法律的人文精神(-)课件

第四专题

法律的人文精神第四专题

法律的人文精神1【专题导语】

任何一项事业的背后，必然存在着一种无形的精神力量。如果对人类的法治事业进行考察，不难发现决定它的最重要精神力量就是人文精神。法律的存在和演变是人的生存和发展所呈现的一种文化现象，法律源于人、游于人、依于人，以人的社会生活为经纬，具有深厚的人文精神底蕴。本专题对法律人文精神的基本内涵、人性基础、基本形态以及作用等问题进行探讨。【专题导语】2【专题内容】

一、法律人文精神及其人性基础二、法律人文精神的表现形态三、法律人文精神的价值功能【专题内容】3

一、法律人文精神及人性基础

一、法律人文精神及人性基础4（一）法律人文精神的概念诠释

1、人文精神具有丰富的内容第一，中外人文精神的思想概览★中国传统文化中的“人本”思想：水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气，有生，有知，亦且有义，故为天下贵也。——《荀子·王制》夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。——《管子·霸言》夫君者舟也，人者水也。水可载舟，亦可覆舟。君以此思危，则可知也。——《孔子家语》

（一）法律人文精神的概念诠释5★西方的人文精神源远流长：人是万物的尺度，是存在事物之所以存在的尺度，也是不存在事物之所以不存在的尺度。——罗泰戈拉人是多么了不起的一件作品！理性是多么高贵，力量是多么无穷！仪表和举止是多么端庄，多么出色！论行动，多么象天使！论了解，多么象天神！宇宙的精华，万物的灵长！——莎士比亚放弃自己的自由，就是放弃自己做人的资格，就是放弃人类的权利。

——卢梭让人压倒一切。——弗洛姆

★西方的人文精神源远流长：6★马克思和恩格斯的人文精神思想：从现实的前提出发，而且一刻也不离开这种前提。它的前提是人，但不是某种处在幻想的与世隔绝、离群索居状态的人，而是处在一定条件下进行的、现实的、可以通过经验观察到的发展过程中的人。我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的，我们对自然界的整个统治，是在于我们比其他一切动物强，能够认识和正确运用自然界人是全部人类活动和全部人类关系的本质、基础。★马克思和恩格斯的人文精神思想：7

★总结：人文精神实质上是一种普遍的人类自我关怀，它以弘扬人的主体性和价值性、对人的权利的平等尊重和关怀为特质，具有三个方面的基本内涵：一是对人的主体性的确认。二是对人的价值和尊严的肯定。三是对人的本性的尊重。★总结：82．法律人文精神*涵义：法律的人文精神是一定历史时代物质生活条件所决定的法权关系的本质反映，体现为在此基础上形成的、符合时代文明要求的自由、平等、正义、公平、秩序等理念与价值标准。*特征：第一，人文精神在法律精神中的集中反映第二，特殊性和普遍性的统一第三，可以通过具体形象来表征2．法律人文精神9（二）法律人文精神的人性基础不知足

终日奔波只为饥，才方一饱便思衣。衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买得田园多广阔，出入无船少马骑。槽头结了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主鳆还嫌小，又要朝中挂紫衣。若要世人心里足，除是南柯梦一回。（二）法律人文精神的人性基础101．人性的定义人性是人之所以为人的规定性，它由自然属性、社会属性和思维属性等方面构成，是人的需要、欲望、情感、意志、理性等因素的反应。2、人性的结构

第一，需要人的需要是人在生存和发展过程中产生的一种占有对象、获取对象的倾向，具有社会性、多样性、发展性等特征。1．人性的定义11

基本需要的特征：

*缺乏它引起疾病；*有了它免于疾病；*恢复它治愈基本；*在某种非常复杂的、自由选择的情况下，丧失它的人宁愿寻求它，而不是寻求其它需要的满足；*在一个健康人身上，它处于静止的、低潮的或不起作用的状态中。基本需要的特征：12第二，欲望（动机）

*欲望是人想得到某种对象或者想达到某种目的的心理诉求，分为两类：(1)基于生理需要和心理需要而产生的欲望，如物欲、情欲。(2)基于社会需要而产生的欲望，如名欲、权欲。

*欲望驱使人去追求欲望的满足时，欲望转化为动机。第二，欲望（动机）13第三，情感

情感是人在进行各种活动的过程中所获得的切身体验，其基本表现有喜、怒、哀、惧、爱、恶、恨七种。情感是人性的重要构成因素，是人的本质力量的体现。

【经典名言】人类所做和所想的一切都关系到要满足迫切的需要和减轻苦痛。如果人们想要了解精神活动和它的发展，就要经常记住这一点。感情和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上多么高超。——爱因斯坦第三，情感14

第四，意志

人在把欲望转化为行动目的并追求行动目的实现的过程中所表现出来的调节自我、克服困难的心理因素，是人在实现目标的过程中有意识地支配和调节自己的行为从而所产生的顽强的、锲而不舍的心理体验。

