国学与人生绪论课件

《国学与人生》概论东北石油大学人文科学学院苏燕重点掌握为什么要学国学？国学复兴的意义？什么是国学？国学经典对人生的影响。学习国学的方法。一、为什么要学国学？当今社会高速发展，但也存在严重问题，人们普遍缺乏公德，拜金主义严重，人心浮躁，急功近利。官员腐败，学者抄袭，企业造假，家庭不睦，精神空虚。中国人物质上去了，而精神却倒下了。何以出现如此乱象？一句话，只有现实利益，没有道德、信仰！

在当今世界，人类的两个家园遭到了前所未有的破坏。一个是人类肉体赖以生存的地球家园，另一个是人类心灵赖以栖居的精神家园。“国学”的根本目的，就是修复中华民族的精神家园，乃至人类的精神家园。

一、为什么要学国学？对于个体生命冯友兰先生在《中国哲学小史》中说：

如果人类将来日益聪明，想到他们需要内心的和平和幸福，他们就会转过来注意中国的智慧，而且必有所得。一、为什么要学国学？对于国家命运

夫国学者，国家所以成立之源泉也。吾闻处竞争之世，徒恃国学固不足以立国矣。而吾未闻国学不兴而能自立者也。吾闻有国亡而国学不亡者矣，而吾未闻国学先亡而国仍立者。

——章太炎

“全盘西化”论者关注的是民族政权的存亡，“国学立本”论者更看重的是民族文化传统的存亡。“国学”在文化比较中展现价值中国文化的终极目标是“万世太平”；西方文化主张追求利益的最大化。世界现在最需要的是中国文明的精髓——和谐。如果中国不能取代西方成为人类的主导，那么整个人类的前途是可悲的。——（英国）汤因比人类要生存下去，就必须回到公元前六世纪之前，去汲取孔子的智慧。——（瑞典）汉内斯·阿尔文国学复兴的意义兴起于20世纪初的国学运动（1902年梁启超首先介绍了日本的国粹主义；黄节、邓实、章太炎、刘师培等人于1905年在上海成立“国学保存会”，同时发行《国粹学报》），在20世纪二三十年代达到高潮。当时除清华大学、北京大学、燕京大学、厦门大学等高校普遍设立国学研究所外，中学也设有国学科目。1949年后，学术分科被扩大，那种综合的、统包的大国学概念，遂在中国绝迹。

什么是国学？原指国家学府，即官学体系的最高学府，如太学、国子监等。后来特指中国传统文化中的精华。国学又有大小之分，小国学就是“四库全书”——即经、史、子、集等四部。大国学则囊括五术、六艺、诸子百家之说。

二、什么是国学？二、什么是国学？“国学”本意是国家一级学校的称谓。“国学”一词最早见于《周礼·乐师》：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。”郑玄注：“国子，公卿大夫之子弟。”《礼记·学记》：

“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”二、什么是国学？国学的本义是国家级学校，历代有所变化。国学从周朝就有了，汉代称太学，晋代称国子学，北齐称国子寺，隋代称国子监，唐宋时以国子监总管国子、太学、四门等学，元代设国子学，明、清两代设立国子监，至清光绪三十一年（1905年）开始设学部，国子监的称呼于是废止。

二、什么是国学？今天我们所指称的“国学”概念，不仅指传统文化本身，还包括研究传统文化的学问和学术。所谓学问，侧重于有关传统文化知识体系的积累与梳理；所谓学术，侧重于有关传统文化研究方法的继承与创新。（一）国学的分类国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等等；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；五术——包括“山、医、卜、命、相”等。是古人“究天人之际”关系的学问。六艺——包括“礼、乐、射、御、书、数”，前四艺为大艺，后二艺为小艺。诸子百家——包括“儒、释、道、刑、名、法、墨、兵”等等各家。

（现世治理：儒、道、法、兵足矣！）

（一）国学的分类小学：开启中国文化之门的管钥；经学：中国人的道德精神与理想追求；史学：中国人的价值判断与道德坚持；诸子：中国人的思想与生存智慧；文学：中国人的人生情怀与咏叹。（三）诸子百家【名称】诸子百家【解释】诸子：指孔子、孟子、老子、庄子、韩非子、荀子等；百家：指儒家、道家、墨家、法家等等流派。后来对先秦学术思想派别的总称。（三）诸子百家1、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》、《孟子》、《荀子》儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。（三）诸子百家

3、墨家：代表人物：墨子。作品：《墨子》

墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。（三）诸子百家4、法家：代表人物：韩非、李斯、商鞅。作品：《韩非子》

