《孙权劝学》课件

《资治通鉴》司马光北宋《资治通鉴》司马光北宋1教学目标1.借助注释和工具书，理解课文大意2.分析人物对话，把握人物性格特点。3.在把握课文中的文言实词的基础上，理解课文语气词和称谓语的含义。4.学习吕蒙虚心接受意见、努力学习的精神。5.感受人物语言的艺术美。《孙权劝学》课件2人物简介吕蒙吴国名将孙权吴国创始人鲁肃吴国谋士人物简介吕蒙吴国名将孙吴国创始人鲁肃吴国谋士3猜一猜：他是谁？他是中国历史上著名的君主，230年他派卫温到达夷州，加强了同今台湾地区的联系，开始成为中国不可分割的领土。跟随父亲孙坚、兄长孙策平定江东，后执掌江东，孙刘联盟大败曹操于赤壁，偷袭荆州大大增加吴国的实力。222年称王，定都建业（今江苏南京）孙权，字仲谋猜一猜：他是谁？他是中国历史上著名的君主，230年他派卫温到4

孙权(181-252)，字仲谋，三国时吴国的创建者。

他从兄长孙策遇害身亡之日起，在五十多年的时间内据有江东。其最大功绩就是开发了东南地区，促进了东南地区经济的繁荣发展。

陈寿:“孙权屈身忍辱，任才尚计，有勾践之奇，英人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之业。”

曹操

:“生子当如孙仲谋。”

孙权(181-252)，字仲谋，三国时吴国的5吕蒙(178-219)：字子明，汝南富陂[pí]人，东汉末孙权手下的将领。初为猛将，以胆气称，后接任鲁肃之职，镇守陆口，乘名将关羽北伐曹魏、荆州空虚之时，偷袭荆州成功，使东吴国土面积大增。少年时不读书，后接受孙权劝告，读了许多兵书、史书。吕蒙发愤勤学的事迹，成为了中国古代将勤补拙、笃志力学的代表，与其有关的成语有“士别三日，刮目相看”、“非复吴下阿蒙”等。吕蒙(178-219)：字子明，汝南富陂[pí]人，东汉末6鲁肃(172-217)：字子敬，临淮东城人，东汉末年杰出战略家，著名政治家、军事家、外交家。从小丧父，靠祖母抚养。他少有大志，轻财好施，喜欢习武骑射。他曾为孙权提出鼎足江东的战略规划，因此得到孙权的赏识，于周瑜死后代替周瑜领兵，守陆口。此后鲁肃为索取荆州而邀荆州守将关羽相见，然而却无功而返。建安二十二年（217），鲁肃去世，年仅46岁，孙权亲自为鲁肃发丧，诸葛亮亦为其发哀。他一生的最大功绩是倡导、促成并终身不易地竭力维护孙刘联盟，使三足鼎立之势能够形成。鲁肃(172-217)：字子敬，临淮东城人，东汉末年杰出战略7《孙权劝学》课件8司马光（1019-1086)，字君实，陕州夏县涑水乡人，世称涑水先生。北宋政治家，史学家。历时十九年完成了《资治通鉴》。《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》，即为统治阶级提供政治借鉴(治理朝政的历史借鉴）。走近作者作者作品简介：司马光（1019-1086)，字君实，陕州夏县涑水乡人，世称9注意下列字词的读音：吕蒙

卿当涂

邪（通假字，“耶”）

涉猎即

méngqīngtúdāngyéshèjí孰遂更岂

qǐ

gēng

suìshú注意下列字词的读音：吕蒙卿当涂邪（通假字，“耶”）涉10一、文言文朗读一、文言文朗读11文言文朗读三步曲读准字音读通文义读好停顿和语气文言文朗读三步曲读准字音12

初，权/谓/吕蒙曰：“卿/今当涂掌事，不可/不学！”蒙/辞以军中多务。权曰：“孤/岂(qǐ)欲卿治经/为(wéi)博士邪(yé)？但当/涉猎，见/往事耳。卿言/多务，孰/若孤？孤常读书，自以为/大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更(gēng)/刮目相待，大兄/何见事之晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友/而别。

朗读停顿齐读范读朗读停顿齐读范读13朗读课文，注意人物对话的语气。

（1）“卿今当涂掌事，不可不学！”

（2）“孤岂欲卿治经为博士邪！”（3）“卿言多务，孰若孤？”（4）“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”（5）“大兄何见事之晚乎！”

◎语重心长，谆谆告诫。◎反问句，强调并不是要吕蒙研究儒家经典，当专享经学传授的学官，而是有别的目的。◎反问句，否定吕蒙推辞的理由，要重读强调。◎感叹句，要读出惊讶不解的语气。◎反问句，指责中带有自豪的语气。朗读课文，注意人物对话的语气。（1）“卿今当涂掌事，不可14卿今当涂掌事，不可不学！孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。卿今者才略，非复吴下阿蒙！士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！分角色朗读卿今当涂掌事，不可不学！孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往15二、文言文翻译二、文言文翻译16翻译五字法留：国号、年号、地名、官名、人名、书名等可照录。替：用现代汉语词替换古义词。调：调整语序使之符合现代汉语习惯。补：补出省略的成分，使之意思完整。删：删去没有实在意义的词，不译。翻译五字法留：国号、年号、地名、官名、人名、书名等可照录。17理解文意：1、参考注释，疏通课文，作出批注，划出读不懂的句子。2、质疑，共同讨论。理解文意：1、参考注释，疏通课文，作出批注，划出读不懂的句子18疏通文意

初，权谓

吕蒙曰：“卿今当涂

掌

事，不可不学！”蒙辞以军中多务。当初对……说说现在掌管事情用事务古代君对臣的爱称。推托当道、当权当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙用军中事务多来推辞。疏通文意初，权谓吕蒙曰：“卿19疏通文意

权曰：“孤岂

欲卿治经为博士

邪！但

当

涉猎，见往事

耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”难道想做

同“耶”，表示反问语气词，“吗”只，只是应当指历史表示限制语气，“罢了”说与……相比怎样认为了解专掌经学传授的学官。研究儒家经典古时王侯自称粗略的阅读孙权说：“我难道想要你研究经书当博士吗？只应当粗略的阅读，了解历史罢了。你说事务多，谁比的上我事务多呢？我经常读书，自认为大有益处。”疏通文意权曰：“孤岂欲卿治经为20

