人权考试资料

人权考试资料人权考试资料人权考试资料V:1.0精细整理，仅供参考人权考试资料日期：20xx年X月中国人权制度与资本主义国家相比，有何优越性一中国人权至于人权，Humanrights就是说人类的权利，是所有人类成员均有权享受的权利。从古希腊时期起，随着时代的进步不断更新，发展，完善。每个国家由于其自身的历史、文化和宗教背景，社会制度、经济发展和意识形态，使得国与国之间的人权意识存在差异，但这一点并不影响人权的普遍性。只有承认了这一点才能正确处理主权与人权的关系。我文章这里要讲的中国人权其实质就是社会主义人权。中国是有中国特色的社会主义，那么中国的人权是有中国特色的社会主义人权。中国有着几千年来的封建历史，人权思潮兴起的比较晚，又由于中国一系列自身因素使的人权在中国变得更加有中国特色。中国的人权是建立在社会主义公有制基础上，其内容较西方人权广泛，更具有普遍性，是广大人民群众体会到的实实在在的权利。这相对西方国家的人权更具有可靠性和稳定性，应该是人类历史上最有真正意义的人权。在当前相当长的一段时间里，人权是我们常听到的字眼之一，可它却又在人们头脑中是一个模糊而较易引起误解的概念。因为人权就是与人的生命密切相关的、为满足作为个体或群体的人的生活需要并改善这种需要而产生的一系列权利的总和。它实际上是在一个有限的范围内，人们才享有平等权。一旦超越那界限，不平等和市场规律就要起支配作用。这一点在此就不多议。这就要求依据法律来规范和保障一切，因此依法治国的提出与实施更有利于我国人权的实现与保障。中国的人权就是法治加民主，在中国讲人权不讲法治是空谈；在中国讲人权不言民主也是空谈。这点徐显明在《人权研究》中讲的较清晰。三新时代的人权新中国以来，经过三代领导集体的不断努力，我们从制度上空白起步，针对人权相关的问题，发表了12份白皮书和若干篇文章；制定与完善相应的制度体系，积极保障人权；承认了人权的普遍性，积极参与国际人权合作与对话；主动地面对国际社会的人权挑战和斗争，积极有效地参与国际人权合作主权与人权的问题，我们国家一直坚持将人权和主权、民主建设相结合地对待。长远角度来说，我们最终要实现的是“自由人的联合体”及全人类的解放，这样人权理所当然应高于主权；但眼前角度来说，国家是普遍人权实现的保障，是人权实现的一个重要组成部分。坚决反对将人权和主权相分离，以人权保障来干涉主权或者以保护主权来限制人权的发展。针对主权和人权关系的论述可参考孙国华等编著的《人权：走向自由的标尺》。民主和人权相结合是我国人权优越性之一。只有有民主的地方才讲人权。民主法治人权是一面多棱镜。社会对于人权的保护最集中的表现在法律方面。这一点，是由人权的社会文明性和民主性特征所决定的。只有在人类社会获得相当大的发展、社会文明具有相当高度的社会条件下，人权作为法治与民主社会的一种表现才有可能被提出与现实化。可见，人权与法治和民主的关系是非常密切的。显然，人权要想在社会生活中得以存在并现实化，也就离不开法律的保护。法律对人权的保护根本集中在作为国家的根本大法的宪法及有关宪法性文件之中。我国1999年宪法修正案中就明确将依法治国入宪。人权的发展必须由法治作保障，法治是人权的真谛。党的十五大以邓小平理论为指导明确提出了依法治国是党治理国家的基本方略，发扬人民民主和严格依法办事。十六大报告又明确提出，发展社会主义民主主义政治，建设社会主义政治文明，是全面建设小康社会的重要目标。这对于“人权”在我国社会生活中的确立及实现起到了根本性、决定性的作用。从整个人权史来看，特别是近代以来，人权的发展总离不开法治，人权思想贯穿整个法治过程。