法家因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。（三）诸子百家5、名家：代表人物：邓析、惠施、公孙龙。作品：《公孙龙子》名家是战国时期重要的学术流派之一，因从事论辩“名”“实”为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑名家」。（三）诸子百家7、纵横家：代表人物：苏秦、张仪。创始人：鬼谷子。主要言论传于《战国策》。纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。（三）诸子百家8、杂家：代表人物：吕不韦

杂家是战国末期的一种综合性学派。因「兼儒墨、合名法」，「于百家之道无不贯综」而得名。秦相吕不韦聚集门客编着的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。（三）诸子百家9、农家：农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。《吕氏春秋》中的〈上农〉〈任地〉〈辩土〉〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。（三）诸子百家10、小说家：小说家，先秦九流十家之一，采集民间传说议论，借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云：「小说家者流，盖出于稗官bàiɡuān。街谈巷语，道听途说者之所造也。」（二）诸子百家11、兵家：兵家的重点在于指导战争，在不得不运用武力达到目的时，怎么样去使用武力。创始人是孙武，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。今存兵家著作有《黄帝阴符经略》《六韬》、《三略》《孙子兵法》《孙膑兵法》等。（三）诸子百家12、医家：代表人物：扁鹊中国医学理论的形成，是在公元前五世纪下半叶到公元三世纪中叶，共经历了七百多年。中国开始从奴隶社会向封建社会过渡，到封建制度确立，在中国历史上是一个大动荡的时期。社会制度的变革，促进了经济的发展，意识型态、科学文化领域出现了新的形势，其中包括医学的发展。医家泛指所有从医的人。

三教：儒教、佛教、道教。

九流：指先秦的九个学术流派，即儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

上九流：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。

中九流：举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼。

下九流：师爷、衙役、升秤(秤手)、媒婆、走卒、时妖（拐骗及巫婆）、盗、窃、娼。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。（四）国学经典推荐：15部1、《三字经》；2、《千字文》；3、《弟子规》；4、《朱子家训》；5、《大学》；6、《中庸》；7、《论语》；8、《孟子》；9、《道德经》；10、《庄子》；11、《孙子兵法》；12、《韩非子》；13、《六祖坛经》；14、《明贤集》；15、《围炉夜话》三、国学的人生意义成为“中国人”提升文化修养、道德修养开拓自己的思维传承中华文明，延续民族特色维系和谐我们每个人好比一棵树，树根就象人的基石。一个人只有基本素养好，基石才牢固，成长就快。内在素养影响外在高度内在素养决定气度，气度决定格局，格局决定结局。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。佛教大师说：“有出格的见地，方有千古品格，有千古品格，方有超方学问，有超方学问，方有盖世文章”。清朝雍正皇帝大力提倡“以儒治世，以道治身，以佛治心”的治国方略。修身养性共创美好人生三、国学的人生意义播种正面积极的思维，才会收获健康成功的人生；一种良好的心态，比一百种智慧都强。人生最大的敌人，不是别人，而是自己，而自己最大的敌人，是思想！保持谦虚学习的心态，追求思想的进步，站在高位去看待人生，如同登泰山而小天下，天下万物，尽在眼中。

如果人被迫只顾眼前的目标，他就没有时间去展望整个的生命。

——德国雅斯贝尔斯《中庸》说：“万物并育而不相害，道并行而不悖。小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。”宽容包容才是大气象、大格局，才能成大事业，做大丈夫。心宽，天地就宽

放下压力—累与不累，取决于自己的心态修身养性共创美好人生这样美丽的照片可能是本地人拍的，还是外地人拍的？生活上有，心上更要有。练习微笑：努力地改变你的心态，调节你的心情。学会平静地接受现实，学会对自己说声顺其自然，学会坦然地面对厄运，学会积极地看待人生，学会凡事都往好处想。这样，阳光就会流进心里来，驱走恐惧，驱走黑暗，驱走所有的阴霾。放下自卑

不是每个人都可以成为伟人，但每个人都可以成为内心强大的人。相信自己，找准自己的位置，你同样可以拥有一个有价值的人生。放下懒惰

把一个简单的动作练到出神入化，就是绝招；把一件平凡的小事做到炉火纯青，就是绝活。放下抱怨

很多人生的奇迹，都是那些最初拿了一手坏牌的人创造的。放下犹豫

认准了的事情，不要优柔寡断；选准了一个方向，就只管上路，不要回头。