蒙乃

始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论

议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”于是开始和讨论议事十分惊奇如今、现在指吴县不再是才干和谋略经过到、等到吕蒙的小名。阿，名词词头吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你已经不再是原来那个吴下阿蒙了！”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，于是开始和21

蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何

见事

之晚乎！”肃遂

拜蒙母，结友而别。就为什么主谓之间，无实义知晓事情

于是拜见表顺接读书人,有抱负或有特殊才能的人试目相看，用新的眼光看待。重新刮：擦试长兄，这里是对朋友辈的敬称表示反问语气，“呢”吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事怎么这么晚啊！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，22文言常识文言常识23通假字涂通途，道的意思。1、孤岂欲卿治经为博士邪！

同“耶”，表示反问语气词，“吗”2、卿今当涂掌事，不可不学！通假字涂通途，道的意思。1、孤岂欲卿治经为博士24一词多义当以见当涂掌事但当涉猎以军中多务以养父母、收族为意

自以为大有所益见往事耳大兄何见事之晚乎掌管应当用与“为”组成“认为”了解知晓、知道路转溪头忽见当窗理云鬓对着归来见天子拜见同“现”出现把一词多义当以见当涂掌事但当涉猎以军中多务以养父母、收族为意25指物作诗立就就蒙乃始就学乃乃不知有汉蒙乃始就学

一词多义完成靠近竟然于是、就可皆有可观者不可不学可以，能够值得指物作诗立就就蒙乃始就学乃乃不知有汉蒙乃始就学一词多26

古今异义1、博士2、往事古义：历史。今义：过去的事情。古义：当时专掌经学传授的学官。今义：学位名称。古今异义1、博士2、往事古义：历史。今义：过去的事情27古今异义4、但当涉猎5、孤常读书6、即更刮目相待3、见往事耳古义：今义：古义：今义：古义：今义：古义：今义：了解看见、看到只、只是但是，表转折古代王侯自称孤独重新更加古今异义4、但当涉猎5、孤常读书6、即更刮目相待3、见往事耳28句式特点：（1）蒙辞以军中多务。

（1）吕蒙用军中事务多推托。（介词结构后置）句式特点：（1）蒙辞以军中多务。（1）吕蒙用军中事务多推29成语吴下阿蒙:刮目相待：比喻才识尚浅，现在多用于指他人有转变。另眼相看，用新的眼光来看待成语吴下阿蒙:比喻才识尚浅，现在多用于指他人有转变。30

古代称呼表示的含义卿孤博士阿大兄古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。第二人称。古代王侯的自称。古代专管经学传授的学官。名词词头。表示亲昵的意思。长兄。这里是对朋友辈的敬称。古代称呼表示的含义卿孤博士阿大兄古311孤岂欲卿治经为博士耶？2但当涉猎，见往事耳。3大兄何见事之晚乎？表示反问语气，相当于“吗”。表示限制语气，相当于“罢了”。表示反问语气，相当于“呢”。说说下列句中加点的词表示什么语气。研讨与练习二1孤岂欲卿治经为博士耶？表示反问语气，相当于“吗”。表示限制32三、问题探究三、问题探究331.孙权如何以现身说法，一步步劝吕蒙学习？3.鲁肃为什么与吕蒙“结友”?

4.吕蒙的变化对你有什么启示？2.请分析本文三个人物的形象。

问题探究孙权劝学1.孙权如何以现身说法，一步步劝3.鲁肃为什么与吕蒙“结友”34文章主要采用什么描写方法？对话2、孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？劝学文章主要采用什么描写方法？对话2、孙权与吕蒙对话的主要内容是35整体把握2、这篇文章写了什么具体内容？本文写的是吕蒙在孙权的劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并“与之论议”，“结友而别”的佳话。整体把握2、这篇文章写了什么具体内容？本文写的是吕蒙在孙权的36整体把握2、从主要内容看可分为几层？概括其内容？一、孙权劝学，吕蒙“乃始就学”。二、鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。整体把握2、从主要内容看可分为几层？概括其内容？一、孙权劝学37孙权劝学说说孙权为什么要劝吕蒙学习，又是怎样说服吕蒙的？孙权劝学说说孙权为什么要劝吕蒙学习，又是怎样说服吕蒙的？38卿今当涂掌事，不可不学！

孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。

孤常读书，自以为大有所益。卿言多务，孰若孤？1、先一语破的，指出学习的必要性:

2、当吕蒙“以军中多务”相推辞时，孙权指出学习的目的、方法:

3，继而现身说法，指出“学”的可能性，回应了吕蒙的推托。使吕蒙无可推迟。委婉的批评:4、现身说法，用自己的体会强调学习的作用，读书的益处:卿今当涂掌事，不可不学！孤岂欲卿治经为博士邪39

权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”

这话表现孙权对吕蒙的什么态度？从孙权的话中既可看出他的善劝，又能感到他对吕蒙的亲近、关心，期望，又不失人主的身份。四书《论语》《中庸》《大学》《孟子》五经《诗》《书》《礼》《春秋》《易》权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”“卿言40鲁肃赞学鲁肃赞学41卿今者才略，非复吴下阿蒙！

（语言）遂拜蒙母，结友而别。（行动）“以你现在的才干、谋略来看，你已经不再是原来那个吴下阿蒙了！”于是拜见了吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友，然后分别了。士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎？吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事怎么这么晚啊！”卿今者才略，非复吴下阿蒙！（语言）遂拜蒙母，结友而别42提问：1、吕蒙读后发生了什么样的变化？2通过谁的所见所语来写？3可见鲁肃当时怎样的神情和心理？“卿今者才略，非复吴下阿蒙。”通过鲁肃所见所语来写。是情不自禁的发出赞叹。可见鲁肃十分惊奇的神态，提问：“卿今者才略，非复吴下阿蒙。”通过鲁肃所见所语来写。是43提问：4，这是什么写法，说明了什么？侧面描写。这句话从侧面反映吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。