人的生存权和平等权、财产权、发展权、自由权不仅是人权的主要内容还是法治的主要目标。因此人权进则法治兴，人权滞则法治衰。我国依法治国政策的提出是符合人权发展规律的，是符合社会发展的客观要求。加入WTO是我国在2l世纪进一步提高对外开放水平的重要里程碑，这一前所未有的战略举措对我国经济和社会发展必将产生深远的影响。但是随着改革开放来，外国国籍的人在我国越来越多，在我国已经形成相当的规模。这一部分人在生活观念和人权思想与我国存在相当大的差距，这就使得我们在现实中保障人权面临前所未有困难。随着加入WTO的影响，近两年来社会上失业问题的矛盾相当尖锐，因而要解决好人民的劳动权利和生存权也是我国人权保障急需解决的问题之一。按照WTO机制，我国工人享受的权利和待遇与发达中国家相比还很低，这也不利于我国在国际化趋势中人权保障。在经济活动中，知识产权的平衡问题也是当前近段时间理论界争论的难点，这也牵涉到在人权问题在WTO体制下的落实。总之，对我国人权建设产生的许多效应我们现在都还无法预知和判断，同时，WTO本身也处在不断的发展过程中，推进经济全球化和贸易自由化的目标还远远没有实现。这又加剧了我国人权在WTO机制下的实施难度。我国加入WTO大家庭却又有利于我国的生存权和发展权的发展与完善，又为我国人权发展提供了坚实的经济基础，有利于我国人权保障水平的提高和加强我国人权体制规范，还有利于我国加入国际人权保障，与西方国家进行人权合作与沟通。中国在WTO体制下发展人权，既是一次良好机会又是一场严峻的挑战。我们要在经济国际化的进程中积极加强自身人权的发展，推动国际人权的进步，同时还要随时提防西方人权思想的干涉与侵蚀。“三个代表”也可算是我国上届领导集体对人权理论的总结与创新，是人权思想的精华。十六大报告中再次提申并写进党章，将人权保护的主体范围扩展到所有为中国富强作出贡献的各个阶层人士。尊重和保障人权是现代社会文明的重要标志之一，是新进文化的重要组成部分。同时人权作为一种社会关系，是社会生产力发展到一定阶段的历史产物。所以我国人权发展要与时俱进，就必须不断解放和发展生产力，努力实现全面小康，充分体现社会主义中国人权的优越性。最近十年来我国的人权理论与实践取得了突飞猛进的成绩。在新的领导集体下，在已有的人权理论和现实基础上，我国将以十六大精神指导我国人权理论研究，并努力把中国建设成一个经济繁荣发展、政治民主自由、社会文明进步、人民享有更充分人权的现代化国家。社会主义人权和资本主义人权的区别资本主义人权认为人权大于主权，强调人的自由，把人的需要摆在第一位。其优点是一切事物人性化程度高，个人利益能够得到充分保证。缺点是宏观控制比较弱，其绝对自由带来很多社会问题。社会主义人权认为主权大于人权，强调国家利益、集体利益摆在第一位，在保证主权的前提下保障人权。优点是在宏观局面上能够较好的控制（比如非典时期的强制隔离，在美国即使患了传染性很强的疾病，如果你坚持不治疗不隔离，政府是没办法的），缺点是对个人的意愿要求考虑较少。两种人权理念各有其优缺点，都需要发展和完善。资本主义民主(对比，可作图表)社会主义民主与资本主义民主存在着本质的区别。社会主义民主不仅较封建专制具有极大的优越性，而且与资本主义民主也存在着根本的区别。这种区别是两种不同社会制度的必然结果，同时也是社会主义优越性的巨大体现。第一：资本主义的民主是适应资本主义私有制经济基础并为之服务的，社会主义民主则是建在生产资料公有制基础上并为广大群众的根本利益服务的。民主属于上层建筑。上层建筑是由一定的社会经济基础决定的。有什么样的经济基础，必然会有什么样的上层建筑。