高一历史上册第12课 辽宋夏金元的文化 教学课件

第12课辽宋夏金元的文化对中国古代史来说，辽宋金夏元时期是继三国两晋南北朝之后又一个北方民族活跃的时期，也是我国历史上第三个民族融合的高峰期。这一时期民族的并立与融合进一步奠定和发展了中华民族多元一体的格局，经济、社会与文化的发展使得中国得以继续保持在世界上的领先地位。宋朝是一个转型的朝代。中国历史上很少有朝代像宋朝那样去重塑和改革整个社会。有些历史学家甚至把宋代称作开启现代曙光的中国的“文艺复兴”时代。

-----《哈佛中国史》（宋的转型）并立，分裂统一，融合

材料一

赵匡胤结束了过去开创了未来。这个依靠政变夺取政权的军阀为了江山永固，崇尚文治抑制武功，立下祖宗家法要与士大夫共治天下。士大夫没有政治资本和军事力量，就只能依靠思想；而能够平治天下的，则只有儒学。——易中天《风流南宋》

材料二

书院是独立于官学系统以外的私学系统，不必向官方的价值系统降贵纡尊。这里没有太多的利禄诱惑，只要有志于学问，都可以就学；倘若感到外面的世界太精彩，也可以悉听尊便。这就为思想学问的自由探讨留下了一片净土。这里曾是理学家的摇篮，理学兴起以后，又往往成为理学重镇。

——虞云国《细说宋朝》一、儒学的复兴之原因材料三：比来慕法，家家斋戒，不务农桑，空谈彼岸……（武帝大兴佛教，郭祖深上书条陈）都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆续养女，皆不贯人籍，天下户口，几亡其半。而僧尼多非法，养女皆服罗纨，其蠹俗伤法，抑由于此。

根据以上材料分析宋代儒学复兴的原因一、儒学的复兴之原因根据材料分析，朱熹认为理和气的先后关系？世界的本源？

材料一（p70）问：天道如何？曰：只是理。理便是天道也。且如说“皇天震怒”，终不是有人在上震怒，只是理如此。

——程颢、程颐《河南程氏遗书》卷22上《伊川杂录》

材料二（p70）:未有天地之先，毕竟是先有此理。有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主，天下未有无理之气，亦未有无气之理。宇宙之间，一理而已。

——《朱子语类》一、儒学的复兴之程朱理学理社会：“三纲五常”个人：“人性”方法论:“格物致知”道德观:存天理，灭人欲从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性天理是本原仁义礼智信三纲与五常格物致于善一、儒学的复兴之程朱理学说一说：以朱熹的理学思想为例，他的思想如何在百姓的日常生活中体现出来？

材料：朱熹曾说，他之所以要讲述关于三纲五常的“形而上之道”，是为了将这些道理实践于“形而下之器”，实践于百姓的人伦日用。他的《家礼》……“明君臣、父子、夫妇之伦，序亲疏贵贱之仪”，对日常生活中体现三纲五常的礼仪作了相当全面、细致的规定，并且为“明世系”“建祠堂”“祭祖先”等旨在巩固伦理纲常的宗族活动制定了行为规范。他的《小学》……专从儿童教育方面宣扬儒家伦理纲常，讲述“爱亲、敬长、隆师、亲友之道”。——余秉颐《儒家伦理观的思辨化与世俗化》一、儒学的复兴之程朱理学人生自古谁无死留取丹心照汗青——宋·文天祥粉身碎骨浑不怕要留清白在人间——明·于谦苟利国家生死以岂因祸福避趋之——清·林则徐粉身碎骨寻常事但愿牺牲报国家——清·秋瑾一、儒学的复兴之影响翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人”。

──鲁迅贞洁牌坊的背后是血泪

在封建统治者的倡导下，在理学卫道士的鼓吹下，节妇烈女越来越多。据记载，清代仅安徽休宁县就有2200多个“节烈”妇女。这些妇女不仅有夫亡不嫁，从一而终的“节妇”，还有丈夫死后，以死尽节的“烈妇”。中国的“节烈”文化，要求妇女为男子守节，守得越苦越好，节得越惨烈越佳。死了以后那些卫道士的父母还附掌大叫：“死得好，死得好！”一、儒学的复兴之影响积极:塑造中华民族性格特征重视主观意志注重气节品德讲求自我节制强调责任使命凸显人性庄严消极：压抑、扼杀人们的