以鲁肃眼中吕蒙变化之大简直判若两人，因为鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明了吕蒙的长进确实非同一般。提问：侧面描写。445、“刮目相待”后，鲁肃有何举动？说明了什么？与吕蒙结友.说明鲁肃对吕蒙的赏识、认可。6、鲁肃为什么与吕蒙“结友”？鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃鲁肃敬才爱才，二人志趣相投。这最后一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。5、“刮目相待”后，鲁肃有何举动？与吕蒙结友.6、鲁肃为什么45孙权劝说的效果怎么样？鲁肃

吕蒙大惊自信书中多阅历胸中有丘壑2022/11/21（正面）（侧面）孙权劝说的效果怎么样？鲁肃大惊自信书中多阅历2022/11/46吕蒙就学先：辞－军中多务后：就－学有小成2、“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”表现了吕蒙当时怎样的心情？吕蒙就学先：辞－军中多务后：就－学有小成2、“士别三日，即更47这句话是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。1、“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”表现了吕蒙当时怎样的心情？

并非对鲁肃不满，而是表现出吕蒙对自己才略长进之快之大感到很自豪、自得。当之无愧的坦然态度，颇为自得的神态，调侃意味的语言。“三日”“刮目”形容时间很短，是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。这句话是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。1、“士别三日，即更刮目相48本文的三个人物各有什么特点？

孙权吴国国君吕蒙吴国名将

鲁肃吴国军师对部下既严格要求，又能循循善诱，耐心教导。善劝、好学。知错能改，谦虚好学，有军人的坦诚豪爽。敬才爱才,豪爽而不失风度,对朋友的进步十分高兴。劝赞孙权劝学本文的三个人物各有什么特点？孙权吕蒙鲁肃对部下既严格49孙权劝学力陈必要：当涂掌事，不可不学提出目标：涉猎见往事现身说法：多务孰若孤吕蒙就学先：后：辞－军中多务就－学有小成鲁肃赞学今日才略，非吴下阿蒙思路（坚决果断郑重严肃）（惊异、赞叹）孙权劝学力陈必要：当涂掌事，不可不学提出目标：涉猎见往事现身50孙权劝学

劝学之因，

劝学之理吕蒙就学劝学之果鲁肃赞学劝学之果正面描写正面描写侧面描写反衬孙权劝学

学业长进（学有所成）详写略写议论更详结友略写孙权劝学

劝学之因，

劝学之理吕蒙就学劝学之果鲁肃赞学劝学之51

本文通过孙权劝勉吕蒙学习的故事，赞扬了吕蒙接受意见并努力学习并有所成就，告诉了我们“开卷有益”的道理，说明了人只要肯学，就会大有长进，成年人也是如此。总结全文：孙权劝学本文通过孙权劝勉吕蒙学习的故事，赞扬了吕蒙接52本文特点:详略得当。对话为主。侧面描写。本文特点:53写作亮点：

以对话为主，言简意丰。

生动传神，富于情味

本文篇幅短小，只用了四句话(孙权说了两句话，鲁肃和吕蒙各说一句)，就让人感受到三个人物说话时不同的口吻，并可以揣摩出他们的神态和心理。

寥寥数语，表现了三位人物各自说话的口吻、神态、心理。写作亮点：以对话为主，言简意丰。本文篇幅短小，只54写作亮点：

以对话为主，言简意丰。

生动传神，富于情味这篇短文还给人以很多的启示，可谓言简意丰。写作亮点：以对话为主，言简意丰。这篇短文还给人以很多的启55语言描写要符合人物的身份、年龄、性格特点。语言描写要有利于推动故事情节的发展。语言描写要有利于突出文章中心。语言描写要符合人物的身份、年龄、语言描写要有利于推动故事情节56１、你学了这一课从中受到了什么启发？

2、你知道的有关学习的名言有哪些？总结提高（1）孙权劝学的角度（2）吕蒙变化的角度（3）鲁肃赞学的角度（4）联系自己实际（5）写作方法１、你学了这一课从中受到了什么启发？2、你知道的有关学习的57鲁肃给我的启示：不要用老眼光看变化的人或事。孙权给我的启示：运用好方法才会有好收获。鲁肃给我的启示：不要用老眼光看变化的人或事。孙权给我的启示：58（本文）吕蒙给我的启示：1读书对人大有好处（开卷有益）。2知识可以改变人，塑造人。3一个人只要端正学习态度，肯下功夫，就一定能取得成功。4虚心听取别人的好建议。（本文）吕蒙给我的启示：1读书对人大有好处（开卷有益）。591什么时候学习都不晚。2学习要趁早。3知识让人自信，自信赢得尊重。4知不足者好学，耻下问者自满。5以能力显实力，用行动来证明。6待人真诚，友谊常在。7学习历史的重要性。启示：孙权劝学1什么时候学习都不晚。启示：孙权劝学60劝学格言业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随（韩愈）黑发不知勤学早，白首方悔读书迟吾生也有涯，而知也无涯（庄子）知识象烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人读万卷书，行万里路书籍是横渡时间大海的航船书山有路勤为径，学海无涯苦做舟劝学格言业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随（韩愈）黑发不知勤61本文与《方仲永》比较阅读拓展延伸本文与《方仲永》拓展延伸62

伤仲永王安石金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣”。王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？伤仲永王63译文金溪县的平民方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具(纸、墨、笔、砚等），（有一天）忽然哭着要这些东西。父亲对此（感到)很诧异，从邻家借来书写工具给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系，传给全乡的秀才观赏。从此，指定物品（让他）作诗，（他能）立即完成，（诗的）文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人（对这件事）感到奇怪，渐渐地，（同县的人）都以宾客之礼对待他父亲，（有的人）花钱请方仲永作诗。他的父亲以此认为有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。我听说这件事也已经很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，（他）已经十二三岁了。让（他）作诗，（他写的诗）不能与从前的名声相称。又（过了）七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，（舅舅）回答说：“他的才能已完全消失，完全如同常人了。”