第四，意志15第五，理性

人在长期的社会实践中逐步形成和发展起来的不同于感性的思维机制。【经典名言】西塞罗：我们称之为人的那种动物，被赋予了远见和敏锐的智力，他复杂，敏锐，具有记忆力，充满理性和谨慎，创造他的至高无上的神给了他某种突出的地位……

斯宾诺莎：人性的一条普遍规律是：凡人断为有利的，他必不会等闲视之，除非是希望获得更大的好处，或者出于害怕更大的祸患；人也不会忍受祸患，除非是为避免更大的祸患，或获得更大的好处。也就是说，人人是会两利相权取其大，两害相权取其轻。

第五，理性163、人性善恶及其评价标准

●关于人性善恶的不同观点*人性本来无善恶，人的善恶是由后天造成的。所谓“性相近也，习相远也”。*人性本来是善的

【经典名言】

→3、人性善恶及其评价标准17

《公孙丑上》：人皆有不忍人之心者。今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于相当朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。《公孙丑上》：人皆有不忍人之心者。今人乍见孺子将入于18

《告子上》：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之，弗思之耳。《告子上》：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，19

*人性本来是恶的：从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道（导），然后出于辞让，合于文理，而归于治。由此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。——荀子*人性本来就有善有恶：“善与恶……在令人眩晕的多种生活中都能找到。——【美】布鲁斯•A．阿克曼*人性本来是恶的：从人之性，顺人之情，必出于争夺，20●人性善恶的评价标准人性善恶的评价标准在于人性行为的社会效应→

当基于人性的行为实现了利己与利他的统一、至少是有利于自身生存与发展并且无害于社会和他人时，人性就是善的。

当基于人性的行为虽然有利于自身的生存和发展但有害于社会和他人、甚至损人不利己时，人性就是恶的。●人性善恶的评价标准21●人性善的表现

有利于自身生存和发展、有利于完善自身的自爱、自尊、自重、自强、自信等；有利于社会和他人的仁爱、诚信、恻隐、感恩、克己、尊人等。●人性恶的表现漠视自我利益、自身价值的的自暴、自弃、自卑等。漠视社会和他人利益的纵欲（欲望的恶性膨胀）。→●人性善的表现22*物欲型之恶：为满足强烈的物质物欲以各种不正当手段掠取公私财物。*权欲型之恶：为满足强烈的权力欲望而不择手段谋取权位*情欲型之恶：为满足强烈的情欲而导致对他人情感或社会利益的损害。*名欲型之恶：为满足强烈的名欲而沽名钓誉、欺世盗名，甚至诽谤他们名誉。*物欲型之恶：234、人性的要求将人类规则导向法律

☆人的社会属性和思维属性使人获得尊严，而人来源于动物界这一事实已经决定了人永远不能摆脱兽性，因此，人的尊严常常与人的兽性发生矛盾和冲突。解决这一矛盾和冲突有赖于法律发挥作用。☆人的欲望是无止境的，而任何一个社会的资源都是有限的。这一矛盾的根本解决之道在于对人的欲望进行调控。人的理性不仅使人认识到控制欲望的必要性，而且引导人找到了控制欲望的最佳方式，这就是法律。

4、人性的要求将人类规则导向法律24

二、法律人文精神的存在形态二、法律人文精神的存在形态25（一）人权1．人权理念及其意义

第一，人权理念●人权指处于一定社会历史条件下的人为维持生存和发展而享有或应当享有的权利，有应有权利、法律权利和实在权利三种形态，其核心内容是基本人权，即人所固有的、不可剥夺的、不可转让的权利，●人权作为一种理念是从欧洲14至16世纪的文艺复兴运动开始的。●近代“天赋人权”理论●马克思主义人权理论（一）人权26

第二，人权理念的意义人权理念对人类文明产生了重大影响：*在人权理念指导下所取得的资产阶级革命的胜利，宣告了欧洲新社会的政治制度的产生。*人权与宪政相结合，是近、现代政治的显著特征。*20世纪以来，人权是国际政治关系的主题第二，人权理念的意义272．人权理念的法律化

【例证Ⅰ】美国1776年《独立宣言》我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等，他们都从‘造物主’那里被赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，所以在人们中间成立政府，而政府的正当权利则系得自被统治者的同意。如果遇有任何一种形式的政府变成损害这些目的者，那么，人民就有权利来改变它或废除它，以建立新的政府。2．人权理念的法律化28【例证Ⅱ】

法国《人权宣言》（1789）不知人权、忽视人权或轻蔑人权，是造成公众不幸和政府腐败的唯一原因，所以决定把自然的、不可剥夺的和神圣的人权阐明于庄严的宣言之中。在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利。这些权利就是自由、财富、安全和反抗压迫。自由传达思想和意见是人类最宝贵的权利之一。财产是神圣不可侵犯的权利，【例证Ⅱ】法国《人权宣言》（1789）29

3．人权是法律人文精神的基本形态（1）人权是一种独具特质的人文精神现象◆从人的发展、完善来看，人权富于人道精神◆从治国方法看，人权富于法治精神◆从整个人类的进步来看，人权富有大同精神3．人权是法律人文精神的基本形态30（2）人权是法律人文精神的基本形态