在资本主义社会。资产阶级在经济上占有统治地位，资本主义经济的基础是私有制，这就决定了资产阶级在政治上必然占统治地位，资产阶级的民主也必然意味着为私有制和资产阶级服务。与资本主义民主相反，在社会主义条件下，无产阶级和全体人民是生产资料和一切社会财富的主人。这就保证了他们的劳动果实不被剥夺。保证了按劳分配原则取代按资分配的实现。由于社会主义民主是建立在生产资料公有制基础上的，是直接为公有制和广大劳动人民服务的，因此社会主义民主的主体是占人口绝大多数广大劳动人民群众，是真正多数人的统治。它客观上要求广大人民参加国家事务和经济的管理，以充分发挥人民群众当家做主人的积极性，使人们树立起自己是生产资料的主人的责任感，保证政治、经济沿着社会主义方向前进。第二：资本主义的民主事实上是极少数剥削者的民主，社会主义的民主才是多数人的民主。如前所述，资产阶级的民主是建立在私有制基础上的，只能是有产者的民主，而有产者是少数的，因此，资产阶级的民主是少数人的民主，是狭隘的民主。劳动者是社会上的绝大多数，因此社会主义民主是广泛的民主。这种民主的广泛性和普遍性是从奴隶社会到资本主义社会的几千年历史上第一次由占人口绝大多数的被压迫、被剥削的劳动人民现有的民主。这种从几少数人的民主到绝大多数的民主，是民主制的一个根本转变，是民主发展史上的一次质的飞跃，也只有社会主义制度下才能实现的。第三：资本主义民主形式和内容分离，是虚伪的民主，社会主义民主形式和内容统一，是真实的民主。形式和内容相分离，原则与实践相脱节，是资本主义民主的典型特征。马克思、恩格斯说过：“每一个企图代替旧统治阶级的地位的新阶级。为了达到自己的目的，就不得不把自己的利益说成是社会全体成员的共同利益，抽象地讲，就是赋予自己的思想以普遍性的形式。”什么是食物权？问得好。但是你知道吗？有关法律的事总是很复杂。所以我们从什么不是食物权着手。食物权和免于饥饿的权利是不同的。免于饥饿的权利意味着国家有法律义务保护其人民不被饿死。这种要求并不高，对吗？一般只有在发生重大灾害时，国家通常在国际援助下必须采取行动，确保其人民免于饥饿的权利。但是食物权，如同人权，并非仅仅是保护人们的生命，它涉及保护人民的健康和尊严。食物权意味着每一个人必须在任何时候都能够在物质上和经济上获得充足和富有营养的粮食来满足其健康和积极的生活。解释清楚了吗？让权利变为现实好了，现在你知道了什么是（和什么不是）食物权。世界上的每一个国家都在不同程度上承认食物权。所以真正重要的问题是：如果每个国家都承认食物权，那么为何每天有8.4亿人被剥夺了这种权利？

看来你还需要了解有关食物权和一般人权方面的其他知识。权利只是写在纸上的想法。只有当人权得到确定和落实后，它们才能变为现实。遗憾的是，许多国家没有制定国家食物权的法律。大约有20个国家将食物权纳入其宪法。这方面的障碍是什么呢？部分原因是不清楚准确的食物权法律包括什么内容。有些国家担心食物权将迫使他们为任何一位饥饿者免费提供粮食。他们认为他们无法做到，而且这会削弱人们寻求自己解决其问题的努力。但是食物权并不是要政府分发免费食物。那它是什么呢？三个小词实际上，你只需要知道三个词就可了解一个国家有关食物权的法律责任：“尊重”、“保护”和“实现”。一个国家有法律义务尊重每个人获得粮食的权利。这就是说，如同国家不能阻止言论自由和宗教自由一样，国家不能阻止一个人为获得足够粮食而做出的真诚努力。国家必须在法律上保护每一个人获得粮食的权利。这也就是说国家应当负责确保强大的商业利益和社会习俗不会使人们无法获得足够的粮食。