译文64译文

王安石说：仲永的通达聪慧是先天得到的。他先天的才能，远胜于一般有才能的人。他最终成为一个平常人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人，现在那些天生就不聪明，本来就是普通的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？译文65方仲永吕蒙一介武夫年长乃学终成大器五岁能诗，少年不学，泯然众人年长乃学学有所成幼年不学毫无所成与方仲永的变化相比，吕蒙的变化对你有什么样的启示？反思提升正反说明学习的重要性写法不同：前者以对话为主，言简义丰；后者叙议结合，借事说理。方仲永吕蒙一介武夫五岁能诗，年长乃学幼年不学与方仲永的变化相66劝学的故事：1陶渊明劝学。2乐羊子妻劝夫读书。3师旷劝学。4孔子劝子路学习。劝学的故事：1陶渊明劝学。67陶渊明的劝学对联：勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。陶渊明的劝学对联：68乐羊子妻

范晔

河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。

羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。

一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日如其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业。乐羊子妻

范晔河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。

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晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行乎？”公曰：“善哉！”晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷70翻译：晋国的平公（国王）问师旷（人名）道：“我年纪七十岁了，想学习，恐怕已经老了吧！”师旷说：“干吗不点燃蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷说：“瞎眼的臣子（我）怎么敢戏弄我的君王啊！我听说：‘少年的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在中午时的光明；老年的时候好学，就如同点亮蜡烛的光亮。’点亮了蜡烛的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢？”平公说：“对啊！”翻译：71《子路受教》

孔子谓子路曰:“汝何好?”子路曰:“好长剑。”孔子曰:“非此之问也。请以汝之所能加之以学,岂可及哉!”子路曰:“学也有益乎?”孔子曰:“夫人君无谏臣,则失政;士无教友,则失德;狂马不释其策;操弓不反于檠;木受绳则直;人受谏则圣。受学重问,孰不顺成?毁人恶士,且近于刑。君子不可以不学!”子路曰:“南山有竹,弗揉自直,斩而射之,通于犀革。又何学为乎?”孔子曰:“括而羽之,簇而砥砺之,其入不益深乎?”子路拜曰:“敬受教哉!”

----《说苑》卷三《子路受教》72六、课后作业

请以“由《方仲永巧遇吕蒙》为题，展开想像，写篇作文，文体、字数不限，只要你觉得表达出了你的意思就行。六、课后作业

请以“由《方仲永巧遇吕蒙》为题，展开想73《孙权劝学》课件74备用资料备用资料75

有个成语是说读书对人们大有益处，它能够概括本文的内容，试问是哪个成语？

开卷有益孙权劝学勤奋好学成语典故：废寝忘食、手不释卷、囊萤映雪、凿壁偷光、头悬梁，锥刺股。有个成语是说读书对人们大有益处，它能够概括本76宋代诗人刘过曾写过一首诗为《书院》的”劝学诗：“力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔rěn（庄稼成熟）时。”这首诗运用了（）的修辞格，表达的意思是（）。而《孙权劝学》以（）为主，言简意丰地表达了（学习的重要性）。比喻。勤奋学习如农夫耕地，几分耕耘，几分收获。对话。宋代诗人刘过曾写过一首诗为《书院》的”劝学诗：“力学如力耕，关于读书的名人名言读书使人心明眼亮。

-----伏尔泰书犹药也，善读可以医愚。---刘向

书籍是全世界的营养品

----莎士比亚无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。----达·芬奇

关于读书的名人名言读书使人心明眼亮。

78读书格言读书破万卷下笔如有神。书是人类进步的阶梯。书读百遍其意自现。书到用时方恨少。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

名人读书的故事：毛泽东冬天在读书的时候，为了御寒，经常边吃生辣椒边手拿书本读书。读书格言读书破万卷下笔如有神。名人读书的故事：79发愤识遍天下字

立志读尽人间书

--苏东坡门楹

身居陋室发愤识遍天下字立志读尽人间书

--苏80赠言：读书好好读书读好书赠言：读书好81傅永,字修期,是清河人.幼时跟随叔父傅洪仲从青州到魏,不久又投奔南方.他很有气魄和才干,勇力过人,能够用手抓住马鞍,倒立在马上驰骋.他二十多岁的时候,有个朋友给他写信,但是他却不会回信,就请教洪仲,洪仲严厉地责备地,不帮他回信.傅永于是发奋读书,广泛阅读经书和史书,兼有文韬武略.皇上常赞叹说：战场上能击退贼兵,平时能作文书,只有傅修期了.傅永,字修期,是清河人.幼时跟随叔父傅洪仲从青州到魏,不久又82关于读书的名人名言读书使人心明眼亮。

-----伏尔泰书犹药也，善读可以医愚。---刘向

书籍是全世界的营养品

----莎士比亚无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。

-----达·芬奇

孙权劝学关于读书的名人名言读书使人心明眼亮。

83一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。-----约翰森

阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确……史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。

——培根

每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜生而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱书籍

——高尔基

孙权劝学一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。84

书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最诚挚的朋友。——高尔基

人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德--但丁

读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。---章学诚

书就是社会，一本好书就是一个好的世界，好的社会。它能陶冶人的感情和气质，使人高尚。---波罗果夫

孙权劝学

书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最诚挚的朋友。——85发愤识遍天下字

立志读尽人间书

--苏东坡门楹

身居陋室孙权劝学发愤识遍天下字立志读尽人间书

--苏861.比较下面两句中“以”和“益”的意义用法，选出判断正确的一项。

以汝之所能

加之以学

学亦有益乎

其入不益深乎

A．两个“以”字相同，两个“益”字不同。

B．两个“以”字不同，两个“益”字相同。

C．两个“以”字相同，两个“益”字也相同。

D．两个“以”字不同，两个“益”字也不同。孙权劝学1.比较下面两句中“以”和“益”的意义用法，选出判断正确的87②岂可及哉（）A.别人怎能赶得上你呢

B.你怎能赶上别人呢

C.别人怎能赶得上你呢

D.你怎能赶上别人呢①非此之问也（）

A.我不是问的这个呀B.不是这样的问题呀

C.不是这样的问题呀

D.我不是问的这个呀2.选出下列语句在文中的正确意思。孙权劝学②岂可及哉（）A.别人怎能赶得上你呢

88④人受谏则圣（）

A.人受到劝谏就能成为圣人

B.人能接受劝谏就会变得圣明

C.人受到劝谏就能成为圣人

D.人能接受劝谏就会变得圣明③士无教友则失德()