人权由一般道德诉求转化为法律人文精神的关键：人权入宪。

人权入宪的意义：使现实政治制度、政治体制的构建以保障和实现人权为出发点和归宿。

人权入宪的路径：#确认基本人权原则；#规定人权内容；#规定人权实现条件。

中国的人权法律保障：中国已经初步建立一个较为完整的人权保障体系。（2）人权是法律人文精神的基本形态31（二）自由1．自由及其人文意蕴

第一，自由是一个笼统含糊、歧义丛生的概念

【经典言论】在各种名词中间，其一丛生，以多种方式打动人心的，无过于自由一词。有些人认为自由就是轻易即可废黜自己曾经授以暴君权利的人；另一些人认为自由就是可以选举自己应当服从的人；又有一些人把它看成携带武器的权利、行使暴力的权利；还有一些人把它看成只受一个本族人或本族法律统治的特权。某个民族曾经把自由长期地了解为蓄长须的习惯。更有一些人把这个名称加在一种统治形式上，而排斥其他的统治形式。尝过共和政府滋味失曾经把它放在这种政府里；享受过君主政府人的则把它摆在君主制度里……

——孟德斯鸠（二）自由32第二，在法律意义上的自由个人免受国家、社会和他人干涉、强制的权利，是个人能够自主选择和主张的权利。

第三，自由具有人文意蕴▲自由是人固有的属性▲自由是人之为人的必要条件▲自由是人的幸福的重要因素【帕特里克·亨利】不自由，毋宁死。【裴多菲】生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。第二，在法律意义上的自由332．自由是法律人文精神的基本形态

第一，人的自由是法律存在的理由第二，人的自由是法律的内在精神第三，每个人平等地享有自由是法律的真谛2．自由是法律人文精神的基本形态34【经典名言】在民主国家里，人民仿佛愿意做什么就作什么，这是真的；然而，政治自由并不是愿意做什么就做什么。在一个国家里，也就是说，在一个有法律的社会里，自由仅仅是一个人能够做他应该做的事情，而不被强迫做他不应该做的事情……自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，它就不再有自由了，因为其他人也同样会有这个权利。

——孟德斯鸠【经典名言】35

（三）平等

1．平等及其人文意蕴●平等的一般涵义：无差别；反对等级、特权、歧视、压迫和奴役；同样的人同样对待、同样的事情同样的处理；标准或尺度的同一性.●平等的现代涵义：权利平等、机会均等、规则公平、按贡献分配、基本需要的社会保障等方面的统一，其核心是权利平等。

（三）平等36●平等是一种人文精神，具有深厚人文意蕴§对平等的追求根植于人性之中§平等表明人的类本性、人的类本质的同一§平等意味着所有人拥有人作为人的同等的价值和尊严§平等是人的幸福的重要指数，对平等的感受是人获得幸福和快乐的心理基础。

●平等是一种人文精神，具有深厚人文意蕴372．平等是法律人文精神的基本形态

第一，法律人文精神意义上的平等

在总体上是指公民在享有权利和承担义务方面处于同等的地位，任何人没有超越于法律之上的特权。

第二，法律对平等的肯定和保障

▼公民在法律面前一律平等▼公民在法律中的平等——法律中不得具有对任何人表示歧视的内容▼法律运用差别原则对现实中的不合理差异进行矫正2．平等是法律人文精神的基本形态38第三，内涵平等精神的法律对平等实现的作用

▲法律是具体明确的规范，它将平等要求转化为人们的权利和义务，从而为人们平等地享有权利和自由提供了具体的依据和实现的途径。▲法律是强制性的规范，违法法律必将受到国家强制力的制裁，从而为摈弃少数人的特权、使人们普遍地平等地享有权利和自由提供了有力的保障。▲法律通过其发展社会经济、政治和文化的职能为平等的实现提供了切实的物质保证、制度保证，使平等不至于流于空话。

