觥筹交错整砌愀J累文言词汇分类积累文言现象词语例句意思古今异义意醉翁之意不在酒古义：意趣，情趣：今义：

意思；主意；意向芳野芳发而幽香古义：花；今义：芳香发野芳发而幽香古义：开放：今义：散发一词多义临有亭翼然临于泉上者居高面下临溪而渔到，靠近开若夫日出而林霏开散开连月不开指天气放晴续表文言现象词语例句意思一词多义乐山水之乐乐趣而不知太守之乐”其乐②也①乐：形容词的意动用法，以为乐②乐：快乐秀望之蔚然而深秀者秀丽佳木秀而繁阴茂盛归云归而岩穴暝聚拢太守归而宾客从也回去谓太守自谓也命名太守谓谁为，是予谓菊认为此之谓失其本心叫作续表文言现象词语例句意思词类活用山山行六七里名词作状语，沿着山路翼有亭翼然临于泉上者名词作状语，像鸟张开翅膀前杂然而前陈者名词作状语，在面前故自号日醉翁也名词用作动词，起别号名名之者谁名词用作动词，命名，取名虚词而饮少辄醉，而年又最高连词，表递进，而且朝而往，暮而归连词，表承接四时之景不同，而乐亦无穷也连词，表因果泉香而酒洌连词，表并列杂然而前陈者连词，表修饰而不知太守之乐其乐也连词，表转折者有亭翼然临于泉上者语气词，表判断作亭者谁代词， 的人水落而石出者代词，……的情况之醉翁之意不在酒助词，的得之心而寓之酒也代词，代指“山水之乐”而不知太守之乐其乐也助词，用在主谓之间，取消句子独立性于泻出于两峰之间者介词，从行者休于树/有亭翼然临于泉上者介词，在以醒能述以文者介词，用一、重点词句.下列句子朗读停顿不正确的一项是DA.环滁/皆山也 B.而乐/亦无穷也C.负者/歌于途 D.太守归而/宾客从也.解释词语⑴年滁皆山也 环：环绕(2)望之葭俗而深秀者 蔚然：茂盛的样子(3)饮少辄醉 辄：就⑷醉翁之意不在酒 意：意趣，情趣(5)得之心而寓之酒也 得：领会(6)云归而岩穴甲暝：昏暗⑺野芳发而幽香芳：花(8)您像提携低偻：蛮腰曲背，这里指老人⑼弃者胜弈：下棋(10)跳筹交错觥：酒杯(11)树林阴野翳：遮盖(⑵咆明变化者晦明：或暗或明(13)峰回路转回：曲折、回环(14)有亭襄镂顺于泉上 翼然：像鸟张开翅膀一样临：居高面下(15)太守自承也谓：命名(16)佳木布而繁阴 秀：茂盛(17)泉香而酒冽洌：清(⑻杂然而前职者 陈：陈列，摆开(⑼期然乎其间颓然：倒下的样子(20)太守单谁谓：为，是(21)四町之景不同 时：季节(22)至于负者歌于途负：背，背着(23)行者体于树休：休息(24)宴四之乐酣：尽兴地喝酒(25)日晅夕阳在山 已而：不久(26)游人去而禽鸟乐也 去：离开(27)人知丛太守游而乐 从：跟随，跟从.古今异义(1)醉翁之意不在酒古义：意趣，情趣；今义：意思；主意；意向。(2)野芳宏而幽香古义：开放：今义：散发。.一词多义⑴秀①望之蔚然而深布者秀丽②佳木布而繁阴茂盛(2)归①云归而岩穴暝聚拢②太守灯而宾客从也回去(3)谓｛①太守自承也命名②太守单谁为，是③予渭菊，花之隐逸者也认为④此之单失其本心叫作⑤渭其妻曰与“曰"连用，译为“对……说”⑷开①若夫日出而林霏开散开②连月不开指天气放晴词类活用(1)名词作状语①中行六七里原意为：地面上由土、石形成的高耸的部分；句中意为：沿着山路。②有亭翼然临于泉上者原意为：翅膀；句中意为：像鸟张开翅膀。③杂然而尊陈者原意为：前面；句中意为：在面前。(2)名词用作动词①多之者谁原意为：名字：句中意为：命名，取名。②故自号曰醉翁也原意为：名号；句中意为：起别号。(3)形容词的意动用法而不知太守之乐其乐也原意为：快乐；句中意为：以……为快乐。重点虚词⑴而①泉香顶酒洌连词，表并列②杂然晅前陈者连词，表修饰③游人去画禽鸟乐也连词，表承接④画不知太守之乐其乐也连词,表转折,可译为“却”.⑵之①醉翁之意不在酒助词，的②得之心而寓之酒也代词，代指“山水之乐”③而不知太守之乐其乐也助词，用在主谓之间，取消句子独立性(3)者①有亭翼然临于泉上看语气词，表判断②作亭省谁代词，……的人③水落而石出有代词，……的情况⑷行者休干树介词，在⑸醒能述以文者介词，用重点句子翻译（1）望之蔚然而深秀者，琅珊也。（“……者，……也”表判断）一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅珊山。（2）山水之乐，得之心而寓之酒也。[省略介词“于”，应为“得之（于）心而寓之（于）酒也”]欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。（3）至于负者歌于途，行者休于树。（状语后置，正常语序为''于途歌”“于树休”）至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息。（4）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。（状语后置，正常语序为“醒能以文述者”）醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守啊。二、内容探究“言在笔先，意在笔后”。作者放情林木，纵意山水，让我们通过这美丽的风景体会太守独特的游乐情怀。你认为作者在此文中表达了怎样的情感？表达了作者对美好山川的热爱，与民同乐的政治襟怀及随遇而安、寄情山水的旷达情怀。体验肿考参考译文（2017•河北中考）阅读下面文言文，回答问题。复儿子书①来信均悉②，兹®再汇汝④日本洋五百元。儿自去国至今，为时不过四月，何携去千金业®皆散尽？是甚可怪！汝此去，为求学也。求学宜先刻苦，又不必交友酬应。千金之资亦足用一年而有余，何四月未满即⑦已告罄®?汝苟®在理应用者，虽每日百金，力亦足以供汝，特®汝不应若是耳。汝如此浪费，必非饮食之豪，起居之阔，必另有所销耗。且汝亦尝读《孟子》乎？大有为者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，困心衡虑之后，而始能作。吾儿恃⑪有汝父庇荫⑫，固⑬不需此，然亦当稍知稼稽颂之艰难，尽其求学之本分。非然者，即学成归国，亦必无一事能为。今汝若此，余今而后恐无望于汝矣！