A.士人没有同一宗教的朋友就会丧失道德。

B.士人没有敢于教导的朋友就会丧失道德。

C.士人没有敢于教导的朋友就会丧失道德。

D.士人没有同一宗教的朋友就会丧失道德。孙权劝学④人受谏则圣（）

A.人受到劝谏就能成为圣人

89⑤受学重问，孰不顺成；毁仁恶士，且近于刑。A．接受教育重视向别人请教，谁能不顺利成长；毁灭仁义厌恶士人，将要受到刑罚。

B．接受教育重视向别人请教，谁能不顺利成长；毁灭仁义的凶恶之人，将要受到刑罚。

C．受到别人学习重视别人的问题，谁能不顺利成长；毁灭仁义厌恶士人，将要受到刑罚。

D．受到别人学习重视别人的总是,谁能不顺利成长;毁灭仁义的凶恶之人将要受到刑罚。孙权劝学⑤受学重问，孰不顺成；毁仁恶士，且近于刑。孙权劝学90说说你最喜欢的一个三国人物的主要经历、小故事。课外拓宽孙权劝学说说你最喜欢的一个三国人物的主要经历、小故事。课外拓宽孙权91初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂拿事，宜学问以自开益。”蒙曰：“在军中常普多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤少时历《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省王史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史（魏晋南北朝以《史记》《汉书》《东观汉记》为三史）。孔子言：‘终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。’光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦自谓老而好学，卿何独不自勉勗？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。孙权劝学初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂拿事，宜学问以自开益92后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎？兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复（单复，犹奇正，古代战术之一），以卿（卿，当为“鄉”。从卢弼说）待之。”密为肃陈三策。肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：“人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也、富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎？”（摘自《三国志》裴松之注引《江表传》）孙权劝学后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但93一、文学常识二、正确读音三、通假字四、重点字词五、古今异义六、词类活用七、一词多义（一义多词）八、翻译九、默写十、阅读理解文

言

文

重点内容孙权劝学一、文学常识文

言

文

重孙权劝学94古今异义

辞古：及

古：今：今：过

古：孤

古：今：今：更古：但古：今：今：博士古：今：当时专掌经学传授的学官学位名称更加转折连词，但是只，仅仅重新孤独古时王侯自称以及到了……的时候经过到美好的词语推辞古今异义当时专掌经学传授的学官学位名称更加转折连词，但是只，95朗读并理解：1、这部分主要采用什么描写？对话2、孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？劝学3、孙权给吕蒙提的读书目标是：_________________涉猎，见往事耳4、表现孙权对下属吕蒙爱护、器重和希望的一句话是______卿今当涂掌事，不可不学朗读并理解：1、这部分主要采用什么描写？对话2、孙权与吕蒙对96成语学习与运用:“吴下阿蒙”原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。（例句）你还不知道吗？小王通过学习,已经掌握了两门外语，可不再是当年的吴下阿蒙了。成语学习与运用:“吴下阿蒙”原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是974为什么鲁肃与吕蒙结友？1吕蒙坦诚豪爽，知错就改。2吕蒙经过学习，已经是一个有学识的人。3鲁肃敬才爱才。4为什么鲁肃与吕蒙结友？1吕蒙坦诚豪爽，知错就改。981.孙权如何以现身说法，一步步劝吕蒙学习？必要性:当涂掌事,不可不学可能性:卿言多务,孰若孤?现身说法:孤常读书,字以为大有所益1.孙权如何以现身说法，一步步劝吕蒙学习？必要性:当涂掌事99孙权劝学提出目标：涉猎见往事吕蒙就学鲁肃赞学板书：力陈必要：当涂掌事，不可不学现身说法：多务孰若孤先：辞－军中多务后：就－学有小成今日才略，非吴下阿蒙（惊异、赞叹）（坚决果断郑重严肃）孙权劝学提出目标：涉猎见往事吕蒙就学鲁肃赞学板书：力陈必要：100学习本文的启示（1）孙权劝学的角度（2）吕蒙变化的角度（3）鲁肃赞学的角度（4）联系自己实际（5）写作方法学习本文的启示101“开卷有益”，读书有益于人的发展和完善。什么时候学习都不晚。学习要趁早。知识让人自信，自信赢得尊重。知不足者好学，耻下问者自满。4.启示：孙权劝学“开卷有益”，读书有益于人的发展和完善。4.启示：孙权劝102《资治通鉴》司马光北宋《资治通鉴》司马光北宋103教学目标1.借助注释和工具书，理解课文大意2.分析人物对话，把握人物性格特点。3.在把握课文中的文言实词的基础上，理解课文语气词和称谓语的含义。4.学习吕蒙虚心接受意见、努力学习的精神。5.感受人物语言的艺术美。《孙权劝学》课件104人物简介吕蒙吴国名将孙权吴国创始人鲁肃吴国谋士人物简介吕蒙吴国名将孙吴国创始人鲁肃吴国谋士105猜一猜：他是谁？他是中国历史上著名的君主，230年他派卫温到达夷州，加强了同今台湾地区的联系，开始成为中国不可分割的领土。跟随父亲孙坚、兄长孙策平定江东，后执掌江东，孙刘联盟大败曹操于赤壁，偷袭荆州大大增加吴国的实力。222年称王，定都建业（今江苏南京）孙权，字仲谋猜一猜：他是谁？他是中国历史上著名的君主，230年他派卫温到106

孙权(181-252)，字仲谋，三国时吴国的创建者。

他从兄长孙策遇害身亡之日起，在五十多年的时间内据有江东。其最大功绩就是开发了东南地区，促进了东南地区经济的繁荣发展。

陈寿:“孙权屈身忍辱，任才尚计，有勾践之奇，英人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之业。”

曹操

:“生子当如孙仲谋。”