第三，内涵平等精神的法律对平等实现的作用39（四）安全

1、安全及其人文意蕴

安全是指人的生命健康不受侵害，也是人的财产不受侵犯。

安全是人的生命得以存续的必要前提，也是人的幸福的基本条件。

安全也为人类所追求，追求安全的欲望促使人类去寻求公共保护，以抵制对一个人的生命、肢体、名誉和财产的非法侵犯。

在现代社会，安全要求公众帮助，使个人能够对付生活中的某些情形，例如老龄、疾病、事故和失业等。

（四）安全402、安全是法律的人文精神

◆法律秩序是最合理、最稳定的秩序。◆法律确认公共秩序的优先地位，从而防止滥用权利破坏公共秩序的现象。◆法律禁止危害安全的行为，不论这种行为是出自公民个人还是国家机关，也不论这种行为危害的是人身安全还是财产权。2、安全是法律的人文精神41【名人名言】在这种秩序下，一切卑鄙和残酷的私欲被抑制下去，而一切良好的和高尚的热情受到法律的鼓励；在这种秩序下，功名心就是要获得荣誉，为祖国服务；在这种秩序下，差别是从平等本身产生；在这种秩序下，公民服从公职人员，公职人员服从人民，而人民服从正义；在这种秩序下，祖国保证每个人的幸福，而每个人自豪地为祖国的繁荣和光荣而高兴；在这种秩序下，艺术成了高尚的自由的装饰品，商业成为财富的泉源，而不仅是几个家族的惊人富裕。——罗伯斯庇尔【名人名言】42三、法律人文精神的价值功能三、法律人文精神的价值功能43（一）法律人文精神是法律进步和完善的价值指南1、法律人文精神是良法的价值标准2、法律人文精神是法律文明的思想基础3、法律人文精神是法律进步的重要动力（一）法律人文精神是法律进步和完善的价值指南44（二）法律人文精神是执法和司法公正的思想保障

◎执法和司法公正有赖于执法者和司法者的实践智慧。执法者和司法者的实践智慧来自制度理性，根源于法律人文精神。只有具备法律人文精神，执法人员和司法人员才能“威武不能屈、富贵不能淫”，才能“铁肩担道义”、裁决合公理。

◎依据法律人文精神实现公正裁决的一个经典案例【对“恶意告密者”的审判】→（二）法律人文精神是执法和司法公正的思想保障45

1944年，一个德国士兵在奉命出差执行任务后回家短暂探亲期间，私下里向他妻子说了一些对希特勒及其纳粹党不满的话。他的妻子因为在他长期离家服兵役期间“已投向另一个男子的怀抱”，并想除掉她的丈夫，就把他的言论报告给了当地的纳粹党头目。结果，他丈夫遭到了军事特别法庭的审讯，被判处死刑。经过短时期的囚禁后，未被处死，又被送到了前线。纳粹政权倒台后，那个妻子因设法使其丈夫遭到囚禁而被送上法庭。她的抗辩理由是：据当时有效的法律，她丈夫对她所说的关于希特勒及纳粹党的言语已构成犯罪。因此，当她告发她丈夫时，她仅仅是使一个罪犯归案受审。这个案件使得“二战”后针对战争问题的审判在法律规定与法律人文精神问题上陷入了“二律背反”的困境：

1944年，一个德国士兵在奉命出差执行任务后回46如果严格坚持“法律就是法律”的观点的话，那么类似像告密者这样的人就不能得到法律的惩罚；如果要惩罚这些人的，那么所依据的就不是法律规定，因为他们并没有违背当时的法律规定。面对这一难题，当时德国法院抛开法律本身的规定依从法律人文精神，它援引了“良知”和“正义”之类的观念，认为“妻子向德国法院告发丈夫导致丈夫的自由被剥夺，虽然丈夫是被法院以违法的理由被宣判的，但是，这种法律‘违背所有正常人的健全良知和正义观念’”，对告密者作出有罪判决。后来的许多案件都采用了这种做法。在有些案件中，法院明确宣布，“完全否认人格价值和尊严的法律不能够被看作是法。”

如果严格坚持“法律就是法律”的观点的话，那么类似47◎目前我国司法实践中存在一些问题，根源之一就是法律人文精神淡薄、法条主义盛行。孙志刚案：佘祥林案“黄碟”案：许霆案：◎目前我国司法实践中存在一些问题，根源之一就48（三）法律人文精神是民众守法和用法的精神力量

1．法律人文精神是法律获得民众普遍服从的心理基础2．法律人文精神引导民众对法律的遵从【名人名言】

法律人文精神既不是铭刻在大理石上，也不是铭刻在铜表上，而是铭刻在公民们的内心里；它形成了国家的真正宪法；它每天都在获得新的力量；当其他的法律衰老或消亡的时候，它可以复活那些法律或代替那些法律。它可以保持一个民族的创制精神，而且可以不知不觉地以习惯的力量代替权威的力量。——卢梭（三）法律人文精神是民众守法和用法的精神力量49本专题结束，谢谢！本专题结束，谢谢！50

1、用爱心来做事，用感恩的心做人。

2、人永远在追求快乐，永远在逃避痛苦。

3、有多大的思想，才有多大的能量。

4、人的能量=思想+行动速度的平方。

5、励志是给人快乐，激励是给人痛苦。

6、成功者绝不给自己软弱的借口。

7、你只有一定要，才一定会得到。

8、决心是成功的开始。

9、当你没有借口的那一刻，就是你成功的开始。

10、命运是可以改变的。

11、成功者绝不放弃。

12、成功永远属于马上行动的人。

13、下定决心一定要，才是成功的关键。

14、成功等于目标，其他都是这句话的注解。

15、成功是一个过程，并不是一个结果。

16、成功者学习别人的经验，一般人学习自己的经验。

17、只有第一名可以教你如何成为第一名。

18、学习需要有计划。

19、完全照成功者的方法来执行。

20、九十九次的理论不如一次的行动来得实际。

21、一个胜利者不会放弃，而一个放弃者永远不会胜利。

22、信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。23、如果你想得到，你就会得到，你所需要付出的只是行动。