用钱事小而因之怠弃学业损耗精力虚度光阴则固甚大也。余前曾致⑮函⑯戒汝，须努力用功，何竟忘之？光阴可贵，求学不易，此中甘苦，应自知之。毋⑰负⑱老人训⑲也。（选文有改动）【注释】①本文节选自张之洞回复儿子的书信。②悉：知道。③兹：现在。④汝：你。⑤业：已经。⑥资：钱财，费用。⑦即：就，便。⑧告罄：财物用尽。⑨苟：假如。⑩特：不过。⑪恃：倚仗，依赖。⑫庇荫：比喻尊长的保护、照顾。⑬固：本来。⑭稼嵇：泛指农业劳动。⑮致：给予。⑯函：信件。⑰毋：不要，不可。⑱负：辜负。⑲训：教诲，教导。解释下列句子中加着重号的词语。⑴儿自本国至今 去：离开（2）求学富先刻苦 宜：应当（应该）（3）特汝不应若号耳 是：这样（这）（4）困心衡虑之后，而始能作作：奋起，指有所作为用“/”给下面的句子断句。（标四处）用钱事小/而因之怠弃学业/损耗精力/虚度光阴/则固甚大也。把下列句子翻译成现代汉语。(1)虽每日百金，力亦足以供汝。即使每天用掉一百金，按财力我也完全可以供你。(2)余今而后恐无望于汝矣！我从今以后恐怕对你没有指望了！作者给儿子写这封书信的目的是什么？劝诫儿子要生活节俭，刻苦求学。突破提升秋七月，公主®尝冬贴绣铺翠襦②入宫中，太祖谓日：“汝当以此与我，自今勿复为此饬气”公主笑日：“此所用翠羽2年？”太祖日：“不然。主家服此，宫闱戚里必相效。京城翠羽价高，小民逐利，展转贩易，伤生浸广，实汝之由。汝生长富贵，当念惜福，岂可造此恶业之端？”主惭坳。主因侍坐，与皇后同言日：''官家作天子日久，岂不能用黄金装肩舆⑷，乘以出入。”太祖笑日：“我以四海之富，宫殿悉以金银为饬，力亦可办。但令我为天下守财耳！岂可妄用。古称以一人治天下，不以天下奉一人。苟以自奉养为意，使天下之人何仰哉？当勿复言。”(节选自《资治通鉴》)【注释】①公主：太祖之女。②襦(rU)：短袄，外套。③饬：装饰。④肩舆：指抬的小轿。解释下列句子中加着重号的词语。⑴公主尝衣贴绣铺翠襦入宫中 衣：穿⑵此所用翠羽4回几何：多少⑶主惭啰谢：道歉(4)但卷我为天下守财耳念：考虑，想到下列句子中，加着重号的“自”与“自今勿复为此饬”中的“自”意义或用法不相同的一项是BA.自富阳至桐庐一百许里(《与朱元思书》)B.目非亭午夜分(《三峡》)C.自康乐以来(《答谢中书书》)D.自钱孔入(《卖油翁》)【解析】此题考查虚词的意义和用法。例句中的“自"有“从”的意思。A,C,D三项中的“自”都是“从”的意思；B项中的“自”是“如果”的意思。故选B。把下列句子翻译成现代汉语。(1)岂可造此恶业之端？怎么可以成为这种坏事的开端呢？(2)苟以自奉养为意，使天下之人何仰哉？如果把奉养自己作为愿望，让全天下的人如何敬仰呢？说说短文所蕴含的道理。①重视民生，以天下为重。②力戒奢侈，节俭为本。③克己律己，以身垂范。④正家风，严家教。⑤珍爱生灵，防止滥杀。

第18篇湖心亭看雪［明末清初］张岱（九上）原文呈现参考译文段层精解崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。①〃是日更（geng）定矣,余擘（nd）一小舟,拥鑫（cui）衣炉火,独往湖心亭看雪。雾淞（s6ng）沆扬（hdngddng）,天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。②崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八时左右，我撑着一叶扁舟，裹着裘皮衣服,围着火炉,独自前往湖心亭看雪。（湖上）冰花周围弥漫着白;1,天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟、舟中的两三粒人影罢了。第一段：交代湖心亭看雪的经过及所见雪景。第①层：点明时间、地点和天气状况。第②层：记述赏雪的具体经过。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。①〃及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”②到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个量子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有（像您）这样的人呢！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯酒，然后（和他们）道别。（我）问他们的姓氏，得知他们是金陵人，客居此地。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢！”第二段：写湖心亭赏雪时的奇遇。第①层：写亭中游人煮酒赏雪，邀“余”同饮的情景。第②层：借“舟子”之口，含蓄地表现了作者痴迷于天人合一的山水，痴迷于高雅脱俗的情致，痴迷于感伤怀念故国。【文学常识】张岱（1597—1689）,字宗子，号陶庵，山阴（今浙江绍兴）人，明末清初文学家。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。【文章主旨】本文以回忆的方式，淡雅的语言，记叙了一次作者独往湖心亭赏雪的往事，展现了西湖雪后的洁净之美，以及亭上遇人之乐。其中隐含着淡淡的故园之思、故国之悲。【写作特色】1.本文多运用白描手法，用简笔勾勒出景物、人物，朴素淡雅，却又耐人寻味。如写“天与云与山与水，上下一白”，写“湖上影子”的“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，都是以白描来写意传神的。2.本文如诗如画