孙权(181-252)，字仲谋，三国时吴国的107吕蒙(178-219)：字子明，汝南富陂[pí]人，东汉末孙权手下的将领。初为猛将，以胆气称，后接任鲁肃之职，镇守陆口，乘名将关羽北伐曹魏、荆州空虚之时，偷袭荆州成功，使东吴国土面积大增。少年时不读书，后接受孙权劝告，读了许多兵书、史书。吕蒙发愤勤学的事迹，成为了中国古代将勤补拙、笃志力学的代表，与其有关的成语有“士别三日，刮目相看”、“非复吴下阿蒙”等。吕蒙(178-219)：字子明，汝南富陂[pí]人，东汉末108鲁肃(172-217)：字子敬，临淮东城人，东汉末年杰出战略家，著名政治家、军事家、外交家。从小丧父，靠祖母抚养。他少有大志，轻财好施，喜欢习武骑射。他曾为孙权提出鼎足江东的战略规划，因此得到孙权的赏识，于周瑜死后代替周瑜领兵，守陆口。此后鲁肃为索取荆州而邀荆州守将关羽相见，然而却无功而返。建安二十二年（217），鲁肃去世，年仅46岁，孙权亲自为鲁肃发丧，诸葛亮亦为其发哀。他一生的最大功绩是倡导、促成并终身不易地竭力维护孙刘联盟，使三足鼎立之势能够形成。鲁肃(172-217)：字子敬，临淮东城人，东汉末年杰出战略109《孙权劝学》课件110司马光（1019-1086)，字君实，陕州夏县涑水乡人，世称涑水先生。北宋政治家，史学家。历时十九年完成了《资治通鉴》。《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》，即为统治阶级提供政治借鉴(治理朝政的历史借鉴）。走近作者作者作品简介：司马光（1019-1086)，字君实，陕州夏县涑水乡人，世称111注意下列字词的读音：吕蒙

卿当涂

邪（通假字，“耶”）

涉猎即

méngqīngtúdāngyéshèjí孰遂更岂

qǐ

gēng

suìshú注意下列字词的读音：吕蒙卿当涂邪（通假字，“耶”）涉112一、文言文朗读一、文言文朗读113文言文朗读三步曲读准字音读通文义读好停顿和语气文言文朗读三步曲读准字音114

初，权/谓/吕蒙曰：“卿/今当涂掌事，不可/不学！”蒙/辞以军中多务。权曰：“孤/岂(qǐ)欲卿治经/为(wéi)博士邪(yé)？但当/涉猎，见/往事耳。卿言/多务，孰/若孤？孤常读书，自以为/大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更(gēng)/刮目相待，大兄/何见事之晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友/而别。

朗读停顿齐读范读朗读停顿齐读范读115朗读课文，注意人物对话的语气。

（1）“卿今当涂掌事，不可不学！”

（2）“孤岂欲卿治经为博士邪！”（3）“卿言多务，孰若孤？”（4）“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”（5）“大兄何见事之晚乎！”

◎语重心长，谆谆告诫。◎反问句，强调并不是要吕蒙研究儒家经典，当专享经学传授的学官，而是有别的目的。◎反问句，否定吕蒙推辞的理由，要重读强调。◎感叹句，要读出惊讶不解的语气。◎反问句，指责中带有自豪的语气。朗读课文，注意人物对话的语气。（1）“卿今当涂掌事，不可116卿今当涂掌事，不可不学！孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。卿今者才略，非复吴下阿蒙！士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！分角色朗读卿今当涂掌事，不可不学！孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往117二、文言文翻译二、文言文翻译118翻译五字法留：国号、年号、地名、官名、人名、书名等可照录。替：用现代汉语词替换古义词。调：调整语序使之符合现代汉语习惯。补：补出省略的成分，使之意思完整。删：删去没有实在意义的词，不译。翻译五字法留：国号、年号、地名、官名、人名、书名等可照录。119理解文意：1、参考注释，疏通课文，作出批注，划出读不懂的句子。2、质疑，共同讨论。理解文意：1、参考注释，疏通课文，作出批注，划出读不懂的句子120疏通文意

初，权谓

吕蒙曰：“卿今当涂

掌

事，不可不学！”蒙辞以军中多务。当初对……说说现在掌管事情用事务古代君对臣的爱称。推托当道、当权当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙用军中事务多来推辞。疏通文意初，权谓吕蒙曰：“卿121疏通文意

权曰：“孤岂

欲卿治经为博士

邪！但

当

涉猎，见往事

耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”难道想做

同“耶”，表示反问语气词，“吗”只，只是应当指历史表示限制语气，“罢了”说与……相比怎样认为了解专掌经学传授的学官。研究儒家经典古时王侯自称粗略的阅读孙权说：“我难道想要你研究经书当博士吗？只应当粗略的阅读，了解历史罢了。你说事务多，谁比的上我事务多呢？我经常读书，自认为大有益处。”疏通文意权曰：“孤岂欲卿治经为122

蒙乃

始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论

议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”于是开始和讨论议事十分惊奇如今、现在指吴县不再是才干和谋略经过到、等到吕蒙的小名。阿，名词词头吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你已经不再是原来那个吴下阿蒙了！”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，于是开始和123

蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何

见事

之晚乎！”肃遂

拜蒙母，结友而别。就为什么主谓之间，无实义知晓事情

于是拜见表顺接读书人,有抱负或有特殊才能的人试目相看，用新的眼光看待。重新刮：擦试长兄，这里是对朋友辈的敬称表示反问语气，“呢”吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事怎么这么晚啊！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，124文言常识文言常识125通假字涂通途，道的意思。1、孤岂欲卿治经为博士邪！

同“耶”，表示反问语气词，“吗”2、卿今当涂掌事，不可不学！通假字涂通途，道的意思。1、孤岂欲卿治经为博士126一词多义当以见当涂掌事但当涉猎以军中多务以养父母、收族为意

自以为大有所益见往事耳大兄何见事之晚乎掌管应当用与“为”组成“认为”了解知晓、知道路转溪头忽见当窗理云鬓对着归来见天子拜见同“现”出现把一词多义当以见当涂掌事但当涉猎以军中多务以养父母、收族为意127指物作诗立就就蒙乃始就学乃乃不知有汉蒙乃始就学