24、一个缺口的杯子，如果换一个角度看它，它仍然是圆的。

25、对于每一个不利条件，都会存在与之相对应的有利条件。

26、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是他计较的少。

27、世间成事，不求其绝对圆满，留一份不足，可得无限美好。

28记住：你是你生命的船长；走自己的路，何必在乎其它。

29、你要做多大的事情，就该承受多大的压力。

30、如果你相信自己，你可以做任何事。

31、天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。

32、时间顺流而下，生活逆水行舟。

33、生活充满了选择，而生活的态度就是一切。

34、人各有志，自己的路自己走。

35、别人的话只能作为一种参考，是不能左右自己的。

36、成功来自使我们成功的信念。

37、相互了解是朋友，相互理解是知己。

38、没有所谓失败，除非你不再尝试。

39、有时可能别人不在乎你，但你不能不在乎自己。

40、你必须成功，因为你不能失败。

41、羡慕别人得到的，不如珍惜自己拥有的。

42、喜欢一个人，就该让他（她）快乐。

43、别把生活当作游戏，谁游戏人生，生活就惩罚谁，这不是劝诫，而是--规则！

44、你要求的次数愈多，你就越容易得到你要的东西，而且连带地也会得到更多乐趣。

45、把气愤的心境转化为柔和，把柔和的心境转化为爱，如此，这个世间将更加完美。

46、一份耕耘，一份收获，付出就有回报永不遭遇过失败，因我所碰到的都是暂时的挫折。

47、心如镜，虽外景不断变化，镜面却不会转动，这就是一颗平常心，能够景转而心不转。

48、每件事情都必须有一个期限，否则，大多数人都会有多少时间就花掉多少时间。

49、人，其实不需要太多的东西，只要健康地活着，真诚地爱着，也不失为一种富有。

50、生命之长短殊不重要，只要你活得快乐，在有生之年做些有意义的事，便已足够。

51、活在忙与闲的两种境界里，才能俯仰自得，享受生活的乐趣，成就人生的意义。

52、一个从来没有失败过的人，必然是一个从未尝试过什么的人。

53、待人退一步，爱人宽一寸，人生自然活得很快乐。

54、经验不是发生在一个人身上的事件，而是一个人如何看待发生在他身上的事。

55、加倍努力，证明你想要的不是空中楼阁。胜利是在多次失败之后才姗姗而来。1、用爱心来做事，用感恩的心做人。51第四专题

法律的人文精神第四专题

法律的人文精神52【专题导语】

任何一项事业的背后，必然存在着一种无形的精神力量。如果对人类的法治事业进行考察，不难发现决定它的最重要精神力量就是人文精神。法律的存在和演变是人的生存和发展所呈现的一种文化现象，法律源于人、游于人、依于人，以人的社会生活为经纬，具有深厚的人文精神底蕴。本专题对法律人文精神的基本内涵、人性基础、基本形态以及作用等问题进行探讨。【专题导语】53【专题内容】

一、法律人文精神及其人性基础二、法律人文精神的表现形态三、法律人文精神的价值功能【专题内容】54

一、法律人文精神及人性基础

一、法律人文精神及人性基础55（一）法律人文精神的概念诠释

1、人文精神具有丰富的内容第一，中外人文精神的思想概览★中国传统文化中的“人本”思想：水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气，有生，有知，亦且有义，故为天下贵也。——《荀子·王制》夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。——《管子·霸言》夫君者舟也，人者水也。水可载舟，亦可覆舟。君以此思危，则可知也。——《孔子家语》

（一）法律人文精神的概念诠释56★西方的人文精神源远流长：人是万物的尺度，是存在事物之所以存在的尺度，也是不存在事物之所以不存在的尺度。——罗泰戈拉人是多么了不起的一件作品！理性是多么高贵，力量是多么无穷！仪表和举止是多么端庄，多么出色！论行动，多么象天使！论了解，多么象天神！宇宙的精华，万物的灵长！——莎士比亚放弃自己的自由，就是放弃自己做人的资格，就是放弃人类的权利。

——卢梭让人压倒一切。——弗洛姆

★西方的人文精神源远流长：57★马克思和恩格斯的人文精神思想：从现实的前提出发，而且一刻也不离开这种前提。它的前提是人，但不是某种处在幻想的与世隔绝、离群索居状态的人，而是处在一定条件下进行的、现实的、可以通过经验观察到的发展过程中的人。我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的，我们对自然界的整个统治，是在于我们比其他一切动物强，能够认识和正确运用自然界人是全部人类活动和全部人类关系的本质、基础。★马克思和恩格斯的人文精神思想：58

★总结：人文精神实质上是一种普遍的人类自我关怀，它以弘扬人的主体性和价值性、对人的权利的平等尊重和关怀为特质，具有三个方面的基本内涵：一是对人的主体性的确认。二是对人的价值和尊严的肯定。三是对人的本性的尊重。★总结：592．法律人文精神*涵义：法律的人文精神是一定历史时代物质生活条件所决定的法权关系的本质反映，体现为在此基础上形成的、符合时代文明要求的自由、平等、正义、公平、秩序等理念与价值标准。*特征：第一，人文精神在法律精神中的集中反映第二，特殊性和普遍性的统一第三，可以通过具体形象来表征2．法律人文精神60（二）法律人文精神的人性基础不知足