的意境。如作者用“痕”“点”“芥”“粒”等量词，称量雪的世界，抓住了夜色朦胧中景物的特点，将天地的广阔与人的渺小构成了强烈对比，充满诗性宇宙的意味。文言词汇分类积累文言现象词语例句意思古今异义白余强饮三大白而别古义：古人罚酒时用的酒杯，这里代指酒；今义：像霜或雪的颜色(跟“黑”相对)一词多义是是日更定矣指示代词，这是金陵人判断动词，是更是日更定矣geng,古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时更有痴似相公者9^ng,还大余强饮三大白而别大的，跟“小”相对见余大喜日表示程度，非常、十分、很白上下一白白色余强饮三大白而别酒杯，这里代指酒一上下一白副词，全、都余擎一小舟数词，一词类活用雪大雪三日名词用作动词，下雪客客此名词用作动词，客居芥与余舟一芥名词作状语，像小草一样微小虚词与天与云与山与水连词，和，同焉湖中焉得更有此人疑问代词，哪里，怎么而余强饮三大白而别连词，表承接，可译为“就”其问其姓氏代词，代指“他们的”者更有痴似相公者代词，相当于"……的人”基础知识一、重点词句.解释词语⑴湖中人鸟声俱承 绝：消失⑵余孥一小舟 撑(船)⑶期毒衣炉火 拥：裹、围a：鸟兽的细毛⑷余强饮三大白而别 强：尽力(5)及下船及：等到⑹厚隼更有此人 焉得：哪能(7)是日里足矣更定：晚上八时左右(8)雾淞浊坳 沆扬：白汽弥漫的样子(9)见余木喜日 大：非常、十分、很M客此：客居此地(11)上下一自白：白色(12)用于喃喃日舟子：船夫(⑶更有痴似尊公者 相公：旧时对土人的尊称.古今异义余强饮三大自而别古义：古人罚酒时用的酒杯；今义：像霜或雪的颜色(跟“黑”相对)。.一词多义⑴更①是日更定矣古代夜间的计时单位,一夜分为五更,每更约两小时②湖中焉得更有此人还(2)-①上下:白副词，全、都②惟长堤：痕数词，一(3)是①号日更定矣指示代词，这②星金陵人判断动词，是.词类活用(D名词用作动词①大雪三日原意为：雪花；句中意为：下雪。②是金陵人，各此原意为：客人；句中意为：客居。(2)名词作状语与余舟一齐原意为：小草；句中意为：像小草一样微小。.重点虚词⑴天与云与山与水连词，和，同(2)湖中芾得更有此人疑问代词，哪里，怎么(3)余强饮三大白加别连词，表承接，可译为“就”(4)问/姓氏代词，代指“他们的”(5)更有痴似相公者代词，相当于“……的人”.重点句子翻译(1)天与云与山与水，上下一白。天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。(2)见余大喜日：“湖中焉得更有此人！“(“见"前省略主语“他们”)(他们)看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有(像您)这样的人呢！”二、内容探究这篇文章可谓是痴人赏奇景，你认为奇景“奇”在哪里？痴人“痴”在何处？请分别概括。奇景“奇”在：万籁俱寂；天地一色；万物渺小。痴人“痴”在：痴行，“独往湖心亭看雪”“强饮三大白”，表现出特立独行、率性任真的一面；痴景，欣赏大雪无痕的世界，映射出对高洁人格的追求；痴情，“崇祯五年十二月”“金陵人”的记述，透露出无限的怅惘和淡淡的哀愁。体验中考阅读下面文言文，回答问题。彭天锡串戏”彭天锡串戏妙天下，然出出皆有传头，未尝一字杜撰。曾以一出戏延其人至家费数十金者，家业十万缘手而尽。三春多在西湖，曾五至绍兴，到余家串戏五六十场，而穷其技不尽。天锡多扮丑净，千古之奸雄佞幸，经天锡之心肝而愈狠，借天锡之面目而愈刁，出天锡之口角而愈险。设身处地，恐纣之恶不如是之甚也。皱眉视眼，实实腹中有剑，笑里有刀，鬼气杀机，阴森可畏。盖天锡一肚皮书史、一肚皮山川、一肚皮机械②、一肚皮磊砂‘不平之气，无地发泄，特于是发泄之耳。余尝见一出好戏，恨不得法锦包裹，传之不朽：尝比之天上一夜好月，与得火候一杯好茶，只可供一刻受用，其实珍惜之不尽也。桓子野④见山水佳处，辄呼：“奈何！奈何！”真有无可奈何者，口说不出。（选自张岱《陶庵梦忆》）【注释】①串戏：客串演戏。②机械：机巧。③磊珂（k0）：众多的样子。④桓子野：即桓伊，字子野。.解释下列句子中加着重号的词语。⑴岖其人至家 延：邀请（2）而穷其技不尽 尽：完.把下列句子翻译成现代汉语。尝比之天上一夜好月，与得火候一杯好茶，只可供一刻受用，其实珍惜之不尽也。（我）曾经把一出戏比作天上的一夜好月，比作火候正好的一杯好茶，只能供一时欣赏，其实是欣赏不够的。.本文用什么写法来表现彭天锡串戏之妙？结合内容分析。用了正面描写和侧面描写相结合的方法。正面描写：他善演丑净角色，表演惟妙惟肖，有形有神，让人如临其境：他厚积薄发，一生的积累都淋漓尽致地表现在戏中。侧面描写：通过作者的感受“恨不得法锦包裹，传之不朽”，把他的戏比作“一夜好月”“一杯好茶"，并借桓子野的典故写出了彭天锡串戏之妙，技艺精湛，让人叹为观止。（回答铺陈、烘托等言之有理也可）.结合本文和《湖心亭看雪》，你读出了一个怎样的张岱？①有生活情趣，兴趣爱好广泛。痴迷山水，酷爱戏曲。②才华出众，文采好。如《湖心亭看雪》中，营造了物我合一的境界；《彭天锡串戏》中，淋漓尽致地写出了串戏之妙。③特立独行。在大雪夜“独往湖心亭看雪”，对伶人彭天锡以平视的态度大加赞赏。④有家国情怀。他在《湖心亭看雪》中，用“崇祯”“金陵”追忆故国山河，在《彭天锡串戏》中，借彭天锡演戏，发不平之气，暗藏着亡国之痛。（结合内容分析，答到两点即可）.对文中画线句有两种理解：一种认为是彭天锡请人教他唱戏，花尽家财；另一种认为是别人请彭天锡唱戏，花尽家财。你赞同哪一种？请说明理由。示例一：我认为是彭天锡请人教他唱戏。因为他的戏每一出都有传承，不是自己杜撰的，曾到张岱家串戏五六十场技艺都没有穷尽。他的表演惟妙惟肖，形神兼具。示例二：我认为是别人请彭天锡唱戏。原因是他唱戏妙绝天下，多扮演丑净，角色扮演惟妙惟肖，让人如临其境。（言之有理即可）参考译文东南山水，余杭郡为最。就郡言，灵隐寺为尤。由寺观，冷泉亭为甲。亭在山下，水中央，寺西南隅。高不倍寻①，广不累丈，而撮奇得要②，地搜胜概，物无遁形。春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。夏之夜，吾爱其泉淳淳③，风泠泠，可以蠲烦析醒④，起人心情。山树为盖岩石为屏云从栋生水与阶平。坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上。却⑤又潺漫洁澈，粹冷柔滑。若俗土，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。潜利阴益，可胜言哉！斯所以最余杭而甲灵隐也。（节选自白居易《冷泉亭记》）【注释】①寻：古代长度单位。八尺（一说七尺）为一寻。②撮奇得要：聚集奇景，包罗美景。③淳淳（ting）：水清澈平静的样子。④蠲（judn）烦析醒（chdng）：躅，消除；醒，酒醉后的病态。⑤知（sh◎n）：况且。.用给下面的句子断句。（标三处）山树为盖/岩石为屏/云从栋生/水与阶平。.解释下列句子中加着重号的词语。⑴灵隐寺为木 尤：特别，突出（2）可濯足于床下 濯：洗⑶见辄除去 辄：就（4）可胜言哉 胜：超过.下列句子中，加着重号词的意义和用法相同的一项是（B）A.余杭郡为最今为妻妾之奉为之（《鱼我所欲也》）B.顶撮奇得要先帝创业未半地中道崩殂（《出师表》）C.吾爱基泉淳淳/间千二百里（《三峡》）D.眼耳之尘处江湖之远则忧其君（《岳阳楼记》）【解析】A.动词，是/介词，为了；B.均是连词，表转折，但是；C.代词，它/代词，这，那；D.助词，的/定语后置的标志，无实义。.把下列句子翻译成现代汉语。（1）卧而狎之者，可垂钓于枕上。躺着玩赏，可以在枕上垂竿钓鱼。（2）斯所以最余杭而甲灵隐也。这就是冷泉亭在余杭和灵隐堪称第一的原因。.作者认为冷泉亭“最余杭而甲灵隐”的原因是什么？冷泉亭能给人一种超尘脱俗、除污去垢的感觉，这是它的独特之处，也是作者认为其“最余杭而甲灵隐”的原因。第19篇鱼我所欲也《孟子》（九下）原文呈现参考译文段层精解鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好舍弃鱼第一段：运用了类比论证和道理论证的方法，引出观点：舍生而取义。第①层：以鱼和熊掌作比，是取饮食之物，熊掌

也。二者不可得兼，舍生而取义者也。①〃生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶（WU）,所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。②〃非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。③而选取熊掌了。生命，是我所喜爱的；道义，也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所憎恨的，但我所憎恨的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么（手段）不（能）用呢？如果人们所憎恨的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避灾祸的手段，有什么（手段）不（能）做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用，采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”），他们所憎恨的有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。远比鱼贵重，故舍鱼而取熊掌就是常理。用这层日常饮食的关系作比，使人易于理会“义”比生命还重要的命题。第②层：阐述儒家的生死观。生死是人生非常重要的关头，但却有更重要的“义”作为取舍的标准。这是从正面陈述“舍生取义”的问题。用假设的方式一正一反地论述，说明“所欲有甚于生”“所恶有甚于死”的道理。第③层：指出人人都有向善之心，“贤者”之所以能做到“舍生取义”，是因为他们能够保有善良的品性，而没有丢失它们。一箪食，一豆羹（geng）,得之则生，弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受：蹴（cii）尔而与之，乞人不屑也。①〃万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受,今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得一碗饭，一碗粥，吃了就能活下去，不吃就会饿死。（但是）没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；踩踏过给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。（可是有的人）见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，优厚的俸禄对我有什么益处呢！是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗？先前（有人）为第二段：举例论证“舍生取义”的观点。第①层：举例''平民"‘‘乞丐"，都有羞恶之心，不愿受侮辱去得那点饮食来活命。第②层：以“万钟”为引子，从三方面分析“不辩礼义而受之”的原因，说明“不辩礼义”受“万钟”的荒唐，并道出了“此之谓失其本心”的结论。我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。②了"礼义”，宁愿死也不接受施舍,现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了妻妾的侍奉却接受了：先前（有人）为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了所认识的穷困的人感激自己却接受了：这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人所固有的羞恶之心。