一词多义完成靠近竟然于是、就可皆有可观者不可不学可以，能够值得指物作诗立就就蒙乃始就学乃乃不知有汉蒙乃始就学一词多128

古今异义1、博士2、往事古义：历史。今义：过去的事情。古义：当时专掌经学传授的学官。今义：学位名称。古今异义1、博士2、往事古义：历史。今义：过去的事情129古今异义4、但当涉猎5、孤常读书6、即更刮目相待3、见往事耳古义：今义：古义：今义：古义：今义：古义：今义：了解看见、看到只、只是但是，表转折古代王侯自称孤独重新更加古今异义4、但当涉猎5、孤常读书6、即更刮目相待3、见往事耳130句式特点：（1）蒙辞以军中多务。

（1）吕蒙用军中事务多推托。（介词结构后置）句式特点：（1）蒙辞以军中多务。（1）吕蒙用军中事务多推131成语吴下阿蒙:刮目相待：比喻才识尚浅，现在多用于指他人有转变。另眼相看，用新的眼光来看待成语吴下阿蒙:比喻才识尚浅，现在多用于指他人有转变。132

古代称呼表示的含义卿孤博士阿大兄古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。第二人称。古代王侯的自称。古代专管经学传授的学官。名词词头。表示亲昵的意思。长兄。这里是对朋友辈的敬称。古代称呼表示的含义卿孤博士阿大兄古1331孤岂欲卿治经为博士耶？2但当涉猎，见往事耳。3大兄何见事之晚乎？表示反问语气，相当于“吗”。表示限制语气，相当于“罢了”。表示反问语气，相当于“呢”。说说下列句中加点的词表示什么语气。研讨与练习二1孤岂欲卿治经为博士耶？表示反问语气，相当于“吗”。表示限制134三、问题探究三、问题探究1351.孙权如何以现身说法，一步步劝吕蒙学习？3.鲁肃为什么与吕蒙“结友”?

4.吕蒙的变化对你有什么启示？2.请分析本文三个人物的形象。

问题探究孙权劝学1.孙权如何以现身说法，一步步劝3.鲁肃为什么与吕蒙“结友”136文章主要采用什么描写方法？对话2、孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？劝学文章主要采用什么描写方法？对话2、孙权与吕蒙对话的主要内容是137整体把握2、这篇文章写了什么具体内容？本文写的是吕蒙在孙权的劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并“与之论议”，“结友而别”的佳话。整体把握2、这篇文章写了什么具体内容？本文写的是吕蒙在孙权的138整体把握2、从主要内容看可分为几层？概括其内容？一、孙权劝学，吕蒙“乃始就学”。二、鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。整体把握2、从主要内容看可分为几层？概括其内容？一、孙权劝学139孙权劝学说说孙权为什么要劝吕蒙学习，又是怎样说服吕蒙的？孙权劝学说说孙权为什么要劝吕蒙学习，又是怎样说服吕蒙的？140卿今当涂掌事，不可不学！

孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。

孤常读书，自以为大有所益。卿言多务，孰若孤？1、先一语破的，指出学习的必要性:

2、当吕蒙“以军中多务”相推辞时，孙权指出学习的目的、方法:

3，继而现身说法，指出“学”的可能性，回应了吕蒙的推托。使吕蒙无可推迟。委婉的批评:4、现身说法，用自己的体会强调学习的作用，读书的益处:卿今当涂掌事，不可不学！孤岂欲卿治经为博士邪141

权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”

这话表现孙权对吕蒙的什么态度？从孙权的话中既可看出他的善劝，又能感到他对吕蒙的亲近、关心，期望，又不失人主的身份。四书《论语》《中庸》《大学》《孟子》五经《诗》《书》《礼》《春秋》《易》权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”“卿言142鲁肃赞学鲁肃赞学143卿今者才略，非复吴下阿蒙！

（语言）遂拜蒙母，结友而别。（行动）“以你现在的才干、谋略来看，你已经不再是原来那个吴下阿蒙了！”于是拜见了吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友，然后分别了。士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎？吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事怎么这么晚啊！”卿今者才略，非复吴下阿蒙！（语言）遂拜蒙母，结友而别144提问：1、吕蒙读后发生了什么样的变化？2通过谁的所见所语来写？3可见鲁肃当时怎样的神情和心理？“卿今者才略，非复吴下阿蒙。”通过鲁肃所见所语来写。是情不自禁的发出赞叹。可见鲁肃十分惊奇的神态，提问：“卿今者才略，非复吴下阿蒙。”通过鲁肃所见所语来写。是145提问：4，这是什么写法，说明了什么？侧面描写。这句话从侧面反映吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。

以鲁肃眼中吕蒙变化之大简直判若两人，因为鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明了吕蒙的长进确实非同一般。提问：侧面描写。1465、“刮目相待”后，鲁肃有何举动？说明了什么？与吕蒙结友.说明鲁肃对吕蒙的赏识、认可。6、鲁肃为什么与吕蒙“结友”？鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃鲁肃敬才爱才，二人志趣相投。这最后一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。5、“刮目相待”后，鲁肃有何举动？与吕蒙结友.6、鲁肃为什么147孙权劝说的效果怎么样？鲁肃

吕蒙大惊自信书中多阅历胸中有丘壑2022/11/21（正面）（侧面）孙权劝说的效果怎么样？鲁肃大惊自信书中多阅历2022/11/148吕蒙就学先：辞－军中多务后：就－学有小成2、“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”表现了吕蒙当时怎样的心情？吕蒙就学先：辞－军中多务后：就－学有小成2、“士别三日，即更149这句话是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。1、“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”表现了吕蒙当时怎样的心情？

并非对鲁肃不满，而是表现出吕蒙对自己才略长进之快之大感到很自豪、自得。当之无愧的坦然态度，颇为自得的神态，调侃意味的语言。“三日”“刮目”形容时间很短，是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。这句话是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。1、“士别三日，即更刮目相150本文的三个人物各有什么特点？

孙权吴国国君吕蒙吴国名将

鲁肃吴国军师对部下既严格要求，又能循循善诱，耐心教导。善劝、好学。知错能改，谦虚好学，有军人的坦诚豪爽。敬才爱才,豪爽而不失风度,对朋友的进步十分高兴。劝赞孙权劝学本文的三个人物各有什么特点？孙权吕蒙鲁肃对部下既严格151孙权劝学力陈必要：当涂掌事，不可不学提出目标：涉猎见往事现身说法：多务孰若孤吕蒙就学先：后：辞－军中多务就－学有小成鲁肃赞学今日才略，非吴下阿蒙思路（坚决果断郑重严肃）（惊异、赞叹）孙权劝学力陈必要：当涂掌事，不可不学提出目标：涉猎见往事现身152孙权劝学

