做新时代合格大学生课件

自觉践行社会主义核心价值观争做新时代合格大学生自觉践行社会主义核心价值观争做新时代合格大学生目录一、教育二、大学四、社会主义核心价值观三、时代精神目录一、教育二、大学四、社会主义核心价值观三、时代精神1.1教育定义广义泛指一切有目的地影响人的身心发展的社会实践活动。狭义专门组织的教育，即学校教育。全日制的学校教育半日制的、业余的学校教育函授教育广播学校和电视学校的教育刊授教育一、教育1.1教育定义广义泛指一切有目的地影响人的身心发展的社会实践1.1教育定义一、教育有目的有计划有组织系统地受教育者引导获得知识技能陶冶思想品德发展智力和体力由于错用时间而带来的损失，比那段时间中一事不做的损失还大，一个受了不良教育的孩子，远远不如没有受过任何教育的孩子聪明。────卢梭1.1教育定义一、教育有目的有计划有组织系统地受教育者引导获1.2三种教育我们生来柔弱，所以需要力量；我们生来无助，所以需要帮助；我们生来愚顽，所以需要理智。我们出生时所缺乏的一切，我们长大成人后所需要的一切，都来自教育的馈赠！───卢梭一、教育1.2三种教育我们生来柔弱，所以需要力量；一、教育1.2三种教育身体与能力的内在发展源自自然自然的教育源自人源自事物人的教育事物的教育如何利用这种发展从周围环境中获得经验一、教育1.2三种教育身体与能力的内在发展源自自然自然的教育源自人1.3教育目的亚里士多德教育的目的不仅是为国家培养有教养的公民和治国人才，而且是发展个人的天性，使年轻一代得到和谐发展，为将来的美好生活作准备。一、教育1.3教育目的亚里士多德教育的目的不仅是为国家培养有教养的公1.3教育目的教育事关国家发展、事关民族未来；教育是国之大计、党之大计。我国是中国共产党领导的社会主义国家，这决定了我们的教育必须把培养社会主义建设者和接班人作为根本任务，培养一代又一代拥护中国共产党领导和我国社会主义制度、立志为中国特色社会主义奋斗终身的有用人才。习近平一、教育1.3教育目的教育事关国家发展、事关民族未来；教育是国之大计2.1中学与大学高中大学教育阶段不同校园氛围严格的管理、监督自由、自主学习目的高考就业、深造二、大学2.1中学与大学高中大学教育阶段不同校园氛围严格的管理、监督2.2大学2.2.1中国古代有大学让人受过大学教育之后能够做官(即学而优则仕)。基本目的《大学》“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”明德、亲民、止于至善。三纲格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。八目二、大学2.2大学2.2.1中国古代有大学让人受过大学教育之后能够做2.2大学2.2.2近现代大学1088年，意大利建立了第一所正规大学───博罗尼亚大学。欧洲大学的母校。是欧洲也是世界的第一所大学。二、大学2.2大学2.2.2近现代大学1088年，意大利建立了第2.2大学2.2.2近现代大学二、大学标志着现代意义上的大学的诞生德国洪堡创办柏林大学2.2大学2.2.2近现代大学二、大学标志着现代意义上的2.2大学2.2.3大学功能和使命二、大学洪堡以纯知识为对象的学术研究机构。而纯学术的研究活动正是大学孤寂和自由的存在形式的内在依据。据此，大学应有一种精神贵族的气质和对纯粹学术的强烈追求，而不考虑社会经济、职业等种种实际需要。弗莱克斯纳我一向主张大学与现实世界保持接触，同时继续保持不承担责任，工业界已经发展了利用纯科学研究的方式，因此它不需要大学的实用性，如果社会科学要作为科学来发展，它们就必须脱离商业行为，政治行为以及这样那样的改革。2.2大学2.2.3大学功能和使命二、大学洪堡以纯知识为对象2.2大学《柏林洪堡大学宪章》坚持研究与教学的统一、学生与学者的共同体、学术自我负责和自主管理的原则。因为学术离不开自由，自由离不开责任。”《东京大学宪章》努力使自己建设成世界一流的学术研究机构，并且培养出有全球性发展眼光的知识分子，这些知识分子将为实现一个没有偏见的社会，为促进科技进步和创造新文化做出贡献。2.2.3大学功能和使命二、大学2.2大学《柏林洪堡大学宪章》坚持研究与教学的统一、学生与学2.2大学2.2.3大学功能和使命所有的大学都是教学机构，强调的是知识传播与延伸而非发展。以后不管大学怎么变化，培养人才始终是大学的基本的和第一的功能。随着社会发展现代大学应承担人才培养、科技创新、文化引领、社会服务、国际交流五大功能。