【文学常识】孟子的思想核心是“仁”“义”。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性：善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。【文章主旨】本文以“鱼”和“熊掌”为喻，提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该“舍生取义”的观点，并进一步指出这是每个人都有的“本心”，那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了。在人生的道路上，会面临着许多重要的抉择，我们应摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。【写作特色】1.类比论证、道理论证的使用。例如以“舍鱼而取熊掌”类比“舍生而取义”，这样说理，化抽象为形象。2.本文气势充沛、议论犀利。选取“鱼”与“熊掌”，“生”与“义”，“生"与"死"，"所欲”与“所恶”等两两相对的事物或心态对比说明，正反论述，层层剥科，逐步深化。【成语】舍生取义、嗟来之食【现实意义】“舍生”已不限于舍弃生命，也包括与生命同等重要的个人利益。“取义”也不限于正义，而是包括正义在内的一切公义。时代呼唤这种精神，只有这种精神在每个人心中牢牢地扎根，我们的国家才有希望，我们的民族才能崛起。（P50"课后习题四”）文言词汇分类积累文言现象词语例句意思通假字辟故患有所不辟也“辟”同“避”，躲避辩万钟则不辩礼义而受之“辩”同“辨”，辨别得所识穷乏者得我与“得”同“德”，感恩、感激与所识穷乏者得我与“与”同“欤”，语气词乡乡为身死而不受“乡”同“向”，先前、从前古今异义豆一箪食，一豆羹古义：古代盛食物的一种容器，形似高脚盘：今义：豆子钟万钟则不辩礼义而受之古义：古代的一种量器；今义：计时的器具加万钟于我何加焉古义：益处：今义：增加一词多义故故患有所不辟也所以是故所欲有甚于生者因为穷所识穷乏者得我与穷困欲穷其林尽而乐亦无穷也形容词，穷尽加万钟于我何加焉益处弗敢加也虚夸，夸大词类活用生由是则生而有不用也动词用作名词，求得生存的手段虚词而呼尔而与之连词，表修饰由是则生而有不用也连词，表转折，却万钟则不辩礼义而受之连词，表承接，就于所欲有甚于生者介词，比万钟于我何加焉介词，对之如使人之所欲莫甚于生/此之谓失其本心用于主谓之间，取消句子独立性人皆有之代词，它，指“羞恶之心”得之则生代词，它，指“一箪食，一豆羹”呼尔而与之代词，他，指“行道之人”万钟则不辩礼义而受之代词，它，指万钟的俸禄今为所识穷乏者得我而为之代词，它，指接受俸禄的行为今为宫室之美为之助词，的与呼尔而与之动词，给所识穷乏者得我与同“欤"，语气词续表文言现象词语例句意思虚词则则凡可以辟患者何不为也连词，表承接，那么得之则生连词，表承接，就万钟则不辩礼义而受之连词，表转折，却为今为,宫室之美为②之①介词，表目的，为了②动词，做，接受则凡可以辟患者何不为也动词，做何则凡可以辟患者何不为也疑问代词，相当于“为什么”万钟于我何加焉疑问代词，相当于“什么”一、重点词句.通假字(1)故患有所不辟也辟同避，意思为：躲避。(2)万钟则不辩礼义而受之辩同辨，意思为：辨别。(3)所识穷乏者得我与①得同德，意思为：感恩、感激。②与同欤，意思为：语气词。(4)乡为身死而不受乡同向，意思为：先前、从前。.解释词语⑴所欲有基于生者 甚：超过，胜过(2)故学有所不辟也 患：祸患，灾难⑶如倭人之所欲莫甚于生 如使：假如，假使⑷申屠则生而有不用也 由：凭借，根据是：代词，指生存的办法(5)号数所欲有甚于生者是故：因此，由此可见(6)贤者能勿*耳 丧：丧失⑺里尔而与之 蹴：踩踏与：给⑻乞人不屈也 不屑：认为不值得，表示轻视而不肯接受(9)失其曲p 本心：本性，指人的羞恶之心(10)敢不为苟得也 故：所以⑴)所晋有甚于死者 恶：讨厌，憎恨(⑵妻妾之奉奉：侍奉(13)是亦不可以口乎 已：停止(14)生，亦我所能也 欲：想要(15)则凡可以得生者何不用也可：能够(16)非塑贤者有居心、也 非独：不仅，不只是是心：这种心(17)一享羹 豆：古代盛食物的一种容器，形似高脚盘(⑻万钟则不辩礼义而受之万钟：优厚的俸禄.古今异义⑴一箪食，一显羹古义：古代盛食物的一种容器，形似高脚盘；今义：豆子。⑵万钟则不辩礼义而受之古义：古代的一种量器：今义：计时的器具。⑶万钟于我何加焉古义：益处；今义：增加。.一词多义⑴加①万钟于我何如焉益处②弗敢加也虚夸，夸大⑵穷①所识与乏者得我与穷困②欲与其林尽③而乐亦无奈也形容词，穷尽.词类活用动词用作名词由是则生而有不用也原意为：生存：句中意为：求得生存的手段。.重点虚词(1)而①由是则生则有不用也连词，表转折，却②万钟则不辩礼义地受之连词，表承接，就⑵于①是故所欲有甚于生者介词，比②万钟于我何加焉介词，对⑶与①呼尔而与之动词，给②所识穷乏者得我与同“欤”，语气词(4)为①由是则可以辟患而有不为也动词，做②今为宫室之美为之动词，做，接受③乡为身死而不受介词，表目的，为了(5)则①则凡可以得生者何不用也连词，表承接，“那么”②得之则生，弗得则死连词.表承接,就③万钟则不辩礼义而受之连词，表转折，却(6)之①呼尔而与之代词，他，指“行道之人”②今为宫室之美为之助词，的(7)则凡可以辟患者何不为也疑问代词，相当于“为什么”⑻万钟于我何加厚语气词.重点句子翻译(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失(它)罢了。(2)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！(可是有的人)见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，优厚的俸禄对我有什么益处呢！(3)是亦不可以已乎？此之谓失其本心。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人所固有的羞恶之心。