自然欲求。尊卑等级重男轻女轻视自然科学轻视个体自由重礼轻法一、儒学的复兴之影响特点代表人物或作品文学宋词句子

，用来

，根据乐谱分为不同的

，各有固定格式；豪放派：

；婉约派：

。元曲散曲散曲是一种比词

的长短句配乐诗歌体裁。关汉卿的《窦娥冤》马致远的《汉宫秋》白朴的《梧桐雨》纪君祥的《赵氏孤儿》

元杂剧将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排

，表达

。话本宋元城市中，

非常盛行；说书底本即话本，实质是早期的

。

《简帖和尚》《错斩崔宁》《碾玉观音》《西湖三塔记》

艺术书法

，不拘法度

行书—“宋四家”绘画宋元以

成就最为突出，其特点是不强调写实，注重

。

宋徽宗《芙蓉锦鸡图》王希孟《千里江山图》

二、文学艺术醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！——《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。——《一剪梅》二、文学艺术之成就请您欣赏苏轼“天下第三行书”《黄州寒食诗贴》二、文学艺术之成就请您欣赏◎（北宋）王希孟《千里江山图》二、文学艺术之成就请您欣赏

宋代文学在中国文学史上具有特殊重要的地位，处在从“雅文学”到“俗文学”演变的承前启后的阶段。“雅”，主要指流传于社会中上层的士大夫文学，包括诗、词、散文；“俗”，主要指流传于民间下层的小说、戏曲。宋代文学的最高成就集中体现为宋词，它是中国汉语言文学的一朵奇葩。宋代的诗、词、散文，长期受到后世作家的追怀和仰慕。随着社会经济的发展和市民阶层的兴起，宋代的俗文学也获得了长足的发展，依托城市娱乐中心而起的说话和戏曲艺术空前繁荣，话本小说流传甚广，开启了元明清俗文学发展的先河。——改编自卜宪群《中国通史：隋唐五代两宋》二、文学艺术之时代特色一定时期的文化是一定时期政治经济的反应三、科学技术之成就谈谈宋元时期让你引以为傲的科技成就和科学家你来说一说

火药、指南针、印刷术，这是预兆资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术……总的来说变成科学复兴的手段。……这三种东西曾经改变了整个世界事物的面貌和状态。——《马克思恩格斯全集》影响：三大发明为人类文明的进步作出了重要贡献。

印刷术：雕版印刷已经相当普及，北宋工匠毕昇发明了活字印刷术。

火药：大量制造并用于军事，发展为爆炸型火器和管形射击火器。

指南针：用人工磁化的方法造出的指南针，并且广泛应用于航海。三、科学技术之特点、影响四、少数民族文字西夏文刻的《孙子兵法》契丹大字“泰皇万国”大钱1599年清太祖努尔哈赤命额尔德尼和噶盖二人参照蒙古文字母创制满文。畏兀体蒙古文八思巴字《百家姓》四、少数民族文字1政治:北宋结束了五代十国的分裂割据局面,加强了中央集权,使中原和南方出现了相对安定的政治局面,有利于文化的发展。2经济:经济的高度发展为科技、文化繁荣奠定了物质基础。2政策:统治者重文轻武政策,两宋政府重视教育,私人讲学的书院兴起,推动了文化的繁荣。宋朝科举取士条件放宽,也推动了教育和文化的发展。3民族关系:各民族之间相互交融、相互学习和交流日益频繁,促进了少数民族的进步，丰富了中华民族的文化5市民阶层:随着商品经济的发展,市民对文化的需求增加。6科技:印刷技术的进步,书籍增多,便宜易得,促进了文化教育事业的发展。五、归纳分析宋代文化高度发展的原因材料：金人进人中原以后,即援引“中原即中国”、“懂礼即中国”等汉儒学说和理论自称中国,但金人并没有将宋人排除于中国之外。作为分立对峙政权,金人承认金、宋分别是各自独立的不同政权,各有自己的国号,互为外国,但作为“中国”,他们又认为金、宋都是“中国”。这就是中国古代比较宽泛的“中国”意识,称“大中国”意识,也就是我们常说的“中国多元一体”意识。赵永春:《“中国多元一体”与辽金史研究》,載

《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2011年第3期根据材料思考归纳当时金人的中国观是什么？不仅自称为中国人,而且承认宋朝也是中国人。据此可知,金人眼中的中国已是包含多个民族在内的“大中国”了。六、归纳分析辽宋夏金元文化带来的影响材料：元代多元文化的并存融汇,的确是隋唐文化多样化的繁荣鼎盛以后的又ー段值得称道的现象。文化的发展繁荣,需要开放和多样化,也需要多个子文化或子文明之间的彼此碰撞、竞争。

李治安:《元史十八讲》,北京:中华书局,2014年,230页阅读材料并结合所学知识,分析元代多元文化并存融汇对民族交融的作用。元朝开放多元的文化政策,推动了民族间文化的交融,从而促进了民族间的深度