无论如何育人始终是大学的使命。英国教育家纽曼二、大学2.2大学2.2.3大学功能和使命所有的大学都是教学机构，强2.2大学2.2.4大学内涵与文化大学学生学者教师发现的学术综合的学术应用的学术教学的学术大学教师二、大学2.2大学2.2.4大学内涵与文化大学学生学者教师发现的学2.2大学2.2.4大学内涵与文化定位生态化目标多元化办学法制化组织扁平化校长职业化教学学者化学生素质化职员服务化管理民主化大学大学之大，非大楼之大，乃大师之大也。大师之大在于他的人格。梅贻琦二、大学2.2大学2.2.4大学内涵与文化定位生态化目标多元化办学2.2大学2.2.4大学内涵与文化专家学者和青年学生组成传播知识，应用知识和创新知识目的二、大学大学行政管理产生2.2大学2.2.4大学内涵与文化专家学者和青年学生组成传格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下。强调“民惟邦本”、“天人合一”、“和而不同”；强调“天行健，君子以自强不息”、“大道之行也，天下为公”；强调“天下兴亡，匹夫有责”，主张以德治国、以文化人；强调“君子喻于义”、“君子坦荡荡”、“君子义以为质”；强调“言必信，行必果”、“人而无信，不知其可也”；强调“德不孤，必有邻”、“仁者爱人”、“与人为善”、“己所不欲，勿施于人”、“出入相友，守望相助”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“扶贫济困”、“不患寡而患不均”等。国有四维，礼义廉耻，“四维不张，国乃灭亡。”三、时代精神格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下。强调“民惟邦本”、4.1社会主义核心价值观国家层面富强民主文明和谐社会层面自由平等公正法治公民层面爱国敬业诚信友善四、社会主义核心价值观4.1社会主义核心价值观国家层面富强民主文明和敬业爱国个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。诚信友善道德规范4.2公民基本道德规范四、社会主义核心价值观敬业爱国个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。诚信1949年新中国成立时，当时任加利福尼亚工学院超音速实验室主任和“古根罕喷气推进研究中心”负责人的钱学森深为祖国的新生而高兴。他打算回国，用自己的专长为新中国服务。但那时候在美国的中国科学家归国不易，而钱学森的专长又直接与国防有关，美国千方百计要将他留下不让他回国，他历尽艰辛才终于回到祖国怀抱。钱学森爱国4.2公民基本道德规范四、社会主义核心价值观1949年新中国成立时，当时任加利福尼亚工学院超音速实验室主爱国1931年9月21日，矢志抗日的吉鸿昌将军被蒋介石逼迫下野，到国外“考察实业”。船到美国，吉鸿昌就接二连三地遭到意想不到的刺激，如那里的头等旅馆不接待中国人，却对日本人却奉若神明。有一次，吉鸿昌要往国内邮寄衣物，邮局职员竟说世界上已经不存在中国了，吉鸿昌异常愤怒，刚要发作，陪同的使馆参赞劝道：“你为什么不说自己是日本人呢？只要说自己是日本人就可受到礼遇。”吉鸿昌当即怒斥：“你觉得当中国人丢脸吗，可我觉得当中国人光荣!”为抗议帝国主义者对中国人的歧视，维护民族尊严，他找来一块木牌，用英文仔细地在上面写上：“我是中国人!”吉鸿昌4.2公民基本道德规范四、社会主义核心价值观爱国1931年9月21日，矢志抗日的吉鸿昌将军被蒋介石逼迫下爱国大数学家华罗庚，在“七七”事变后，从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国，不为金钱和学位，回国后积极参加抗日救国运动。1950年，他已经成为国际知名的第一流数学家，并被美国伊里诺大学聘为终身教授，但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。华罗庚4.2公民基本道德规范四、社会主义核心价值观爱国大数学家华罗庚，在“七七”事变后，从生活待遇优厚的英国回敬业诸葛亮是我国历史上著名的政治家、军事家，被视为中华民族智慧的化身，大智大勇的代表。东汉末，刘备三顾茅庐，从邓县隆中请出诸葛亮为其军师。当时，魏、蜀、吴三国鼎立，三国之中蜀国国小人少，实力较弱，诸葛亮从长远利益着眼，建立吴蜀联盟，使蜀国得以全力对付魏国。