二、内容探究文章阐明了“义”的重要性，你认为“义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？“义”是道义、正义，是有利于人民、民族、国家的大义。任何时候，我们都应该有舍己为人的精神，坚持人民(国家)的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。体验中考阅读下面文言文，回答问题。不食嗟来之食齐大饥，黔敖中为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂②辑屣®,贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，日：“嗟，来食！”扬其目而视之，目：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。曾子闻之曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”【注释】①黔敖：人名。②袂(mGi)：袖子。③屐(jti)：麻鞋。.解释下列句子中加着重号的词语。⑴以待饿者而食之食：给……吃⑵从而谢焉 谢：道歉(3)孥不食而死 终:最终.把下列句子翻译成现代汉语。(1)黔敖左奉食，右执饮。黔敖左手端着吃的，右手拿着喝的。(2)其嗟也可去，其谢也可食。人家叫喊着让你吃，当然可以走掉；人家道歉了，就可以吃。.请你结合孟子的《鱼我所欲也》，简述对这个故事所含道理的认识。示例：《鱼我所欲也》中谈到“舍生而取义”，“饿者"不食"嗟来之食"，所取之“义”即是一种做人的尊严和骨气，所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。这个故事生动地说明了气节比生命更为珍贵。.从“施与者”的角度谈谈这个故事给我们的启示。扶助别人要注意方式方法，要顾及对方的感受、尊严，否则即便是做善事也不会被接受，甚至有可能给对方造成更大的伤害。突破提升(2016•河北中考)邵民瞻如为东坡,买一宅，为钱五百缗®,东坡倾囊》仅能偿⑤之。卜©吉日入新第⑦，既得日®矣。夜与邵步月，偶至一村落，闻妇人哭声极哀，东坡彼倚⑨听之，日：“异哉，何其面悲也！岂有大难割之爱，触于其心欤？吾将问之。”遂与邵推扉而入，则一老妪⑪，见东坡，泣自若⑫。东坡问妪何为哀伤至是。妪曰：“吾家有一居，相传百年，保守不敢动，以至于我。而吾子不肖⑬，遂举以售诸⑭人。吾今日迁徙来此百年旧居一旦诀别⑮宁⑯不痛心此吾之所以泣也。”东坡亦为怆然。问其故居所在，则东坡以五百缗所得者也。东坡因再三慰抚，徐⑰谓之曰：“妪之旧居，乃吾所售⑱也。不必深悲，今当以是屋还妪。”即命取屋券⑲，对妪焚之。呼其子，命翌日⑳迎母还旧第，竟不索°其直Qo【注释】①邵民瞻：人名。②东坡：苏轼的号。③五百缗：五百贯钱。④倾囊：尽出其所有。⑤偿：偿还。⑥卜：选择。⑦第：按一定等级建造的大宅院。⑧得日：过了几天。⑨徙倚：走过去斜靠着。⑩何其：多么。⑪老妪：老妇。⑫自若：依然如故。⑬不肖：不成材。⑭诸：相当于“之于''。⑮诀别：分别。⑯宁：难道。⑰徐：慢慢地。⑱售：这里是“买”的意思。⑲券：契据。⑳翌日：次日。㉑索：求取。㉓直：同"值"，价钱。.解释下列句子中加着重号的词语。⑴用妇人哭声极哀 闻：听到（听见）（2）东坡亦为修然怆然：悲伤（忧伤）的样子（3）甲命取屋券，对妪焚之即：立即（马上）⑷章不索其直 竟：竟然.用给下面的句子断句。（标四处）吾今日迁徙来此/百年旧居/一旦诀别/宁不痛心/此吾之所以泣也。.把下列句子翻译成现代汉语。（1）东坡问妪何为哀伤至是。东坡询问老妇为什么悲痛到这种地步。（2）则东坡以五百缗所得者也。就是东坡用五百贯钱所买到的住宅。.请用一句话概括选文所叙写的故事。苏东坡无偿退还老妇宅第。.从“夜与邵步月”这句话，你会联想到《记承天寺夜游》一文中的哪个情境？示例一：苏轼与张怀民月下在庭院中一起散步。示例二：相与步于中庭。示例三：夜与怀民步月。第20篇送东阳马生序［元末明初］宋濂（九下，2012年与《颜氏家训》对比考查）原文呈现参考译文段层精解余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠（gudn）,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄（du6）,色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；我小时候就爱好读书。家里穷，没有办法得到书来看，就经常向有藏书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指（冻得）不能屈伸，也不放松抄录书。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定期限。因此人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，（我）更加仰慕古代圣贤的学说。又忧虑没有与学问渊博的老师、名人交往，曾经快步走到百里以外的地方，金着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色略变得温和一些。我站在旁边侍候着，提出第一段：讲述了作者自己“嗜学”的故事。由于家境贫寒，作者成年以前借书而读的困难，道出了“遍观群书”的不易；成年以后外出游学的叩问，道出了问学的甘苦。