这包括能够确保公司向其员工支付他们赖以生存的工资，或商家提供价格公平的食品和其他必需品，或没有任何人因性别、种族或宗教歧视而被剥夺谋生机会的各项法律。如果人们无法自己获得粮食，国家在法律上有义务去实现其食物权。也就是说国家应当确保拥有一个社会安全网来帮助社会上最弱势的群体，包括孤儿、病人、残疾人和高龄人群。“尊重”、“保护”和“实现”这三个词听起来很简单，但是如上所述，法律上没有简单的事。确保人民的食物权不受侵犯需要一系列涉及人权各个不同方面的相关法律法规。一系列准则在2002年，粮农组织建立了一个有关食物权的政府间工作小组。这个小组最近编制了一系列准则，帮助各国逐步落实食物权。这些准则包括各国应当采取的一整套行动，创造条件让人民能够体面地供养自己并为无法做到的人建立适当的安全网。但是要记住，这些准则是自愿性的。粮农组织不会告诉其成员如何去管理，只向它们提供能够更明智管理的工具。利比亚人权问题连日来，美英法持续对利比亚发动空中打击。就在西方宣称空袭行动“进展顺利”的同时，空袭所造成大规模人员伤亡也引起国际社会的质疑，不满和反对声音开始增大。虽然西方称首轮空袭目标“范围有限”，但空袭规模之大、范围之广遭到诸多质疑。据利比亚国营电视台报道，西方一天的空袭即造成64人丧生，150人受伤。其实，西方早在上世纪90年代就开始高举“人道主义干预”大旗，并在波黑、伊拉克身上试验过，但从未成功过。从波黑、伊拉克的经验看，这种人道主义干涉往往与推翻政权相挂钩，为日后直接推翻政权做铺垫。历史经验也表明，所谓人道主义干涉往往是武力干涉他国内政的借口，名义上是出于国际道义，但实际上则是出于狭隘的政治或经济利益（如石油、不喜欢某个政权），甚至可能简单地出于对某个领导人的好恶（如西方都不喜欢萨达姆、卡扎菲）。背后绝非如其所宣扬的人道主义那么简单。4月8日，在瑞士日内瓦万国宫举行的人权理事会新闻发布会上，联合国法律专家、人权理事会新组成国际调查委员会主席谢里夫•巴西乌尼（中）发言。当日，联合国人权理事会在日内瓦正式任命三名专家组成利比亚问题国际调查团，就利比亚“可能存在的违反国际人权法的情况”展开调查。一•主权没有过时关于人权和主权：人权和主权有着内在的联系。从一定的意义上说，主权是一个国家人民最大的集体人权。主权是实现人权的前提条件和基础，人权依靠主权来保障其实现。一个国家要有人权，则必须要有主权。一个国家的主权如受到侵犯甚至丧失，人权也就会受到侵犯甚至丧失。谈到人权与主权的关系时，邓小平说：“真正说起来，国权比人权重要得多。”在当代国际关系实践中，大多数国家事实上遵守着国家主权原则。主权国家是国际政治的基本单位，是国际政治的主要行为体。每个国家都小心地捍卫自己的国家主权，竭力防止本国主权受到侵犯。《世界人权宣言》在列举了28项人权之后说：“这些权利和自由的行使，无论在任何情形下均不得违背联合国的宗旨和原则。”联合国宪章的第一个原则就是各国主权平等原则。所有国际法文件，包括国际人权法在内，都附丽于联合国宪章确立的国家主权原则之上。二•人权不能凌驾于国家主权之上把人权与主权对立起来，用人权否定主权，是一些西方国家常用的手段。事实上，人权与主权之间不存在谁高谁低的问题。《联合国宪章》特别强调国家主权，但它同时也提出了人权问题，“重申基本人权，人格尊严与价值，以及男女与大小各国平等权利之信念”，并把“增进并激励对于全体人类之人权及基本自由之尊重”列为联合国的宗旨之一。《联合国宪章》同时强调主权与人权，目的是要在主权国家和平相处的国际体系中发展人权，同时又通过促进人权来维护世界和平、防止像第二次世界大战那样的历史悲