终日奔波只为饥，才方一饱便思衣。衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买得田园多广阔，出入无船少马骑。槽头结了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主鳆还嫌小，又要朝中挂紫衣。若要世人心里足，除是南柯梦一回。（二）法律人文精神的人性基础611．人性的定义人性是人之所以为人的规定性，它由自然属性、社会属性和思维属性等方面构成，是人的需要、欲望、情感、意志、理性等因素的反应。2、人性的结构

第一，需要人的需要是人在生存和发展过程中产生的一种占有对象、获取对象的倾向，具有社会性、多样性、发展性等特征。1．人性的定义62

基本需要的特征：

*缺乏它引起疾病；*有了它免于疾病；*恢复它治愈基本；*在某种非常复杂的、自由选择的情况下，丧失它的人宁愿寻求它，而不是寻求其它需要的满足；*在一个健康人身上，它处于静止的、低潮的或不起作用的状态中。基本需要的特征：63第二，欲望（动机）

*欲望是人想得到某种对象或者想达到某种目的的心理诉求，分为两类：(1)基于生理需要和心理需要而产生的欲望，如物欲、情欲。(2)基于社会需要而产生的欲望，如名欲、权欲。

*欲望驱使人去追求欲望的满足时，欲望转化为动机。第二，欲望（动机）64第三，情感

情感是人在进行各种活动的过程中所获得的切身体验，其基本表现有喜、怒、哀、惧、爱、恶、恨七种。情感是人性的重要构成因素，是人的本质力量的体现。

【经典名言】人类所做和所想的一切都关系到要满足迫切的需要和减轻苦痛。如果人们想要了解精神活动和它的发展，就要经常记住这一点。感情和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上多么高超。——爱因斯坦第三，情感65

第四，意志

人在把欲望转化为行动目的并追求行动目的实现的过程中所表现出来的调节自我、克服困难的心理因素，是人在实现目标的过程中有意识地支配和调节自己的行为从而所产生的顽强的、锲而不舍的心理体验。

第四，意志66第五，理性

人在长期的社会实践中逐步形成和发展起来的不同于感性的思维机制。【经典名言】西塞罗：我们称之为人的那种动物，被赋予了远见和敏锐的智力，他复杂，敏锐，具有记忆力，充满理性和谨慎，创造他的至高无上的神给了他某种突出的地位……

斯宾诺莎：人性的一条普遍规律是：凡人断为有利的，他必不会等闲视之，除非是希望获得更大的好处，或者出于害怕更大的祸患；人也不会忍受祸患，除非是为避免更大的祸患，或获得更大的好处。也就是说，人人是会两利相权取其大，两害相权取其轻。

第五，理性673、人性善恶及其评价标准

●关于人性善恶的不同观点*人性本来无善恶，人的善恶是由后天造成的。所谓“性相近也，习相远也”。*人性本来是善的

【经典名言】

→3、人性善恶及其评价标准68

《公孙丑上》：人皆有不忍人之心者。今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于相当朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。《公孙丑上》：人皆有不忍人之心者。今人乍见孺子将入于69

《告子上》：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之，弗思之耳。《告子上》：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，70

*人性本来是恶的：从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道（导），然后出于辞让，合于文理，而归于治。由此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。——荀子*人性本来就有善有恶：“善与恶……在令人眩晕的多种生活中都能找到。——【美】布鲁斯•A．阿克曼*人性本来是恶的：从人之性，顺人之情，必出于争夺，71●人性善恶的评价标准人性善恶的评价标准在于人性行为的社会效应→

当基于人性的行为实现了利己与利他的统一、至少是有利于自身生存与发展并且无害于社会和他人时，人性就是善的。

当基于人性的行为虽然有利于自身的生存和发展但有害于社会和他人、甚至损人不利己时，人性就是恶的。●人性善恶的评价标准72●人性善的表现

有利于自身生存和发展、有利于完善自身的自爱、自尊、自重、自强、自信等；有利于社会和他人的仁爱、诚信、恻隐、感恩、克己、尊人等。●人性恶的表现漠视自我利益、自身价值的的自暴、自弃、自卑等。漠视社会和他人利益的纵欲（欲望的恶性膨胀）。→●人性善的表现73*物欲型之恶：为满足强烈的物质物欲以各种不正当手段掠取公私财物。*权欲型之恶：为满足强烈的权力欲望而不择手段谋取权位*情欲型之恶：为满足强烈的情欲而导致对他人情感或社会利益的损害。*名欲型之恶：为满足强烈的名欲而沽名钓誉、欺世盗名，甚至诽谤他们名誉。*物欲型之恶：744、人性的要求将人类规则导向法律