俟(si)其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教;有时遇到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话;等待他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。续表原文呈现参考译文段层精解当余之从师也，负箧曳屣(xi)行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤破(jun)裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵(ying)人持汤沃灌,以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食(si),无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiii),^(ye)然若神人;余则编(ytin)袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄(mdo)老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，旦侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎？当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子,行走在深山大谷里。隆冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂却不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来洗暹，用被子给我盖上，很久才暖过来。寄居在旅店，店主人每天供给两顿色，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，在腰间佩戴白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩鲜明的样子像神仙一样：我却穿着破旧的衣服生活在他们当中，毫无羡慕的意思，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽然年老，没有什么成就，犹且有幸参与到君子行列里(做了官)，并且承蒙皇上的恩宠光耀，跟随公卿大人后面，＜天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询回，四海之内也错误地称说我的姓冬，何况才能超过我的人呢？第二段：继续写求学的艰苦。今诸生学于太学，县官日有縻稍之供，父母岁有裘葛之遗(w©i),无冻馁(n6i)之患矣：坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？现在太学生们在太学里学习，朝廷每天按时供给粮食，父母每年给予(他们)冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有受冻、饥饿的忧虑了；坐在高大宽敞的房子里面诵读诗书，也没有奔走的劳累了；有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了：凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，不是天资低下，就是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？第三段：叙述从回忆转到现实，写太学生学习条件的优越，与之前自己求学的经历不可同日而语。如果还是“业有不精、德有不成”，不是天资太差，那多半就是学习不够刻苦专心了。托出了“劝学”

的主旨。东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒（y。）余，撰长节以为贽（zhi）,辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知予者哉？东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈人十分称赞他的贤能。我退休后进京朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一封长信作为礼物,言辞非常流畅通达。同他议论辩驳，言辞谦和，脸色平易。自己述说少年时用心学习十分勤奋，这可以说是善于学习的了。他将要回家探望他的父母，我把过去求学的艰苦告诉了他。说我勉励同乡努力学习，是我的本意啊；诋毁我夸耀自己的际遇好（指得到皇帝的赏识重用）而在同乡面前显示骄傲,难道是理解我吗？第四段：点明作文的本意，即“道为学之难”“勉乡人以学”，并用假想之论强化了文章的主旨。【文学常识】1.宋廉（1310—1381）,字景廉，号潜溪，浦江（今属浙江）人，元末明初文学家。2.序，文体名，有书序和赠序两种，一般用以陈述创作主旨、创作经过等。本文是一篇赠序。【文章主旨】本文作者通过写年轻时求学的艰辛和刻苦学习的经历，以此勉励马生珍惜现有的优越学习条件，勤奋学习，德业双修，有所成就。意在强调：要想学业有成，必须克服种种困难，抵制各种享乐和物质诱惑，勤勤恳恳，专心致志。（P56"课后习题一”）【人物形象】1.宋濂：勤奋好学，不怕艰苦；虚心求教，学业有成；粗食敝衣，乐在其中；谦虚谨慎，不骄不躁：关心后学，谆谆教诲。2.马生：品德美好；文辞精熟；态度谦和。【写作特色】1.采用赠序的文体来表达作者的一些感慨或见解，给人一种鞭策向上的力量。2.本文以记叙为主，兼有描写、议论和抒情。例如“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”写抄书之苦：“色愈恭，礼愈至”写侍师之态：“四肢僵劲不能动”写受冻之状。这些描写鲜明生动，读之如在眼前。通过以“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”，道出在学习中用心、专心的重要性。3.本文多用对比手法突出事物的不同方面。例如“乡之先达”的倨傲粗暴和作者的谦卑恭敬形成对比，突出作者一心向学、不怕羞辱的学习态度：“同舍生皆被绮绣”和作者的“媪袍敝衣”形成对比，突出作者内心的充实和强大；“太学生优越的学习条件”和作者求学的种种艰辛形成对比，突出学习的重要性。马生“自谓少时用心于学甚劳”与作者“余幼时即嗜学”不谋而合，使文意前呼后应，相得益彰。（P56”课后习题三”）【成语】援疑质理【现实意义】1.学习要勤奋刻苦。2.对老师要有礼貌，要虚心求教，遇到疑难的问题，要耐心平和。3.要想学有所成，必须克服种种困难和抵制各种诱惑，要有恒心，有毅力。（P56“课后习题五”）