对内，诸葛亮充实国家力量，安定人民生活；注意选拔人才，任人为贤；赏罚分明；虚心征求各方面的意见；严格要求各级官吏，惩办贪污不法行为，以树立官员廉洁奉公的风气。诸葛亮一生不辞辛苦，兢兢业业，为国为民，呕心沥血，实现了他《后出师表》中所说的：“臣鞠躬尽瘁，死而后已。”诸葛亮治蜀国鞠躬尽瘁留美名4.2公民基本道德规范四、社会主义核心价值观敬业诸葛亮是我国历史上著名的政治家、军事家，被视为中华民族智敬业张秉贵出生于北京，17岁起在德昌厚食品杂货店当店员。他常对人讲：“我们售货员要胸有一团火，温暖顾客心。”他为了苦练售货基本功和全身心投入柜台工作，常年住在集体宿舍，每星期休息时才探家一次，一直到退休，30年来从未打破这个规律。柜台外，他为了把自己的眼变成天平，把自己的手变为秤，把自己的头脑变成计算器，经常练到深夜，直到眼睛熬红，手臂不能动弹。柜台内，张秉贵更是全心全意为顾客服务，他的微笑温暖着每一个顾客。张秉贵在百货大楼售货30年，接待顾客数百万人次，从来没有和顾客怄过气，吵过嘴，态度始终和蔼可亲。三尺柜台任驰聘张秉贵4.2公民基本道德规范四、社会主义核心价值观敬业张秉贵出生于北京，17岁起在德昌厚食品杂货店当店员。他常诚信商鞅立木为信春秋战国时，商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金10两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50两。重赏之下必有勇夫，终于有人将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他50两黄金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。4.2公民基本道德规范四、社会主义核心价值观诚信商鞅立木为信春秋战国时，商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当诚信有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说：“你不要去了，我回来杀猪给你吃。”妻子走后，曾子磨刀烧水，把家里的猪绑起来准备杀。妻子赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止：“我只是哄哄孩子而已。”曾子说：“一旦你欺骗了孩子，孩子就会不信任你了。”说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。曾子杀猪4.2公民基本道德规范四、社会主义核心价值观诚信有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子诚信秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都很信任和敬佩他，愿意同他交朋友。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”这就是成语“一诺千金”的由来。后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，使他免遭祸殃。季布一诺千金4.2公民基本道德规范四、社会主义核心价值观诚信秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都很舜的母亲去世以后,他的父亲又娶了一个妻子。舜的父亲、继母、继母生的弟弟,三人都不喜欢舜,时不时的挑刺、找茬,总想置他于死地。可是,每一次,舜都先是躲起来,然后再出现,然后对待家人更加友善、谦恭、有礼。面对家人的百般刁难,舜可以如此大度,不计小怨,更没有得理不饶人,化干戈为玉帛。正是因为他的友善,加上才能,才让尧下定决心让他做自己的接班人。五帝中的舜友善4.2公民基本道德规范四、社会主义核心价值观舜的母亲去世以后,他的父亲又娶了一个妻子。舜的父亲、继母、继清朝康熙年间的大学士、礼部尚书张英的老家人与邻居吴家,因为宅基地问题发生争执。张家人写了一封信,张英看后,淡然的写了一首诗:“千里家书只为墙,让他三尺又何妨。长城万里今犹在,不见当年秦始皇”。张家人收到信后,起初不明白,以为张英会用什么手段可以摆平吴家,谁知道写了这么一封信,不过也只好照办。谁知吴家