☆人的社会属性和思维属性使人获得尊严，而人来源于动物界这一事实已经决定了人永远不能摆脱兽性，因此，人的尊严常常与人的兽性发生矛盾和冲突。解决这一矛盾和冲突有赖于法律发挥作用。☆人的欲望是无止境的，而任何一个社会的资源都是有限的。这一矛盾的根本解决之道在于对人的欲望进行调控。人的理性不仅使人认识到控制欲望的必要性，而且引导人找到了控制欲望的最佳方式，这就是法律。

4、人性的要求将人类规则导向法律75

二、法律人文精神的存在形态二、法律人文精神的存在形态76（一）人权1．人权理念及其意义

第一，人权理念●人权指处于一定社会历史条件下的人为维持生存和发展而享有或应当享有的权利，有应有权利、法律权利和实在权利三种形态，其核心内容是基本人权，即人所固有的、不可剥夺的、不可转让的权利，●人权作为一种理念是从欧洲14至16世纪的文艺复兴运动开始的。●近代“天赋人权”理论●马克思主义人权理论（一）人权77

第二，人权理念的意义人权理念对人类文明产生了重大影响：*在人权理念指导下所取得的资产阶级革命的胜利，宣告了欧洲新社会的政治制度的产生。*人权与宪政相结合，是近、现代政治的显著特征。*20世纪以来，人权是国际政治关系的主题第二，人权理念的意义782．人权理念的法律化

【例证Ⅰ】美国1776年《独立宣言》我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等，他们都从‘造物主’那里被赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，所以在人们中间成立政府，而政府的正当权利则系得自被统治者的同意。如果遇有任何一种形式的政府变成损害这些目的者，那么，人民就有权利来改变它或废除它，以建立新的政府。2．人权理念的法律化79【例证Ⅱ】

法国《人权宣言》（1789）不知人权、忽视人权或轻蔑人权，是造成公众不幸和政府腐败的唯一原因，所以决定把自然的、不可剥夺的和神圣的人权阐明于庄严的宣言之中。在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利。这些权利就是自由、财富、安全和反抗压迫。自由传达思想和意见是人类最宝贵的权利之一。财产是神圣不可侵犯的权利，【例证Ⅱ】法国《人权宣言》（1789）80

3．人权是法律人文精神的基本形态（1）人权是一种独具特质的人文精神现象◆从人的发展、完善来看，人权富于人道精神◆从治国方法看，人权富于法治精神◆从整个人类的进步来看，人权富有大同精神3．人权是法律人文精神的基本形态81（2）人权是法律人文精神的基本形态

人权由一般道德诉求转化为法律人文精神的关键：人权入宪。

人权入宪的意义：使现实政治制度、政治体制的构建以保障和实现人权为出发点和归宿。

人权入宪的路径：#确认基本人权原则；#规定人权内容；#规定人权实现条件。

中国的人权法律保障：中国已经初步建立一个较为完整的人权保障体系。（2）人权是法律人文精神的基本形态82（二）自由1．自由及其人文意蕴

第一，自由是一个笼统含糊、歧义丛生的概念

【经典言论】在各种名词中间，其一丛生，以多种方式打动人心的，无过于自由一词。有些人认为自由就是轻易即可废黜自己曾经授以暴君权利的人；另一些人认为自由就是可以选举自己应当服从的人；又有一些人把它看成携带武器的权利、行使暴力的权利；还有一些人把它看成只受一个本族人或本族法律统治的特权。某个民族曾经把自由长期地了解为蓄长须的习惯。更有一些人把这个名称加在一种统治形式上，而排斥其他的统治形式。尝过共和政府滋味失曾经把它放在这种政府里；享受过君主政府人的则把它摆在君主制度里……

——孟德斯鸠（二）自由83第二，在法律意义上的自由个人免受国家、社会和他人干涉、强制的权利，是个人能够自主选择和主张的权利。

第三，自由具有人文意蕴▲自由是人固有的属性▲自由是人之为人的必要条件▲自由是人的幸福的重要因素【帕特里克·亨利】不自由，毋宁死。【裴多菲】生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。第二，在法律意义上的自由842．自由是法律人文精神的基本形态

第一，人的自由是法律存在的理由第二，人的自由是法律的内在精神第三，每个人平等地享有自由是法律的真谛2．自由是法律人文精神的基本形态85【经典名言】在民主国家里，人民仿佛愿意做什么就作什么，这是真的；然而，政治自由并不是愿意做什么就做什么。在一个国家里，也就是说，在一个有法律的社会里，自由仅仅是一个人能够做他应该做的事情，而不被强迫做他不应该做的事情……自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，它就不再有自由了，因为其他人也同样会有这个权利。

——孟德斯鸠【经典名言】86

（三）平等

1．平等及其人文意蕴●平等的一般涵义：无差别；反对等级、特权、歧视、压迫和奴役；同样的人同样对待、同样的事情同样的处理；标准或尺度的同一性.●平等的现代涵义：权利平等、机会均等、规则公平、按贡献分配、基本需要的社会保障等方面的统一，其核心是权利平等。

（三）平等87●平等是一种人文精神，具有深厚人文意蕴§对平等的追求根植于人性之中§平等表明人的类本性、人的类本质的同一§平等意味着所有人拥有人作为人的同等的价值和尊严§平等是人的幸福的重要指数，对平等的感受是人获得幸福和快乐的心理基础。