文言词汇分类积累文言现象词语例句意思通假字支四支僵劲不能动“支"同“肢”，肢体被同舍生皆被绮绣“被"同"披"，穿着辨与之论辨，言和而色夷“辨”同“辩”，辩驳古今异义走走送之古义：跑；今义：行走，走路假以是人多以书假余古义：借：今义：虚伪的；不真实的穷穷冬烈风古义：极；今义：生活贫困，缺少钱财（跟“富”相对）；穷尽汤媵人持汤沃灌古义：热水；今义：食物煮后所得的汁水再日再食古义：两次；今义：表示又一次，继续臭右备容臭古义：香气；今义：（气味）难闻（跟"香”相对）一词多义至色愈恭，礼愈至形容词，周到至舍，四支僵劲不能动动词，到色未尝稍降辞色脸色或遇其叱咄，色愈恭表情草色入帘青颜色慕益慕圣贤之道仰慕略无慕艳意羡慕备前人之述备矣详尽青林翠竹，四时俱备完备，齐备左佩刀，右备容臭挂着日侍坐备顾问准备从从乡之先达执经叩问向当余之从师也跟从，跟随择其善者而从之/民弗从也依从，听从从口入自,由若惮然若神人如同，像不知□体之奉不若人也如若有作奸犯科及为忠善者假如，如果奉不知口体之奉不若人也供给今为妻妾之奉为之侍奉奉命于危难之间承受，接受续表文言现象词语例句意思词类活用腰腰白玉之环名词用作动词，在腰间佩戴手、笔手自笔录名词作状语，亲手；用笔日主人日再食名词作状语，每天鲜肥无鲜肥滋味之享形容词用作名词，新鲜肥美的食物虚词以无从致书以观/俯身倾耳以请连词，表目的，可译为“来”计日以还连词，表修饰以8是人多以②书假余介词，①因为；②把以衾拥覆介词，用，拿以中有足乐者连词，因为而足肤软裂而不知连词，表转折，却久而乃和连词，表承接，不译则则又请焉连词，表承接，可译为“就，便”余则编袍敝衣处其间连词，表转折，却之每假借于藏书之家助词，的弗之怠否定句中代词作宾语前置，代指抄书走送之代词，指书当余之从师也用在主谓之间，取消句子独立性，可不译因余因得遍观全书连词，因此，于是基础知识一、重点词句.通假字(1)至舍，四支僵劲不能动支同肢，意思为：肢体。(2)同舍生皆被绮绣被同披，意思为：穿着。(3)与之论辨，言和而色夷辨同辩，意思为：辩驳。.解释词语⑴余幼时即口直学 余：我嗜：爱好⑵无从装书以啰致：得到观：看，阅读⑶每假借于藏书之家 假借：借⑷用之后弗：不怠：懈怠(5)不敢带泡纱 稍：略微逾约：超过约定期限⑹以悬人多以书假余 以是：因此(7)至慕圣贤之道益：更加⑻又考无便加名人与涉患：担忧、忧虑硕师：学问渊博的老师游：交往⑼学卷百里外 尝：曾经趋：快步走(10)从乡之先达执经叩问 叩问：请教(11)门人弟子承其室 填：挤满(⑵未尝稍降蒋自 辞色：言辞和脸色(13)接疑原理援：引、提出质：询问(14)俯身倾耳以i直 倾：侧着请：请教(15)更遇其口匕口学 或：有时叱咄：训斥，呵责(16)俟其欣帆 俟：等待欣悦：高兴(17)卒获有所闻卒：终于(⑻或箧包屣行深山巨谷中 负：背着曳：拖着(19)与冬烈风穷冬：深冬，隆冬(20)至畲舍：客舍(21)媵人持汤注灌 沃：浇(22)以孝拥覆 衾：被子(23)由逆旅寓：寄居(24)戴朱缪宝饰之帽 缨：系帽的带子(25)净然若神人炸然：光彩鲜明的样子(26)余则组袍敞衣处其间 缁：乱麻敝：破(27)犹幸四君子之列 预：参与(28)缴公卿之后缀：跟随(29)父母岁有裘葛之遵 遗：给予，赠送(30)无冻像之患矣 馁：饥饿(31)生以乡人子谭余 谒：拜见.古今异义⑴为冬烈风古义：极；今义：生活贫困，缺少钱财(跟“富”相对)：穷尽。(2)录毕，本送之古义：跑；今义：行走，走路。⑶以是人多以书假余古义：借；今义：虚伪的；不真实的。⑷媵人持汤沃灌古义：热水；今义：食物煮后所得的汁水。(5)主人日用食古义：两次：今义：表示又一次，继续。⑹右备容县古义：香气；今义：(气味)难闻(跟“香”相对)。.一词多义(1)色①未尝稍降辞自脸色②自愈恭表情③草自入帘青颜色⑵若①烽然惹神人如同，像②不知口体之奉不惹人也如③若有作奸犯科及为忠善者假如，如果(3)至①色愈恭，礼愈至形容词，周到②至舍，四支僵劲不能动动词，到(4)从①丛乡之先达执经叩问向②当余之丛师也跟随，跟从③民弗丛也听从，依从④丛口入自，由(5)慕①益事圣贤之道仰慕②略无争艳意羡慕(6)奉①不知□体之奉不若人也供给②今为妻妾之奉为之侍奉③奉命于危难之间承受，接受.词类活用(1)名词用作动词股白玉之环原意为：人身体的部位；句中意为：在腰间佩戴。(2)名词作状语①手自笔录手：原意为：人体上肢前端能拿东西的部分；句中意为：亲手。笔：原意为：写字画图的用具；句中意为：用笔。②主人目再食原意为：太阳；句中意为：每天。.重点虚词(1)以①无从致书以观连词，表目的，可译为''来”②计日以还连词，表修饰③以是人多以书假余介词，把④以衾拥覆介词，用，拿⑤场中有足乐者连词，因为(2)之①手指不可屈伸，弗之怠代词，代指抄书②当余之从师也用在主谓之间，取消句子独立性，可不译③无鲜肥滋味石享助词，的(3)而①足肤辙裂画不知连词，表转折，却②久加乃和连词，表承接，不译(4)则①则又请焉连词，表承接，可译为“就，便”②余则缁袍敝衣处其间连词.表转折.却(5)余国得遍观群书连词，因此，于是.重点句子翻译(1)每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。(状语后置，正常语序为“每于藏书之家假借”)就经常向有藏书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。(2)天大寒，