劝学之因，

劝学之理吕蒙就学劝学之果鲁肃赞学劝学之果正面描写正面描写侧面描写反衬孙权劝学

学业长进（学有所成）详写略写议论更详结友略写孙权劝学

劝学之因，

劝学之理吕蒙就学劝学之果鲁肃赞学劝学之153

本文通过孙权劝勉吕蒙学习的故事，赞扬了吕蒙接受意见并努力学习并有所成就，告诉了我们“开卷有益”的道理，说明了人只要肯学，就会大有长进，成年人也是如此。总结全文：孙权劝学本文通过孙权劝勉吕蒙学习的故事，赞扬了吕蒙接154本文特点:详略得当。对话为主。侧面描写。本文特点:155写作亮点：

以对话为主，言简意丰。

生动传神，富于情味

本文篇幅短小，只用了四句话(孙权说了两句话，鲁肃和吕蒙各说一句)，就让人感受到三个人物说话时不同的口吻，并可以揣摩出他们的神态和心理。

寥寥数语，表现了三位人物各自说话的口吻、神态、心理。写作亮点：以对话为主，言简意丰。本文篇幅短小，只156写作亮点：

以对话为主，言简意丰。

生动传神，富于情味这篇短文还给人以很多的启示，可谓言简意丰。写作亮点：以对话为主，言简意丰。这篇短文还给人以很多的启157语言描写要符合人物的身份、年龄、性格特点。语言描写要有利于推动故事情节的发展。语言描写要有利于突出文章中心。语言描写要符合人物的身份、年龄、语言描写要有利于推动故事情节158１、你学了这一课从中受到了什么启发？

2、你知道的有关学习的名言有哪些？总结提高（1）孙权劝学的角度（2）吕蒙变化的角度（3）鲁肃赞学的角度（4）联系自己实际（5）写作方法１、你学了这一课从中受到了什么启发？2、你知道的有关学习的159鲁肃给我的启示：不要用老眼光看变化的人或事。孙权给我的启示：运用好方法才会有好收获。鲁肃给我的启示：不要用老眼光看变化的人或事。孙权给我的启示：160（本文）吕蒙给我的启示：1读书对人大有好处（开卷有益）。2知识可以改变人，塑造人。3一个人只要端正学习态度，肯下功夫，就一定能取得成功。4虚心听取别人的好建议。（本文）吕蒙给我的启示：1读书对人大有好处（开卷有益）。1611什么时候学习都不晚。2学习要趁早。3知识让人自信，自信赢得尊重。4知不足者好学，耻下问者自满。5以能力显实力，用行动来证明。6待人真诚，友谊常在。7学习历史的重要性。启示：孙权劝学1什么时候学习都不晚。启示：孙权劝学162劝学格言业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随（韩愈）黑发不知勤学早，白首方悔读书迟吾生也有涯，而知也无涯（庄子）知识象烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人读万卷书，行万里路书籍是横渡时间大海的航船书山有路勤为径，学海无涯苦做舟劝学格言业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随（韩愈）黑发不知勤163本文与《方仲永》比较阅读拓展延伸本文与《方仲永》拓展延伸164

伤仲永王安石金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣”。王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？伤仲永王165译文金溪县的平民方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具(纸、墨、笔、砚等），（有一天）忽然哭着要这些东西。父亲对此（感到)很诧异，从邻家借来书写工具给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系，传给全乡的秀才观赏。从此，指定物品（让他）作诗，（他能）立即完成，（诗的）文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人（对这件事）感到奇怪，渐渐地，（同县的人）都以宾客之礼对待他父亲，（有的人）花钱请方仲永作诗。他的父亲以此认为有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。我听说这件事也已经很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，（他）已经十二三岁了。让（他）作诗，（他写的诗）不能与从前的名声相称。又（过了）七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，（舅舅）回答说：“他的才能已完全消失，完全如同常人了。”

译文166译文

王安石说：仲永的通达聪慧是先天得到的。他先天的才能，远胜于一般有才能的人。他最终成为一个平常人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人，现在那些天生就不聪明，本来就是普通的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？译文167方仲永吕蒙一介武夫年长乃学终成大器五岁能诗，少年不学，泯然众人年长乃学学有所成幼年不学毫无所成与方仲永的变化相比，吕蒙的变化对你有什么样的启示？反思提升正反说明学习的重要性写法不同：前者以对话为主，言简义丰；后者叙议结合，借事说理。方仲永吕蒙一介武夫五岁能诗，年长乃学幼年不学与方仲永的变化相168劝学的故事：1陶渊明劝学。2乐羊子妻劝夫读书。3师旷劝学。4孔子劝子路学习。劝学的故事：1陶渊明劝学。169陶渊明的劝学对联：勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。陶渊明的劝学对联：170乐羊子妻

范晔

河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。

羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。

一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日如其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业。乐羊子妻

范晔河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。

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晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行乎？”公曰：“善哉！”晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷172翻译：晋国的平公（国王）问师旷（人名）道：“我年纪七十岁了，想学习，恐怕已经老了吧！”师旷说：“干吗不点燃蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷说：“瞎眼的臣子（我）怎么敢戏弄我的君王啊！我听说：‘少年的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在中午时的光明；老年的时候好学，就如同点亮蜡烛的光亮。’点亮了蜡烛的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢？”平公说：“对啊！”翻译：173《子路受教》

孔子谓子路曰:“汝何好?”子路曰:“好长剑。”孔子曰:“非此之问也。请以汝之所能加之以学,岂可及哉!”子路曰:“学也有益乎?”孔子曰:“夫人君无谏臣,则失政;士无教友,则失德;狂马不释其策;操弓不反于檠;木受绳则直;人受谏则圣。受学重问,孰不顺成?毁人恶士,且近于刑。君子不可以不学!”子路曰:“南山有竹,弗揉自直,斩