●平等是一种人文精神，具有深厚人文意蕴882．平等是法律人文精神的基本形态

第一，法律人文精神意义上的平等

在总体上是指公民在享有权利和承担义务方面处于同等的地位，任何人没有超越于法律之上的特权。

第二，法律对平等的肯定和保障

▼公民在法律面前一律平等▼公民在法律中的平等——法律中不得具有对任何人表示歧视的内容▼法律运用差别原则对现实中的不合理差异进行矫正2．平等是法律人文精神的基本形态89第三，内涵平等精神的法律对平等实现的作用

▲法律是具体明确的规范，它将平等要求转化为人们的权利和义务，从而为人们平等地享有权利和自由提供了具体的依据和实现的途径。▲法律是强制性的规范，违法法律必将受到国家强制力的制裁，从而为摈弃少数人的特权、使人们普遍地平等地享有权利和自由提供了有力的保障。▲法律通过其发展社会经济、政治和文化的职能为平等的实现提供了切实的物质保证、制度保证，使平等不至于流于空话。

第三，内涵平等精神的法律对平等实现的作用90（四）安全

1、安全及其人文意蕴

安全是指人的生命健康不受侵害，也是人的财产不受侵犯。

安全是人的生命得以存续的必要前提，也是人的幸福的基本条件。

安全也为人类所追求，追求安全的欲望促使人类去寻求公共保护，以抵制对一个人的生命、肢体、名誉和财产的非法侵犯。

在现代社会，安全要求公众帮助，使个人能够对付生活中的某些情形，例如老龄、疾病、事故和失业等。

（四）安全912、安全是法律的人文精神

◆法律秩序是最合理、最稳定的秩序。◆法律确认公共秩序的优先地位，从而防止滥用权利破坏公共秩序的现象。◆法律禁止危害安全的行为，不论这种行为是出自公民个人还是国家机关，也不论这种行为危害的是人身安全还是财产权。2、安全是法律的人文精神92【名人名言】在这种秩序下，一切卑鄙和残酷的私欲被抑制下去，而一切良好的和高尚的热情受到法律的鼓励；在这种秩序下，功名心就是要获得荣誉，为祖国服务；在这种秩序下，差别是从平等本身产生；在这种秩序下，公民服从公职人员，公职人员服从人民，而人民服从正义；在这种秩序下，祖国保证每个人的幸福，而每个人自豪地为祖国的繁荣和光荣而高兴；在这种秩序下，艺术成了高尚的自由的装饰品，商业成为财富的泉源，而不仅是几个家族的惊人富裕。——罗伯斯庇尔【名人名言】93三、法律人文精神的价值功能三、法律人文精神的价值功能94（一）法律人文精神是法律进步和完善的价值指南1、法律人文精神是良法的价值标准2、法律人文精神是法律文明的思想基础3、法律人文精神是法律进步的重要动力（一）法律人文精神是法律进步和完善的价值指南95（二）法律人文精神是执法和司法公正的思想保障

◎执法和司法公正有赖于执法者和司法者的实践智慧。执法者和司法者的实践智慧来自制度理性，根源于法律人文精神。只有具备法律人文精神，执法人员和司法人员才能“威武不能屈、富贵不能淫”，才能“铁肩担道义”、裁决合公理。

◎依据法律人文精神实现公正裁决的一个经典案例【对“恶意告密者”的审判】→（二）法律人文精神是执法和司法公正的思想保障96

1944年，一个德国士兵在奉命出差执行任务后回家短暂探亲期间，私下里向他妻子说了一些对希特勒及其纳粹党不满的话。他的妻子因为在他长期离家服兵役期间“已投向另一个男子的怀抱”，并想除掉她的丈夫，就把他的言论报告给了当地的纳粹党头目。结果，他丈夫遭到了军事特别法庭的审讯，被判处死刑。经过短时期的囚禁后，未被处死，又被送到了前线。纳粹政权倒台后，那个妻子因设法使其丈夫遭到囚禁而被送上法庭。她的抗辩理由是：据当时有效的法律，她丈夫对她所说的关于希特勒及纳粹党的言语已构成犯罪。因此，当她告发她丈夫时，她仅仅是使一个罪犯归案受审。这个案件使得“二战”后针对战争问题的审判在法律规定与法律人文精神问题上陷入了“二律背反”的困境：

1944年，一个德国士兵在奉命出差执行任务后回97如果严格坚持“法律就是法律”的观点的话，那么类似像告密者这样的人就不能得到法律的惩罚；如果要惩罚这些人的，那么所依据的就不是法律规定，因为他们并没有违背当时的法律规定。面对这一难题，当时德国法院抛开法律本身的规定依从法律人文精神，它援引了“良知”和“正义”之类的观念，认为“妻子向德国法院告发丈夫导致丈夫的自由被剥夺，虽然丈夫是被法院以违法的理由被宣判的，但是，这种法律‘违背所有正常人的健全良知和正义观念’”，对